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幼兒同伴關(guān)系與幼兒社會性發(fā)展研究
同伴關(guān)系，就是指年齡相同或者相近的兒童之間的一種共同并相互協(xié)作的關(guān)系。以下是yjbys小編為您整理的幼兒同伴關(guān)系與幼兒社會性發(fā)展研究論文范文，歡迎參考閱讀。
幼兒同伴關(guān)系與幼兒社會性發(fā)展研究
摘要：
同伴關(guān)系既是兒童社會化的內(nèi)容，也是兒童社會化的重要途徑和標(biāo)志。幼兒期是同伴關(guān)系開始發(fā)展的時期，此時期兒童同伴關(guān)系的發(fā)展對兒童日后社會性發(fā)展具有重要影響。它在兒童社會化及身心全面健康發(fā)展過程中起著極其重要的作用。本文主要通過深入研究幼兒心理理論，并且通過對幼兒同伴關(guān)系的現(xiàn)狀、存在問題及其原因等的分析，提出相應(yīng)的解決策略，協(xié)同家庭和幼兒園共同為幼兒的健康成長創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，教會幼兒同伴交往的技巧和策略，提高幼兒同伴交往的能力，建立良好的同伴關(guān)系，促進幼兒社會性發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
同伴關(guān)系;同伴交往;社會性;交往技能
一、幼兒同伴關(guān)系對幼兒社會性發(fā)展的作用
同伴關(guān)系是指年齡相同或相近的兒童之間的一種共同活動并相互協(xié)作的關(guān)系，主要指同齡人之間或心理發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膫�體之間在交往過程中建立和發(fā)展起來的一種人際關(guān)系。它是同伴交往的結(jié)果;同時，既成的同伴關(guān)系又對同伴交往的強度、交往行為的內(nèi)容、方式和性質(zhì)產(chǎn)生影響。由此可見，同伴交往和同伴關(guān)系是一種共生關(guān)系:同伴交往是同伴關(guān)系的動態(tài)展示，同伴關(guān)系是同伴交往的靜態(tài)表征。同伴關(guān)系是人際關(guān)系的重要組成部分,它在兒童社會化和身心全面發(fā)展過程中起著成人無法替代的獨特作用。同伴之間年齡相近，興趣一致，支配權(quán)平等，有一種自由寬松的氛圍，幼兒可以充分表現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我，心理感受積極而愉悅，對幼兒來說，那才是真正屬于他們自己的社會。
這種同伴關(guān)系主要在幼兒同伴交往中體現(xiàn)，隨兒童年齡增長而增加，成為其社會性發(fā)展過程中的一個重要因素。同伴關(guān)系對幼兒社會性發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾方面：
同伴交往有利于促進幼兒認知能力的發(fā)展
認知能力是幼兒社會性發(fā)展的重要組成部分，是兒童社會化的前提，它能為幼兒掌握社會規(guī)范、學(xué)習(xí)社會行為打下良好的基礎(chǔ)。
(二)同伴交往有利于幼兒社會交往能力親社會行為的發(fā)展
社會交往能力是一種綜合能力，也是一種實際操作能力。它指的是人在與他人交往時所表現(xiàn)出來的運用口頭語言、身體語言、情緒和認知等方面的能力。
(三)同伴交往為其將來社會角色扮演作好積極準備
觀察發(fā)現(xiàn)，幼兒對成人世界的社會角色有很大的興趣，他們喜歡玩角色游戲，堅持不懈地對社會角色進行模仿、探索、認識，為自己將來的社會角色做著積極的準備。
二、在幼兒園教育實踐中，幼兒與同伴之間交往的現(xiàn)狀及存在的問題有：
(一)當(dāng)前在幼兒同伴交往中存在的一個突出問題是以自我為中心。以自我為中心的幼兒為人處事總以自己的興趣和需要為出發(fā)點，不顧及他人。他們固執(zhí)己見，很少關(guān)心他人，不能與他人和睦相處。我國現(xiàn)階段的幼兒大多是在家中享有特殊地位的獨生子女，所以在與同伴交往的過程中更加以自我為中心。
(二)少數(shù)幼兒表現(xiàn)不合群。他們在同伴交往中表現(xiàn)得較孤僻、任性，不愿意和同伴一起游戲，不愿意參加集體活動，常常悶悶不樂，甚至過分敏感。他們喜歡一個人呆在一邊，不愿讓別人接近自己，更不會主動與同伴玩合作游戲。
(三)有些幼兒在同伴交往中有明顯的攻擊性行為，如：罵人，踢人，推人，對別人吐口水，爭搶玩具，叫別人綽號，故意刁難小朋友，等等。如不及時矯正這些行為，幼兒會逐漸形成傲慢無禮、脾氣暴躁、冷酷無情等不良情緒。
(四)有些幼兒有多動癥的傾向。上課搗亂，不聽課，同時不是招這個小朋友，就是惹那個小朋友，弄得沒有小朋友愿意和他玩。
三、依據(jù)引起問題原因，對促進幼兒交往能力的提高，建立良好的同伴關(guān)系的思考。
(一)家庭方面
1.營造良好的家庭氛圍，改善家庭成員間關(guān)系全家人應(yīng)和睦相處，互相體諒，給孩子一個祥和、安全的家庭交往環(huán)境。盡量不在孩子跟前過多地暴露父母雙方的分歧甚至爭執(zhí)，避免給孩子的心理帶來陰影。
2.轉(zhuǎn)變養(yǎng)育觀念，改進養(yǎng)育方式
家長是孩子的第一任老師。孩子最初是通過與家長交往，學(xué)習(xí)初步的人際交往原則和方法的。在家庭教育中，家長既要關(guān)心孩子的身體健康，還要注意孩子的心理縫康。引導(dǎo)幼兒學(xué)會關(guān)心自己的親人，注重親人的感受，防止過分的“自我中心”;家長不必時時刻刻陪伴在孩子身旁，要有意識地給孩子獨立游戲的機會，讓孩子在獨自游戲中獨立探索、解決問題，逐漸形成堅實的自信心。
(二) 幼兒園及教師方面
幼兒同伴交往教育應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用,有效地促進幼兒與同伴關(guān)系的發(fā)展。
1.教師的心理健康水平必須提高。教師之間和諧、友好的人際關(guān)系對幼兒的同伴交往的發(fā)展會產(chǎn)生潛移默化的影響,會給幼兒以榜樣和示范的作用,因此教師要注意自身群體人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。同時教師要關(guān)注每一位幼兒，要學(xué)積極表揚和鼓勵幼兒，對幼兒評價要全面合理。因為教師喜歡并經(jīng)常表揚、給予表現(xiàn)機會多的幼兒大多是“受歡迎者”，此類幼兒同伴關(guān)系好。
2.教師要為幼兒營造一種溫暖、關(guān)愛、尊重和信任的心理氣氛和教育環(huán)境。創(chuàng)設(shè)幼兒需要幫助和能幫助別人的情景,培養(yǎng)幼兒樂于幫助他人的精神。使幼兒感受到群體生活的優(yōu)勢。這樣的群體容易使幼兒獲得健康、積極的情緒體驗，并能夠表現(xiàn)出較強的交往動與持續(xù)交往的興趣[8]。
3.要為幼兒創(chuàng)設(shè)與他人合作的機會。有研究表明,在游戲尤其是角色游戲中幼兒易產(chǎn)生合作行為。幼兒在角色游戲中能夠意識到必須承擔(dān)一定角色的相應(yīng)責(zé)任,這同時也保證了幼兒參與的熱情[9]。這也是移情訓(xùn)練的應(yīng)用要求，通過交換角色，使幼兒學(xué)會站在他人立場上思考，理解他人感受情緒等。這有利于促進幼兒擺脫以自我為中心, 避免了同伴間小磕碰而產(chǎn)生的矛盾和糾紛。促進幼兒建立良好的同伴關(guān)系,促進幼兒親社會行為的形成。
4.在日常生活中,我們要注意為幼兒提供一定數(shù)量的有利于幼兒開展社會性交往的玩具。兒童早期的同伴交往大都是圍繞玩具發(fā)生的,通過玩具,幼兒可以表達對同伴的邀請,在使用玩具的過程中,逐漸學(xué)會等待和與他人分享、合作等。
5.幼兒園要開設(shè)課程和全面滲透相結(jié)合。開設(shè)課程就是要將幼兒同伴交往方式和能力的教育納入到幼兒園的健康教育課程的設(shè)計和實施中去，使它成為一門相對獨立的活動課程。這在我國新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中已有體現(xiàn)�！毒V要》的健康教育內(nèi)容和要求部分第一條明確指出：要建立良好的師生、同伴關(guān)系。讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快,形成安全感、信賴感。這有利于幼兒人際交往教育。同時，在幼兒園的一日生活中，教師也應(yīng)科學(xué)合理地安排和組織幼兒的生活秩序,通過日常生活的指導(dǎo)和訓(xùn)練，幫助幼兒建立良好的同伴關(guān)系，學(xué)到一定的人際交往技能，為今后的社會適應(yīng)打下基礎(chǔ)。
(三)提高幼兒同伴交往的技能
幼兒同伴關(guān)系不好，很大程度是由于幼兒缺乏交往的技能所致。所以教師要通過各種途徑，教給幼兒一些具體的交往技能。以下例舉六種。
1.學(xué)會用商量的口吻與人說話，在無意傷害別人時說聲“對不起”等等，強調(diào)能主動地向別人問好，要用眼神注意對方，并學(xué)會微笑。
2.在訓(xùn)練參加同伴活動或邀請同伴時，要強調(diào)幾種特殊的行為表現(xiàn)：例如：在希望加入伙伴活動的時候，有禮貌的打招呼，然后加入伙伴當(dāng)中并同他們交談。
3.訓(xùn)練合作技能時，必須強調(diào)輪換，分享游戲用品，遵守游戲規(guī)則，公平的游戲，還要教孩子學(xué)會商量式的語言，比如：教孩子說：“請你借我一下行嗎?”要比直接去搶奪更會受人歡迎。
4.訓(xùn)練幫助他人時，強調(diào)對別人的請求提供幫助，樂于助人，幫助別人克服困難，才能獲取同伴們的喜愛;獲得更多的朋友。
5.訓(xùn)練幼兒解決問題的能力，遇到問題，要讓孩子獨立思考，盡量讓幼兒獨立去解決問題，如果孩子具備一定的解決問題的能力，就能在交往過程中得心應(yīng)手。
6.在儀表、打扮方面，要強調(diào)整齊、干凈，并可以對外在修飾提出一些具體建議，在社會交往中，干凈的幼兒容易被他人所接受。
除以上交往技能外，如運動能力，游戲技能，學(xué)習(xí)水平以及體態(tài)好壞等因素，也會影響孩子們之間的交往。
四、問題總結(jié)與未來新型良好的幼兒同伴關(guān)系的展望。
幼兒同伴關(guān)系在其社會化過程中具有重要作用，幼兒同伴關(guān)系狀況是多因素系統(tǒng)相互作用的結(jié)果。目前幼兒同伴關(guān)系現(xiàn)狀不是很良好，幼兒不合群、自我為中心等，造成在每個班級中都存在“受排斥者”與“受忽略者”的問題，不僅應(yīng)該引起幼兒園，家長及社會的高度重視，更需要我們每一個人為此而努力，因為孩子們就是我們的未來，社會的未來，祖國的未來。因此為了幫助我們所有的孩子們都能擁有一個新型良好的同伴關(guān)系，為了我們每一個孩子都能健康、快樂的長大成人，并且融入社會大家庭，我們不僅需要我們的家長、老師，我們還需要我們社會各界為我們的孩子們營造一個良好的家庭，學(xué)校及社會環(huán)境，從而為孩子們之間形成一種平等，協(xié)商，合作，共享，互幫互助的良好同伴關(guān)系，促進幼兒社會性發(fā)展有起到積極的作用。我們堅信，只要我們不拋棄、不放棄，我們的每一個孩子都將成為我們社會的棟梁，祖國的未來。
參考文獻：
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拓展：關(guān)于幼兒德育與社會性發(fā)展教育的幾個基本問題
一、品德與社會性發(fā)展的關(guān)系
近年來很多同志認為，對于學(xué)前兒童來說只有社會性發(fā)展問題而沒有品德培養(yǎng)間題，并主張用社會性這一概念來涵蓋品德等舊有概念;而有的同志則堅持采用品德和幼兒德育等概念認為社會性發(fā)展是與品德發(fā)展相伴的一個過程，不能代替或涵蓋品德等概念。面對這種眾說紛紜、莫衷一是的情況，我們認為有必要從根本上對幼兒品德和社會性發(fā)展等概念進行考察，唯有正本清源，方可了卻紛爭。
1、社會性發(fā)展同認知發(fā)展一樣都是兒童心理發(fā)展的重要內(nèi)容。
作為兒童心理發(fā)展的兩大方面，社會性發(fā)展同認知發(fā)展二者相互依存、相互促進、缺一不可，它們有機地交織在一起并構(gòu)成了兒童心理發(fā)展的完整統(tǒng)一體。這就是兒童心理發(fā)展的全部實質(zhì)所在。
目前，我國對“社會性”與“社會性發(fā)展”等概念還缺乏理論研究，不同研究角度對其定義也存在著不同的理解。教育界對兒童社會性的理解則主要著重在“個人的社會性”，即所謂的兒童社會性就是指兒童個人的社會性而言的，它包括兩個方面:一是由出生時所處的既定歷史條件和社會關(guān)系(如家庭出身、籍貫、居住地區(qū)等等)所獲得的先天的社會特性;二是由后天自身活動繼承、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造而獲得的各種社會特性，稱為后成社會性。我們常說的兒童社會性發(fā)展與教育，主要就是指兒童的“后成社會性”(即后天獲得的社會性)而言的，它包括兒童的社會認知和社會行為兩大方面。
周宗奎(1992)在其專著《學(xué)前兒童社會性發(fā)展》中對“社會性發(fā)展”的解釋為:“所謂的‘社會性發(fā)展’，又可叫作‘非智力發(fā)展’，系指除生理和認知發(fā)展以外的一切心理特征的發(fā)展�！鐣园l(fā)展’與‘人格發(fā)展’是密切相聯(lián)的，二者常常在很多意義上包含相同的內(nèi)容�！蔽覀冋J同這一概念。
2、兒童社會性發(fā)展包括自我系統(tǒng)、社交系統(tǒng)與社會規(guī)則(范疇)系統(tǒng)等三個方面的發(fā)展內(nèi)容。
我們認為，兒童社會性發(fā)展主要包括三方面內(nèi)容:一是自我系統(tǒng)方面的發(fā)展，這又包括自我認知、自我意識、自我評價、自我反省和自我調(diào)節(jié)等方面的內(nèi)容(龐麗娟、李輝，1993);二是社會系統(tǒng)方面的發(fā)展，這又包括親子交往、同伴交往、師生交往以及其它社會交往等方面的內(nèi)容;三是社會規(guī)則(范疇)系統(tǒng)方面的發(fā)展，這包括性別角色、社會角色、社交規(guī)則、社會規(guī)范和社會道德等規(guī)則或范疇方面的建構(gòu)與發(fā)展。這三個方面，可以涵蓋我們認定的兒童社會性發(fā)展的所有內(nèi)容。
3、無論從社會還是從個人發(fā)展的角度來看，道德(品德)都是社會性發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。
從社會發(fā)展的角度來看，道德就是在人類社會發(fā)展到一定階段以后，人們?yōu)榱司S護集體的共同利益，而逐漸形成的一種為社會所承認的、調(diào)節(jié)人們行為的共同準則。道德實質(zhì)上是人類的社會性(即由人的社會存在所獲得的一切特性)發(fā)展到一定程度后的產(chǎn)物，并隨著人類的社會性發(fā)展而繼續(xù)發(fā)展。品德是每個人所具有的個體心理現(xiàn)象，是一個人按照一定的道德準則行動時所表現(xiàn)出來的一些固定的特點。兒童經(jīng)歷了初步社會性發(fā)展(1歲以內(nèi))—>自我意識發(fā)生(1歲以后從認識自己開始)—>品德發(fā)生(2歲左右有最初的道德觀念、道德行為)—>品德不斷完善(2歲一一)的過程。由此可見，品德也是兒童社會性發(fā)展到一定階段后的產(chǎn)物，并隨著其社會性發(fā)展而發(fā)展，表現(xiàn)出不同的年齡階段有不同層次水平的品德.
4、品德是個人社會性發(fā)展水平的標(biāo)志，社會道德個體化貫穿于社會性發(fā)展的整個進程。
我們認為，品德并不直接是社會性發(fā)展的內(nèi)容，它是個人社會性發(fā)展的產(chǎn)物及其社會性發(fā)展水平的標(biāo)志。這是因為:首先，品德只是在道德活動中表現(xiàn)出的個人特點，如果沒有道德活動就沒有品德可言.因此，品德并不直接隸屬于我們所提出的社會性發(fā)展三大內(nèi)容中的任何一部分。其次，品德并不等同于道德，道德是一種客觀的社會存在，對社會道德的理解、掌握與建構(gòu)(即社會道德個體化的過程)是兒童社會性發(fā)展的重要內(nèi)容，而品德則是個人在執(zhí)行道德準則時才表現(xiàn)出來的固定特點。品德在個體社會化發(fā)生到一定階段后才產(chǎn)生并表現(xiàn)為伴隨著社會性發(fā)展而不斷發(fā)展著。而實際上這就是社會道德不斷個體化的結(jié)果，這是因為道德這種客觀的社會存在.從兒童一生下來就開始伴隨著其社會性發(fā)展過程而不斷地向兒童個體施加各種影響(這就是社會道德個律化的過程)，從而在社會性發(fā)展到一定階段(實質(zhì)是因為道德個體化到一定程度)后才導(dǎo)致個體品德的產(chǎn)生。而社會道德個體化過程在品德產(chǎn)生以后并未結(jié)束，它伴隨著個體社會性發(fā)展的進程而繼續(xù)發(fā)展著，并貫穿社會性發(fā)展的整個進程。
二、幼兒德育與社會性發(fā)展教育的關(guān)未
1、德育與幼兒德育。
德育是為了使受教育者形成符合某一社會所需要的政治、思想觀點和道德品質(zhì)而進行的有目的、有計劃、有組織的影響活動。它包括政治教育、思想教育和品德教育等三個方面的內(nèi)容。這是廣義的德育概念。狹義的德育概念則主要是指德育中的品德教育，我們常說的幼兒德育，指的是狹義的德育也即，幼兒德育主要是指品德教育，就是對幼兒進行人際關(guān)系、個人與社會的關(guān)系等方面的(思想)認識教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。《幼兒園工作規(guī)程》中指出幼兒德育的主要內(nèi)容就是:“萌發(fā)幼兒愛父母、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛勞動的情感，培養(yǎng)其誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格等”。
2、社會性發(fā)展教育.
社會性發(fā)展教育就是通過個體社會化過程而有計劃、有目的地培養(yǎng)兒童正確的社會認知和良好的社會行為，促進兒童在自我系統(tǒng)、社交系統(tǒng)和社會規(guī)則系統(tǒng)方面發(fā)展的過程。
這里所說的“社會認知”就是指個體對各種社會刺激加以綜合認知的過程，如對自己和別人行為的認知，以及對社會交往關(guān)系的認知等。
社會行為是指個人在各種社會情境下的個體行為，是社會心理(社會認知)的外部表現(xiàn)。社會行為包括表情、姿態(tài)、言語、語氣、活動等各種外顯表現(xiàn)。一個人的社會行為主要取決于其社會認知水平。
社會性發(fā)展的三大方面，即自我系統(tǒng)、社交系統(tǒng)和社會規(guī)則系統(tǒng)等都包括社會認知和社會行為這兩方面的內(nèi)容。因此，我們認為，關(guān)于社會性發(fā)展教育的實質(zhì)就是:培養(yǎng)兒童在自我系統(tǒng)、社交系統(tǒng)和社會規(guī)則系統(tǒng)等三方面的社會認知和社會行為能力。
3、德育是幼兒社會性發(fā)展教育的核心和導(dǎo)向力量。
幼兒德育實質(zhì)上就是社會道德個體化的過程。它包含兩個方面的內(nèi)容:一是社會道德內(nèi)化的過程，即把道德規(guī)范等逐步內(nèi)化為個體的思想品德;二是社會道德個性化的過程，即每一個體都有性別、年齡、智力、性格的差異，實現(xiàn)思想品德社會化的共同要求，不是把人變成一模一樣的人，而是個性化的過程。社會道德個體化本身是貫穿于社會性發(fā)展的整個進程的(前已論述)，那么在這整個進程中，德育處在什么樣的位置呢?
我們認為，人的社會性發(fā)展有兩個維度(圖略):一是水平(程度)維度，這有高、低之分;二是方向維度.包括兩個方向，即親社會性方向(與社會要求相適應(yīng)并于社會有利的發(fā)展)和反社會性方向(與社會規(guī)范和要求相違背甚至相對抗的發(fā)展)，在這一發(fā)展方向維度中還有一個中性的，即與社會既無利也無害的發(fā)展，那些“事不關(guān)已，高高掛起”“管好自己，休說他人”的人，不可不謂之為“社會性發(fā)展程度很高”、“很適應(yīng)社會”，但對社會卻無甚益處。
由此可見，社會性發(fā)展程度很高.并不意味著個人發(fā)展得很好;社會性發(fā)展程度不高，并不意味著個人發(fā)展得不好。如果要想讓社會性向高水平、親社會性方向發(fā)展.就必須借助于德育。如果沒有德育的導(dǎo)向與內(nèi)在推動.社會性就不會向“高而親社會”的方向發(fā)展。我們認為.德育(即社會道德個體化過程)是幼兒社會性發(fā)展的核心內(nèi)容和導(dǎo)向力量，它保證幼兒社會性發(fā)展的正確方向并推動社會性發(fā)展的進程。
三、社會性發(fā)展教育應(yīng)和幼兒德育一樣成為學(xué)前教育的重要內(nèi)容
幼兒德育只是社會性發(fā)展教育中“社會規(guī)則系統(tǒng)”的一部分，它不能涵蓋社會性發(fā)展教育的全部內(nèi)容。只注重幼兒德育而忽視社會性發(fā)展教育，將使我們的學(xué)前教育陷于以偏概全，只見樹木不見森林的錯誤境地。因此，在進行幼兒德育的同時還要注重培養(yǎng)幼兒在自我系統(tǒng)、社交系統(tǒng)和社會規(guī)則系統(tǒng)三方面的認知能力和行為能力。這正是當(dāng)前我國幼教界所應(yīng)注意的一個重要間題。
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