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民間藝術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用
在全面實施素質(zhì)教育的今天，中學(xué)美術(shù)的課程改革工作也在積極進(jìn)行著，在美術(shù)教材中，民間藝術(shù)的內(nèi)容多有體現(xiàn)。
摘要：民間藝術(shù)是一種視覺文化，富有獨特意味，更是勞動人民的智慧結(jié)晶，代表中華民族的文化內(nèi)涵，作為美術(shù)教師如何將民間藝術(shù)，特別是優(yōu)秀當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)帶到美術(shù)課堂，從而使學(xué)生獲得對民間傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與保護(hù)意識，這是教師在教學(xué)與實踐中不可避免的重要課題。
關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);初中美術(shù);教學(xué)
一、民間藝術(shù)課程的教育價值
中國民間藝術(shù)既是介于物質(zhì)文化和精神文化之間，具有綜合性質(zhì)的圓融文化，又是一種能登高雅大堂的中華文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著豐富的文化價值。開設(shè)中國民間藝術(shù)課程對于學(xué)校的文化教育或素質(zhì)教育的實施有著重要的意義。讓學(xué)生了解相關(guān)民間藝術(shù)的發(fā)展、歷史及作品的形成，將理論與實踐相結(jié)合，不僅能拓寬學(xué)生的知識面、知識結(jié)構(gòu)，也為我們美術(shù)教師在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展過程中多了一種手段。民間美術(shù)課程的開設(shè)正是為了更好地傳承與保護(hù)民間藝術(shù)文化。
二、將民間藝術(shù)帶入美術(shù)課堂的現(xiàn)實意義
在經(jīng)濟(jì)日趨全球化的今天，由于世界藝術(shù)文化的不斷滲入，中國民間文化逐漸被人們忽視，許多傳統(tǒng)藝術(shù)徘徊于消亡的邊緣。為應(yīng)對我國民間藝術(shù)文化所面臨的危機(jī)，勢必應(yīng)在學(xué)校開發(fā)符合本校特點的當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)課程，以此提高學(xué)生對本地區(qū)乃至我國優(yōu)秀民間文化的認(rèn)識，讓學(xué)生了解掌握本國文化發(fā)展歷程，這不僅可以進(jìn)一步完善美術(shù)教育體系，豐富美術(shù)教育內(nèi)涵，同時也是弘揚民族民間文化的有效途徑。我們學(xué)習(xí)并了解民間藝術(shù)是因為它是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，同時也源于我們?nèi)粘５纳町?dāng)中，體現(xiàn)我們民族的文化特點與精神內(nèi)涵。
民間藝術(shù)見證我國每個民族文化的發(fā)展歷程，在人類文明進(jìn)化的歷史中起到重要作用。作為一種能貼近生活的民間美術(shù)，我們應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識了解民俗藝術(shù)過程中，努力挖掘并有目的地吸收其精髓，結(jié)合當(dāng)?shù)赜欣麠l件傳承與發(fā)展優(yōu)秀民間美術(shù)文化，為民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展創(chuàng)造有利條件。
中國民間藝術(shù)在當(dāng)下和未來的存在意義是多方面的，重要的是，中國民間藝術(shù)的存在對于中華民族的存在具有正面意義，具有承上啟下的意義，具有激發(fā)中華民族自信心的意義，同時還具有充實和體現(xiàn)人類藝術(shù)文化生態(tài)的意義。一個民族文化的形成與民俗民間藝術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。
三、在美術(shù)教學(xué)中如何融合民間藝術(shù)
在全面實施素質(zhì)教育的今天，中學(xué)美術(shù)的課程改革工作也在積極進(jìn)行著，在美術(shù)教材中，民間藝術(shù)的內(nèi)容多有體現(xiàn)，例如湖南美術(shù)出版社七年級下冊的第二課《黑白世界》中就有年畫和版畫的題材，在這一課中讓學(xué)生親自動手用木板刻畫，感受版畫的制作方法和表現(xiàn)技巧，體會木刻版畫的藝術(shù)魅力和樂趣。第五課《喜慶吉祥的民間美術(shù)》就是有關(guān)于民間剪紙的題材，本節(jié)課讓學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的基本知識和技法，在實際操作中制作各種作品，從而培養(yǎng)學(xué)生對民間剪紙藝術(shù)的熱愛。
還有八年級美術(shù)下冊第五章《方寸之間》就有關(guān)于篆刻的題材，書法與篆刻是一種緊密結(jié)合的線條藝術(shù)，許多人對于書法眾所周知，而于篆刻就鮮為人知，利用一把小刻刀，馳騁于方寸之間，將心靈的感受融會于點畫之中，讓學(xué)生親自嘗試刻一方自己喜愛的印章，掌握基本的治印方法技巧，從而感受刻印的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)。
首先，滲透美術(shù)課堂，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)。教師作為美術(shù)教育的引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識并了解當(dāng)?shù)氐拿袼着c民間藝術(shù)的相關(guān)知識，加強(qiáng)自身的文化功底與素養(yǎng)，并在教學(xué)過程中慢慢滲透。盡可能地做到美術(shù)課程與民俗民間藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，課程設(shè)置合理靈活，結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化，因地制宜開展教學(xué)活動。
壽寧是一個廊橋之鄉(xiāng)，廊橋列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在上到湖南美術(shù)出版社七年級下冊第二課《橋》時，就可以主動融入壽寧“廊橋”文化，帶領(lǐng)學(xué)生到室外實地參觀木拱廊橋、廊橋博物館，通過了解、體驗、制作，以書寫、繪畫、手工形式讓學(xué)生真切感受到民間藝術(shù)的珍貴與魅力，在領(lǐng)略家鄉(xiāng)優(yōu)秀民間藝術(shù)內(nèi)涵的同時，也體會到民間美術(shù)的偉大。
又如，七年級上冊第五課《喜慶吉祥的民間美術(shù)》為課例，教師在課前收集大量傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，譬如人物、動物、植物等，在課堂上，學(xué)生看到如此精美的剪紙，他們激動、興奮。最后的實踐活動要求學(xué)生以壽寧知縣馮夢龍的執(zhí)政理念為主題，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，自由剪刻出一副符合“清正廉潔”的夢龍文化主題創(chuàng)作。學(xué)生大膽創(chuàng)新，不僅體驗中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙的魅力，又以作品形式展現(xiàn)一位賢明官人的一生偉績�？梢哉f同時上了一堂很好的德育課，這對于將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民間文化融入美術(shù)課堂是一個很好的嘗試。又如，湘教版八年級上冊第八課《遠(yuǎn)古的呼喚》就很好地融入了當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民間藝術(shù)“北路戲”，讓學(xué)生親身體驗的方式了解北路戲的發(fā)展歷程，觀看并參與北路戲的排練演出。
將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民間藝術(shù)帶入校園，不但豐富了校園文化生活，還極大地提高了學(xué)生對這一亂彈聲腔珍稀劇種的認(rèn)識，適當(dāng)?shù)貎?yōu)秀藝術(shù)文化在校園間得到傳播。其次，弘揚當(dāng)?shù)匚幕�，注重課外延伸。地方文化資源的利用貼近學(xué)生的生活實際，用身邊現(xiàn)實的人、事、物引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作學(xué)習(xí)，具有現(xiàn)實的教育意義。本土文化的滲透，不僅可以在美術(shù)課堂上進(jìn)行，還可以延伸到課外的體驗，讓學(xué)生在活動中去感受。
在八年級下冊《畫故事》一課中，可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)壽寧當(dāng)?shù)貕酏埼幕^，通過參觀了解一系列事跡，欣賞文化館里的雕塑、文學(xué)著作、插圖繪畫、故事等。參觀結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生用不同的繪畫手段去表現(xiàn)自己心目中的馮夢龍，更好地激發(fā)學(xué)生的夢龍文化意識。用美術(shù)特殊的藝術(shù)手段去記錄它，讓學(xué)生在豐富的活動中體驗新的感受，了解身邊熟悉的生活文化。
最后，積極開設(shè)美術(shù)第二課堂，利用美術(shù)興趣小組開展學(xué)習(xí)有關(guān)民俗、民間藝術(shù)的校園文化活動。傳統(tǒng)文化是中華民族的道德傳承、文化思想、精神文明的總體展現(xiàn)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知與了解程度組織相關(guān)教學(xué)活動，讓學(xué)生慢慢了解欣賞當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗、民間藝術(shù)，對于各個班級的美術(shù)興趣愛好者在教學(xué)過程中除了培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其積極性外，更應(yīng)借助一定平臺讓他們進(jìn)一步深入研究民間藝術(shù)文化內(nèi)涵，提高思想認(rèn)識，豐富文化品位。通過全校性的表演、開展形式多樣的主題書畫展覽等活動讓學(xué)生更加直觀地了解當(dāng)?shù)啬酥寥珖鴥?yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化。
四、民間藝術(shù)在初中美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展
在經(jīng)濟(jì)日趨全球化和世界文化不斷滲入的當(dāng)今社會，我國本民族的許多民俗、民間藝術(shù)也存在被滲入甚至逐漸走向滅亡，使得地方性、地域性文化正一步步走向消失，對本民族的文化認(rèn)同感，榮譽(yù)感也隨之減弱。而那些注重記憶和口傳心授的民俗與民間老藝人也呈現(xiàn)出后繼無人甚至斷層的現(xiàn)象。
作為一名教師尤其是美術(shù)教師就更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起民俗與民間藝術(shù)的教育工作，為民俗與民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出自己的綿薄之力。當(dāng)然，學(xué)校在此過程中應(yīng)積極配合開展相關(guān)的文化活動，使學(xué)校形成學(xué)習(xí)、了解民俗文化的良好氛圍，使人們的關(guān)注點逐漸轉(zhuǎn)移到民俗傳統(tǒng)藝術(shù)上來，為民族民間藝術(shù)發(fā)展做好輔墊。為了能讓教育者以更加寬廣的角度來審視民族藝術(shù)發(fā)展的未來，我們應(yīng)該在了解認(rèn)識過程中充分挖掘民族藝術(shù)背后的文化內(nèi)涵，繼續(xù)探索民間藝術(shù)的地域特征，在教學(xué)過程中更應(yīng)開展多種活動，以多樣形式宣傳民族、民間藝術(shù)，為民族藝術(shù)未來的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
參考文獻(xiàn)：
張卉.中國民間美術(shù)教程[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2013-01.
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