傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響
在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要對(duì)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素大力繼承，有機(jī)融合現(xiàn)代審美理念與形式結(jié)構(gòu)，將傳統(tǒng)建筑特征與現(xiàn)代建筑風(fēng)格有機(jī)統(tǒng)一起來，賦予美感。以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，希望能夠幫助到大家。
中國傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響
1.我國傳統(tǒng)文化支持了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展
具體來講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)和調(diào)整人、環(huán)境與空間之間的關(guān)系，以便對(duì)和諧環(huán)境有機(jī)創(chuàng)造;從本層含義來講，人類文化影響著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。我國經(jīng)過幾千年的發(fā)展，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)較為深厚，社會(huì)歷史文化、哲學(xué)思想等廣泛蘊(yùn)藏其中，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。傳統(tǒng)文化的積累，促進(jìn)了我國藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)風(fēng)格特色的形成與發(fā)展。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的基礎(chǔ)為傳統(tǒng)文化。不同發(fā)展階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)及生產(chǎn)力的差異，也會(huì)影響到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此，不同時(shí)期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以將當(dāng)時(shí)的文化積淀和獨(dú)特的民族文化精神給反映出來。
2.具體傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格
體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化有機(jī)融合了儒家、釋家及道家等學(xué)派的思想;現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，除了要將設(shè)計(jì)師的審美思想、藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)出來之外，還需要將人們的審美觀念給充分納入考慮范圍。設(shè)計(jì)師需要深入研究傳統(tǒng)審美，對(duì)傳統(tǒng)審美思想中的精粹有機(jī)吸取，以便在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更加有效的應(yīng)用傳統(tǒng)審美思想，促使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與人們的審美需求所符合，融入意境，將民族精神體現(xiàn)出來。此外，傳統(tǒng)文化還可以促進(jìn)我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展;新時(shí)期經(jīng)濟(jì)全球一體化的趨勢不斷增強(qiáng)，世界各國的文化交流以及滲透步伐加快;文化全球化在很大程度上影響到了人們的審美觀念與審美需求，改變了傳統(tǒng)文化環(huán)境，但是人們思想觀念中的傳統(tǒng)文化卻無法抹去。因此，就需要將傳統(tǒng)元素更加合理的運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)健康發(fā)展，凸顯我國文化特色。
我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略
1.復(fù)制和仿制傳統(tǒng)文化元素
將傳統(tǒng)文化中的一些象征意義視覺形態(tài)有效應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將全新的視覺形態(tài)創(chuàng)造出來，可以對(duì)某一種新的情感和思想有效表達(dá);也可以創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素，使其兼具傳統(tǒng)文化元素的神韻與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式，將中華民族的精神與理念體現(xiàn)出來。此外，也可以將一些傳統(tǒng)圖形直接運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的載體，將全新的視覺語言環(huán)境呈現(xiàn)出來，更加高效的發(fā)揮和表達(dá)原有的圖形信息，將設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造思維能力充分發(fā)揮出來，充分表現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素。
2.變異和進(jìn)化中國傳統(tǒng)文化元素
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中，需要廣泛提取、轉(zhuǎn)化與抽象再重構(gòu)傳統(tǒng)文化元素。我國傳統(tǒng)文化元素十分豐富，設(shè)計(jì)師需要將其中美的元素找出來，之后選擇合理的元素來進(jìn)行創(chuàng)作，通過科學(xué)的轉(zhuǎn)化與抽象這些原始素材，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與觀眾審美需求納入考慮范圍，重構(gòu)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華重新闡釋和挖掘，有機(jī)結(jié)合東西方文化，這樣設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)作品方可以獨(dú)具傳統(tǒng)文化氣息。以我國上海經(jīng)貿(mào)大廈為例，其作為典型代表，有機(jī)提取、轉(zhuǎn)化了傳統(tǒng)文化元素。設(shè)計(jì)師在高層建筑設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了我國古典的塔型結(jié)構(gòu)，并不是對(duì)塔型簡單的放大，而是考慮力學(xué)原理與美學(xué)理念，有機(jī)統(tǒng)一了我國塔型的美學(xué)比例與建筑比例。依據(jù)傳統(tǒng)塔型，對(duì)塔的韻律、細(xì)部以及輪廓線進(jìn)行了完美概括，借助于現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念和手法，高度展現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的精神意象。
結(jié)語
綜上所述，我國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生成的基礎(chǔ)，同時(shí)，傳統(tǒng)文化又促進(jìn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。在未來的發(fā)展中，需要有機(jī)融合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，借助于現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法表現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，提升設(shè)計(jì)作品的品味與質(zhì)量，滿足人們多元化的審美需求，繼承和發(fā)揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化。
拓展：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的變化
1、追求設(shè)計(jì)的個(gè)性
在進(jìn)行建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，除了要求調(diào)整好建筑環(huán)境與空間的關(guān)系，把握好整體設(shè)計(jì)的風(fēng)格與功能的完美結(jié)合之外，更要體現(xiàn)其主人內(nèi)心的理想與追求，為不同的生活方式提供各具特色，展示不同意境，將人間情感、自然科學(xué)、社會(huì)信息、審美情趣等因素綜合在一起的，既有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格又能表現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性的環(huán)境藝術(shù)空間。因此，作為建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該具有良好的文化素養(yǎng)。歷史文化古跡、異國風(fēng)情、原始文化、海底世界、熱帶叢林、民族遺風(fēng)、動(dòng)物世界等等，都是進(jìn)行建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的豐富素材源泉。面對(duì)現(xiàn)今日趨開放的世界，要努力開拓視野，全方位、多角度地尋找建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感，從主題和靈感中尋求建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性。
2、突出現(xiàn)代科技技術(shù)
建筑環(huán)境藝術(shù)是一門復(fù)雜的科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體。首先，它涉及城市的規(guī)劃、平面功能的劃分、結(jié)構(gòu)體系的確定、設(shè)備的選型等方面，是一項(xiàng)極其復(fù)雜而細(xì)致的工作。其次，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，技術(shù)科學(xué)的進(jìn)步，在結(jié)構(gòu)上和使用功能上對(duì)技術(shù)的要求也越來越高，越來越復(fù)雜。如今的社會(huì)正處于信息時(shí)代，信息時(shí)代的設(shè)計(jì)與以往手工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)和大機(jī)器工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)方法迥異，高技術(shù)與高藝術(shù)相融合是信息社會(huì)中一條重要的原則，它也成為信息社會(huì)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢之一。建筑師正在越來越多地使用技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一、和諧，以適應(yīng)信息社會(huì)人們?cè)谥腔酆颓楦猩系男枰�。為此建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要不斷地融入以高技術(shù)元素為象征的藝術(shù)內(nèi)涵。將高科技豐富的實(shí)用功能，不斷地向高科技藝術(shù)空間推進(jìn)和發(fā)展，使建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格頻繁變化，新手法、新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。
3、回顧自然人性
科技的發(fā)展同時(shí)也是對(duì)人性的撕裂。首先表現(xiàn)在對(duì)人類情感與欲望的自然人性的撕裂，即現(xiàn)代科技使人成為被宰割的工具和機(jī)械，因而回歸自然就成為現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一面旗幟。比如閩、粵、滇、桂諸省，往往在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)風(fēng)向而不強(qiáng)調(diào)日照，不采取正南朝向，正體現(xiàn)了建筑藝術(shù)崇尚自然、師法自然的自然人性審美觀。中國的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)師很多也是從體現(xiàn)自然人性審美情趣的中國山水畫中感悟出、激發(fā)出不朽的建筑設(shè)計(jì)作品的。
4、注重環(huán)境的整體性
我們知道，在人們的審美活動(dòng)中，對(duì)每一個(gè)事物形象的把握，一般是通過對(duì)它整體效應(yīng)的獲得，而不會(huì)先去注意到細(xì)節(jié)形式，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過程是從整體到局部，然后再返回到整體。建筑環(huán)境藝術(shù)作為一個(gè)系統(tǒng)、整體，是由許多具有不同功能的單元體組成的，每一種單元體在功能語意上都有一定的含義。這眾多的功能體系巧妙的銜接、組合，形成一個(gè)龐大的體系，這就是環(huán)境的整體性。建筑環(huán)境藝術(shù)是由具體的設(shè)計(jì)要素構(gòu)成，如空間、自然要素、公共設(shè)施、雕塑、光、色、質(zhì)等。它絕不是各種要素簡單、機(jī)械的累加結(jié)果，而是一個(gè)各要素相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互加強(qiáng)的綜合效應(yīng)，強(qiáng)調(diào)的是整體的概念和各部分之間的有機(jī)聯(lián)系。因此，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)美的評(píng)判，在于構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)要素的整體效果，而不是各部分個(gè)體美的簡單相加。整體美來自于各部分之間關(guān)系的和諧，當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)對(duì)整體性的追求，也就是環(huán)境藝術(shù)組成要素之間和諧關(guān)系的追求。
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