政治教學(xué)論文范文
意境是我國(guó)美學(xué)思想中的一個(gè)重要范疇。
意境是客觀(生活、景物)與主觀(思想、感情)相熔鑄的產(chǎn)物。是情與景，意與境的統(tǒng)一。意(情)和境(景)的關(guān)系也就是心與物的關(guān)系。如何把意境融入政治課教學(xué)中是政治課教學(xué)的一大特色之一。
在教學(xué)中，意(情)屬于主觀范疇，可以特指教師的思想、感情、教學(xué)水平、教學(xué)設(shè)計(jì)等。境(景)是客觀范疇，可特指學(xué)生。在意境中主觀與客觀的統(tǒng)一具體表現(xiàn)為情景交融，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生的統(tǒng)一也要達(dá)到情景交融，即教師的教與學(xué)生的學(xué)融合貫通，提高教與學(xué)的質(zhì)量和效率，做到王夫之所言的景中生情，情中會(huì)景，景者情之景，情者景之情也。教師如何在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)意境呢?
首先，導(dǎo)入妙趣橫生，俗話說(shuō)：良好的開(kāi)端是成功的一半。精彩有趣活潑的導(dǎo)入不僅能使學(xué)生很快進(jìn)入角色，積極投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生明白本課的學(xué)習(xí)要求，集中學(xué)生的思維方向，而且能啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)情緒，達(dá)到動(dòng)之以情，曉之以理，煉之以志，導(dǎo)之以行的效果，這就要求教師深刻鉆研熟悉教材，理解各部分知識(shí)之間的框架和邏輯層次，邏輯關(guān)系，創(chuàng)造出一個(gè)有特色的別出新致的導(dǎo)入。使景深含于情中，震動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，如高二哲學(xué)部份，其理論有一定的深度，對(duì)高二學(xué)生來(lái)說(shuō)要理解有困難。如何調(diào)動(dòng)他們的積極性化難為易呢?導(dǎo)入，就是一個(gè)典型的實(shí)例。哲學(xué)蘊(yùn)含的人生哲理比較廣泛，名人名言、古訓(xùn)、漫畫(huà)、幽默、笑話、故事無(wú)不隱含著一定的哲理。因此，可以用實(shí)例導(dǎo)入法，直觀導(dǎo)入法，引用名言導(dǎo)入法等，吸引學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在講事物是普遍聯(lián)系的，可用笑話《雙方都是挨餓》導(dǎo)入：一家小飯店門(mén)口掛著這樣的招牌，請(qǐng)到這里來(lái)用餐吧，否則，你我都要挨餓!.這樣的導(dǎo)入，一方面，能使學(xué)生的思維大門(mén)打開(kāi)，使枯燥的哲理生動(dòng)起來(lái);另一方面，使學(xué)生明確了主題，我們認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，要注意事物之間的客觀聯(lián)系，反對(duì)無(wú)視事物聯(lián)系的孤立的觀點(diǎn)。在講發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)，可引用《孫子兵法》里的：避其銳氣，擊其惰性。攻其無(wú)備，擊其不意.從而使學(xué)生明確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性�？傊�，通過(guò)以上導(dǎo)入，能使沉悶的課堂活躍起來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)靈感，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的吸引力和說(shuō)服力。但是，不管以何種形式導(dǎo)入，都要遵循一致性，啟發(fā)性，情感性，針對(duì)性，簡(jiǎn)明性原則，突出重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，做到精和趣，從而由教師情的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生景的誘入，達(dá)到主客觀體的第一次碰撞和統(tǒng)一。
其次，講授生動(dòng)形象，有了景的角色進(jìn)入，關(guān)鍵是情.如何產(chǎn)生景中情，情中景的境界，即情景交融，主體和客體的勾通?對(duì)主體來(lái)講，關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)客體的參與和角色進(jìn)入，經(jīng)過(guò)前一階段導(dǎo)入的統(tǒng)一，在講授階段，主要是做好板書(shū)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)講解，難點(diǎn)化解，而這其中又涉及到教師設(shè)計(jì)的提問(wèn)，語(yǔ)言的巧用和邏輯思維方法，教師如果在這些過(guò)程中能夠創(chuàng)造一個(gè)生機(jī)盎然的意境，不僅可以起到教學(xué)效果的事半功倍，而且可以再次達(dá)到情景的統(tǒng)一。
好的板書(shū)設(shè)計(jì)具有提綱契領(lǐng)，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)教學(xué)效果過(guò)程節(jié)奏感，集中學(xué)生注意力，達(dá)到審美教育的作用。因此，板書(shū)直接影響著講授的效果。如《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》第一課的板書(shū)設(shè)計(jì)，主要住四個(gè)字，商品貨幣，由此通過(guò)目錄和提綱，就可以把本課內(nèi)容連串起來(lái)，并輻射相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，商品的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本屬性，規(guī)律，貨幣的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本職能、符號(hào)、與商品的關(guān)系等。如此言簡(jiǎn)意駭，不僅讓學(xué)生從宏觀上把握本課的體系，而且從微觀上明確了知識(shí)點(diǎn)及其聯(lián)系，吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，從而達(dá)到主客體的融匯。
重難點(diǎn)的講解，教師的課堂教學(xué)水平和學(xué)生最終獲得的教學(xué)效果，很大程度上取決于對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的處理，因此，重點(diǎn)的講解，一方面要精而簡(jiǎn);另一方面要注意聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。如價(jià)值規(guī)律的講解，可以分層進(jìn)行，從其內(nèi)容、生產(chǎn)、交換、表現(xiàn)形式、作用、與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系來(lái)理解，這樣逐層分解，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而且能在有效的時(shí)間內(nèi)加深對(duì)此的理解。此外，難點(diǎn)的講解，要充分重視中學(xué)以上學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，注意分散，化繁為簡(jiǎn)，化難為易，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
同時(shí)，在以上教學(xué)環(huán)節(jié)中，要善于提問(wèn)，教師富有藝術(shù)性的提問(wèn)是啟發(fā)學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)造精神。此外，還要巧用語(yǔ)言，語(yǔ)言是人類思維的工具和進(jìn)行精神產(chǎn)品生產(chǎn)的工具，教學(xué)過(guò)程是通過(guò)語(yǔ)言的傳輸來(lái)實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)對(duì)思想政治課教學(xué)的作用和影響是自始至終的，其對(duì)于師生的雙向交流，教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)，課堂教學(xué)的效果以及教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮都起著重要的作用，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)提問(wèn)和語(yǔ)言，渲染課堂氛圍，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到情理交融，教與學(xué)的統(tǒng)一的境界。
再次，結(jié)尾引人深思，編筐編簍，全在收口經(jīng)過(guò)前兩次的交融，最后達(dá)到高潮。教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考，把其思想感情知識(shí)傳授給學(xué)生的最后的歸納總結(jié)，使學(xué)生把課本的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自已的知識(shí)，并由此來(lái)約束自己的言行等行為規(guī)范，到達(dá)言盡而意無(wú)窮之妙。
結(jié)尾的方法多種多樣，可用設(shè)疑引思法，圖式說(shuō)明法，教師概括法、學(xué)生自解法、可以號(hào)召式結(jié)束，詩(shī)詞抒情式，含蓄式，引經(jīng)據(jù)典式，談話式結(jié)束，如哲學(xué)部份用圖式說(shuō)明法結(jié)束比較好，這主要是針對(duì)單元復(fù)習(xí)時(shí)使用，唯物論可以以物質(zhì)和意識(shí)四個(gè)字為中心構(gòu)建圖式和輻射知識(shí)點(diǎn);辨證法以唯物辨證法和形而上學(xué)的區(qū)別為中心;實(shí)踐論以實(shí)踐認(rèn)識(shí)為中心，這樣以圖式中心來(lái)結(jié)束，從理論上可以對(duì)知識(shí)點(diǎn)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系。從思想教育來(lái)說(shuō)，唯物論要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;辨證法要用聯(lián)系、全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題;實(shí)踐論用樹(shù)立實(shí)踐的第一觀點(diǎn)。從其方法論意義看，可以用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界，并用此來(lái)規(guī)范自己的言行，從而達(dá)到改造自己、改造社會(huì)、改造世界的目的，做到世界觀，人生觀、價(jià)值觀的統(tǒng)一。這樣的結(jié)束，既可以使主客體融知、行、意為一體，又可以達(dá)到外施造化中得心源之效。
總之，以上三方面鳳頭，獵肚，豹尾緊密聯(lián)系，層層遞進(jìn)。思想政治課的教學(xué)中如果能較好的融入意境，達(dá)到意境完美、情景交融、心與物的交匯。那不僅能扣人心弦，深化教育內(nèi)容，而且能增強(qiáng)課堂教學(xué)氛圍，提高課堂教學(xué)效果。
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