誠(chéng)信教育班會(huì)

誠(chéng)信教育班會(huì)

　　1、班會(huì)的背景

　　誠(chéng)實(shí)守信自古以來(lái)一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)，即忠誠(chéng)老實(shí)，不隱瞞自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，不說(shuō)謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽(yù)，信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事就一定要去做到。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)實(shí)的人往往被人誤解，會(huì)說(shuō)謊的人卻能事事順利。日常生活中不誠(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象越來(lái)越多見(jiàn)，有的人甚至還以不誠(chéng)信、會(huì)欺騙而沾沾自喜。那么我們究竟還要不要堅(jiān)持誠(chéng)信呢？

　　21世紀(jì)是信息社會(huì)，信息化浪潮洶涌而至，加速推進(jìn)信息化進(jìn)程已成歷史必然，而社會(huì)的全面信息化又是建立在良好的社會(huì)誠(chéng)信體系之上，沒(méi)有誠(chéng)信，信息化無(wú)從談起。時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)著觀念的更新。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，社會(huì)生活巨大而深刻的變化賦予誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德日益豐富的時(shí)代內(nèi)容，也促使人們對(duì)誠(chéng)信的理解從倫理道德的范疇提升到制度建設(shè)的層面。

　　誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源，就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常生產(chǎn)生活的秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。

　　我們作為當(dāng)代大學(xué)生，身上肩負(fù)著振興中華的責(zé)任，所以我們一定要明確自己身上的職責(zé)與使命，切實(shí)在生活中與學(xué)習(xí)中做一個(gè)誠(chéng)信的人。把我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德---誠(chéng)實(shí)守信發(fā)揚(yáng)下去。

　　2、班會(huì)的目的

　　知道誠(chéng)實(shí)守信的基本含義，懂得誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得做事要講信用，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華民族的誠(chéng)實(shí)守信傳統(tǒng)，提高大家的誠(chéng)信文明意識(shí)，成為一個(gè)品德高尚的人。

　　3、何為誠(chéng)信

　　誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即遵守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是受諾、踐約、無(wú)欺。通俗表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人�！耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”。這是榮辱觀之精要，誠(chéng)實(shí)守信是做人立身之根本。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的統(tǒng)稱(chēng)。泛指待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個(gè)方面：一是指為人處事真誠(chéng)誠(chéng)實(shí)，尊重事實(shí)，實(shí)事求是；二是指信守承諾。

　　4、名人關(guān)于誠(chéng)信的表述

　　1、人而無(wú)信，不知其可也。(孔子)

　　2、民無(wú)信不立。(孔子)

　　3、人背信則名不達(dá)。(劉向)

　　4、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。(莎士比亞)

　　5、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。(德萊塞)

　　6、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。(莎士比亞)

　　7、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他最后的靠山就是真誠(chéng)。(愛(ài)默生)

　　5、關(guān)于誠(chéng)信的故事

　　曾參，春秋末期魯國(guó)有名的思想家、儒學(xué)家，是孔子門(mén)生中七十二賢之一。他博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。

　　有一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的兒子吵著要去。曾參的妻子不愿帶兒子去，便對(duì)他說(shuō)："你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，將家里的豬殺了煮肉給你吃。"兒子聽(tīng)了，非常高興，不再吵著要去集市了。

　　這話本是哄兒子說(shuō)著玩的，過(guò)后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子從集市上回來(lái)后，氣憤地對(duì)丈夫說(shuō)："我是哄兒子說(shuō)著玩的，你怎么就真把豬殺了呢?"曾參說(shuō)："孩子是不能欺騙的!他不懂事，還沒(méi)有辨別能力，接觸到的是父母，所以什么都跟父母學(xué)。你現(xiàn)在哄騙他，等于是在潛移默化地教他學(xué)會(huì)欺騙。再說(shuō)，你現(xiàn)在欺騙了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后還怎么教育孩子?"

　　8世紀(jì)英國(guó)的一位有錢(qián)的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了�！跋壬�，請(qǐng)您買(mǎi)一包火柴吧”，小男孩兒說(shuō)道。“我不買(mǎi)”。紳士回答說(shuō)。說(shuō)著紳士躲開(kāi)男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買(mǎi)一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢”小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開(kāi)男孩兒，便說(shuō)：“可是我沒(méi)有零錢(qián)呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢(qián)”。說(shuō)完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒(méi)有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。

　　晚上，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)男孩兒要求面見(jiàn)紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比賣(mài)火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。“先生，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢(qián)送來(lái)了”“你的哥哥呢?”紳士道�！拔业母绺缭趽Q完零錢(qián)回來(lái)找你的路上被馬車(chē)撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)�！白�!我們?nèi)タ茨愕母绺?”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見(jiàn)紳士，男孩連忙說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有給您按時(shí)把零錢(qián)送回去，失信了!”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來(lái)。

　　6、視頻

　　XXX

　　7、總結(jié)

　　通過(guò)本次班會(huì)的學(xué)習(xí)，我們可以認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信的重要性，懂得了怎樣做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，知道誠(chéng)實(shí)守信是人的高尚品性，是最重要的交往品德，是社會(huì)立足的通行證。一個(gè)人要想在社會(huì)立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德�！安恍庞谝粫r(shí)，則不信于一世”，因此我們從現(xiàn)在起就要在學(xué)習(xí)中不作弊，不抄作業(yè)、工作和生活中，以誠(chéng)信為本，踏實(shí)做人，為學(xué)要嚴(yán)，為人要正，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>