藏族的風(fēng)俗禮儀和禁忌資料
西藏， 這個(gè)令人無(wú)限向往的雪域明珠，這片神奇得近乎神話的土地，古往今來(lái)吸引了無(wú)數(shù)游人迫不及待地背上行囊朝之進(jìn)發(fā)。以下是小編收集整理的藏族的風(fēng)俗禮儀和禁忌資料，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藏族的見(jiàn)面禮
藏族非常講究禮儀，日常生活中見(jiàn)到長(zhǎng)者、平輩都有不同的鞠躬致禮方式。見(jiàn)到長(zhǎng)者或尊敬的人，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。見(jiàn)到平輩，頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，這時(shí)的鞠躬只表示一種禮貌。在有些地區(qū)，合掌與鞠躬同時(shí)并用。合掌要過(guò)頭，表示尊敬。這種致禮方式多用于見(jiàn)到長(zhǎng)者或尊敬的人。
獻(xiàn)哈達(dá)
是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。哈達(dá)是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾。以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長(zhǎng)約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。
磕頭
藏族人朝覲佛像、佛塔、活佛及拜謁長(zhǎng)者，都要磕頭。磕長(zhǎng)頭，一般是在有宗教活動(dòng)的寺廟中進(jìn)行。兩手合掌高舉過(guò)頭，自頂、自額、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直雙手劃地為號(hào)，如此反復(fù)進(jìn)行。磕短頭，也在寺廟中進(jìn)行。合掌連拱三次，然后拱腰到佛像腳下，用頭輕輕一頂，表示誠(chéng)心懺悔。拜謁長(zhǎng)者，要磕短頭，表示尊敬祝福。
旁色
藏語(yǔ)中“旁”是“污濁”，而“色”意即“清除”，旁色是指清除晦氣的一種活動(dòng)。在小孩出生的第三天或第四天，親朋好友便要帶上青稞酒、酥油茶和給小孩的衣服、帽子等，登門祝賀�？腿艘坏�，首先向母親和嬰兒獻(xiàn)哈達(dá)，然后給母親敬酒，倒茶，最后端詳嬰孩，夸獎(jiǎng)孩子的福運(yùn)和五官，再用大拇指和食指捏一點(diǎn)糌耙，放在嬰兒的額頭，祝福孩子吉利向上。
婚俗
藏族各地的婚俗不盡相同，但基本步驟大致相仿。如一對(duì)青年男女彼此有意后，他們得先求喇嘛活佛看看自己未來(lái)的婚姻是否吉祥，家庭能否幸福。如是"吉"的話，那么男方或女方就請(qǐng)自己的親戚或媒人持哈達(dá)及禮品到對(duì)方家求婚，如對(duì)方同意這門親事則收下哈達(dá)和禮品，并當(dāng)即奉上一條哈達(dá)贈(zèng)來(lái)人，還之以禮。隨后，雙方協(xié)商訂婚儀式的日期。在訂婚儀式上，男方或女方向?qū)Ψ郊屹?zèng)送禮品和錢財(cái)、制定婚約、設(shè)宴慶賀，最后是請(qǐng)活佛打卦求簽，選定結(jié)婚吉日。結(jié)婚之日，要么迎娶新娘到男方家，要么新郎入贅到女方家。親人牽著馬匹到對(duì)方家接新人，被迎接的一方隨身帶上自己的嫁妝趕赴對(duì)方家完婚。迎來(lái)新人后，安排在特設(shè)的.墊子上落座，開(kāi)始向其敬獻(xiàn)哈達(dá)和美酒。晚間，新人步入洞房，此時(shí)親人們?cè)俅蜗蛩麄兙淳�，唱祝福歌，愿他們白頭偕老，吉祥如意。婚后半年內(nèi)，夫妻雙方要回另一方家中住上幾日。至此，整個(gè)婚禮即告結(jié)束。
潑水婚禮 迪慶藏族結(jié)婚的時(shí)候，要向新娘新郎身上潑水。傳說(shuō)這是一種神圣的禮節(jié)，表示新婚夫婦互敬互愛(ài)、互相體貼，感情如流水一樣長(zhǎng)，像海水一樣深。
特殊的喪葬習(xí)俗
藏族的喪葬習(xí)俗比較特別，分塔葬、火葬、土葬和水葬這五種，并且等級(jí)森嚴(yán)，界限分明。采用哪種葬儀，同時(shí)也主要取決于喇嘛的占卜。
塔葬 最隆重的是塔葬，然而只有活佛和一些領(lǐng)主死后，即享受火葬。賢能大德圓寂后的一種高貴葬儀。有名望的活佛圓寂后，除大規(guī)模地誦經(jīng)作法以外，要用水銀和“色拉”香料水、樟腦水、藏紅花水等沖洗腸胃，用樟腦水、藏紅花水等擦拭尸體表面，然后用絲綢包扎，穿上袈裟，置于靈塔之中，將遺體保留下來(lái)。每天由侍守的喇嘛點(diǎn)上酥油燈晝夜供奉。靈塔種類很多，有金靈塔、銀靈塔、木靈塔、泥靈塔等。靈塔的不同等級(jí)，是根據(jù)活佛的地位高低而定的。班禪圓寂后用金靈塔，其他活佛只能用銀、木或泥靈塔。
火葬 從藏族傳統(tǒng)意義上說(shuō)，火葬也是一種較為高貴的葬儀方式。只有活佛和一些領(lǐng)主死后，享受火葬。其具體方式是把酥油倒在柴草上，然后將尸體火化，斂起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中樓下或山頂、凈地。墓似塔形。也有揀起骨灰?guī)е粮呱街畮p，順風(fēng)播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。骨灰盛入金質(zhì)或銀質(zhì)的小塔內(nèi)。有的將骨灰置入塔內(nèi)時(shí)，還同時(shí)盛入一些經(jīng)典書籍、佛像、法器、金銀財(cái)寶。以供人膜拜的這種塔一般名為靈塔或靈骨塔。
水葬 小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把尸體丟進(jìn)河里喂魚，這叫水葬。
藏族較為普遍的一種葬俗，稱“鳥葬”。用于一般的農(nóng)牧民和普通人。藏族信徒們認(rèn)為，天寄托著一種升上“天堂”的愿望。每一地區(qū)都有葬場(chǎng)地，即葬場(chǎng)，有專人從事此業(yè)。人死后把尸體卷曲起來(lái)，把頭屈于膝部，合成坐的姿勢(shì)，用白色藏被包裹，放置于門后右側(cè)的土臺(tái)上，請(qǐng)喇嘛誦超度經(jīng)。擇吉日由背尸人將尸體背到葬臺(tái)，先點(diǎn)“�！睙熞饋�(lái)禿鷲，喇嘛誦經(jīng)完畢，由葬師處理尸體。然后，群鷲應(yīng)聲飛至，爭(zhēng)相啄食，以食盡最為吉祥，說(shuō)明死者沒(méi)有罪孽，靈魂已安然升天。如未被食凈，要將剩余部分揀起焚化，同時(shí)念經(jīng)超度。藏族人認(rèn)為，葬臺(tái)周圍山上的禿鷲，除吃人尸體外，不傷害任何小動(dòng)物，是“神鳥”。儀式一般在清晨舉行。死者家屬在天亮前，要把尸體送到葬臺(tái)，太陽(yáng)徐徐升起，儀式開(kāi)始。未經(jīng)允許，最好不要去觀看。
土葬對(duì)于藏民族而言，是最次的一種葬儀。一般患有麻瘋、天花、炭殖等傳染病的人以及強(qiáng)盜、殺人犯死后用土葬。土葬大概有兩個(gè)含義：一是，根絕瘟疫的流行，二是，懲其罪過(guò)，打入地獄之意。藏族認(rèn)為，被埋的人是永遠(yuǎn)不會(huì)轉(zhuǎn)世的。
藏族禁忌與注意事項(xiàng)
見(jiàn)面稱呼時(shí)，忌直呼其名，要加敬稱，以示尊敬和親切。如在拉薩，名字后要加“啦”字;在日喀則地區(qū)，男性名字前加“阿吉”或“阿覺(jué)”。
到藏民家做客，主人必先敬客人青稞酒，客人應(yīng)先用無(wú)名指蘸一點(diǎn)酒彈向天空，連續(xù)三次，以示祭天、地和祖先，而后輕呷一口，主人會(huì)及時(shí)添滿，喝三次，第四次添滿時(shí)需喝干一杯。否則主人會(huì)不高興，認(rèn)為客人不懂禮貌或瞧不起他。客人進(jìn)屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人雙手捧至面前時(shí)，才能接過(guò)去喝，切不可自行端喝。落坐時(shí)，要盤腿端坐;接受禮品時(shí)，要雙手去接;贈(zèng)送禮品，要躬腰雙手高舉過(guò)頭;敬茶、酒時(shí)，要雙手奉上，手指不能放進(jìn)碗口。
飲茶時(shí)，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過(guò)飲用，否則認(rèn)為失禮。吃飯時(shí)講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。
藏族禁食驢肉、馬肉和狗肉，有些地方也忌食五爪類和飛禽類肉。出于宗教信仰，一般反對(duì)捕殺野生動(dòng)物。
行路遇到寺院、瑪尼堆、佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行;不得跨越法器、火盆;經(jīng)筒、經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。忌諱別人用手觸摸其頭。
見(jiàn)面禮節(jié)：
日常生活中見(jiàn)到長(zhǎng)者、平輩都有不同的禮節(jié)。
見(jiàn)到長(zhǎng)者或尊敬的人，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。見(jiàn)到平輩，頭稍稍低下即可，帽子拿在胸前，這時(shí)鞠躬只表示一種禮貌。
此外，藏人吐舌頭是打招呼的方式之一，雙手合十則是一種禮節(jié)。
信教群眾到寺院朝神拜佛和拜見(jiàn)大活佛時(shí)都要磕頭，以表示忠心和虔誠(chéng)。
磕頭時(shí)，不論男女都要將繞在頭上的發(fā)辮解開(kāi)，脫下帽 子，雙手著地磕三次，以表示尊重和親熱。
到訪禮儀：
到訪藏民的帳篷和居室，記得不可用腳踩門檻。稱呼時(shí)，忌直呼其名，要加敬稱，以示尊敬和親切。如在拉薩，名字后要加“啦”字，在日喀則地區(qū)，男性名字前加“阿吉”或“阿覺(jué)＂。
主人如請(qǐng)你就座，要盤腿而坐，切忌伸直雙腳和腳底向人。
接受禮品時(shí)，要雙手去接，贈(zèng)送禮物時(shí)，要雙手高舉過(guò)頭。敬酒和煙時(shí)，要雙手奉上，小心手指頭不要放進(jìn)碗中。
敬酒、茶：
到藏民家做客，主人必先敬客人青棵酒，客人需待主人雙手捧至面前時(shí)，才能接過(guò)去喝，切不可自行端喝。
接過(guò)青棵酒，客人應(yīng)先用無(wú)名指頑 一點(diǎn)酒彈向 天空，連續(xù)三次，以示祭天、地和祖先，而后淺喝一口，主人會(huì)及時(shí)添滿，三次之后，第四次添滿時(shí)需喝干一杯，否則主人會(huì)不高興，認(rèn)為客人不懂禮貌或瞧不起他。
敬獻(xiàn)哈達(dá)：
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族人民日常交往中常見(jiàn)的一種禮儀，常在覲朝佛像、建房豎柱、人錯(cuò)請(qǐng)罪、拜會(huì)尊長(zhǎng)、送別迎親、饋贈(zèng)親友時(shí)使用，表示敬意、祝賀，代表純潔、誠(chéng)摯之意心。
哈達(dá)用絲綢做成，長(zhǎng)短不一，有藍(lán)、白、黃、綠、紅五種顏色。
白色哈達(dá)最為常見(jiàn)，象征純潔、 吉利。
五彩哈達(dá)則是最為隆重的禮物，用錢獻(xiàn)給菩薩和迎親做彩禮。
送接哈達(dá)有講究下輩向上輩或高僧活佛敬獻(xiàn)哈達(dá)，要微微躬身，雙手捧著獻(xiàn)于手上或放置到座前桌上，獻(xiàn)后后退數(shù)步方能轉(zhuǎn)身離去，以示尊敬。
長(zhǎng)輩給晚輩贈(zèng)送哈達(dá)可直接掛在對(duì)方頸上，平輩獻(xiàn)哈達(dá)只需獻(xiàn)于手上，接受哈達(dá)者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過(guò)，然后舉過(guò)頭掛在自己脖頸上，以示謝意。
有事求人則要到他人家獻(xiàn)哈達(dá)，將哈達(dá)獻(xiàn)于主人家神人龕前，對(duì)方應(yīng)允留下哈達(dá)，不應(yīng)允則當(dāng)面退還，向?qū)α⒌摹将I(xiàn)哈達(dá)，對(duì)方接受了哈達(dá)，意味著有可能化干戈為玉帛。
禁忌事項(xiàng)：
藏族最大的禁忌是殺生，反對(duì)捕殺野生動(dòng)物。
傳統(tǒng)的藏族人不吃馬肉、狗肉、 驢肉和魚肉，凡盛過(guò)這些肉類的器具便不再使用，要尊重他們的飲食習(xí)慣。
參觀寺廟時(shí)，不可吸煙，更不可以擅自觸摸佛像、 宗教用品抑或是未經(jīng)許可便拍攝。
行路上遇到寺院、 尼瑪堆、 佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行，藏族人認(rèn)為走反了方向會(huì)有罪過(guò)。不得跨越法器、火盆，經(jīng)筒、 經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。
如在郊野看見(jiàn)一些掛紅、綠、黃布條的牛羊，也不可騷擾，那是神圣之物。
翻越高山頂時(shí)，不能發(fā)聲， 否則可能會(huì)招致風(fēng)雪、冰雹。
藏族人忌諱別人用手觸摸其頭。千萬(wàn)不可在藏人背后拍手掌、 吐口水， 這在藏族人眼中是不禮貌的行為。在長(zhǎng)輩前，忌講粗話臟話，在家中忌講不吉利的話，特別是喜慶佳節(jié)，忌以下流穢語(yǔ)咒人，忌用不吉利的語(yǔ)言罵牲畜。
屋內(nèi)不準(zhǔn)吹口哨，唱情歌。不能把骨頭扔到火中，藏族同胞認(rèn)為這樣做會(huì)招來(lái)鬼怪。
晚上忌諱往外倒垃圾。
家中佛像不允許別人亂摸，也不得隨便指問(wèn)。
家中有危重病人或家人 庭不順，身外插青枝柏葉或石頭上放有紅線，或用石壓刺，以示謝絕客人。
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