貴州少數(shù)民族風俗年

貴州少數(shù)民族風俗年

　　貴州自古以來就是少數(shù)民族聚居地，千百年來，貴州保存了千年不易的民俗風情。在這里，他們都以一種隆重而原始的方式過年：苗族的跳花節(jié)、舞龍噓花和蘆笙會;侗族的長桌宴、抬官人和斗牛斗雞。甚至在漢地已經(jīng)消失的漢人過年風俗，在貴州一樣可以找到。如屯堡的地戲、隆里的花臉龍、九溪的迎春會、吉昌抬亭子等，這些過年鬧春活動一點都不比漢族人過年遜色。以下是YJBYS小編搜羅的貴州少數(shù)民族風俗年，希望對你有幫助。

　　一、侗族

　　侗族是一個受漢族影響比較深的少數(shù)民族，各地侗族跟漢族一樣也過農(nóng)歷新年，其隆重程度不遑多讓。在農(nóng)歷年底，家家戶戶就紅紅火火忙打年粑、釀年酒、殺年豬、貼春聯(lián)等。不過侗族還有不少過年活動是該民族特有：例如祭薩、侗戲、長桌宴、行歌坐月和集體婚慶等活動。

　　初一至初七人神共娛過新年

　　春節(jié)到侗寨過年最精彩的節(jié)目要數(shù)祭薩，時間一般在農(nóng)歷的大年初一到初七期間，大部分侗寨會挑選在初一那天。薩歲是祭拜侗族崇拜的女英雄杏妮，相傳在一次與異族的沖突中，是杏妮拯救了侗族。后來被侗族作為神或祖母來供奉，逢年過節(jié)都要進行祭祀。就像漢族過年期間到祠堂拜祭祖宗一樣。

　　祭祀一般從上午10時左右開始，祭祀的內(nèi)容主要是吃飯和踩歌堂。用參加祭祀的侗民的說法，即“陪祖母吃頓團年飯并在一起娛樂一下”。祭祀分三部分，先拜祭，再吃飯，最后踩歌堂。開始時先進行簡單儀式：由鬼師向圣母進行匯報并征求意見，然后由一位主祭者(寨佬)向圣母墳施供并進行祈禱，接就開始吃飯飲酒。到下午2點多吃飯結(jié)束后，就在圣母墳周圍踩歌堂。由寨佬領(lǐng)隊，年輕姑娘們身盛裝排成一隊，載歌載舞在寨子里游行一周。

　　侗戲粉墨登場唱大戲

　　跟漢族一樣侗族過年也喜歡看戲，在新春期間最大的娛樂就是看侗戲。侗戲開臺儀式，都會在大年初一晚上1點鐘，由戲師和幾個主要演員拜祭后開演。演出時間一般從上午開始，直到吃夜飯之后，新春演出都會在夜晚，方便戲班的小伙子們和姑娘們散戲后去“行歌坐月”。

　　二、苗族

　　黔東南這個苗族聚居的地方，其過年氛圍并不比漢族地區(qū)差。從初十開始，位于六枝特區(qū)的梭嘎長角苗跳花坡拉開過年狂歡的序幕，幾乎每天都有民俗活動。接正月十五臺江的舞龍噓花鬧元宵，到十六開始的舟溪甘囊香蘆笙會更是苗族過大年的高潮所在，節(jié)日上的斗牛、斗雞、賽馬等活動，向你展示一場生動精彩的視覺盛宴。

　　凱里舟溪每年正月十六至二十期間都會舉行規(guī)模盛大的甘囊香蘆笙會。

　　正月初七梭嘎跳花坡盤個美髻去跳花

　　六枝特區(qū)梭嘎鄉(xiāng)的苗族與貴州其他地方苗族有很大的區(qū)別，屬于苗族支系中的箐苗。“箐”，在當?shù)貪h方言中即“深山老林”之意。從字面上解釋就可以知道這一支系的苗族，屬于與世隔絕的部落。目前人口僅有5,000多人，有自己的語言，跟別的苗族不相通。這個支系在服飾上也與別的苗族不同，以婦女的頭飾尤為突出。頭上綁1.5至2尺的木制長角，然后用重約3至6公斤的女子歷代母系(比如母親、姥姥、太姥姥等最長可達5輩)，每天梳發(fā)時掉下來的頭發(fā)摻黑麻毛線搓成辮子纏于木角上，再用白色帶子纏大髻，就像頭上頂一個碩大的“角”，所以箐苗又被稱為“長角苗”。據(jù)說箐苗大致在清朝初年遷到梭嘎一帶，當年吳三桂奉旨進剿今貴州西北一帶的水西宣慰使、彝族土司安坤，安氏大敗。許多依附其下的苗人為了躲避戰(zhàn)亂躲進六枝特區(qū)、織金縣與納雍縣三地交界處大山深處的森林中，以狩獵為生。苗人為了嚇唬林中野獸，他們將樹枝插在頭發(fā)上，后來慢慢演變?yōu)槟窘橇恕?/p>

　　正月初十，是長角苗一年一度的跳花節(jié)。梭嘎鄉(xiāng)周邊成千上百的苗族姑娘、小伙們紛紛盛裝打扮自己。匯聚在跳花場上，以歌舞狂歡過節(jié)。這一天是未婚青年們談情說愛的好日子，他們走村串寨尋找心上人。長角苗年輕男人拿竹制蘆笙、口弦琴、竹笛，或者摘幾片木葉，來到中意的女孩家門前對歌。經(jīng)過兩三天對歌，雙方若產(chǎn)生感情，小伙子便在女方家住上幾天。由雙方媒人談判，講定禮金后就可以擇日成婚。

　　三、屯堡人

　　貴州在很多人心目中是一個以少數(shù)民族為主的省份，其實漢族在六百多年前的明朝已經(jīng)定居貴州。這些在異地屯田戍守的江南漢民，除了把家眷帶來，還把當?shù)氐纳�活習俗、飲食習慣一并帶到貴州。幾百年來，屯堡的地區(qū)反而保存了漢地已經(jīng)消失的過年風俗，如正月初九的九溪迎春會、十五元宵節(jié)隆里的花臉龍和十八的吉昌抬亭子等，這些過年鬧春活動一點都不比漢地遜色，甚至更熱鬧，更原汁原味。

　　屯堡地戲是貴州安順地區(qū)農(nóng)歷新年例牌節(jié)目，從正月初二一直跳到開春。

　　正月初九九溪迎春會各路神仙聚集

　　想在貴州感受地地道道的過年氣氛，就要來安順附近的屯堡地區(qū)。每年當?shù)氐耐捅と硕紩�舉辦迎春會，舞龍舞獅、張燈結(jié)彩過大年。場面雖然算不上是特別壯觀，卻是真真切切地演繹六百年前漢族過年的真實場景。

　　屯堡人指的是600年前因戍邊屯田，而陸續(xù)來到貴州安順一帶生活定居的江南漢人。據(jù)史書記載，14世紀中葉，朱元璋平定天下一統(tǒng)中原之后，為了肅清盤踞在云南的元朝殘余勢力，任命傅友德為征南將軍，率領(lǐng)江南30萬大軍出征云貴高原。征戰(zhàn)結(jié)束后，為了鞏固西南邊疆的防御，明朝廷命令這些士兵攜家眷在黔中“屯田戍守”。如今屯堡人主要分布在安順二鋪、三鋪和舊州鎮(zhèn)，其文化延及安順、平壩、清鎮(zhèn)、鎮(zhèn)寧、長順等地，其中九溪是屯堡最大的村寨，而且居住最有代表性的屯堡居民，每年初九他們都會舉辦迎春會——抬亭子。

　　九溪迎春會上最隆重的活動是抬亭子，有點像香港長洲太平清醮的飄色巡游活動。

　　抬神仙去迎春

　　抬亭子是九溪屯堡在每年春節(jié)舉行的一項帶有宗教性質(zhì)的大型迎春活動，有點像香港長州太平清醮的飄色巡游活動。九溪的抬亭子始于民國十八年(1929)，由后街的一些老者組織舉辦。每年定于正月初九——傳說中的玉皇大帝圣誕日舉行。以前亭子用生鐵成，由演員化妝成各路神仙，如玉皇大帝、觀音菩薩、閻羅王等等，固定在亭子的鐵桿上，抬巡行全村。后來，亭子的內(nèi)容加入了很多戲劇角色，如水漫金山里的白素貞、呂布戲貂蟬等。這些女性角色由男性扮演，于亭子頂端。該活動建國后就停辦了，近年為發(fā)展旅游業(yè)，又重新舉辦。村委會為避免宣揚迷信，將其改名為迎春會。

　　地戲是屯堡人過年不可或缺的娛樂節(jié)目，任何一個賀年活動都可以見到他們的身影。

　　迎春假面舞會屯堡地戲

　　在國外慶祝新年，都會舉辦假面化妝舞會。而在600多年前的屯堡人，在春節(jié)期間，一樣舉辦假面舞會——跳神(地戲)。屯堡人主要信奉壇神，春節(jié)的祭祀活動，以跳神(地戲)為主的。地戲班子在“神頭”的帶領(lǐng)下“玩新春”，先擺上香案獻祭，開箱請完臉子，然后才敲鑼打鼓的開場演出。演出時間從正月初二開跳，要跳半個月到一個月。地戲以村寨為演出單位。一般是一個村寨演一堂戲，跳一部書。少數(shù)大的村寨跳兩至三堂，演員都是地道的農(nóng)民。他們以村寨門前或寨中空地為戲臺，以憨直拙樸、粗獷自然的露天演唱形式，表現(xiàn)《封神》、《楚漢相爭》、《三國》、《薛剛反唐》、《精忠傳》等中國古代忠義歷史故事和神話傳說。

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