《中國(guó)古代文化常識(shí)》的閱讀練習(xí)及答案
閱讀下面的文字，完成1～3題。
隋廢九品中正，設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)二科取士。唐承隋制，并增設(shè)明法、明字、明算諸科，而以進(jìn)士、明經(jīng)二科為主。進(jìn)士科重文辭，明經(jīng)科重經(jīng)術(shù)。唐高宗、武則天以后，進(jìn)士科最為社會(huì)所重，參加進(jìn)士科考試被認(rèn)為是致身通顯的重要途徑。進(jìn)士科以考詩(shī)賦為主，此外還考時(shí)務(wù)策等。
唐代取士由地方舉送中央考試，稱為鄉(xiāng)貢。被舉送應(yīng)試的人通稱為舉人。唐人常說(shuō)“舉進(jìn)士”，例如韓愈《諱辯》說(shuō)“愈與李賀書(shū)，勸賀舉進(jìn)士”，意思是應(yīng)舉參加進(jìn)士科的考試，這種人在唐代就稱為進(jìn)士。韓愈《送孟秀才序》說(shuō)“京師之進(jìn)士以千數(shù)，其人靡所不有”，就是指當(dāng)時(shí)應(yīng)舉參加進(jìn)士科考試的人說(shuō)的。唐初設(shè)有秀才科，不久即廢，但是唐人后來(lái)仍通稱應(yīng)進(jìn)士科考試的人為秀才。
唐代中央主持科舉考試的'機(jī)關(guān)是禮部，考官通常由禮部侍郎擔(dān)任，稱為知貢舉。唐人進(jìn)士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在長(zhǎng)安慈恩寺雁塔題名，稱為題名會(huì)。宴會(huì)于曲江邊的亭子內(nèi)，稱為曲江會(huì)。又遍游名園，以同榜少年二人為“探花使”，探采名花。唐人進(jìn)士及第后尚未授官稱為前進(jìn)士，還要參加吏部“博學(xué)宏詞”或“拔萃”的考選，取中后才授予官職。韓愈《柳子厚墓志銘》說(shuō)，柳宗元“雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第”，“其后以博學(xué)宏辭，授集賢殿正字”。白居易進(jìn)士及第后，因?yàn)槿≈小鞍屋汀�，所以授秘�?shū)省校書(shū)郎。韓愈雖然進(jìn)士及第，但是由于應(yīng)吏部考選未中，未能得官。為此，韓愈以“前鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的名義三次上書(shū)宰相求仕。
以上所說(shuō)的進(jìn)士、明經(jīng)等科通常每年都舉行考試。此外唐代還有所謂制舉，這是由皇帝特詔舉行的考試，據(jù)說(shuō)是要選拔特殊的人才。無(wú)論取中進(jìn)士、明經(jīng)等科與否，都可以應(yīng)制舉�？计诓还潭ǎ颇坑苫实叟R時(shí)決定，有賢良方正能直言極諫科，才識(shí)兼茂明于體用科，文辭秀逸科，風(fēng)雅古調(diào)科等等，前后達(dá)百十種。這些稱為制科。唐代博學(xué)宏詞科本來(lái)也是制科，開(kāi)元十九年(公元731年)以后改為吏部選人的科目，每年舉行考試。宋代制舉恢復(fù)博學(xué)宏詞科。
宋代最初也以進(jìn)士、明經(jīng)等科取士。宋神宗時(shí)王安石建議廢明經(jīng)等科，只保留進(jìn)士科。進(jìn)士科不考詩(shī)賦而改試經(jīng)義，此外仍考論策(后來(lái)也間或兼考詩(shī)賦)。禮部考試合格后，再由皇帝殿試復(fù)審，然后分五甲(五等)放榜，授予官職。
�。ㄟx自王力《中國(guó)古代文化常識(shí)》，有刪改）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．隋代以前，統(tǒng)治者曾創(chuàng)設(shè)九品中正制品評(píng)人才，選人授官，至隋代設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)二科，以科舉取士代替。
B．在唐代，科舉進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明字、明算、秀才諸科都先后成為取士科目。
C．從隋唐至宋，科舉考試科目屢有變化，但進(jìn)士一科始終得到保留，而且在各代都一直最受重視。
D．隋唐進(jìn)士科考查詩(shī)賦和時(shí)務(wù)策，宋代�？嫉闹挥薪�(jīng)義，詩(shī)賦只是間或入選的兼考科目。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．唐代經(jīng)地方舉送到中央?yún)⒓涌荚嚨娜朔Q為“舉人”，其中參加進(jìn)士科考試的也通稱為“秀才”。
B．唐代稱進(jìn)士及第后尚未授官者為“前進(jìn)士”，《送孟秀才序》中的陳述表明，當(dāng)時(shí)進(jìn)士及第者甚眾。
C．進(jìn)士及第第一名在唐代稱為“狀頭”或“狀元”，后世科舉中的“秀才”“探花”等稱謂也可能與唐代有關(guān)。
D．柳宗元、白居易因分別取中“博學(xué)宏詞”和“拔萃”而授官，而韓愈雖同樣進(jìn)士及第，卻在這種吏部的考選中失利。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．制舉是唐代科舉考試的組成部分，但從考期和考試科目不固定等特點(diǎn)看，只能算是進(jìn)士、明經(jīng)等�？瓶荚嚨难a(bǔ)充。
B．博學(xué)宏詞科在唐代本是制舉科目，后來(lái)改作吏部考選科目，宋代又在制舉中恢復(fù)，可見(jiàn)唐宋制舉也在發(fā)生演變。
C．地方舉送，禮部考試，至宋代又增加皇帝主持的殿試，科舉制度得以完善，跟后來(lái)的明清科舉已無(wú)區(qū)別。
D．隋唐至宋，科舉考試的資格、科目、內(nèi)容和及第后的授官制度等在繼承中變化，這應(yīng)與各朝代的時(shí)代需要和人才觀念有關(guān)。
答案：
1．A（B項(xiàng)，“先后成為取士科目”中“先后”二字于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“進(jìn)士一科……在各代都一直最受重視”錯(cuò)誤。隋代無(wú)介紹，唐代唐高宗、武則天以后，才“最為社會(huì)所重”，宋至王安石才獨(dú)留進(jìn)士科。D項(xiàng)，隋代無(wú)介紹，宋代除經(jīng)義外�？嫉倪�有論策。）
2．B（《送孟秀才序》中所稱進(jìn)士，是指當(dāng)時(shí)應(yīng)舉參加進(jìn)士科考試的人，而非及第的“前進(jìn)士”。）
3．C（“跟后來(lái)的明清科舉已無(wú)區(qū)別”錯(cuò)。三級(jí)考試形式雖然基本具備，但考試內(nèi)容、時(shí)間、內(nèi)容及取中后授官的制度等還有明顯區(qū)別。明清科舉文中未論及，但作為文化常識(shí)，學(xué)生應(yīng)有基本了解。）
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