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      1. 孔子的成語

        時間:2022-11-03 18:54:24 成語大全 我要投稿

        有關孔子的成語

        有關孔子的成語1

          盡善盡美:形容好到極點,毫無缺陷.

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          孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮,真是怪哉.

          侃侃而談:不慌不忙地談著

          在周代的等級制度中,孔子的地位相當于下大夫. 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長于談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心.

          不舍晝夜: 表示時間不停地流逝之意.

          孔子的時間觀念強,曾對著河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!

          時間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因為他懂得:時間就是財富啊!

          道不拾遺:形容社會風氣道德良好.

          孔子在魯國當了幾任官,他在任之時,魯國政治有了極大改良:賣東西不討價還價;掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.

          登堂入室:表示已達到一定的程度或是已得到老師專授指點.

          孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發作,就不滿道:"子路彈瑟的本領已經登上廳堂,但尚未能進入內室.他為何要在我家彈瑟啊? 無聊!" 孔子的眾弟子一聽老夫子對子路不滿,馬上就改變對子路的看法和態度,越來越鄙視他.

          兩個啟示:在別人家里最好安份些;

          對于頭兒,要懂得投其所好才是啊!

          道聽途說:泛指沒有根據的傳聞

          子曰:道聽而涂說,德之棄也(涂同途)

          意為:從道路上聽來一些沒有根據的話,就在道路上不負責任地傳播,這種道德作風是要不得的.

          有很多類似的玩藝,被人一本正經地轉來轉去,實際上這些謠言里漏洞百出,只要自己稍微認真想一想、查一查,就能夠看出其中的謊言成分,然而很多人卻信以為真,樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網絡里情緒的煽動太容易?要警惕啊!

          發憤忘食:形容學習努力,工作勤奮.

          楚國某縣尹問孔子弟子,請他談談對孔子的看法,弟子木訥小心,一言不發,縣尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高興,怨道:你為什么不說:我的老師是個發憤忘食,樂而忘憂的好學者啊!弟子一聽馬上明白,愧道:"老師,是我糊涂啊,現在我終于明白了.今后若有人再問我,我必遵師囑答之." 孔子一聽舒服,欣然笑道:"好,好,好."

          俗話說酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當的時候吹一把,真是我們學習的楷模啊!

          鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人.

          孔子弟子冉求在朝中干活,準備試行新法,向孔子請教,孔子剛好是站在保守一邊,于是氣憤無比,把冉求罵個狗血淋頭,冉求一再堅持自已的改革,于是孔子對眾徒發出追殺令:冉求不是我的門徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語.先進篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!

          哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強凌弱的風格早已定型.

          你的社會關系如何? 你有硬梆梆的后臺嗎?你的朋友多嗎? 如果沒有,可得小心行事,潔身自好呀!

          以強凌弱:憑借強力欺負弱小.

          跖,一奴隸起義首領,士大夫蔑稱起義者為盜.孔子想游說盜跖走入正途,于是斗膽找了他,不料惹來盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿懷感羞啊! 來,那些看著孔夫子就煩的人們有機會了,跟著盜跖英雄一起罵:

          "你這死夫子,你不勞動卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜.堯,舜興起后,設立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會都是以強凌弱.你所說的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鉆營,虛偽巧詐的東西.

          天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"

          東家之丘:比喻不認識身邊著名人物.

          孔子名丘,老家山東,幾千年來幾乎無人不知.然而他在世時,并沒有如此名氣.[[孔子家語]]說:孔子的西鄰住著一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會直呼其小名,說是俺東家之丘如何如何.

        有關孔子的成語2

          孔子的成語有:

         。1) 犯上作亂:“不好犯上,而好作亂,未之有也!保ā秾W爾篇》)釋:不喜歡觸犯上級,卻喜歡造反,這種人從來沒有過。

         。2) 巧言令色:“巧言令色,鮮矣仁!”(《學爾篇》)釋:花言巧語,偽善的面貌,這種人,“仁德”是不會多的。

          (3) 言而有信:“與朋友交,言而有信! (《學爾篇》)釋:同朋友交往,說話誠實守信。

         。4) 三十而立:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命!保ā稙檎罚┽專喝畾q,懂禮儀,說話做事都有把握;四十歲,掌握了各種知識,不致迷惑;五十歲,得知天命。

         。5) 知之為知之:“知之為知之,不知為不知,是知也! (《為政篇》)釋:知道就知道,不知道就不知道,這就是聰明智慧。

         。6) 是可忍,孰不可忍:“是可忍,孰不可忍也?” (《八佾篇》)釋:這都可以狠心做出來,什么事不可以狠心做出來呢?

         。7) 既往不咎:“成事不說,遂事不諫,既往不咎! (《八佾篇》)釋:已經做了的事不便再解釋了,已經完成的事不便再挽救了,已經過去的事不便再追究了。

         。8) 盡善盡美:“盡善矣,又盡美也。” (《八佾篇》)釋:美極了,而且好極了。

          (9) 見賢思齊:“見賢而思齊焉,見不賢而內自省也! (《里仁篇》)釋:看見賢人,便應該想向他看齊;看見不賢的人,便應該自己反省,有沒有同他類似的毛病。

         。10) 文質彬彬:“文質彬彬,然后君子! (《雍也篇》)釋:文采和樸實,配合適當,這才是君子。

         。11) 敬而遠之:“敬鬼神而遠之,可謂知矣。” (《雍也篇》)釋:嚴肅地對待鬼神,但并不打算接近他,可以說是聰明了。

         。12) 舉一反三:“舉一隅不以三隅反,則不復也! (《述而篇》)釋:教給他東方,他卻不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了。

         。13) 暴虎馮河:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也! (《述而篇》)釋:赤手空拳和老虎搏斗,不用船只去渡河,這樣死了都不后悔的人,我是不和他共事的`。

          (14) 三月不知肉味:“子在齊聞韶,三月不知肉味! (《述而篇》)釋:孔子在齊國聽到韶的樂章,很長時間嘗不出肉味。

          (15) 樂在其中:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣! (《述而篇》)釋:吃粗糧,喝冷水,彎著胳臂做枕頭,也有著樂趣。

         。16) 擇善而從:“多聞,擇善而從! (《述而篇》)釋:多多地聽,選擇其中好的加以接受。

         。17) 任重道遠、死而后已:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?” (《泰伯篇》)釋:讀書人不可以不剛強而有毅力,因為他負擔沉重,路程遙遠。以實現仁德于天下為己任,不也沉重嗎?到死方休,不也遙遠嗎?

          (18) 空空如也:“有鄙夫問于我,空空如也! (《子罕篇》)釋:有一個莊稼漢問我,我本是一點也不知道的。

         。19) 循循善誘:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能! (《子罕篇》)釋:老師善于有步驟地誘導我們,用各種文獻來豐富我的知識,有用一定的禮節來約束我的行為,使我想停止學習都不可能。

         。20) 后生可畏:“后生可畏,焉知來者之不如今也?” (《子罕篇》)釋:年少的人是可怕的,怎能斷定他的將來趕不上現在的人呢?

         。21) 升堂入室:“由也升堂矣,未入于室也! (《先進篇》)釋:由么,學問已經不錯了,只是還不夠精深罷了。

         。22) 過猶不及:“子曰:‘過猶不及! (《先進篇》)釋:孔子道:“過分和趕不上都不好!

          (23) 四海之內皆兄弟:“四海之內皆兄弟——君子何患乎無兄弟也?” (《顏淵篇》)釋:天下之大,到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢?

         。24) 成人之美:“君子成人之美,不成人之惡。” (《顏淵篇》)釋:君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。

         。25) 察言觀色:“夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人! (《顏淵篇》)釋:怎樣才是達呢?品質正直,遇事講理,善于分析別人的言語,觀察別人的顏色,從思想上愿意對別人退讓。

         。26) 言必信,行必果:“言必信,行必果! (《子路篇》)釋:言語一定要信實,行為一定要堅決。

         。27) 怨天尤人:“不怨天,不尤人,下學而上達! (《憲問篇》)釋:不怨恨天,不責備人,學習一些平常的知識,卻透徹了解很高的道理。

          (28) 一以貫之:“非也,予一以貫之! (《衛靈公篇》)釋:不是的,我有一個基本觀念來貫串它。

         。29) 殺身成仁:“志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁! (《衛靈公篇》)釋:志士仁人,不貪生怕死因而損害仁德,只勇于犧牲來成全仁德。

         。30) 人無遠慮,必有近憂:“子曰:‘人無遠慮,必有近憂。’” (《衛靈公篇》)釋:孔子說:“一個人沒有長遠的考慮,一定會有眼前的憂患!

         。31) 言不及義:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!” (《衛靈公篇》)釋:同大家整天在一塊,不說一句有道理的話,只喜歡買弄小聰明,這種人真難教導。

         。32) 因人廢言:“君子不以言舉人,不以人廢言! (《衛靈公篇》)釋:君子不因為人家一句話(說得好)便提拔他,不因為他是壞人而鄙棄他的好話。

         。33) 當仁不讓:“當仁,不讓于師。” (《衛靈公篇》)釋:面臨著仁德,就是老師,也不同他謙讓。

          (34) 性相近,習相遠:“性相近也,習相遠也! (《陽貨篇》)釋:人性情本相近,因為習染不同,便相距懸遠。

          (35) 殺雞焉用宰牛刀:“夫子莞爾而笑,曰:‘割雞焉用牛刀?’” (《陽貨篇》)釋:孔子微微笑著,說道:“宰雞,何必用宰牛的刀?”

         。36) 色厲內荏:“色厲而內荏,譬如小人,其猶穿窬之盜也與?” (《陽貨篇》)釋:顏色嚴厲,內心怯懦,若用壞人作比喻,怕像個挖洞跳墻的小偷罷!

         。37) 道聽途說:“道聽而涂說,德之棄也! (《陽貨篇》)釋:聽到道路傳言就四處傳播,這是應該革除的作風。

          (38) 患得患失:“其未得之也,患得之。既得之,患失之! (《陽貨篇》)釋:當他沒有得到職位的時候,生怕得不著。已經得著了,又怕失去。

         。39) 飽食終日,無所用心:“飽食終日,無所用心,難矣哉!” (《陽貨篇》)釋:整天吃飽了飯,什么事也不做,不行的呀!

         。40) 學而優則仕:“仕而優則學,學而優則仕! (《子張篇》)釋:做官了,有余力便去學習;學習了,有余力便去做官。

        有關孔子的成語3

          與孔子有關的成語

          1、鳴鼓而攻:比喻宣布罪狀,加以遣責或討伐。

          2、出類拔萃:拔:超出;類:同類;萃:原為草叢生的樣子,引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。

          3、不舍晝夜:舍:放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。

          4、從井救人:跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為,F多比喻冒險救人。

          5、呆若木雞:形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。

          6、從心所欲:按照自己的意思,想怎樣便怎樣。

          7、金人三緘:比喻因有顧慮而閉口不說話。

          8、孚尹旁達:指玉的色彩晶瑩發亮,比喻品德高尚純潔。

          9、成仁取義:成仁:殺身以成仁德;取義:舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

          10、夏蟲不可以語冰:不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。

          11、表里如一:表:外表;里:內心。表面和內心象一個東西。形容言行和思想完全一致。

          12、徹上徹下:徹:貫通。貫通上下。

          13、目無全牛:全牛:整個一頭牛。眼中沒有完整的牛,只有牛的筋骨結構。比喻技術熟練到了得心應手的境地。

          14、大相徑庭:形容彼此相差很遠,很不一致。

          15、螳螂捕蟬,黃雀在后:喻目光短淺,僅視眼前利益,而不知后患能隨之而來。

          16、唇亡齒寒:比喻利害密要相關。

          17、盜亦有道:即使是當賊的,也有他們的所謂“行為規范”。

          18、不恥下問:樂于向學問或地位比自己低的人學習,而不覺得不好意思。

          19、浸潤之譖:指中傷他人的讒言逐漸發生作用。

          20、大而無當:原意為“東西很大但沒有什么用處或者用處不大不適合”,后引申為“夸大而不合實際,‘形容不著邊際’”。

          21、名正言順:指名分正當,說話順理成章。后多指說話做事理由正當而充分。

          22、披發左衽:左衽:衣襟向左掩。披頭散發,衣襟左開,借指異族入侵為主。

          23、鼓盆而歌:后以鼓盆而歌表示對生死的樂觀態度。也表示喪妻。

          24、飽食終日:終日:整天。整天吃飽飯,不動腦筋,不干什么正經事。

          25、出何典記:詰問見于何書,有何根據。借指無稽之談。

          26、蝸角之爭:成語釋義比喻為了極小的事物而引起大的爭執。

          27、扶搖直上:形容上升很快。比喻仕途得意。

          28、北辰星拱:北辰:北極星;拱:環繞。北極星高懸不動,群星環繞。比喻受眾人擁戴的人。

          29、綿延不斷:形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現

          30、不能贊一詞:贊一詞:說一句話。指文章寫得好,別人不能再添一句話。形容文章非常完美。

          31、敬而遠之:敬:尊重;遠:不接近;之:代詞,指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。

          32、螳臂當車:比喻不自量力。

          33、不得其死:得:取得,獲得。指人不得善終。

          34、穿窬之盜:穿:指穿壁;窬:通“逾”,從墻上爬過去。從墻上爬過去。指鉆洞和爬墻的盜賊。

          35、大言不慚:說大話,不感到難為情。

          36、成人之美:成:成就。成全別人的好事。

          37、察言觀色:察:詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。

          38、耳順之年:六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

          39、賜墻及肩:比喻才學淺陋。

          40、老死不相往來:指彼此不聯系,不交流情況。

          41、患得患失:患:憂患。擔心得不到,得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。

          42、每況愈下:原來的意思是說,越從低微的事物上推求,就越能看出道的真實情況。后來意思逐漸轉變為表示情況越來越糟糕的意思。

          43、越俎代庖:比喻超出自己職務范圍去處理別人所管的事。

          44、斗筲之人:斗:容器,一斗=十升;筲:竹器,容一斗兩升。形容人的氣量狹小,見識短淺。

          45、游刃有余:比喻工作熟練,有實際經驗,解決問題毫不費事。

          46、躊躇滿志:注:躊躇,悠然自得的樣子;滿志,滿足了心意。與今異意。形容對自己取得的成就非常滿足。

          47、精益求精:精:完美;益:更加。已經好了還要求更加好。

          48、鞠躬屏氣:指彎腰曲體,屏住呼吸,一副恭謹畏葸的樣子。

          49、不敢問津:問津:詢問渡口,問路。指高貴的、深奧的事物不敢過問或嘗試。

          50、大動干戈:大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。

          51、心如死灰:死灰:已冷卻的灰燼。原指心境淡漠,毫無情感,F也形容意志消沉,態度冷漠到極點。

          52、畫虎類犬:比喻模仿的效果不好,弄得不倫不類。

          53、苗而不秀:指莊稼出了苗而沒有開花結果。比喻人有好的資質,卻沒有成就就不幸夭折。

          54、朝聞夕死:早晨聞道,晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。

          55、鵬程萬里:比喻前程非常遠大。

          56、白駒過隙:形容時間過得飛快,像小白馬在細小的縫隙前一閃而過。

          57、導德齊禮:指用道德誘導,用禮教整頓,讓百姓歸服。

          58、相濡以沫:比喻在困境中竭盡微力互相幫助。

          59、亦步亦趨:比喻處處模仿、追隨別人。

          60、差之毫厘,謬以千里:開始時雖然相差很微小,結果會造成很大的錯誤。

          61、被發左衽:被發:散發不作髻;左衽:瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。

          62、博文約禮:博:金我,廣;約:約束。廣求學問,恪守禮法。

          63、博施濟眾:博:廣泛;濟:救濟。給予群眾以恩惠和接濟。

          64、處之泰然:處:處理,對待;泰然:安然,不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮定。也指對待問題毫不在意。

          65、邇安遠至:邇:近處。指近處的人安樂,遠處的人來歸附。形容政治清明。

          66、簞食瓢飲:一簞食物,一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

          67、朝三暮四:沒有原則,反復無常。

          68、失之交臂:形容當面錯過。

          69、不豐不殺:豐:厚;殺:減少。不奢侈也不嗇儉。不增加也不減少。

          70、暴虎馮河:暴虎:空手搏虎;馮河:涉水過河。比喻有勇無謀,魯莽冒險。

        有關孔子的成語4

          有關孔子的成語

          1、呆若木雞:形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。

          2、言不及義:及:涉及;義:正經的道理.指凈說些無聊的話,沒有一句正經的。

          3、亦步亦趨:比喻處處模仿、追隨別人。

          4、目無全牛:全牛:整個一頭牛。眼中沒有完整的牛,只有牛的筋骨結構。比喻技術熟練到了得心應手的境地。

          5、鼓盆而歌:后以鼓盆而歌表示對生死的樂觀態度。也表示喪妻。

          6、朝三暮四:沒有原則,反復無常。

          7、老死不相往來:指彼此不聯系,不交流情況。

          8、螳螂捕蟬,黃雀在后:喻目光短淺,僅視眼前利益,而不知后患能隨之而來。

          9、躊躇滿志:注:躊躇,悠然自得的樣子;滿志,滿足了心意。與今異意。形容對自己取得的成就非常滿足。

          10、扶搖直上:形容上升很快。比喻仕途得意。

          11、大而無當:原意為“東西很大但沒有什么用處或者用處不大不適合”,后引申為“夸大而不合實際,‘形容不著邊際’”。

          12、大相徑庭:形容彼此相差很遠,很不一致。

          13、色厲內荏:色:神色,樣子;厲:兇猛;荏:軟弱,外表強更,內心虛弱。

          14、夏蟲不可以語冰:不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。

          15、失之交臂:形容當面錯過。

          16、游刃有余:比喻工作熟練,有實際經驗,解決問題毫不費事。

          17、唇亡齒寒:比喻利害密要相關。

          18、盜亦有道:即使是當賊的,也有他們的所謂“行為規范”。

          19、越俎代庖:比喻超出自己職務范圍去處理別人所管的事。

          20、知之為知之,不知為不知:懂就是懂,不懂就是不懂。

          21、見賢思齊:賢:德才兼備的人;齊:相等,見到德才兼備的人就想趕上他。

          22、蝸角之爭:比喻為了極小的事物而引起大的爭執。

          23、相濡以沫:比喻在困境中竭盡微力互相幫助。

          24、任重道遠、死而后已:任:負擔;道:路途,擔子很重,路很遠,比喻責任重大,要經歷長期的奮斗。

          25、每況愈下:原來的意思是說,越從低微的事物上推求,就越能看出道的真實情況。后來意思逐漸轉變為表示情況越來越糟糕的意思。

          26、鵬程萬里:比喻前程非常遠大。

          27、殺身成仁:成:成全;仁:仁愛,儒家道德的最高標準,指為正義而犧牲生命,后泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。

          28、舉一反三:反:類推,比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

          29、心如死灰:死灰:已冷卻的灰燼。原指心境淡漠,毫無情感。現也形容意志消沉,態度冷漠到極點。

          30、螳臂當車:比喻不自量力。

          31、后生可畏:后生:年輕人,后輩;畏:敬畏,年輕人是可敬畏的,形容青年人能超過前輩。

          32、白駒過隙:形容時間過得飛快,像小白馬在細小的縫隙前一閃而過。

        有關孔子的成語5

          孔子有這樣一段故事,記載于《論語—衛靈公第十五》:

          在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣!

          大意是說,孔子在陳國時斷了糧食,跟隨的弟子都生了病,起不來。子路抱怨說:“君子也有窮困的時候嗎?”孔子說:“君子在窮困的時候能安守節操,小人窮困了就會為所欲為!

          做人的道德標準,不會因為順境、逆境而有所不同,那么能否在各種情況下都堅持住,不動搖,是對自己道德品質的檢驗。而不是象某些人所說的“與時俱進”,從權宜走向權益,離自己的口號越來越遠。

          孔子留下做人的道理,維持了我們中華民族兩千年的道德規范,現代人連這個都敢嘲笑,因為社會的整體道德已經下滑得很厲害了。講出“做好人”的時候,人們卻以為他們有什么政治目的或者精神不正常了,人們已經不知道做人的標準了。

        有關孔子的成語6

          ■盡善盡美:形容好到極點,毫無缺陷。

          孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]。 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了。三月不知肉味,原是形容孔子對于音樂入迷的情況。后人卻借它來形容貧窮,真是怪哉。

          ■侃侃而談:不慌不忙地談著。

          在周代的等級制度中,孔子的地位相當于下大夫。 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人。他見人說人話,見鬼說鬼話。在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長于談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心。

          ■不舍晝夜: 表示時間不停地流逝之意。

          孔子的時間觀念強,曾對著河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜。"意思是:光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!

          時間如流水,一定要珍惜。孔子之所以青史留名,是因為他懂得:時間就是財富!

          ■道不拾遺:形容社會風氣道德良好。

          孔子在魯國當了幾任官,他在任之時,魯國政治有了極大改良:賣東西不討價還價;掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有。

          ■登堂入室:表示已達到一定的程度或是已得到老師專授指點。

          孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌——仁?鬃幼匀徊幌矚g,又不便發作,就不滿道:"子路彈瑟的本領已經登上廳堂,但尚未能進入內室。他為何要在我家彈瑟? 無聊!" 孔子的眾弟子一聽老夫子對子路不滿,馬上就改變對子路的看法和態度,越來越鄙視他。

          兩個啟示:在別人家里最好安份些;

          對于頭兒,要懂得投其所好才是!

          ■道聽途說:泛指沒有根據的傳聞。

          子曰:道聽而涂說,德之棄也(涂同途)

          意為:從道路上聽來一些沒有根據的話,就在道路上不負責任地傳播,這種道德作風是要不得的。

          有很多類似的玩藝,被人一本正經地轉來轉去,實際上這些謠言里漏洞百出,只要自己稍微認真想一想、查一查,就能夠看出其中的謊言成分,然而很多人卻信以為真,樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網絡里情緒的煽動太容易?要警惕!

          ■發憤忘食:形容學習努力,工作勤奮。

          楚國某縣尹問孔子弟子,請他談談對孔子的看法,弟子木訥小心,一言不發,縣尹只得怏怏而回?鬃拥弥,很不高興,怨道:你為什么不說:我的老師是個發憤忘食,樂而忘憂的好學者!弟子一聽馬上明白,愧道:"老師,是我糊涂啊,現在我終于明白了。今后若有人再問我,我必遵師囑答之。" 孔子一聽舒服,欣然笑道:"好,好,好。"

          俗話說酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當的時候吹一把,真是我們學習的楷模!

          ■鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人。

          孔子弟子冉求在朝中干活,準備試行新法,向孔子請教,孔子剛好是站在保守一邊,于是氣憤無比,把冉求罵個狗血淋頭,冉求一再堅持自已的改革,于是孔子對眾徒發出追殺令:冉求不是我的門徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語。先進篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!

          哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強凌弱的風格早已定型。

          你的社會關系如何? 你有硬梆梆的后臺嗎?你的朋友多嗎? 如果沒有,可得小心行事,潔身自好呀!

          ■以強凌弱:憑借強力欺負弱小。

          跖,一奴隸起義首領,士大夫蔑稱起義者為盜。孔子想游說盜跖走入正途,于是斗膽找了他,不料惹來盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿懷感羞。 來,那些看著孔夫子就煩的人們有機會了,跟著盜跖英雄一起罵:

          "你這死夫子,你不勞動卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜。堯,舜興起后,設立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鉆營,虛偽巧詐的東西。

          天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"

          ■東家之丘:比喻不認識身邊著名人物。

          孔子名丘,老家山東,幾千年來幾乎無人不知。然而他在世時,并沒有如此名氣。[[孔子家語]]說:孔子的西鄰住著一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會直呼其小名,說是俺東家之丘如何如何。

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