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三顧茅廬成語典故
在生活、工作和學習中，大家都知道一些經典的典故吧，中華上下五千年，產生了無數故事。當你說出一個典故的時候，知道它背后那段風起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？還苦于找不到好的典故？以下是小編為大家整理的三顧茅廬成語典故，希望對大家有所幫助。
三顧茅廬成語典故1
典源出處《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“時先主 (劉備) 屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?’先主曰：‘君與俱來�！唬骸巳丝删鸵�，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。’由是先主遂詣亮，凡三往，乃見�！敝T葛亮 《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳�！�
釋義用法漢末劉備兵屯于新野，三次前往南陽隆中，拜訪諸葛亮，禮聘其出山。后用來表示誠意聘請賢能之士。
用典形式
【三顧】 唐·李商隱：“得主勞三顧，驚人肯再鳴。”唐 ·杜甫：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”明 ·高啟：“向非昭烈賢，三顧猶未許�！�
【三接恩】 唐·劉禹錫：“早入八元數，嘗承三接恩�！�
【答三顧】 宋·黃庭堅：“諸葛見益州，釋來答三顧�！�
【三顧隆中】 宋·張孝祥：“已授一編圯下，卻須三顧隆中�！�
【草廬三顧】 宋·無名氏：“萬里奔騰，兩宮幽陷，此恨如何雪? 草廬三顧，豈無高臥英杰?”
【蜀主三顧】 元·薩都拉：“若非蜀主三顧賢，終只如龍臥南畝。”
三顧茅廬成語典故2
東漢末年，軍閥混戰，天下大亂。曹操坐據朝廷，挾天子以令諸侯，孫權擁兵東吳，文臣武將，人材濟濟，唯胸懷大志的劉備人馬少，地盤小，力量弱。后來，劉備聽說在隆中（今湖北省襄陽市西北）有個叫諸葛亮的人，博學多才，可成大事，便決心請出諸葛亮，以奪取天下。
劉備率領桃園結義的兄弟關羽、張飛，帶著禮物親往隆中請諸葛亮出山。恰巧這一天諸葛亮不在家，三人只得掃興而歸。過了一段時間，劉關張兄弟三人冒著大風雪第二次上隆中。不料，諸葛亮又外出閑游未歸。張飛是個急性子人，本來不愿意第二次來請，見諸葛亮不在家，就催著快回去。劉備無法，只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的仰慕之情和拜請他出來幫助自己挽救國家危險局面的愿望。又過了一些日子，劉備虔誠地吃了三天素，準備第三次上隆中。關羽心想，諸葛亮可能是徒有虛名，不一定有真才實學，勸劉備不要再去了。張飛甚至提出讓他一個人去把諸葛亮叫來，如果諸葛亮不愿意，就用繩子把他捆來。劉備把張飛批評了一頓，說服他們二人和自己一道，第三次拜請諸葛亮。他們到達諸葛亮家的時候，正逢諸葛亮睡午覺。劉備不讓驚動他，叫關、張二人在門外等候，自己站在諸葛亮的'床邊，耐心地等待，直到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下說話。
諸葛亮見劉備確實很有志向，而且對自己這么誠懇，便答應出山幫助他。后來在諸葛亮的幫助下，劉備很快擴充了地盤，壯大了勢力，終于使自己與曹操、孫權形成鼎足而立的三大集團，也即是中國歷史上有名的魏、蜀、吳三國局面。
后人把“三顧茅廬”作為成語，比喻誠心誠意拜訪請教。
三顧茅廬成語典故3
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。
張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
【釋讀】顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的'故事。比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
【出處】三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”
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