成語的故事(合集15篇)
成語的故事1
戰(zhàn)國的時候，秦國想要統(tǒng)一整個天下，就常常去攻打吞并別的小國。
其中有一個小國家叫韓國，韓王很害怕秦國會來攻打他們，就想要把一塊土地送給秦國，向秦國稱臣，這件事被楚國的國王楚王知道了，就派了一個叫做蘇秦的人去勸韓王千萬不可以這么做！蘇秦到了韓國，就對韓王說：“大王，你們國家雖然小，但是資源豐富、武器也很精良，還有那么多的勇士，為什么要送地給秦國，當秦國的附屬國呢？”韓王猶豫地說：“秦國那么強大，我們送一塊地給他，讓他們高興一下，就不會來打我們了啊！”蘇秦搖著頭說：“您現在送一塊地給秦國，以后，他會再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀？等你送不出來的時候，秦國一樣會來打你們的！”韓王：“可是…”蘇秦：“別可是了，有句俗話說：寧可做雞口，不愿作牛后。雞的嘴巴雖然很小，但是可以吃東西，牛的屁股雖然很大，一點東西也不能吃，只能大便！您現在連抵抗都沒有，就把國家的土地送給秦國，讓自己去向秦國稱臣，這不是和牛屁股一樣嗎？”
韓王聽了蘇秦的話后，覺得很有道理：“你說的對！我情愿作韓國這個小國家的國王，也不要去做秦國這個大國家的臣子！我不送地給秦國了！”
成語的故事2
史魚尸諫
史魚是誰？史魚，也稱史鰍，字子魚，是春秋時期衛(wèi)國的大夫，以正直敢諫而著名。
春秋時期衛(wèi)國有位德才兼?zhèn)涞暮酶刹浚纸修荆╭ú）伯玉（約公元前585—公元前484），這樣的好干部即使現在，沒有機會的話也很難說是否會重用，更不用說當時的衛(wèi)靈公。
衛(wèi)靈公委以重任的是一位作風很不正派的名叫彌子瑕的。無論史魚如何進諫，讓衛(wèi)靈公不要重用彌子瑕這種群眾基礎差，無德無才只會拍馬溜須的人時，衛(wèi)靈公就是不采納他的意見。
后來，史魚得了重病，奄奄一息，將要去世前，將兒子喚了過來，囑咐他說：“我在衛(wèi)朝做官，卻不能夠進薦賢德的蘧伯玉而勸退彌子瑕，是我身為臣子卻沒有能夠扶正君王的過失�。∩盁o法正君，那么死了也無以成禮。我死后，你將我的尸體放在窗下，這樣對我就算完成喪禮了”。
史魚的兒子聽了，不敢不從父命，于是在史魚去世后，便將尸體移放在窗下。
衛(wèi)靈公前來吊喪時，見到大臣史魚的尸體，竟然被放置在窗下，如此輕慢不敬，因而責問史魚的兒子。史魚的兒子于是將史魚生前的遺命告訴了衛(wèi)靈公。
衛(wèi)靈公聽后很驚愕，臉色都變了，說道：“這是我的過失��！”于是馬上讓史魚的兒子，將史魚的尸體按禮儀安放妥當，回去后，便重用了蘧伯玉，接著又辭退了彌子瑕并疏遠他。
自食其力
從前有個人窮得上無片瓦，下無立錐之地，每天在街頭流浪，吃不飽，穿不暖，自己又沒有一技之長。
由于沒有謀生的手段，所以每天只有靠在城里乞討度日，生活十分困窘。
那時的城市不大，他天天走的都是那幾條街巷，討的總是那幾戶人家的飯。
開始，人們出于一種同情心，還給他一點殘羹剩飯，時間長了，人們就覺得他來的次數太多了，令人生厭，于是誰都不愿意再給他食物了。
他還經常遭受一些人的冷眼和侮辱，大家都笑他是一個寄生蟲。
恰在此時，有個收廢品的老人因為活太多，忙不過來，需要找一個幫手。
這個乞丐便主動找上門去，請求給這個收廢品的老人打打雜工，以此換取一日三餐。
因為這樣，他就再也不用沿街乞討，晚上也不必漂泊流浪。
于是他每天白天和老人一起去收廢品，學習哪些可以收，哪些不能收，然后幫忙挑擔子；晚上回來跟老人學習如何把這些廢品分類，哪些可以再賣錢，哪些還可以再利用。
安定的生活使他的日子變得充實起來，干活也格外賣力。
這時，又有人在一旁取笑他了：“收廢品本來就是一個被人瞧不起的職業(yè)，而你不過是為了混口飯吃，就去給老人打雜當下手，幫他挑擔子，這不是你的莫大恥辱嗎？我看你還不如像以前一樣乞討，不用費這么大的力氣也能混口飯吃�！�
這個昔日的乞丐平靜地回答：“依我看，天下最大的恥辱莫過于寄生蟲，什么也不干，靠乞討度日。
過去，我為了活命，連討飯都不感到羞恥，如今能幫收廢品的干活，用自己的勞動養(yǎng)活自己，這又怎么能說是恥辱呢？”
這個人的生活態(tài)度是正確的，如果像寄生蟲一樣地生活，不勞而獲才是恥辱的。
只要是靠勞動來養(yǎng)活自己，就沒有高低貴賤之分。
在任何情況下，都應該自食其力。
成語的故事3
“怙惡不悛”怙：依恃，堅持。悛：改過，悔改。這則成語的意思是形容堅持作惡，不思悔改。這則成語出自《左傳·隱公六年》：君子曰：“善不可失，惡不可長，其陳桓公謂乎。長惡不悛，從自及也�！�
公元前740年，衛(wèi)國聯合宋、陳等國攻打鄭國。為了挑撥衛(wèi)國與盟國陳國的關系，鄭莊公派使者去陳國要求和好，并希望兩國能結為同盟。
沒想到，陳桓公竟然看不起鄭莊公，拒絕與鄭國結盟。陳桓公的弟弟五父勸道：“要立國，應該對鄰國親近、友善、仁愛。您應該答應鄭國的要求才對。”
但是，桓公不聽五父的建議，說：“宋國和衛(wèi)國都是大國，它們才是我們陳國的大敵。而區(qū)區(qū)一個鄭國，能把我們怎么樣!”
鄭莊公知道桓公拒絕與自己結盟后，非常憤怒。公元前717年，他率軍攻打陳國，桓公倉促應戰(zhàn)，結果大敗。
后來，史學家對這段歷史作了評論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能滋長，這是針對陳桓公而言的。一直做罪惡的事而不悔過，最終只會自食其果。”
成語的故事4
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢(guó)國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅啦虢國�？墒窃跁x國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地�！霸鯓硬拍茼樌ㄟ^虞國呢?”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的�！睍x獻公一聽有點舍不得，荀息看出啦晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅啦，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷啦�！睍x獻公采納啦荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅啦，我們虞國也就難保啦。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠啦，于是就帶著一家老小離開啦虞國。
果然，晉國隊借道虞國，消滅啦虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅啦虞國。 故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關系密切，相互依存。
成語的故事5
公元223年，蜀漢的建立者劉備因病去世。他16歲的兒子劉禪即位，稱后主。劉禪是個昏庸無能的人，即位初由于丞相諸葛亮等人的輔佐，還能很好治理國家。后來輔佐他的人先后去世，自己又只知道玩樂，因此把國家治理得越來越糟糕，國勢日趨衰弱。
公元263年，魏國大將鄧艾攻下綿竹，大軍直逼成都。劉禪投降，當了俘虜，蜀漢滅亡。魏帝曹奐命劉禪遷到魏國都城洛陽居住，并封他為安樂公，給予他很多賞賜。劉禪對此很滿足，心安理得地在異國他鄉(xiāng)重過享樂生活。
一天，晉王司馬昭請劉禪飲酒。席問，特地為他表演蜀地歌舞。在場的蜀漢舊臣看了，觸景生情，十分難過，有的還掉下了眼淚。只有劉禪觀看得津津有味，樂不可支，全無亡國之恨。司馬昭見到這種情況后，私下對一位大臣說：“一個人竟糊涂到這等程度，真是不可思議。如此看來，即使諸葛亮還活著，也不能保住他的江山!”
還有一次，司馬昭故意問劉禪說：“你思念蜀地嗎?” 劉禪回答道：“這里很快樂，我不思念蜀地�！边^了一會，后主起身上廁所，原在蜀漢任職的郤正跟到廊下，暗地里對劉禪說：“今后大將軍再問您是否還思念蜀地，您應該哭著說，我沒有一天不思念。這樣，您還有希望回到蜀地去。”不久，司馬昭果然又問劉禪是否還思念蜀地，劉禪照郤正教的說了，還勉強擠出了幾滴眼淚。不料司馬昭已知道郤正教劉禪說這話的情況，聽后哈哈大笑，當場點穿，劉禪只得承認下來.
成語的故事6
成語釋義：
一個名叫葉公的人愛好龍。比喻表面上愛好某種事物，但并非真愛，甚至實際上懼怕它。
來源追溯：
漢·劉向《新序·雜事》：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
故事鏈接：
春秋時楚國人沈諸梁，字子高，自稱葉公。這位葉公愛龍成癖，他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家里的梁柱門窗上都雕著龍，墻上也畫著龍。葉公愛好龍的名聲傳揚四方。
上界的天龍聽說人間有這么一位葉公對它如此喜愛，決定到人間看望葉公并表示謝意。
這天，葉公正在午睡，一時風雨大作，雷聲隆隆，把他驚醒。葉公忙著起來關閉窗戶，不料天龍從窗口伸進頭來，葉公嚇得魂飛魄散，奪門而逃。逃進堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾巴橫在面前，擋住了去路。葉公面如土色，頓時倒在地上，不省人事。
天龍瞧著半死不活的葉公，感到莫名其妙，只得掃興地飛回上界。其實，葉公并不是真的愛好龍，只不過是虛張聲勢罷了。
學以致用：
喜歡什么，嘴上說的僅僅只是表面現象，只有心中實實在在的喜歡，做到言行一致，表里如一，那才是真心地喜歡。在對于業(yè)余愛好的選擇上，我們一定要真心實意，否則只能犯葉公好龍的毛病。
成語的故事7
一諾千金，出自《史記季布欒布列傳》，西漢初年的楚國人季布是個信守諾言的人。季布因為是項羽的部下，在劉邦與項羽交戰(zhàn)勝利后，劉邦就命人抓捕季布，只要能抓得到就給他一千兩黃金當賞金。但是沒有人舉報，甚至有人因季布人品好而將他藏起來。故有俗語傳“得黃金百，不如得季布一諾”。說明季布是個有信義的人，只要答應做的事情，盡管遇到最多的問題，他都義不容辭。
程門立雪出自《宋史楊時傳》。宋朝時期楊時和游酢這倆學者特別好學，自己的學識已經很高，但當他們知道程頤是極有學問的人就馬不停蹄地趕去嵩陽書院。不巧，趕去的那會兒程頤先生坐著閉目養(yǎng)神。為了不打擾到他，倆人就站在門外。天公不作美，慢慢地飄下了大雪。倆人不舍得立刻回去，只要在雪中等著。過了大半天，程頤先生終于醒了，看到他們的時候他們已經都變成“雪人”了。“你們怎么還沒走？”但看著楊時和游酢這兩位求知的眼神，一切都知道了。
“桃李不言，下自成蹊”形容的是《史記李將軍列傳》的李廣。李廣是個將軍但一點將軍的架子也沒有，雖然身經百戰(zhàn)，戰(zhàn)功了得，但每次只要皇帝因他打了勝戰(zhàn)給他獎勵的時候，他也總會把這恩澤光照到自己的士兵們。在打戰(zhàn)時候碰到困難了，他也是跟士兵們一同受苦，共度難關。所以在打仗的時候，士兵們都肝膽相照，只要聽他一聲下令士兵們愿意肝腦涂地。所以這一位受人愛戴的李廣將軍逝世的時候，士兵們都傷心欲絕。司馬遷因此對他的評價是“桃李不言，下自成蹊”。李將軍就跟桃樹一樣，不擅長說話，但是開著花、接著果，也吸引了很多人�，F在形容人只要品行好，就能感動別人。
成語的故事8
【拼音】天經地義
【釋義】“經”指常規(guī)，原則“義”指正理，準則。天經地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。
【出處】先秦·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也�！�
【主人公】游吉
【近義詞】理所當然
【反義詞】天理難容、豈有此理
【成語故事】
公元前520年周景王姬貴死后，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。
會上．晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。
游吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑�！�
趙鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。
成語的故事9
“喂，你們想不想鍛煉一下自己的大腦？”放學回家時小猴跟幾個好朋友走在一起提議說道。聽到他這樣說，大家都異口同聲應道：“好啊，好�。 �
“20除以3打一個成語。”
山羊就想了：三七是二十一，又超過了二十，而三六十八又余下2，到底哪個成語中用到這些數字呢？想了一會沒想出來。
小豬本來就不大愛動腦，只是礙于跟大家在一起要面子。現在想想這個成語還真的實在想不出來。
看著大家的冥思苦想的樣子，小猴就提醒道：“20除以3得到多少？”這次小豬很快算出“6。666666……，后面是無數個6呀！”
“對呀，就從這里想開去�！�
六連續(xù)不斷的，用哪個成語呢？突然一個成語闖入山羊的腦袋，對就叫陸續(xù)不斷。
“不錯嘛！”小猴輕輕輕輕地搗了一下山羊，“來再猜一個，12345690猜一個成語。”
小豬再搜腸刮肚，突然腦子一靈光，記得早上出門時自己落下了書在家的，媽媽拿著追出來，說自己做事丟三落四的。問題是這里是丟了7和8，總不能說丟七丟八呀！突然小豬一蹦老高叫道：“叫七零八落�！�
“真有你的'啊，還有兩下子的么！”小猴沖著小豬贊道。
“不要以為只有你有猜成語的謎語，我也有的�！币驗槠綍r大家都覺得小豬懶，整天就是吃睡、睡吃，不曉得動腦子思考。小豬說道，“昨晚我爸還給我猜一個數字成語的，我也讓你們來猜猜。喏，13579猜一個成語�！�
噢喲，這下可難倒了山羊和小猴。這時一直在一邊沒說話的小牛突然開口說道：“不就是沒有雙數嘛！就叫天下無雙。就像我們每個人都是獨一無二的。我也來考考大家�！毙∨＝又f道，“24680又是什么成語呢？”
“這呀，額，就叫無獨有偶，就跟天下無雙相對應�。 毙『锵肓艘粫拖氤鰜砹�，這可是歸功于他平時喜歡看課外書的功勞啊！小猴想著自己曾看到過的有關猜成語的謎語就說了：“333555 3。5 023456789知道分別是什么嗎？”
“就是三五成群，不三不四，缺衣少食嘛！有什么了不起的？”山羊想起以前曾看過這些成語謎語的，“你們能用千和萬說成語嗎？”
小牛一口氣就說了好幾個“千山萬水、千變萬化、千軍萬馬、千辛萬苦，千方百計、千真萬確、千言萬語、千秋萬代。小牛一下就像個飽讀詩書的人，讓大家對他都刮目相看了。這可是多大的光榮啊，平時都是默默無聞的。
他們一路走著，一路猜著成語，不知不覺快到家了。大家準備分頭回家時，小猴提議：“請大家開動腦子用數字七八想想可以有哪些成語？明天上學時來說啊，看誰說得多哦！”
“沒問題！”大家愉快地答應著一蹦一跳各自回家了。小朋友你會想到哪些含有數字七八的成語呢？腦子越用越靈活哦，趕快開動你的腦子哦！
成語的故事10
【成語】談虎色變
【拼音】tan hǔ se bian
【解釋】色：臉色。原意是說被虎咬過的人才真知虎的厲害。比喻一提到可怕的事情，情緒就非常緊張。
【近義詞】聞風喪膽、心有余悸
【反義詞】面不改色、談笑自若
【出處】宋;程灝《二程遺書》卷二上：真知與常知異。常見一田夫，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是。
【成語典故】
北宋時，有兩位非常著名的理學家，他們是兄弟二人，哥哥叫程顥、弟弟叫程頤。程頤，字正叔，18歲時上書皇上，議論天下大事。當時，有許多大臣舉薦他做官，都被他婉言謝絕。最后，朝廷任命他為秘書省的校書郎。他實在不能推，只好上任。不久又升任崇政殿說書，這是專門為皇帝講解經、史的職務。程頤平生誨人不倦，培養(yǎng)了許多著名學者。程顥和程頤一生留下了豐富著述，這些都被后人收入《二程全書》，他們的學說則被后人稱之為理學；南宋時朱熹的學說被稱為道學，由于兩家有共同的思想淵源，都是闡發(fā)、弘揚孔孟的儒家學說，于是在習慣上，人們便將他們兩家的學說通稱為程朱理學。程顥、程頤兄弟二人雖然平生致力于格物致知，也就是研究事物原理的大學問，但他們一時一刻也不忽視實踐。程頤在談到實踐出真知這一問題時，曾講過一個非常生動的故事：老虎能傷人，這是就連3尺高的小孩子都知道的事情。但是，人們聚在一起談話時經常說到虎，卻沒有誰覺得害怕。有一位田夫曾經被老虎咬傷過，只要聽到有人說到老虎，他就會被嚇得大驚失色（聞談虎而色變）。這是為什么呢？原因是這位田夫真正體驗過老虎的厲害和被老虎傷害時的危險程度。
成語的故事11
畫蛇添足
古代楚國有個主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒�！� 畫蛇添足
一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，于是左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠為它畫腳呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個人的蛇就畫好了，那個人搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？”隨后喝完了那壺酒。
那個給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。
成語的故事12
【成語】輕塵棲弱草
【拼音】qīng chen qī ruo cǎo
【解釋】比喻人生無常。
【出處】《三國志;魏書;諸夏侯曹傳第九》裴松之注引皇甫謐《列女傳》：（曹）爽從弟文叔，妻譙郡夏侯文寧之女，名令女。文叔早死，服闋，自以年少無子，恐家必嫁己，乃斷發(fā)以為信。其后，家果欲嫁之，令女聞，即復以刀截兩耳，居止常依爽。及爽被誅，曹氏盡死。令女叔父上書與曹氏絕婚，強迎令女歸。時文寧為梁相，憐其少，執(zhí)義，又曹氏無遺類，冀其意沮，乃微使人諷之。令女嘆且泣曰：吾亦惟之，許之是也。家以為信，防之少懈。令女於是竊入寢室，以刀斷鼻，蒙被而臥。其母呼與語，不應，發(fā)被視之，血流滿床席。舉家驚惶，奔往視之，莫不酸鼻。或謂之曰：人生世間，如輕塵棲弱草耳，何至辛苦乃爾！且夫家夷滅已盡，守此欲誰為哉？令女曰：聞仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心，曹氏前盛之時，尚欲保終，況今衰亡，何忍棄之！禽獸之行，吾豈為乎？司馬宣王（按：司馬懿）聞而嘉之，聽使乞子字養(yǎng)，為曹氏后，名顯于世�！读簳�;魚弘傳》：我為郡，所謂四盡：水中魚鱉盡，山中麞鹿盡，田中米谷盡，村里民庶盡。丈夫生世，如輕塵棲弱草，白駒之過隙。人生歡樂富貴幾何時！
成語的故事13
囫圇吞棗
有個人曾經對人們說：“吃一點梨，對人的牙齒有好處，但是吃多了，會傷脾的;棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會對牙齒有害�！�
聽的人中一個人聽了，想了想，說：“吃梨時，只嚼不咽，還會傷脾嗎?吃棗時，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護牙齒了嗎?”
另一個年輕人聽他這么一說，就想開個玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎?”
周圍在場的人都笑了。
讀后：我們學習知識時不能囫圇吞棗，首先把要學的知識理解清楚，然后再認真去掌握它。如果學知識只是籠統(tǒng)地學，就不會學到真正的知識。
成語的故事14
春秋時代，齊國有位叫孟嘗君的人，家中豢（huàn）養(yǎng)著許多門客。在這些門客中，有位叫馮諼（xuān）的人，常常一住就是很長一段時間，卻什么事都不做。孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。
有一次，馮諼替孟嘗君到薛地討債，他不僅沒跟當地百姓要債，反而把債券（quàn）全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，心里充滿感激。到后來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。直到這時候，不多話的馮諼才對孟嘗君說：“通常聰明的兔子都有三個洞穴，這樣才能在緊急的時候逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺，我愿意再為你安排另外兩個可以安心的藏身之處�！庇谑邱T諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。于是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。但是，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖?zhèn)骷榔鞯囊螅⑶覍⑺鼈兎旁谘Φ�，同時興建一座祠（cí）廟，以確保薛地的安全。祠廟建好后，馮諼對孟嘗君說：“現在屬于你的三個安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。”
成語“狡兔三窟”，表示狡猾的兔子有三個窟。表示藏身的地方多。
成語的故事15
【拼音】qiú tián wèn shě
【出處】君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語。
《三國志·魏書·陳登傳》
【解釋】舍：房子。多方購買田地，到處問詢屋介。指只知道置產業(yè)，謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向。
【用法】作謂語、賓語；指沒有大志
【押韻詞】援溺振渴、忍饑受渴、漫天遍野、非通小可、橫尸遍野、青鳥使者、龍戰(zhàn)于野、是事可可、籠山絡野、前不見古人，后不見來者、......
【成語故事】東漢末年，廣陵太守陳登見胸無大志的好友許汜來拜訪，問他有什么時期。許汜說只想謀求田地，購置房產，陳登只是簡單招待他，讓他睡下床。幾年后，許汜在荊州牧劉表手下任職，同劉備談起此事，劉備說：“要是我就會讓你睡地上。”
【成語舉例】如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問舍，損人肥己，搬斤播兩，何等肚腸。
明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八
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