經(jīng)典成語(yǔ)故事
經(jīng)典成語(yǔ)故事1
成語(yǔ)：過(guò)河拆橋
出處：《元史·徹里帖木耳傳》治書(shū)侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
釋義：比喻達(dá)到某種目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。
成語(yǔ)故事：劉備在長(zhǎng)坂坡打了敗仗，趙云找到?jīng)_散了的劉備的妻兒。曹操也追至長(zhǎng)坂橋，見(jiàn)張飛胡須倒立，睜著圓眼，心中害怕中計(jì)，嚇得掉頭就跑。張飛見(jiàn)嚇退了曹操，就將長(zhǎng)坂橋拆掉。劉備擔(dān)心曹操再追，連夜率軍向漢津逃去。
成語(yǔ)：調(diào)蟲(chóng)小計(jì)
出處：《北史·李渾傳》：“嘗謂魏收曰：雕蟲(chóng)小技，我不如卿。國(guó)典朝章，卿不如我。”
釋義：比喻小技或微不足道的技能。
成語(yǔ)故事：唐朝的時(shí)候，有一個(gè)叫做韓朝宗的人，為人非常熱心，常常幫助一些年輕人找到好工作，大家都非常尊敬他。
有一天，一個(gè)叫做李白的年輕人寫(xiě)了一封信給韓朝宗，請(qǐng)韓朝宗幫忙介紹工作，信的最后寫(xiě)道：“恐雕蟲(chóng)小技，不合大人。”意思是說(shuō)，恐怕我寫(xiě)的文章，只是一些微不足道的小伎倆，不夠讓大人欣賞。這個(gè)謙虛的年輕人李白，后來(lái)可變成了一位鼎鼎大名的大詩(shī)人呢!
從此以后，大家就用“雕蟲(chóng)小技”來(lái)形容寫(xiě)文章或是做事情的時(shí)候，用的都是一些小技術(shù)而已。
成語(yǔ)：一葉障目
出處：毛澤東《論持久戰(zhàn)》一葉障目，不見(jiàn)泰山，而自以為是。
釋義：眼睛被一片樹(shù)葉擋住，指看不到事物的全貌。
成語(yǔ)故事：有個(gè)書(shū)呆子從古書(shū)上讀到“蟬翳葉”的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹(shù)葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗(yàn)，問(wèn)妻子能不能看見(jiàn)他。妻子氣憤說(shuō)看不見(jiàn)。他就拿這片樹(shù)葉去街上行竊，被抓后說(shuō)：“我一葉障目，你們能看見(jiàn)嗎?”
成語(yǔ)：指手畫(huà)腳
出處：明·施耐庵《水滸全傳》見(jiàn)這李虞侯、張干辦在宋江前面指手劃腳，你來(lái)我去，都有心要?dú)⑦@廝，只是礙著宋江一個(gè)，不敢下手。
釋義：指說(shuō)話時(shí)做出各種動(dòng)作。形容說(shuō)話時(shí)放肆或得意忘形。
成語(yǔ)故事：賈府熱鬧非凡，賈母開(kāi)宴慶生日，賈政陪賈母一起玩鬧、猜謎與講笑話，大家十分高興。賈政因故離開(kāi)，寶玉就神氣活現(xiàn)了，他跑至圍屏燈前，指手畫(huà)腳，滿口批評(píng)，說(shuō)這個(gè)的這句不好，那個(gè)的破的不恰當(dāng)，就像開(kāi)了鎖的猴子一樣活潑。
成語(yǔ)：取長(zhǎng)補(bǔ)短
出處：《孟子·滕文公上》今滕絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也，猶可以為善國(guó)。
釋義：吸取別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足之處。也泛指在同類事物中吸取這個(gè)的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)那個(gè)的短處。
成語(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，滕文公從楚國(guó)路經(jīng)宋國(guó)時(shí)會(huì)見(jiàn)孟子，孟子給他講一些人性本是善良的道理，勉勵(lì)他要以堯舜之道治理天下，還要他截長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，以仁政來(lái)治理天下，滕國(guó)可以成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。滕文公聽(tīng)了孟子的言論未置可否，只是微笑應(yīng)付。
成語(yǔ)：雪中送炭
出處：宋·范成大《大雪送炭與芥隱》不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩(shī)來(lái)。
釋義：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。
成語(yǔ)故事：南宋時(shí)期，著名的詩(shī)人范成大一生寫(xiě)了許多膾炙人口的詩(shī)歌，深受人們的喜愛(ài)，晚年退居故鄉(xiāng)石湖，自號(hào)石湖居士，他著作被編為《石湖居士詩(shī)集》，其中有一首《大雪送炭與芥隱》詩(shī)：“不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩(shī)來(lái)。”
經(jīng)典成語(yǔ)故事2
公元前202年，項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州） 的項(xiàng)羽部隊(duì)。經(jīng)過(guò)幾次激戰(zhàn)，最終韓信使用十面埋伏的計(jì)策，布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜間聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？ 為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說(shuō)著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩(shī)，詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動(dòng)大山啊氣勢(shì)超壓當(dāng)世，時(shí)勢(shì)對(duì)我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱和。歌數(shù)闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過(guò)，都低著頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎于項(xiàng)羽的馬前，項(xiàng)羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍，最終只余下28人。他感到無(wú)顏面對(duì)江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨(dú)攬?zhí)煜隆?/p>
因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接著又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊娜耸颅h(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。
經(jīng)典成語(yǔ)故事3
百步穿楊的故事
出處《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》 來(lái)自
楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。
釋義 它與成語(yǔ)‘百發(fā)百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為 本領(lǐng)非常高強(qiáng)。
故事內(nèi)容：
事秦國(guó)的名將白起，領(lǐng)兵前去攻打魏國(guó)，有個(gè)名叫蘇厲的謀 士獲悉后，趕緊去見(jiàn)周朝的國(guó)君，提醒他說(shuō)： “如果魏國(guó)被秦軍占領(lǐng)，您的處境就危險(xiǎn)了。” 原來(lái)，這時(shí)周朝的國(guó)君名義上是天子，實(shí)際上對(duì)各諸侯國(guó)已沒(méi) 有管轄權(quán)。魏國(guó)如被秦國(guó)攻滅，秦國(guó)的勢(shì)力將更強(qiáng)大，對(duì)周天子的威 脅也更大。周天子問(wèn)蘇厲怎么辦，蘇厲建議周天子趕快派人去勸說(shuō) 白起停止進(jìn)攻，并給白起講一個(gè)故事。 蘇厲介紹了一個(gè)應(yīng)該向白起講的故事： 楚國(guó)有個(gè)著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。此人年輕時(shí)就勇力過(guò)人， 練成了一手好箭法。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)名叫潘虎的勇士，也擅長(zhǎng)射箭。一 天，兩人在場(chǎng)地上比試射箭，許多人都圍著觀看。 靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個(gè)紅心。潘虎拉 開(kāi)強(qiáng)弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋 洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手，表示請(qǐng)他指教。 養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說(shuō)：“射五十步外的紅心，目標(biāo)大近、太大 了，還是射百步外的柳葉吧!” 說(shuō)罷，他指著百步外的一棵楊柳樹(shù)，叫人在樹(shù)上選一片葉子，涂 上紅色作為靶子。接著，他拉開(kāi)弓，“唆”的一聲射去，結(jié)果箭鏈正 好貫穿在這片楊柳葉的中心。 在場(chǎng)的人都驚呆了，潘虎自知沒(méi)有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相 信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹(shù)下；選擇了三片楊 柳葉，在上面用顏色編上號(hào)，請(qǐng)養(yǎng)由基按編號(hào)次序再射。 養(yǎng)由基走前幾步，看清了編號(hào)，然后退到百步之外，拉開(kāi)弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號(hào)的楊柳葉。這一來(lái)，喝采 聲雷動(dòng)，潘虎也口服心服。 就在一片喝采聲中，有個(gè)人在養(yǎng)由基身旁冷冷他說(shuō)： “喂，有了百步穿揚(yáng)的本領(lǐng)，才可以教他射箭了！” 養(yǎng)由基聽(tīng)此人口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過(guò)身去問(wèn)道：“你準(zhǔn)備 怎樣教我射箭?” 那人平靜他說(shuō)：“我并不是來(lái)教你怎樣彎弓射箭，而是來(lái)提醒你 該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過(guò)，一旦你力氣用盡，只要一箭不 中，你那百發(fā)百中的名聲就會(huì)受到影響。一個(gè)真正善于射箭的人，應(yīng) 當(dāng)注意保持名聲！” 養(yǎng)由基聽(tīng)了這番話，覺(jué)得很有道理，再三向他道謝。 周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個(gè)故 事。白起聽(tīng)后，想到要保持自己百戰(zhàn)百勝的名氣，不能輕易出戰(zhàn)，便 借口有病，停止了向魏國(guó)的進(jìn)攻。 這個(gè)故事還引申出另一條成語(yǔ)“百發(fā)百中”。
草船借箭的故事
故事內(nèi)容：
瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜請(qǐng)諸葛亮商議軍事，說(shuō)：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？”諸葛亮說(shuō)：“用弓箭最好。”周瑜說(shuō)：“對(duì)，先生跟我想的一樣。現(xiàn)在軍中缺箭，想請(qǐng)先生負(fù)責(zé)趕造十萬(wàn)支。這是公事，希望先生不要推卻。”諸葛亮說(shuō)：“都督委托，當(dāng)然照辦。不知道這十萬(wàn)支箭什么時(shí)候用？”周瑜問(wèn)：“十天造得好嗎？”諸葛亮說(shuō)：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好，必然誤了大事。”周瑜問(wèn)：“先生預(yù)計(jì)幾天可以造好？”諸葛亮說(shuō)：“只要三天。”周瑜說(shuō)：“軍情緊急，可不能開(kāi)玩笑。”諸葛亮說(shuō)：“怎么敢跟都督開(kāi)玩笑。我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰。”周瑜很高興，叫諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀，又?jǐn)[了酒席招待他。諸葛亮說(shuō)：“今天來(lái)不及了。從明天起，到第三天，請(qǐng)派五百個(gè)軍士到江邊來(lái)般箭。”諸葛亮喝了幾杯酒就走了。來(lái)自chengyu.itlearner.
魯肅對(duì)周瑜說(shuō)：“十萬(wàn)支箭，三天怎么造得成呢？諸葛亮說(shuō)的是假話吧？”周瑜說(shuō)：“是他自己說(shuō)的，我可沒(méi)逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒(méi)話可說(shuō)了。你去探聽(tīng)探聽(tīng)，看他怎么打算，回來(lái)報(bào)告我。”
魯肅見(jiàn)了諸葛亮。諸葛亮說(shuō)：“三天之內(nèi)要造十萬(wàn)支箭，得請(qǐng)你幫幫我的忙。”魯肅說(shuō)：“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙？”諸葛亮說(shuō)：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來(lái)，還要一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬(wàn)支箭。不過(guò)不能讓都督知道。他要是知道了，我的計(jì)劃就完了。”
魯肅答應(yīng)了。他不知道諸葛亮借了船有什么用，回來(lái)報(bào)告周瑜，果然不提借船的事，只說(shuō)諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來(lái)，說(shuō)：“到了第三天，看他怎么辦！”
魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說(shuō)的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調(diào)度。第一天，不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜；第二天，仍然不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜；直到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地把魯肅請(qǐng)到船里。魯肅問(wèn)他：“你叫我來(lái)做什么？”諸葛亮說(shuō)：“請(qǐng)你一起去取箭。”魯肅問(wèn)：“哪里去取？”諸葛亮說(shuō)：“不用問(wèn)，去了就知道。”諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來(lái)，朝北岸開(kāi)去。
這時(shí)候大霧漫天，江上連面對(duì)面都看不清。天還沒(méi)亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開(kāi)，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說(shuō)：“如果曹兵出來(lái)，怎么辦？”諸葛亮笑著說(shuō)：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來(lái)。我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去。”
曹操聽(tīng)到鼓聲和吶喊聲，就下令說(shuō)：“江上霧很大，敵人忽然來(lái)攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)。只叫朝他們射箭，不讓他們近前。”他派人去旱寨調(diào)來(lái)六千名，到江邊支援水軍。一萬(wàn)多名一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過(guò)來(lái)，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。
天漸漸亮了，霧還沒(méi)有散。這時(shí)候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭！”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當(dāng)，可是這邊的船順風(fēng)順?biāo)呀?jīng)飛一樣地駛出二十多里，要追也來(lái)不及了。
二十條船靠岸的時(shí)候，周瑜派來(lái)的五百個(gè)軍士正好來(lái)到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬(wàn)多支。魯肅見(jiàn)了周瑜，告訴他借箭的經(jīng)過(guò)。周瑜長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他！”
經(jīng)典成語(yǔ)故事4
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
經(jīng)典兒童成語(yǔ)故事,兒童成語(yǔ)故事大全
經(jīng)典成語(yǔ)故事5
詞目 投桃報(bào)李
發(fā)音 tóu táo bào lǐ
【出處】《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》。
【釋義】投：投入，送給；報(bào)：回贈(zèng)，得到。意思是他送給我桃子，我以李子回贈(zèng)。比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西，友誼深厚。暗含投入少、回贈(zèng)多之意。
【歷史典故】
公元前771年，犬戎殺周幽王，衛(wèi)武公帶兵勤王。周平王東遷之后，任命衛(wèi)武公為周王朝的卿士。當(dāng)時(shí)王室衰微，社會(huì)矛盾尖銳。衛(wèi)武公就寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)勸告周王朝的貴族們要修德、守禮。其中第八章說(shuō)：“辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報(bào)之以李。”意思是說(shuō)：修明您的德行，使之盡善盡美。好好審視您的儀態(tài)舉止，不失去威儀禮貌。沒(méi)有過(guò)失也沒(méi)有殘害，少有不為人所仿效的。有人贈(zèng)我桃子，我回送他李子。后遂以“投桃報(bào)李”指禮尚往來(lái)，相互贈(zèng)答。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
禮物是傳達(dá)感情的橋梁。禮物可表示送禮人特有的心意：或感謝、或祝賀、或尊重、或友情。人情往來(lái)中，最好的禮物是那些根據(jù)對(duì)方興趣愛(ài)好選擇的、富有價(jià)值而耐人尋味的禮品。所以，我們選擇的禮物必須能夠表達(dá)自己的心意，并使受禮者覺(jué)得禮物非同尋常，倍感珍貴，以達(dá)到增強(qiáng)情誼的目的。孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”知“禮”之后，即懂得進(jìn)退之道、處世之略，使你在人生奮斗的旅途上減少嚴(yán)重的傷害，得到較多的幫助，所以說(shuō)，禮雖不大，用途不小。
經(jīng)典成語(yǔ)故事6
梁上君子
東漢時(shí)期，在潁(yǐng)川有個(gè)縣官叫陳實(shí)，他辦事公正，很有聲望。
一天夜里，一個(gè)小偷溜進(jìn)了陳實(shí)的家里，躲在房梁上，被陳實(shí)發(fā)現(xiàn)了。他沒(méi)有喊叫，裝著沒(méi)有看見(jiàn)一樣。他穿好衣服后，就把兒孫們叫醒來(lái)到自己住的房間里，非常嚴(yán)肅地對(duì)他們說(shuō)：“你們長(zhǎng)大了一定要愛(ài)惜名聲，從嚴(yán)要求自己，不能做那些損害別人的事。有些人原來(lái)并不壞，而是對(duì)自己放松了要求，染上了壞習(xí)慣，慢慢地變壞了的。這些人如果嚴(yán)格要求自己，也可以做君子的。”陳實(shí)說(shuō)到這里，馬上用手指向房梁上邊說(shuō)：“你們看，梁上的那位君子墮(duò)落到了這般地步，是慢慢地變成的啊！”
躲在梁上的小偷聽(tīng)到后，又慚愧，又驚慌，連忙從房梁上跳下來(lái)，向陳實(shí)磕頭認(rèn)罪。陳實(shí)的兒孫們要找繩索捆 綁小偷，但被他制止了。陳實(shí)見(jiàn)小偷苦苦求饒，便說(shuō)：“看你這個(gè)樣子，并不像個(gè)壞人，你大概是因?yàn)樯钌县毨В挪坏貌贿@樣做的吧？”說(shuō)完，讓家人取出兩匹綢緞，送給小偷，勸他改邪歸正。小偷痛哭流涕，感恩不盡地一再表示今后絕不當(dāng)小偷了，要重新做人。
人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“梁上君子”這句成語(yǔ)。“梁上君子”被用作小偷、竊賊的代稱。后來(lái)“梁上君子”還用來(lái)比喻那種上不著天、下不著地、脫離實(shí)際的人。
經(jīng)典成語(yǔ)故事7
拋磚引玉
唐朝時(shí)有一個(gè)叫趙嘏（gǔ）的人，他的詩(shī)寫(xiě)的很好。曾因?yàn)橐痪洹伴L(zhǎng)笛一聲人倚樓”得到一個(gè)“趙倚樓”的稱號(hào)。那個(gè)時(shí)候還有一個(gè)叫常建的人，他的詩(shī)寫(xiě)的也很好，但是他總認(rèn)為自己沒(méi)有趙嘏寫(xiě)的好。
有一次，常建聽(tīng)說(shuō)趙嘏要到蘇州游玩，他十分的高興。心想，“這是一個(gè)向他學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)。可是用什么辦法才能讓他留下詩(shī)句呢？”他想，“趙嘏既然來(lái)到蘇州，肯定會(huì)去靈巖寺的，如果我先在寺廟里留下半首詩(shī)，他看到以后一定會(huì)補(bǔ)全的。”于是他就在墻上題下了半首詩(shī)。
后來(lái)趙嘏真的來(lái)到了靈巖寺，在他看見(jiàn)墻上的那半首詩(shī)后，便提筆在后面補(bǔ)上了兩句。常建的目的也就達(dá)到了。他用自己不是很好的詩(shī)，換來(lái)了趙嘏的精彩的詩(shī)。后來(lái)人們說(shuō)，常建的這個(gè)辦法，真可謂“拋磚引玉”了。
這個(gè)成語(yǔ)的意思是說(shuō)，先把自己的不是很好的觀點(diǎn)或文章介紹給大家，目的是為了引出別人的高論或佳作。是一個(gè)表示自謙的說(shuō)法。
經(jīng)典成語(yǔ)故事8
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)本文的生字，理解文中的新詞，能聯(lián)系生活理解“自相矛盾”。
2.能把故事讀正確、流利通順，能用自己的概括講述小故事。
3.能讀懂《自相矛盾》，認(rèn)識(shí)故事情節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)的“突轉(zhuǎn)”技巧。
4.產(chǎn)生閱讀成語(yǔ)故事的興趣。
課前閱讀五分鐘：
1.三字成語(yǔ)：緊箍咒、一溜煙、鐵公雞
2. 四字成語(yǔ)：濫竽充數(shù) 自相矛盾 畫(huà)龍點(diǎn)睛 畫(huà)蛇添足
3.五字成語(yǔ)：桃李滿天下 一物降一物 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/p>
4.六字成語(yǔ)：過(guò)五關(guān)斬六將 百思不得其解 迅雷不及掩耳
5.七字成語(yǔ)：身在曹營(yíng)心在漢 賠了夫人又折兵
6.八字成語(yǔ)：拳不離手曲不離口 仇人見(jiàn)面分外眼紅
7.九字成語(yǔ)：冰凍三尺非一日之寒、姜太公釣魚(yú)愿者上鉤
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課，初識(shí)“成語(yǔ)”
1.剛才我們讀的都是成語(yǔ)，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？
2.成語(yǔ)是相對(duì)固定的詞組或句子，有的.來(lái)源于①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說(shuō)。④古典文學(xué)作品。
我們?cè)賮?lái)讀幾個(gè)四字成語(yǔ)，圖文結(jié)合看看他們的來(lái)源（1）望梅止渴 （2）畫(huà)蛇添足（3）嫦娥奔月 （4）學(xué)而不厭
3.翻開(kāi)書(shū)，看看我們今天要學(xué)的三個(gè)成語(yǔ)，都是來(lái)源于……我們學(xué)過(guò)《一路花香》，知道寓言故事有個(gè)特點(diǎn)，一般會(huì)用故事告訴我們一個(gè)道理。
正因?yàn)橛羞@些相同點(diǎn)，這三個(gè)故事被安排在了一課當(dāng)中——《成語(yǔ)故事》。
二、初讀故事，感知內(nèi)容。
1.認(rèn)認(rèn)真真讀故事，把故事讀得正確、流利，遇到不理解的詞可以做個(gè)記號(hào)。讀完后，選擇自己最喜歡的一個(gè)故事，讀給你的同桌聽(tīng)。同桌裁判一定要認(rèn)真聽(tīng)哦。
2.讀后學(xué)習(xí)詞語(yǔ)。
3.故事，故事，是以“事”為中心的，你能用一句話，說(shuō)說(shuō)你喜歡的那個(gè)故事嗎？
4.看，我們把小小的寓言故事讀得更“小”了，還認(rèn)識(shí)了不少字。那么下面的句子，你能讀正確嗎？
有個(gè)楚國(guó)人，賣矛又賣盾，只因太夸口，被人將了軍。
可笑是南郭，鼓腮吹假音，蒙騙怕被抓，只好跑了人。
畫(huà)家張僧繇，墻壁畫(huà)龍身，逼真少神韻，點(diǎn)睛龍入云。
讀完你發(fā)現(xiàn)了這些句子不但含有本課生字，還……
三、讀懂故事，把握情節(jié)。
1.故事再短，也是需要情節(jié)的，故事適合于口頭講述，也許沒(méi)有細(xì)膩的心理描寫(xiě)、沒(méi)有繁復(fù)的景色描寫(xiě)，但它一定有流暢的情節(jié)。即使它是來(lái)自寓言的成語(yǔ)故事，也有變化突轉(zhuǎn)的情節(jié)，靠著突轉(zhuǎn)變化的情節(jié)來(lái)告訴我們一個(gè)道理。我們先來(lái)看《自相矛盾》這個(gè)故事，用心默讀，用文中的關(guān)鍵詞，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)情節(jié)的發(fā)展變化。
提示：這個(gè)故事是從（ ）開(kāi)始講的，因?yàn)椋?）故事就有了曲折，最終（ ）。
2.組織交流，深入認(rèn)識(shí)
“夸口”是什么意思？楚國(guó)人的話語(yǔ)中哪些詞是過(guò)分?jǐn)U大夸張了？
指導(dǎo)朗讀。
圍觀的人“問(wèn)”了什么？師生對(duì)話，明白言外之意？修改楚國(guó)人的話語(yǔ)。
四、講故事，明道理。
1.講好這個(gè)故事關(guān)鍵在于把握情節(jié)。回想情節(jié)。
2.如果把這個(gè)故事講給比你大的學(xué)長(zhǎng)聽(tīng)，你覺(jué)得跟誰(shuí)講這個(gè)故事比較好。
如果把這個(gè)故事講個(gè)低年級(jí)的學(xué)弟學(xué)妹聽(tīng)，你覺(jué)得要注意些什么呢？
五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)。
成語(yǔ)故事學(xué)習(xí)教案
1.剛才我們一起讀出了故事情節(jié)的起點(diǎn)和突轉(zhuǎn)，讀出了故事的道理。你能自己讀讀《濫竽充數(shù)》《畫(huà)龍點(diǎn)睛》，找找故事情節(jié)，想想其中的道理嗎？
2.寫(xiě)話。格式：某某同學(xué)，我講給你講講《自相矛盾》的故事，因?yàn)椤晕蚁Ｍ忝靼祝?/p>
經(jīng)典成語(yǔ)故事9
唐高宗時(shí)有一位大臣名叫韋思謙，做人正直，時(shí)常會(huì)勸諫皇上，有話就會(huì)直說(shuō)。他考上進(jìn)士之后，被任命為應(yīng)城縣令，后來(lái)升為監(jiān)察御史。
有一次，他發(fā)現(xiàn)中書(shū)令（即宰相）褚遂良以低廉的價(jià)錢(qián)強(qiáng)行購(gòu)買(mǎi)鄰人田地，正直的韋思謙也不害怕他官位高，勢(shì)力大，立刻上書(shū)舉發(fā)他。因?yàn)樽C據(jù)明確，朝廷不好公開(kāi)庇護(hù)大臣，只好把褚遂良調(diào)出京城，降職為同州刺史。
過(guò)了一段時(shí)間，褚遂良又被重用，恢復(fù)了中書(shū)令的官職。褚遂良便找了理由報(bào)復(fù)韋思謙，把他貶到外省，當(dāng)一名縣官。有人替韋思謙打抱不平，暗中去慰問(wèn)韋思謙。他仍然不改初衷，慷慨激昂。他正言道：“大丈夫應(yīng)該有話就說(shuō)，明目張膽而不畏強(qiáng)權(quán)，致力報(bào)效國(guó)家。
口若懸河
晉代學(xué)者郭象是湖南人。據(jù)說(shuō)，他從小就勤學(xué)好問(wèn)，對(duì)于日常生活中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題總愛(ài)追根問(wèn)底，弄清真相道理。后來(lái)他研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，很有收獲。因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)豐富，分析和說(shuō)理的能力很強(qiáng)，談?wù)撈饋?lái)，有條有理，頭頭是道。當(dāng)時(shí)，人們都稱贊他會(huì)說(shuō)話、有口才。
《晉書(shū)。郭象傳》載：“聽(tīng)象語(yǔ)，如懸河瀉水，注而不竭。”這句話的意思是：聽(tīng)郭象談話，好比懸掛著的大河，水不斷地奔瀉下來(lái)，永遠(yuǎn)不枯竭似的。后人形容“能說(shuō)善辯、口齒流利”就叫做“口若懸河”。現(xiàn)在，我們用到這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，再加上“滔滔不絕”四個(gè)字，就更加形象了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事10
釜底游魚(yú)
東漢順帝時(shí)，皇上無(wú)視宦官為惡，放任外戚專權(quán)。很多人無(wú)才無(wú)德，本來(lái)就是草包一個(gè)，只是因?yàn)槟馨⒄樂(lè)畛校懞没实郏蚴羌依镉衅恋墓媚镒隽撕箦F人，便可以全家跟著享受富貴。皇上的身邊，王侯結(jié)隊(duì)，侍從成群。官吏則整天想的是巧取豪奪、中飽私囊。在朝廷的欺壓盤(pán)剝下，百姓生活的艱難困苦就可想而知了。
廣陵人張嬰，不堪忍受殘酷的暴政，發(fā)動(dòng)群眾舉起了義旗。義軍們殺刺史，斬富豪，劫庫(kù)府，濟(jì)貧民，縱橫揚(yáng)州、徐州一帶幾十年。朝廷對(duì)此感到十分棘手，更令郡守膽寒心驚。
當(dāng)時(shí)朝中有一位侍御史，名叫張綱。此人廉潔剛正，多次上書(shū)，痛陳時(shí)弊，請(qǐng)求誅殺違法犯罪的大臣，削減朝廷的費(fèi)用開(kāi)支。皇上對(duì)他十分頭疼，許多貪贓枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齒。于是，當(dāng)時(shí)一個(gè)權(quán)傾朝野的外戚——皇后的兄長(zhǎng)、大將軍梁冀便想了個(gè)好辦法，他串通幾個(gè)當(dāng)權(quán)人物跟皇上上奏說(shuō)，派張綱去做廣陵太守，讓他平息人民的，企圖用這件事情加害于他。
以前別人被派去光陵的時(shí)候，臨行時(shí)都反復(fù)要求多派兵馬。張綱此去，卻要單車獨(dú)行，僅帶著十幾名吏卒。到了廣陵，張綱徑直來(lái)到張嬰的大營(yíng)，好言好語(yǔ)，請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)軍中頭領(lǐng)。張嬰起初十分驚訝，后來(lái)看到來(lái)的人特別誠(chéng)懇，便出來(lái)相見(jiàn)。張綱請(qǐng)張嬰坐上座，張嬰也不推辭。張嬰坐下來(lái)冷冷地問(wèn)道：“太守大人屈尊來(lái)到賊營(yíng)，不知有何見(jiàn)教?”
張綱立刻站起身來(lái)，一邊打躬施禮，一邊說(shuō)：“將軍何出此言?下官辦事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗話說(shuō)，‘’，將軍體恤鄉(xiāng)民疾苦，挺身赴險(xiǎn)，實(shí)在是出于萬(wàn)不得已。而將軍清廉自律，行俠仗義之舉，實(shí)令下官敬佩不已。”
張綱的這一番話，出乎張嬰的意料，他急忙站起來(lái)賠禮，激動(dòng)地說(shuō)：“太守早來(lái)十年，我張嬰怎么會(huì)像現(xiàn)在這樣?我是個(gè)草莽之人，不知禮儀，更無(wú)法結(jié)交朝廷。我也知道，我們這些人都是鍋里的游魚(yú)，茍延殘喘而已，哪里會(huì)活得長(zhǎng)久?只是想到，橫豎都沒(méi)有出路，鬧一天算一天吧。今天大人到此，就請(qǐng)您給我指點(diǎn)迷津吧!”
張綱就這樣用安撫的辦法，不動(dòng)一兵一卒，經(jīng)過(guò)與張嬰反復(fù)協(xié)商，妥善處置，終于平息了廣陵的。
經(jīng)典成語(yǔ)故事11
撲朔迷離
古時(shí)候，有個(gè)女孩叫花木蘭，她是個(gè)非常勤勞孝順的姑娘。
木蘭織得一手好布，每天，她總是天剛剛亮，就把自己關(guān)在織房里精心地紡線織布。有一天，她卻一直留在自己的閨房，坐在窗前嘆氣。她的母親覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)她有什么心事。
木蘭在母親的一再追問(wèn)下，不得不說(shuō)：“沒(méi)有什么心事，只是昨晚看見(jiàn)國(guó)王征兵的文書(shū)，那上面有父親的名字，可是父親的年紀(jì)大了，已經(jīng)禁不起征戰(zhàn)的辛勞，小弟弟年齡又小，不能代替。女兒我就為這件事焦急。”
停了一會(huì)兒，木蘭又說(shuō)：“我從小跟父親練就一身好武功，可以替父親去從軍。”
母親為難地說(shuō)：“可你是個(gè)女孩，怎么能去從軍呢?”
木蘭堅(jiān)定地說(shuō)：“我有辦法。”
征期到了，花木蘭女扮男裝告別了父母，隨大軍到了邊塞作戰(zhàn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)中，木蘭表現(xiàn)得很勇敢，立了很多大功。經(jīng)過(guò)十多年的艱苦戰(zhàn)斗，
戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束，木蘭勝利歸來(lái)。論功行賞，皇帝要賞給木蘭很多錢(qián)物，并封她為尚書(shū)郎。
但是木蘭說(shuō)：“感謝皇上恩典，但我不想做官，只求皇上允許我回到故鄉(xiāng)與父母團(tuán)聚。”皇上答應(yīng)了木蘭的請(qǐng)求。
木蘭回到家，立刻來(lái)到自己房里，換上女孩穿的衣服，梳好辮子，戴上花，露出自己原來(lái)女孩的模樣走出來(lái)。送木蘭回來(lái)的同伴們一見(jiàn)，都十分驚奇地說(shuō)：“哎呀，同行這么多年，怎么不知你是個(gè)女孩。”
后來(lái)有人為此寫(xiě)了一首《木蘭詩(shī)》，詩(shī)的最后幾句是：
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
意思是：提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。如果兩只兔子貼著地面并排跑，誰(shuí)能分辨出哪一個(gè)是雄兔、哪個(gè)是雌兔呢?
這個(gè)成語(yǔ)指事物在人心目中模糊不清、難以看清真相。
撲朔迷離的意思是：指難辨兔的雌雄。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。
經(jīng)典成語(yǔ)故事12
春秋時(shí)期，晉景公得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的大夫緩，便專程派人去請(qǐng)來(lái)。
大夫還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)他的病變成了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話。晉景公側(cè)耳傾聽(tīng)。
一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的大夫緩馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”
不一會(huì)兒，緩到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室，替晉景公診斷病情。診斷后，那大夫?qū)x景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦。”
晉景公聽(tīng)了，心想大夫所說(shuō)，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對(duì)話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊!”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給大夫，讓他回秦國(guó)去了。
這一故事在史料中記載為：“公疾病。求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫(yī)至，曰：‘疾不可為也!在肓之上，膏之下。攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也。’”
當(dāng)然，這只是一個(gè)傳說(shuō)!現(xiàn)在它常常意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
——《左傳·成公十年》
經(jīng)典成語(yǔ)故事13
漢武帝（劉徹）聽(tīng)說(shuō)李陵帶著部隊(duì)深入到匈奴的國(guó)境，士氣旺盛，心里很高與。這時(shí)，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來(lái)李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來(lái)祝賀的大臣也就反過(guò)來(lái)責(zé)罵李陵無(wú)用和不忠。這時(shí)司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問(wèn)他對(duì)此事的意見(jiàn)，司馬遷爽直地說(shuō)李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬(wàn)騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬(wàn)多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截?cái)啵磐Ｖ箲?zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報(bào)國(guó)。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。武帝聽(tīng)他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無(wú)功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過(guò)像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會(huì)惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時(shí)間來(lái)艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的“史記”的寫(xiě)作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個(gè)像他那樣沒(méi)地位、沒(méi)名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”。 司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來(lái)的人便是根據(jù)他信中所說(shuō)的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語(yǔ)，用來(lái)譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
經(jīng)典成語(yǔ)故事14
仙人指路
位于云谷寺至皮篷路口，一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍的仙人，他一手舉起，似為游客指引進(jìn)人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負(fù)盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因?yàn)橛幸欢螌?duì)世人頗有啟發(fā)作用的故事。
相傳在很早以前，有一位兩歲能文、四歲會(huì)武的神童，只因后來(lái)科場(chǎng)失意，擂臺(tái)負(fù)傷，改行經(jīng)商后又把老本蝕光，在走投無(wú)路時(shí)就奔赴黃山來(lái)尋師訪仙。哪知跑遍了千峰萬(wàn)壑，連一個(gè)藥農(nóng)、樵夫的蹤影也沒(méi)見(jiàn)到。干糧吃光了就吞野果，衣服穿爛了就披樹(shù)皮、樹(shù)葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。
不知道過(guò)了多久，來(lái)了一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過(guò)來(lái)，問(wèn)明情況后，老人哈哈一笑說(shuō)：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個(gè)力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂了豺狼虎豹。”說(shuō)完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對(duì)的，就千恩萬(wàn)謝地辭別了老人。
沒(méi)走多遠(yuǎn)，猛的一下醒悟過(guò)來(lái)：“我跑遍全山連個(gè)人影也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那老漢分明就是仙人。”他回頭就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說(shuō)：“我哪里是什么神仙。實(shí)不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見(jiàn)老漢風(fēng)度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰(shuí)知等他抬頭再看時(shí)，這老人卻變成了一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山?jīng)]見(jiàn)仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”
神童最終還是聽(tīng)信了仙人的話，后半生不僅成家立業(yè)，而且日子過(guò)得很火紅。難怪清人曹來(lái)復(fù)以詩(shī)記之：“世事多乖錯(cuò)，投足皆模糊。請(qǐng)君（仙人指路石）出山去，到處指迷途。”在人勝亭北行一公里的石板橋仰視，仙人指路石的形狀又變成了喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。
開(kāi)誠(chéng)布公
“開(kāi)誠(chéng)布公”這則成語(yǔ)的意思是人們把“開(kāi)誠(chéng)心，布公道”簡(jiǎn)為成語(yǔ)“開(kāi)誠(chéng)布公”，用來(lái)比喻誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。
這個(gè)成語(yǔ)是來(lái)源于《三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳評(píng)》，諸葛亮之相國(guó)也。開(kāi)誠(chéng)心，布公道。
在三國(guó)時(shí)期，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請(qǐng)他幫助劉禪治理天下，并且誠(chéng)懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽(tīng)你話，干出危害國(guó)家的事來(lái)，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國(guó)家。有人勸他進(jìn)爵稱王，他卻嚴(yán)詞拒絕，并認(rèn)為自已受先帝委托，已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職；如今討伐曹魏沒(méi)見(jiàn)什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（su）是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見(jiàn)的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無(wú)什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
暗箭傷人
那年的夏天，五月里，鄭莊公在宮前檢閱隊(duì)，發(fā)派兵車。一位老將軍潁[yǐng]叔考和一位青年將軍公孫子都，為了爭(zhēng)奪兵車吵了起來(lái)。潁叔考是一員勇將，他不服老，拉起兵車轉(zhuǎn)身就跑;公孫子都向來(lái)瞧不起人，當(dāng)然不肯相讓，拔起長(zhǎng)戟飛奔追去。等他追上大路，潁叔考早已不見(jiàn)人影了。公孫子都因此懷恨在心。
到了秋天，七月間，鄭莊公正式下令攻打許國(guó)。鄭軍逼近許國(guó)都城，攻城的時(shí)候，潁叔考奮勇當(dāng)先，爬上了城頭。公孫子都眼看潁叔考就要立下大功，心里更加忌妒起來(lái)，便抽出箭來(lái)對(duì)準(zhǔn)潁叔考就是一箭，只見(jiàn)這位勇敢的老將軍一個(gè)跟斗摔了下來(lái)。另一位將軍瑕叔盈還以為潁叔考是被許國(guó)兵殺死的，連忙拾起大旗，指揮士兵繼續(xù)戰(zhàn)斗，終于把城攻破。鄭軍全部入了城，許國(guó)的國(guó)君許莊公逃亡到了衛(wèi)國(guó)。許國(guó)的土地于是并入了鄭國(guó)的版圖。
像公孫子都那樣趁人不備暗放冷箭的，就叫做“暗箭傷人”。不過(guò)，作為成語(yǔ)卻并不限指以暗箭為兇器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺機(jī)傷害別人的，都可叫做“暗箭傷人”。這里不妨講一講關(guān)于宋朝人劉攽[bīn]的故事。
劉攽，字貢父，據(jù)說(shuō)頗有文才，尤其精于歷史的研究，曾參加司馬光主編的《資治通鑒》的編寫(xiě)工作。宋朝邵博的《聞見(jiàn)后錄》中有他的一段故事，看來(lái)此人還相當(dāng)幽默。故事說(shuō)：有一次，有一位“中司”(官名，即“御史中丞”，專負(fù)彈劾監(jiān)察之責(zé))想發(fā)動(dòng)同僚攻擊某人。有人問(wèn)劉攽，某人是否真有什么劣跡，中司竟要鳴鼓攻之。劉攽很冷淡的回答道：“中司自可鳴鼓兒，老夫難為暗箭子!”
成語(yǔ)出處：這件事情在《左傳·隱公十一年》里有記載。
成語(yǔ)解釋：比喻暗中進(jìn)行傷人的行為或詭計(jì)。
春秋時(shí)，鄭國(guó)的鄭莊公得到魯國(guó)和齊國(guó)的支持，計(jì)劃討伐許國(guó)。(許國(guó)是一個(gè)小國(guó)，在今河南許昌市。鄭國(guó)在許國(guó)的北邊，今河南的新鄭就是它當(dāng)時(shí)的都城。)
這里所謂的“暗箭子”，也就是暗害他人的冷箭。劉攽不愿意參與暗害他人的陰謀勾當(dāng)，所以他說(shuō)不充當(dāng)暗箭子。(關(guān)于“鳴鼓”的典故，可以參看“鳴鼓而攻”)
不恥下問(wèn)
解釋：不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥，形容虛心好學(xué)。恥：羞恥。
這個(gè)成語(yǔ)是來(lái)源于《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。
一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)。孔子聽(tīng)到這些議論后說(shuō)：“對(duì)于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。”
那時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉（音yu），虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱號(hào)，叫謚（音shi）號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號(hào)為“文”，所以后來(lái)人們又稱他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”意思是說(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事15
原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》
譯文
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹(shù)樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹(shù)樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹(shù)樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。而今居然想用過(guò)去的治國(guó)方略來(lái)治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀！
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