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      2. 羊的成語故事

        時(shí)間:2022-11-24 17:17:18 成語故事 我要投稿

        關(guān)于羊的成語故事

        關(guān)于羊的成語故事1

          楊子的鄰居家丟失了一只羊,帶領(lǐng)了家屬親友等人去追尋,又來請求楊子的童仆幫忙去追尋。楊子問道:“為什么要這么多人去追呢?”鄰居回答說:“岔路太多了。”

        關(guān)于羊的成語故事

          追羊的人回來后,楊子問鄰居:“找到羊了嗎?”鄰居回答說:“沒有追到”楊子問:“為什么會讓它跑掉呢?”鄰居回答說:“岔路之中又有岔路,不知該走那條。”楊子聽了,很長時(shí)間不說話,整天沒有笑容。他的學(xué)生們覺得奇怪,經(jīng)過詢問,終于弄明白老師的想法:“大道因?yàn)椴砺诽喽鴣G失了羊,求學(xué)的人因?yàn)榉椒ㄌ喽鴨适Я松W(xué)的東西不是從根本上不相同,從根本上不一致,但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上,回到一致的本質(zhì)上,才會沒有得失的感覺,而不迷失方向。”

        關(guān)于羊的成語故事2

          “羊羔跪乳”語出古訓(xùn)《增廣賢文》,原文是“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。”很早以前,一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊,晚上睡覺讓它依偎在身邊,用身體暖著小羊,讓小羊睡得又熟又香。白天吃草,又把小羊帶在身邊,形影不離。遇到別的動物欺負(fù)小羊,羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次,羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過來說:“羊媽媽,近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊吸收了。你看我,從來不管小雞們的吃喝,全由它們自己去撲鬧哩。”羊媽媽討厭母雞的話,就不客氣地說:“你多嘴多舌搬弄是非,到頭來犯下擰脖子的死罪,還得挨一刀,對你有啥好處?”氣走母雞后,小羊說:“媽媽,您對我這樣疼愛,我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢?”羊媽媽說:“我什么也不要你報(bào)答,只要你有這一片孝心就心滿意足了。”小羊聽后,不覺下淚,“撲通”跪倒在地,表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此,小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的,跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”的典故。

        關(guān)于羊的成語故事3

          有一天,楊子的鄰居在牧羊的歸途中,遇到了迎面急馳而來的一行車馬,羊群因受驚嚇而四散;等車馬過后,那人把羊喚攏,急忙趕回家。他仔細(xì)清點(diǎn)以后發(fā)現(xiàn)丟失了一只羊,于是立即召集全家老小,并邀請楊子的童仆一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說:“咳,才丟一只羊,何必興師動眾,派這么多的人去找?”鄰人說:“山野、田間岔路多,人少了分派不過來。”楊子覺得這話有理,沒有再往下說。他目送著這一行人出了村口。

          那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時(shí)經(jīng)過的大路走,一遇到岔路就派一個(gè)人沿岔路去搜尋。沒過多久,他帶去的人被分派完畢,剩下那鄰人只身走大路。可是沒走多遠(yuǎn),前面又出現(xiàn)了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著走著,只見前面又有岔路。那鄰人無可奈何。他看到天色已近黃昏,只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說自己遇到過同樣的困難。

          正在家吃晚飯的楊子忽聽見外面有嘈雜的說話聲,知道是找羊的人回來了。他走出門去問那鄰人:“找到羊了嗎?”鄰人答道:“跑丟了。”楊子說:“你帶了這么多的人去找,怎么還找不到呢?”鄰人說:“我知道大路邊有岔路,所以找羊時(shí)多帶了幾個(gè)人。可是沒想到岔路上還有岔路。在只剩一個(gè)人面對岔路的時(shí)候,真令人感到不知所措。”

          楊子聽了鄰人說的這番話,有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。楊子的門徒都覺得有點(diǎn)奇怪,因此不解地問:“羊并不是什么值錢的牲畜,而且又不是先生的,您這樣悶悶不樂,究竟是為什么呢?”楊子說:“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣,如果迷失了方向,也會無功而返啊。”

          點(diǎn)評

          小朋友們,在學(xué)習(xí)中,要有明確的目標(biāo),這樣的話,會事半功倍,不然,就會迷失方向。所以在研究一門學(xué)問時(shí),要把握方向,注重領(lǐng)會其實(shí)質(zhì),而不要被各種表象所迷惑。

        關(guān)于羊的成語故事4

          【五羊傳說】

          五羊傳說是一個(gè)關(guān)于古代廣州城的漢族神話傳說故事。周夷王八年(公元前887年),廣州海天茫茫,遍地荒蕪,曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒,田野荒蕪,農(nóng)業(yè)失收,民不聊生。一天,南海的天空上忽然仙樂繚繞,柔美悠揚(yáng)。隨后便又出現(xiàn)了五朵彩色祥云,上有五位仙人,身穿五色彩衣,分別騎著五色仙羊。每只羊都口銜著“一莖六出”的優(yōu)良稻穗,降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人,并祝愿此處五谷豐登,永無饑荒。祝罷仙人騎彩云騰空飛逝。而五只仙羊因依戀人間,便化為石頭留了下來,并一直保佑著廣州風(fēng)調(diào)雨順。從此,廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。

          【羊皮鼓】

          羊皮鼓是羌族“釋比”的法器,而并非一件樂器;擊鼓、舞蹈、演唱《壇經(jīng)》是“釋比”作法事的基本形式。以鼓伴唱時(shí),鼓點(diǎn)以比較單一的'節(jié)奏循環(huán)往復(fù),舞蹈少,動作小。以鼓伴舞時(shí),鼓點(diǎn)節(jié)奏沉穩(wěn)熱烈,豐富多變。

          羊皮鼓舞在羌語中稱為“莫恩納莎”、“莫爾達(dá)沙”或“布滋拉”,是“釋比”在法事活動中跳的一種祭祀舞蹈,又稱“跳經(jīng)”,是羌族祭祀活動中主要的舞蹈形式,具有鮮明的羌族文化特色。羌族羊皮鼓舞起源于傳說中的《木姐珠與斗安珠》故事,傳說是天神阿巴木納帶了很多在各種祭祀場所用的經(jīng)書,由于路途勞累,休息時(shí)他睡著了,醒來時(shí),所有的經(jīng)書都被一只山羊吃進(jìn)了肚里,正著急時(shí),樹上的金絲猴對他說:“羊子吃掉了你的經(jīng)書,你快殺掉山羊,用山羊皮制成鼓,做法事的時(shí)候,敲起羊皮鼓,經(jīng)文就會脫口而出。”此法果然靈驗(yàn),阿巴木納為感激金絲猴,在做法事的時(shí)候,就佩戴金絲猴皮帽。從此以后,釋比們敬拜猴頭師祖或做法事時(shí)就大跳“羊皮鼓舞”。

          【三陽(羊)開泰】

          對于年畫上的“三羊開泰”,人們并沒感到有什么差錯(cuò)。其實(shí),就像許多諧音于我國古代成語的廣告語一樣,“三羊開泰”實(shí)為“三陽開泰”。

          鼠年到時(shí),人們喜歡用“羊”字討個(gè)吉利,“三羊開泰”中的“羊”字其實(shí)是借了太陽的“陽”的諧音。正確的應(yīng)該寫成“三陽開泰”。這個(gè)詞來源于《周易》六十四卦中的泰卦。“三陽”意為春天開始,表示冬去春來,陰陽消長,萬物復(fù)蘇:“開泰”則表示吉祥亨通,也作“三陽交泰”,有好運(yùn)即將降臨之意。常用以稱頌歲首或寓意吉祥,成為歲首人們用來互相祝福的吉利話。如果將“陽”字改為“羊”,就詞義上說是講不通的。

        關(guān)于羊的成語故事5

          唐朝中期,各鎮(zhèn)節(jié)度史都擁有軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán),根本不把朝廷放在眼里;蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)在父死之后,起兵叛亂。唐憲宗派大將李愬[sù]。擔(dān)任唐州節(jié)度使,剿滅吳元濟(jì)。

          李愬到任,放風(fēng)麻痹吳元濟(jì)。散布說,我是個(gè)懦弱無能的人,朝廷派我來,只是為了安頓地方秩序。至于攻打吳元濟(jì),與我無干。吳元濟(jì)觀察了李愬的動靜,見他毫無進(jìn)攻之意,也就不把李訴放在心上了。

          其實(shí)李愬一直在思考攻打吳元濟(jì)老巢蔡州的策略。他趁機(jī)擒獲了吳元濟(jì)手下的大將李佑,對他優(yōu)禮有加,感動了李佑。李佑告訴李愬,吳元濟(jì)的主力部隊(duì)都部署在洄曲一帶,防止官軍進(jìn)攻,而防守蔡州城的不過是些老弱殘兵。蔡州是吳元濟(jì)最大的空隙,如果出奇制勝,應(yīng)該迅速直搗蔡州,活捉吳元濟(jì)。

          李愬在一個(gè)雪天的傍晚,率領(lǐng)精兵抄小路,神奇地直抵蔡州城邊,趁守城士兵呼呼大睡時(shí),爬上城墻,殺了守兵,打開城門,部隊(duì)靜悄悄涌進(jìn)了城。籌吳元濟(jì)從睡夢中驚醒,發(fā)現(xiàn)宅第已被圍困,負(fù)隅頑抗,終于被捉;李訴將吳元濟(jì)裝進(jìn)囚車,押往長安。駐扎在洄曲的董重質(zhì)見大勢已去,也向李愬投降。

          點(diǎn)評:

          順手牽羊在大多數(shù)情況下,都有貪小便宜之嫌,都不那么正人君子氣。作為一種計(jì)謀,順手牽羊常常不是等“羊”自動找上門來,而是著意尋找敵方的空子,或誘使敵方出現(xiàn)漏洞并進(jìn)一步利用漏洞,從而使自己牽羊時(shí)很“順手”。

        關(guān)于羊的成語故事6

          唐朝中期,各鎮(zhèn)節(jié)度史都擁有軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán),根本不把朝廷放在眼里。蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)在父死之后,起兵叛亂。唐憲宗派大將李愬[sù]。擔(dān)任唐州節(jié)度使,剿滅吳元濟(jì)。

          李愬到任,放風(fēng)麻痹吳元濟(jì)。散布說,我是個(gè)懦弱無能的人。朝廷派我來,只是為了安頓地方秩序。至于攻打吳元濟(jì),與我無干。吳元濟(jì)觀察了李愬的動靜,見他毫無進(jìn)攻之意,也就不把李訴放在心上了。

          其實(shí)李愬一直在思考攻打吳元濟(jì)老巢蔡州的策略。他趁機(jī)擒獲了吳元濟(jì)手下的大將李佑,對他優(yōu)禮有加,感動了李佑。李佑告訴李愬,吳元濟(jì)的主力部隊(duì)都部署在洄曲一帶,防止官軍進(jìn)攻,而防守蔡州城的不過是些老弱殘兵。蔡州是吳元濟(jì)最大的空隙,如果出奇制勝,應(yīng)該迅速直搗蔡州,活捉吳元濟(jì)。

          李愬在一個(gè)雪天的傍晚,率領(lǐng)精兵抄小路,神奇地直抵蔡州城邊,趁守城士兵呼呼大睡時(shí),爬上城墻,殺了守兵,打開城門,部隊(duì)靜悄悄涌進(jìn)了城。籌吳元濟(jì)從睡夢中驚醒,發(fā)現(xiàn)宅第已被圍困,負(fù)隅頑抗,終于被捉。李訴將吳元濟(jì)裝進(jìn)囚車,押往長安。駐扎在洄曲的董重質(zhì)見大勢已去,也向李愬投降。

        關(guān)于羊的成語故事7

          唐朝時(shí)期,有一段時(shí)間朝廷的權(quán)力被各個(gè)節(jié)度史掌管,蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)起兵反叛,唐憲宗任命李愬為唐州節(jié)度使前去平定吳元濟(jì)。李愬上任后便散布消息說自已是個(gè)默默無聞的人,他到唐州來只是朝廷所命,攻打吳元濟(jì)的事情跟自已沒有關(guān)系。吳元濟(jì)聽到消息后靜觀其變,看李愬很長時(shí)間都沒有一舉一動便沒有把他放在心上。此時(shí)李愬一直在想怎么能把吳元濟(jì)給攻下來,他抓了吳元濟(jì)的大將李佑,他對李佑善待有加讓李佑非常感動,李佑跟他說吳元濟(jì)在蔡州的部隊(duì)不過是老弱殘兵,真正兵強(qiáng)馬壯的主力部隊(duì)在洄曲,如果出奇制勝的將蔡州拿下便可以活捉吳元濟(jì)。李愬帶著精兵強(qiáng)將在一個(gè)下雪的晚上,迅速地抵達(dá)蔡州城,就在士兵們還在酣睡的時(shí)侯便爬上城頭滅了守城士兵,大開城門,部隊(duì)悄聲無息的便進(jìn)了城。待到吳元濟(jì)驚醒時(shí)已經(jīng)被包圍了。李愬把吳元濟(jì)關(guān)在囚車?yán)锿L安押去。在洄曲駐守的董重質(zhì)看到吳元濟(jì)被抓,知道大勢已去,也就投降于李愬了。

        關(guān)于羊的成語故事8

          周天子每月秋冬之交把歷書頒給諸侯。

          諸侯接受了歷書藏于祖廟,每逢初一便殺一只羊祭廟,然后到朝廷聽政。

          到了子貢的時(shí)候,魯國國君不親臨祖廟,也不聽政,只是殺一只羊應(yīng)付了事。

          所以子貢要把祭廟的那只活羊去而不用,孔子說:“你愛惜那只羊,我愛惜那種禮。”

        關(guān)于羊的成語故事9

          戰(zhàn)國時(shí)期,楚國的楚襄王即位后,重用奸臣,政治腐敗,國家一天天衰亡下去。楚國有一個(gè)大臣,名叫莊辛,看到這樣情況非常著急,總想好好勸勸他,但是楚襄王只顧享樂,根本聽不進(jìn)別人說的話。有一天,莊辛實(shí)在忍不住了。對楚襄王說:“你在宮里和一些人奢侈淫樂,不管國家大事,國家遲早有一天會滅亡啊!”

          楚襄王聽了大怒,罵道:“你老糊涂了吧,竟敢這樣詛咒楚國,說這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”莊辛不慌不忙的回答說:“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的,不敢故意說楚國有什么不幸;如果你一直寵信這個(gè)人,楚國一定要滅亡的;你既然不信我的話,請?jiān)试S我到趙國躲一躲,看事情究竟會怎樣。”就這樣,莊辛見楚襄王不納忠言,只好躲到了趙國。

          莊辛到趙國才住了五個(gè)月,秦國果然派兵攻打楚國,楚國幾乎沒有什么抵擋就讓秦國攻陷了楚國的都城郢城。楚襄王惶惶如喪家之犬,逃到城陽城(今河南信陽市一帶)。到這時(shí),他想到莊辛的忠告,才覺得莊辛的話不錯(cuò),于是,又悔又恨,便派人把莊辛迎請回來,說:“過去因?yàn)槲覜]聽你的話,所以才會弄到這種地步,現(xiàn)在,你看還有辦法挽救嗎?”

          莊辛說:“主公果真有悔改之意嗎?” 楚襄王說:“我現(xiàn)在太后悔了,不知道現(xiàn)在還遲不遲?”莊辛說:“那我給你講一個(gè)故事吧”

          于是,莊辛就講道:從前,有人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨,他發(fā)現(xiàn)少了一只羊,仔細(xì)一查,原來羊圈破了個(gè)窟窿,夜間狼鉆進(jìn)來,把羊叼走了一只。鄰居勸他說:“趕快把羊圈修一修,堵上窟窿吧!”那個(gè)人不肯接受勸告,回答說:“羊已經(jīng)丟了,還修羊圈干什么?”第二天早上,他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。原來,狼又從窟窿中鉆進(jìn)來,叼走了一只羊。他很后悔自己沒有聽從鄰居的勸告,便趕快堵上窟窿,修好了羊圈。從此,狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。”

          楚襄王一聽到這個(gè)故事就明白了莊辛的意思,于是他接著對莊辛說:“莊愛卿,那么我們該怎么辦呢?”于是,莊辛給楚襄王分析了當(dāng)時(shí)的形勢,認(rèn)為楚國都城雖被攻陷,但只要振作起來,改正過錯(cuò),秦國是滅不了楚國的。楚襄王聽了,便遵照莊辛的話去做,果真度過了危機(jī),振興了楚國。

          點(diǎn)評:

          亡羊補(bǔ)牢的成語故事告訴我們,人無完人,孰能無過呢!但是犯錯(cuò)之后,最重要的一點(diǎn)就是要能認(rèn)真吸取教訓(xùn),及時(shí)采取補(bǔ)救措施,這樣就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤,遭受更大的損失。所以做錯(cuò)事情真的不可怕,不從中吸取教訓(xùn)一錯(cuò)再錯(cuò)才可怕呢!

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              楊子的鄰居家丟失了一只羊,帶領(lǐng)了家屬親友等人去追尋,又來請求楊子的童仆幫忙去追尋。楊子問道:“為什么要這么多人去追呢?”鄰居回答說:“岔路太多了。”

            關(guān)于羊的成語故事

              追羊的人回來后,楊子問鄰居:“找到羊了嗎?”鄰居回答說:“沒有追到”楊子問:“為什么會讓它跑掉呢?”鄰居回答說:“岔路之中又有岔路,不知該走那條。”楊子聽了,很長時(shí)間不說話,整天沒有笑容。他的學(xué)生們覺得奇怪,經(jīng)過詢問,終于弄明白老師的想法:“大道因?yàn)椴砺诽喽鴣G失了羊,求學(xué)的人因?yàn)榉椒ㄌ喽鴨适Я松W(xué)的東西不是從根本上不相同,從根本上不一致,但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上,回到一致的本質(zhì)上,才會沒有得失的感覺,而不迷失方向。”

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              “羊羔跪乳”語出古訓(xùn)《增廣賢文》,原文是“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。”很早以前,一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊,晚上睡覺讓它依偎在身邊,用身體暖著小羊,讓小羊睡得又熟又香。白天吃草,又把小羊帶在身邊,形影不離。遇到別的動物欺負(fù)小羊,羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次,羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過來說:“羊媽媽,近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊吸收了。你看我,從來不管小雞們的吃喝,全由它們自己去撲鬧哩。”羊媽媽討厭母雞的話,就不客氣地說:“你多嘴多舌搬弄是非,到頭來犯下擰脖子的死罪,還得挨一刀,對你有啥好處?”氣走母雞后,小羊說:“媽媽,您對我這樣疼愛,我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢?”羊媽媽說:“我什么也不要你報(bào)答,只要你有這一片孝心就心滿意足了。”小羊聽后,不覺下淚,“撲通”跪倒在地,表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此,小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的,跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”的典故。

            關(guān)于羊的成語故事3

              有一天,楊子的鄰居在牧羊的歸途中,遇到了迎面急馳而來的一行車馬,羊群因受驚嚇而四散;等車馬過后,那人把羊喚攏,急忙趕回家。他仔細(xì)清點(diǎn)以后發(fā)現(xiàn)丟失了一只羊,于是立即召集全家老小,并邀請楊子的童仆一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說:“咳,才丟一只羊,何必興師動眾,派這么多的人去找?”鄰人說:“山野、田間岔路多,人少了分派不過來。”楊子覺得這話有理,沒有再往下說。他目送著這一行人出了村口。

              那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時(shí)經(jīng)過的大路走,一遇到岔路就派一個(gè)人沿岔路去搜尋。沒過多久,他帶去的人被分派完畢,剩下那鄰人只身走大路。可是沒走多遠(yuǎn),前面又出現(xiàn)了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著走著,只見前面又有岔路。那鄰人無可奈何。他看到天色已近黃昏,只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說自己遇到過同樣的困難。

              正在家吃晚飯的楊子忽聽見外面有嘈雜的說話聲,知道是找羊的人回來了。他走出門去問那鄰人:“找到羊了嗎?”鄰人答道:“跑丟了。”楊子說:“你帶了這么多的人去找,怎么還找不到呢?”鄰人說:“我知道大路邊有岔路,所以找羊時(shí)多帶了幾個(gè)人。可是沒想到岔路上還有岔路。在只剩一個(gè)人面對岔路的時(shí)候,真令人感到不知所措。”

              楊子聽了鄰人說的這番話,有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。楊子的門徒都覺得有點(diǎn)奇怪,因此不解地問:“羊并不是什么值錢的牲畜,而且又不是先生的,您這樣悶悶不樂,究竟是為什么呢?”楊子說:“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣,如果迷失了方向,也會無功而返啊。”

              點(diǎn)評

              小朋友們,在學(xué)習(xí)中,要有明確的目標(biāo),這樣的話,會事半功倍,不然,就會迷失方向。所以在研究一門學(xué)問時(shí),要把握方向,注重領(lǐng)會其實(shí)質(zhì),而不要被各種表象所迷惑。

            關(guān)于羊的成語故事4

              【五羊傳說】

              五羊傳說是一個(gè)關(guān)于古代廣州城的漢族神話傳說故事。周夷王八年(公元前887年),廣州海天茫茫,遍地荒蕪,曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒,田野荒蕪,農(nóng)業(yè)失收,民不聊生。一天,南海的天空上忽然仙樂繚繞,柔美悠揚(yáng)。隨后便又出現(xiàn)了五朵彩色祥云,上有五位仙人,身穿五色彩衣,分別騎著五色仙羊。每只羊都口銜著“一莖六出”的優(yōu)良稻穗,降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人,并祝愿此處五谷豐登,永無饑荒。祝罷仙人騎彩云騰空飛逝。而五只仙羊因依戀人間,便化為石頭留了下來,并一直保佑著廣州風(fēng)調(diào)雨順。從此,廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。

              【羊皮鼓】

              羊皮鼓是羌族“釋比”的法器,而并非一件樂器;擊鼓、舞蹈、演唱《壇經(jīng)》是“釋比”作法事的基本形式。以鼓伴唱時(shí),鼓點(diǎn)以比較單一的'節(jié)奏循環(huán)往復(fù),舞蹈少,動作小。以鼓伴舞時(shí),鼓點(diǎn)節(jié)奏沉穩(wěn)熱烈,豐富多變。

              羊皮鼓舞在羌語中稱為“莫恩納莎”、“莫爾達(dá)沙”或“布滋拉”,是“釋比”在法事活動中跳的一種祭祀舞蹈,又稱“跳經(jīng)”,是羌族祭祀活動中主要的舞蹈形式,具有鮮明的羌族文化特色。羌族羊皮鼓舞起源于傳說中的《木姐珠與斗安珠》故事,傳說是天神阿巴木納帶了很多在各種祭祀場所用的經(jīng)書,由于路途勞累,休息時(shí)他睡著了,醒來時(shí),所有的經(jīng)書都被一只山羊吃進(jìn)了肚里,正著急時(shí),樹上的金絲猴對他說:“羊子吃掉了你的經(jīng)書,你快殺掉山羊,用山羊皮制成鼓,做法事的時(shí)候,敲起羊皮鼓,經(jīng)文就會脫口而出。”此法果然靈驗(yàn),阿巴木納為感激金絲猴,在做法事的時(shí)候,就佩戴金絲猴皮帽。從此以后,釋比們敬拜猴頭師祖或做法事時(shí)就大跳“羊皮鼓舞”。

              【三陽(羊)開泰】

              對于年畫上的“三羊開泰”,人們并沒感到有什么差錯(cuò)。其實(shí),就像許多諧音于我國古代成語的廣告語一樣,“三羊開泰”實(shí)為“三陽開泰”。

              鼠年到時(shí),人們喜歡用“羊”字討個(gè)吉利,“三羊開泰”中的“羊”字其實(shí)是借了太陽的“陽”的諧音。正確的應(yīng)該寫成“三陽開泰”。這個(gè)詞來源于《周易》六十四卦中的泰卦。“三陽”意為春天開始,表示冬去春來,陰陽消長,萬物復(fù)蘇:“開泰”則表示吉祥亨通,也作“三陽交泰”,有好運(yùn)即將降臨之意。常用以稱頌歲首或寓意吉祥,成為歲首人們用來互相祝福的吉利話。如果將“陽”字改為“羊”,就詞義上說是講不通的。

            關(guān)于羊的成語故事5

              唐朝中期,各鎮(zhèn)節(jié)度史都擁有軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán),根本不把朝廷放在眼里;蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)在父死之后,起兵叛亂。唐憲宗派大將李愬[sù]。擔(dān)任唐州節(jié)度使,剿滅吳元濟(jì)。

              李愬到任,放風(fēng)麻痹吳元濟(jì)。散布說,我是個(gè)懦弱無能的人,朝廷派我來,只是為了安頓地方秩序。至于攻打吳元濟(jì),與我無干。吳元濟(jì)觀察了李愬的動靜,見他毫無進(jìn)攻之意,也就不把李訴放在心上了。

              其實(shí)李愬一直在思考攻打吳元濟(jì)老巢蔡州的策略。他趁機(jī)擒獲了吳元濟(jì)手下的大將李佑,對他優(yōu)禮有加,感動了李佑。李佑告訴李愬,吳元濟(jì)的主力部隊(duì)都部署在洄曲一帶,防止官軍進(jìn)攻,而防守蔡州城的不過是些老弱殘兵。蔡州是吳元濟(jì)最大的空隙,如果出奇制勝,應(yīng)該迅速直搗蔡州,活捉吳元濟(jì)。

              李愬在一個(gè)雪天的傍晚,率領(lǐng)精兵抄小路,神奇地直抵蔡州城邊,趁守城士兵呼呼大睡時(shí),爬上城墻,殺了守兵,打開城門,部隊(duì)靜悄悄涌進(jìn)了城。籌吳元濟(jì)從睡夢中驚醒,發(fā)現(xiàn)宅第已被圍困,負(fù)隅頑抗,終于被捉;李訴將吳元濟(jì)裝進(jìn)囚車,押往長安。駐扎在洄曲的董重質(zhì)見大勢已去,也向李愬投降。

              點(diǎn)評:

              順手牽羊在大多數(shù)情況下,都有貪小便宜之嫌,都不那么正人君子氣。作為一種計(jì)謀,順手牽羊常常不是等“羊”自動找上門來,而是著意尋找敵方的空子,或誘使敵方出現(xiàn)漏洞并進(jìn)一步利用漏洞,從而使自己牽羊時(shí)很“順手”。

            關(guān)于羊的成語故事6

              唐朝中期,各鎮(zhèn)節(jié)度史都擁有軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán),根本不把朝廷放在眼里。蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)在父死之后,起兵叛亂。唐憲宗派大將李愬[sù]。擔(dān)任唐州節(jié)度使,剿滅吳元濟(jì)。

              李愬到任,放風(fēng)麻痹吳元濟(jì)。散布說,我是個(gè)懦弱無能的人。朝廷派我來,只是為了安頓地方秩序。至于攻打吳元濟(jì),與我無干。吳元濟(jì)觀察了李愬的動靜,見他毫無進(jìn)攻之意,也就不把李訴放在心上了。

              其實(shí)李愬一直在思考攻打吳元濟(jì)老巢蔡州的策略。他趁機(jī)擒獲了吳元濟(jì)手下的大將李佑,對他優(yōu)禮有加,感動了李佑。李佑告訴李愬,吳元濟(jì)的主力部隊(duì)都部署在洄曲一帶,防止官軍進(jìn)攻,而防守蔡州城的不過是些老弱殘兵。蔡州是吳元濟(jì)最大的空隙,如果出奇制勝,應(yīng)該迅速直搗蔡州,活捉吳元濟(jì)。

              李愬在一個(gè)雪天的傍晚,率領(lǐng)精兵抄小路,神奇地直抵蔡州城邊,趁守城士兵呼呼大睡時(shí),爬上城墻,殺了守兵,打開城門,部隊(duì)靜悄悄涌進(jìn)了城。籌吳元濟(jì)從睡夢中驚醒,發(fā)現(xiàn)宅第已被圍困,負(fù)隅頑抗,終于被捉。李訴將吳元濟(jì)裝進(jìn)囚車,押往長安。駐扎在洄曲的董重質(zhì)見大勢已去,也向李愬投降。

            關(guān)于羊的成語故事7

              唐朝時(shí)期,有一段時(shí)間朝廷的權(quán)力被各個(gè)節(jié)度史掌管,蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)起兵反叛,唐憲宗任命李愬為唐州節(jié)度使前去平定吳元濟(jì)。李愬上任后便散布消息說自已是個(gè)默默無聞的人,他到唐州來只是朝廷所命,攻打吳元濟(jì)的事情跟自已沒有關(guān)系。吳元濟(jì)聽到消息后靜觀其變,看李愬很長時(shí)間都沒有一舉一動便沒有把他放在心上。此時(shí)李愬一直在想怎么能把吳元濟(jì)給攻下來,他抓了吳元濟(jì)的大將李佑,他對李佑善待有加讓李佑非常感動,李佑跟他說吳元濟(jì)在蔡州的部隊(duì)不過是老弱殘兵,真正兵強(qiáng)馬壯的主力部隊(duì)在洄曲,如果出奇制勝的將蔡州拿下便可以活捉吳元濟(jì)。李愬帶著精兵強(qiáng)將在一個(gè)下雪的晚上,迅速地抵達(dá)蔡州城,就在士兵們還在酣睡的時(shí)侯便爬上城頭滅了守城士兵,大開城門,部隊(duì)悄聲無息的便進(jìn)了城。待到吳元濟(jì)驚醒時(shí)已經(jīng)被包圍了。李愬把吳元濟(jì)關(guān)在囚車?yán)锿L安押去。在洄曲駐守的董重質(zhì)看到吳元濟(jì)被抓,知道大勢已去,也就投降于李愬了。

            關(guān)于羊的成語故事8

              周天子每月秋冬之交把歷書頒給諸侯。

              諸侯接受了歷書藏于祖廟,每逢初一便殺一只羊祭廟,然后到朝廷聽政。

              到了子貢的時(shí)候,魯國國君不親臨祖廟,也不聽政,只是殺一只羊應(yīng)付了事。

              所以子貢要把祭廟的那只活羊去而不用,孔子說:“你愛惜那只羊,我愛惜那種禮。”

            關(guān)于羊的成語故事9

              戰(zhàn)國時(shí)期,楚國的楚襄王即位后,重用奸臣,政治腐敗,國家一天天衰亡下去。楚國有一個(gè)大臣,名叫莊辛,看到這樣情況非常著急,總想好好勸勸他,但是楚襄王只顧享樂,根本聽不進(jìn)別人說的話。有一天,莊辛實(shí)在忍不住了。對楚襄王說:“你在宮里和一些人奢侈淫樂,不管國家大事,國家遲早有一天會滅亡啊!”

              楚襄王聽了大怒,罵道:“你老糊涂了吧,竟敢這樣詛咒楚國,說這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”莊辛不慌不忙的回答說:“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的,不敢故意說楚國有什么不幸;如果你一直寵信這個(gè)人,楚國一定要滅亡的;你既然不信我的話,請?jiān)试S我到趙國躲一躲,看事情究竟會怎樣。”就這樣,莊辛見楚襄王不納忠言,只好躲到了趙國。

              莊辛到趙國才住了五個(gè)月,秦國果然派兵攻打楚國,楚國幾乎沒有什么抵擋就讓秦國攻陷了楚國的都城郢城。楚襄王惶惶如喪家之犬,逃到城陽城(今河南信陽市一帶)。到這時(shí),他想到莊辛的忠告,才覺得莊辛的話不錯(cuò),于是,又悔又恨,便派人把莊辛迎請回來,說:“過去因?yàn)槲覜]聽你的話,所以才會弄到這種地步,現(xiàn)在,你看還有辦法挽救嗎?”

              莊辛說:“主公果真有悔改之意嗎?” 楚襄王說:“我現(xiàn)在太后悔了,不知道現(xiàn)在還遲不遲?”莊辛說:“那我給你講一個(gè)故事吧”

              于是,莊辛就講道:從前,有人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨,他發(fā)現(xiàn)少了一只羊,仔細(xì)一查,原來羊圈破了個(gè)窟窿,夜間狼鉆進(jìn)來,把羊叼走了一只。鄰居勸他說:“趕快把羊圈修一修,堵上窟窿吧!”那個(gè)人不肯接受勸告,回答說:“羊已經(jīng)丟了,還修羊圈干什么?”第二天早上,他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。原來,狼又從窟窿中鉆進(jìn)來,叼走了一只羊。他很后悔自己沒有聽從鄰居的勸告,便趕快堵上窟窿,修好了羊圈。從此,狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。”

              楚襄王一聽到這個(gè)故事就明白了莊辛的意思,于是他接著對莊辛說:“莊愛卿,那么我們該怎么辦呢?”于是,莊辛給楚襄王分析了當(dāng)時(shí)的形勢,認(rèn)為楚國都城雖被攻陷,但只要振作起來,改正過錯(cuò),秦國是滅不了楚國的。楚襄王聽了,便遵照莊辛的話去做,果真度過了危機(jī),振興了楚國。

              點(diǎn)評:

              亡羊補(bǔ)牢的成語故事告訴我們,人無完人,孰能無過呢!但是犯錯(cuò)之后,最重要的一點(diǎn)就是要能認(rèn)真吸取教訓(xùn),及時(shí)采取補(bǔ)救措施,這樣就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤,遭受更大的損失。所以做錯(cuò)事情真的不可怕,不從中吸取教訓(xùn)一錯(cuò)再錯(cuò)才可怕呢!