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經(jīng)典成語故事【薦】
經(jīng)典成語故事1
韓壽偷香
《世說新語·惑溺篇》記述了“韓壽偷香”的故事。
韓壽是三國時魏司徒韓暨的曾孫,家世既好,年少風(fēng)流,才如曹子建,貌似鄭子都,走在街衢,婦女多暗暗矚目。賈充聘他來做屬官,每次會集賓客,他女兒都從窗格子中張望,見到韓壽,就喜歡上了,心里常常想念著,并且在詠唱中表露出來。后來她的婢女到韓壽家里去,把這些情況一一說了出來,并說賈女艷麗奪目。韓壽聽說了,意動神搖,就托這個婢女暗中傳遞音信,到了約定的日期就到賈女那里過夜。韓壽跳墻進(jìn)去,賈家沒有人知道。
此后,賈充發(fā)覺女兒越發(fā)用心修飾打扮,心情歡暢,不同平常。后來賈充會見下屬時,聞到韓壽身上有一般異香,這是外國的貢品,一旦沾到身上,幾個月香味也不會消散。賈充思量著晉武帝只把這種香賞賜給自己和陳騫,其余人家沒有這種香,就懷疑韓壽和女兒私通,但是圍墻重疊嚴(yán)密,門戶嚴(yán)緊高大,韓壽從哪里進(jìn)來的呢?于是借口有小偷,派人修理圍墻。派去的人回來說:“其他地方?jīng)]有什么兩樣,只有東北角好像有人跨過的痕跡,可是圍墻很高,不是一般人能跨過的!辟Z充就把女兒身邊的婢女叫來審查訊問,婢女把情況說了出來。賈充秘而不宣,把女兒嫁給了韓壽。
賈女偷香的風(fēng)流韻事被后人津津樂道,成為男女私會的代名詞。古稱“相如竊玉、韓壽偷香、張敞畫眉、沈約瘦腰”為風(fēng)流四事。每每人稱“韓壽偷香”,其實(shí)偷香的是賈女,“賈女偷香”稱為“韓壽偷香”多是男性文人以風(fēng)流自況的方便說法。
在這個故事中,賈女癡情、大膽、主動。她的這一大膽違禮行為被他的父親承認(rèn)。賈充身為廷尉,曾為朝廷制定法令,但對女兒的敗德行為竟無一句責(zé)備的話,就可看出魏晉時期的社會風(fēng)氣確實(shí)比較開放,而這些都是儒家禮教崩潰以后的現(xiàn)象,在禮法嚴(yán)峻的漢代,這些現(xiàn)象是少見的。當(dāng)然,也不排除他有家丑不可外揚(yáng)的顧忌,再說韓壽有才有貌,擇這樣的乘龍快婿也不丟份兒,這樁婚事也是門當(dāng)戶對的。
經(jīng)典成語故事2
【成語】:惡貫滿盈
【拼音】:è guàn mǎn yíng
【解釋】:貫:穿錢的繩子;盈:滿。 罪惡之多,猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極,到受懲罰的時候了。
【成語故事】:
商朝末年,商紂王暴虐無道,激起老百姓極大的憤慨,就連諸侯們也看不過,認(rèn)為他不像一個治國之君。當(dāng)時有一個諸侯叫姬昌,他主張實(shí)施仁政,反對紂王的暴政,紂王便把他抓了起來。后來他的兒子姬發(fā)即位,便聯(lián)合諸侯起兵討伐商紂,大軍渡過黃河,向商都進(jìn)發(fā),在牧野這個地方與紂王的軍隊(duì)交戰(zhàn),打了一場大仗。由于姬發(fā)所率的是仁義之師,深得老百姓的歡迎,百姓因而給予了很大的支持,而老百姓對紂王的軍隊(duì)卻是深惡痛絕的,結(jié)果紂王打了大敗仗,最后自焚而死,商朝也滅亡了。
姬發(fā)領(lǐng)兵進(jìn)攻紂王之前,曾對全軍發(fā)表誓言,列舉了商紂的種種罪行,說商紂所做的壞事巳經(jīng)到頭了,他罪大惡極,應(yīng)該受到懲罰。號召大家齊心協(xié)力,為民除害。
經(jīng)典成語故事3
【成語】: 囫圇吞棗
【拼音】: hú lún tūn zǎo
【解釋】: 囫圇:整個兒。把棗整個咽下去,不加咀嚼,不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。
【成語故事】:
有個自作聰明的人,聽說梨和棗子的藥性是“梨益齒而損脾,棗益脾而損齒”。他想了一會,就得意地說:“我明白了!以后吃梨時,只嚼不咽;吃棗的時候,只咽不嚼。那就既不傷牙齒,亦不傷脾胃!迸匀诵Φ溃骸俺岳嬷唤啦谎蔬可以,吃棗卻難了,囫圇吞棗,怎么受得了呢?”
<另一則>從前,有個醫(yī)生向病人介紹梨和棗的性能時說:生梨對牙齒有好處,但對脾有壞處。而紅棗正好相反,能健脾,卻傷牙齒。這時有個人說:我有一個好辦法,吃了這兩樣?xùn)|西有益而無害。在吃梨的時候只嚼不咽,吃棗的時候則不嚼一口將其吞下去。這樣以來,既不傷牙,又不傷脾,能一舉兩得。
囫圇:整個兒。這個成語比喻學(xué)習(xí)時不深入理解,生吞活剝。也指對事物不加分析,含糊了事。
經(jīng)典成語故事4
【釋義】形容人膽怯多疑,對什么事都怕,不敢放手去做,既不敢進(jìn),又不敢退,結(jié)果什么事都做不成。
【出處】此典出自《左傳·文公十七年》:“古人有言曰:‘畏首畏尾,身其余幾?’”春秋時,晉、楚兩國相互爭奪諸侯之長。
有一次,晉靈公在扈地(故址在今河南省原武縣西)會合諸侯,但不見鄭穆公(鄭國介于晉、楚之間,當(dāng)時是附屬于晉國的),便以為鄭君對晉圖謀不軌。
鄭公子歸生于是寫了一封信給晉國的執(zhí)政者趙宣子,說:“……我君(指鄭穆公)在三年中,先后三次朝見晉君,我國雖小,但對晉國卻已盡了最大的力量。
現(xiàn)在你們晉國還認(rèn)為鄭國的表現(xiàn)不能讓你們滿意;這樣,鄭國只有亡國而已,不能再增加對晉國的禮節(jié)了。
常言道:‘畏首畏尾,身其余幾?’又曰:‘鹿死不擇隱’。
鄭國現(xiàn)在的處境就是這樣,既怕楚國攻打,擔(dān)心晉國襲擊。
一頭鹿被人追趕的時候,是沒有多余工夫選擇庇護(hù)場所的。
如果鄭國被逼得走投無路時,也會無暇去選擇庇護(hù)場所了。
晉君的命令好像是無窮無盡,這使得鄭國沒有再好的辦法。
我鄭君也知道國家要滅亡了,因而只好積蓄全國的力量,在國境上等候晉國大軍的光臨。
經(jīng)典成語故事5
傳說周朝有人特別喜歡穿皮衣吃精美的食品,他“欲為千金之裘而與狐謀其皮”,狐貍就傳警報逃到深山中;“欲具少牢之珍而與羊謀其羞”,羊呼叫同伴一起藏到茂密的森林里去了。結(jié)果他沒有制成一件皮袍,沒有辦成羊肉祭祀宴會。
與狐謀皮的意思是:見“與虎謀皮”。
經(jīng)典成語故事6
成語故事
古時候,楚國有一家人,祭完祖宗后,準(zhǔn)備將祭祀用的一壺酒,賞給幫忙辦事的人喝。參加的人很多,這壺酒如果大家都喝是不夠的,若是讓一個人喝,那能喝得有余。這一壺酒到底怎么分呢?
大家都安靜下來,這個時候有人建議:每個人在地上畫一條蛇,誰畫得快又畫得好,就把這壺酒歸他喝。大家都認(rèn)為這個方法好,都同意這樣做。于是,在地上畫起蛇來。
有個人畫得很快,一轉(zhuǎn)眼最先畫好了,他就端起酒壺要喝酒。但他回 頭看看別人,還都沒有畫好呢。心里想:他們畫得真慢。又想顯示自己的本領(lǐng), 他洋洋得意地說: “你們畫得好慢!我再給蛇畫幾只腳也不算晚呢!”于是,他便左手提著酒壺,右手拿了一根樹枝,給蛇畫起腳來。
正在他一邊畫著腳,一邊說話時,另外一個人已經(jīng)畫好了。那個人 馬上把酒壺從他手里奪過去,說:"你見過蛇嗎?蛇是沒有腳的,你為什么要給它添上腳呢?所以第一個畫好蛇的人不是你,而是我了!"
那個人說罷就仰起頭來,咕咚咕咚把酒喝下去了。
成語介紹
原文
楚有祠者,賜其舍人卮酒,舍人相謂曰:“數(shù)人飲之不足,一人飲之有余,請畫地為蛇,先成者飲酒!币蝗松呦瘸,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰:“吾能為之足!蔽闯,一人之蛇成,奪其卮曰:‘蛇固無足,子安能為之足?’遂飲其酒。為蛇足者,終亡其酒。
譯文
楚國有個搞祭祀活動的人,祭祀完了以后,拿出一壺酒賞給門人們喝。門客們互相商量說:“這壺酒大家都來喝則不足夠,一個人喝則有剩余。我們各自在地上比賽畫蛇,先畫好的人就喝這壺酒! 有一個人先把蛇畫好了,他拿起酒壺正要喝,卻左手拿著酒壺,右手繼續(xù)畫蛇,說:“我能夠給它畫腳!睕]等他畫完,另一個人已把蛇畫成了,把壺?fù)屵^去說:“蛇本來是沒有腳的,你怎么能給它畫腳呢!”然后他便把壺中的酒喝了下去。為蛇畫腳的人,最終失去了酒。
經(jīng)典成語故事7
一只大老虎肚子餓了,想找什么小動物當(dāng)一頓點(diǎn)心,正巧遇見一只狐貍。
大老虎剛要撲上去,沒想到狐貍大喝一聲,說:“哼,你敢吃我!天老爺派我來掌管大小野獸。你要是吃了我,天老爺可不饒你!”大老虎看狐貍又瘦又小,不大相信他的話,可是聽他這么大的口氣,又不敢不相信。大老虎這樣疑惑不決,早讓狐貍給看出來了。他冷笑一聲,說:“嘿嘿,你以為我在騙你呀?要是真?zhèn)不信,你就跟在我后頭瞧吧。我走到哪兒,大小野獸見了我就得逃跑。”大老虎想:“這倒真得瞧一瞧!庇谑呛偞竽4髽拥卦谇邦^走,大老虎緊緊地跟在后頭。山上的鹿呀野羊呀,一看見狐貍后頭跟著大老虎,都嚇得撒腿就逃。大老虎看了,還以為他們真害怕狐貍,沒想到他們害怕的正是他自己。
“狐假虎威”就是從這個故事來的!凹佟笔恰敖琛。有人仗別人的勢力欺負(fù)人,可以說他是“狐假虎威”。故事中說狐貍借大老虎的威風(fēng),反過來欺騙了大老虎,后來用這個成語并沒有這層意思。
經(jīng)典成語故事8
東窗事發(fā)成語故事--宋朝
宋王朝逐漸衰落之時,北方的金兀術(shù)趁機(jī)向中原大舉進(jìn)攻,侵占了宋朝不少地盤。岳飛率領(lǐng)岳家軍對金兵進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗,而秦檜主張議和。秦檜抓住宋高宗懦弱膽小、優(yōu)柔寡斷的弱點(diǎn),竭力宣揚(yáng)議和的好處。宋高宗同意了,可是岳飛和許多大臣、將領(lǐng)都不同意。秦檜一心要將岳飛除掉,可這并非一件易事。
一天,秦檜坐在家里東窗下,仍為此事發(fā)愁。夫人王氏為他出主意說:“岳飛手下的王貴,在一次戰(zhàn)斗中膽小怕死,按法當(dāng)斬,經(jīng)眾將求情岳飛才免他一死。他肯定懷恨在心,你何不讓他告發(fā)岳飛呢?”
秦檜派人找到王貴,引誘他誣告岳飛“謀反”。沒想到王貴不肯。秦檜一伙就對他施以酷刑,并以其全家性命相威脅,王貴無奈屈服。
秦檜終于殺害了岳飛。
后來,秦檜游西湖時,得病死去。他死后七日,王氏請來道士為他做道場,超度他的亡靈。道士痛恨秦檜殺死了國家忠良,就裝模作樣做了一陣法事,然后對王氏說:秦檜正在地獄里受拷打之苦,閻王小鬼.們正在審問他。道士說:“秦大人對我說:‘麻煩你轉(zhuǎn)告我夫人,東窗事發(fā)了!
東窗事發(fā),比喻陰謀已敗露。
經(jīng)典成語故事9
樂不思蜀
典出《三國志·蜀書·后主傳》。
司馬昭宴請劉禪,故意安排蜀國的節(jié)目,在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷,而劉禪卻歡樂嬉笑,無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說:“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步,即使諸葛亮活到這時,也不能輔佐,何況是姜維呢!”賈充說:“不是如此,殿下您又怎么能吞并他呢!
有一天,司馬昭問他說:"是否會思念蜀地?"劉禪回答說:“這里很快樂,不思念蜀國!敝懒诉@事,隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說:“如果司馬昭再問起時,你應(yīng)哭泣著回說:‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦,我是天天都在惦念著!焙髞硭抉R昭再次問他時,劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭于是說:“為何像是郤正的語氣呢?”劉禪聽了大驚,睜眼望著司馬昭說:“您的話確實(shí)沒有錯!弊笥业娜硕夹α。
后人多認(rèn)為劉禪樂而忘本,無故土之思,但也有人持異議,如《三國蜀后主劉禪新論》的作者羅開玉和謝輝認(rèn)為,劉禪裝憨賣傻,不僅是養(yǎng)晦自保,更關(guān)系著一大批降臣的命運(yùn)。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現(xiàn)如出一轍而更精彩。
后用此典比喻在新環(huán)境中得到樂趣,不再想回到原來環(huán)境中去。
經(jīng)典成語故事10
晉朝的孫綽年輕時隱居會稽(在今浙江紹興),游放山水十幾年,后來寫了篇《遂初賦》來表達(dá)自己的志向。
在章安(在今浙江臺州)做官時,孫綽寫了篇《游天臺山賦》,說置身于“窮山海之瑰富,盡人神之壯麗” 的天臺山, 便會“恣語樂以終日,等寂默于不言”,辭致新奇,繪景如畫。文章寫成后,孫綽拿給朋友范榮期看,并開玩笑說:“你把它扔到地上,應(yīng)當(dāng)會發(fā)出金石之聲。”榮期每讀到佳句,總是說:“就應(yīng)該這么寫啊!”
當(dāng)時人都以得到孫綽的文章為榮。
“擲地有聲”比喻文章文辭優(yōu)美,語言鏗鏘有力。
(出自《晉書孫綽傳》)
擲地有聲的意思是:金石:鐘磬之類的樂器,聲音清脆優(yōu)美。比喻文章文辭優(yōu)美,語言鏗鏘有力。
經(jīng)典成語故事11
【掩耳盜鈴】
從字面來看,這條成語的意思很好理解:自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺,以為自己聽不見,別人也不會聽見。從而引申出比喻自己欺騙自己,明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。
掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言,原文是這樣描述的:“范氏之亡也,百姓有得鐘者,欲負(fù)而走。則鐘大不可負(fù),以椎毀之,鐘況然有音。恐人聞之而奪己也,遽揜其耳,惡人聞之,可也;惡己自聞之,悖矣!焙苄蜗蟮孛枋隼矔x國的大夫范氏滅亡的時候,有個老百姓得到一只鐘,想要把它背走,但鐘太大啦,背不動。于是他就用錘去把鐘打碎,這時鐘發(fā)出啦巨大的'響聲。這個老百姓怕別人聽到,和他來搶奪這只鐘,急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽見,很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到,這就太荒謬?yán)病?/p>
從故事的出處來看,掩耳盜鈴其實(shí)最早的意思是掩耳盜鐘。至于鐘最后為何演變成鈴,筆者也有所不知啦,我們大家可以發(fā)揮想象,揣測一下。
這個故事中的主人公看著非?尚,但是我們在笑的同時,有沒有思考自己身上是否也發(fā)生過同樣的故事呢?如果做錯事自己假裝不知道,自己欺騙自己,豈不跟故事中的主人公一樣啦呢。如果我們希望成為生活中的智者,不妨經(jīng)常讀讀這個故事。
經(jīng)典成語故事12
走馬看花成語故事--唐朝
唐朝中期,有位著名的詩人孟郊。他出身貧苦,從小勤奮好學(xué),很有才華。但是,他的仕途卻一直很不順利,從青年到壯年,好幾次參加進(jìn)士考試都落了第。他雖然窮困潦倒,甚至連自己的家屬都養(yǎng)不起,但他性情耿直,不肯走權(quán)貴之門。他決心刻苦攻讀,用自己的真才實(shí)學(xué),叩開仕途的大門。唐德宗貞元十三年(公元797年),孟郊又赴京參加了一次進(jìn)士考試,這次,他進(jìn)士及第了,孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服,扎上彩帶紅花,騎著高頭大馬,在長安城里盡情地游覽。京城美麗的景色使他贊嘆,高中進(jìn)士的喜悅又使他萬分得意,于是,他寫下了這首著名的《登科后》詩:昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯;春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。這首詩把詩人中了進(jìn)士后的喜悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致,其中 "春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花"成為千古名句。
走馬看花,原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地觀察一下。
經(jīng)典成語故事13
張載年輕時喜歡研究兵法。范仲淹很欣賞他的才學(xué),勸他說:“讀書人有自己的事業(yè)可做,何必非要談兵呢?”張載便專心致志做學(xué)問。后來張載中了進(jìn)士,先后當(dāng)過幾任地方官,因?yàn)樗矣谥毖,觸犯了執(zhí)政大臣,49歲就辭官回家,在家讀書治學(xué)。
橫渠是個窮鄉(xiāng)僻壤,張載雖有一些田地,但收入只夠維持生計(jì),還必須省吃儉用,但他怡然自得,根本就不掛在心上。每天起來,他一頭鉆進(jìn)書房,關(guān)起門來,整日苦讀,時常思考問題而忘記吃飯和休息。深夜,妻兒早已酣然入睡,他躺在床上還若有思考。如有所得,便披衣下床,欣然提筆。遠(yuǎn)近許多青年紛紛前來從師求學(xué)。有些學(xué)生家境貧寒,沒有學(xué)費(fèi),他反而補(bǔ)貼他們茶飯,和他們同甘共苦。
張載在一篇文章中說:“貧窮卑賤和令人憂傷的客觀條件,其實(shí)可以磨練人的意志,用來幫助你達(dá)到成功(貧賤憂戚,庸玉汝于成)!
“玉汝于成”是說象玉一樣愛護(hù),來幫助你成功。
經(jīng)典成語故事14
【成語】:才高八斗
【拼音】:cái gāo bā dǒu
【解釋】:才:才華。 比喻人極有才華。
【成語故事】:
南朝宋國有謝靈運(yùn),是我國古代著名的山水詩作家。他的詩,大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝,善于刻劃自然景物,開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng),尤其注意形式美,很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來,人們就競相抄錄,流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學(xué)才能,特地將他召回京都任職,并把他的詩作和書法稱為“二寶”,常常要他邊侍宴,邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后,更加狂妄自大。有一次,他一邊喝酒一邊自夸道:“魏晉以來,天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位,一石等于十斗),其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗。”
經(jīng)典成語故事15
伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間,人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽,他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色,人們便忘記了他本來的名字,干脆稱他為伯樂,一直到現(xiàn)在。
一次,伯樂受楚王的委托,購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明,千里馬少有,找起來不容易,需要到各地巡訪,請楚王不必著急,他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家,仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶,辛苦倍至,但還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天,伯樂從齊國,在路上,看到一匹馬拉著鹽車,很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣,每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近,不由走到跟前。馬見伯樂走近,突然昂起頭來瞪大眼睛,大聲嘶鳴,好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出,這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說:“這匹馬在疆場上馳騁,任何馬都比不過它;但用來拉車,它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧!
駕車人認(rèn)為伯樂是個大傻瓜,他覺得這匹馬太普通了,拉車沒氣力,吃得太多,又骨瘦如柴,于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬,直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮,拍拍馬的脖頸說:“我給你找到了好主人!鼻Ю锺R像明白伯樂的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作響,引頸長嘶,聲音洪亮,如大鐘石磐,直上云霄。楚王聽到馬嘶聲,走出宮外。伯樂指著馬說:“大王,我把千里馬給您帶來了,請仔細(xì)觀看!
楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子,認(rèn)為伯樂愚弄他,有點(diǎn)不高興,說:“我相信你會看馬,才讓你買馬,可你買的是什么馬呀,這馬連走路都很困難,能上戰(zhàn)場嗎?”
伯樂說:“這確實(shí)是匹千里馬,不過拉了一段車,又喂養(yǎng)不精心,所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng),不出半個月,一定會恢復(fù)體力!
楚王一聽,有點(diǎn)將信將疑,便命馬夫盡心盡力把馬喂好,果然,馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭,但覺兩耳生風(fēng),喘息的功夫,已跑出百里之外。
后來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。
天道酬勤
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一,然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書,對一篇文章重復(fù)不知道多少遍了,還在朗讀,因?yàn),他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊,潛伏在他的屋檐下,希望等讀書人睡覺之后撈點(diǎn)好處。可是等啊等,就是不見他睡覺,還是翻來復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒,跳出來說,“這種水平讀什么書?”然后將那文章背誦一遍,揚(yáng)長而去!賊人是很聰明,至少比曾先生要聰明,但是他只能成為賊,而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人:“近代最有大本夫源的人!薄扒谀苎a(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才!蹦琴\的記憶力真好,聽過幾遍的文章都能背下來,而且很勇敢,見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”,教訓(xùn)曾先生之后,還要背書,揚(yáng)長而去。但是遺憾的是,他名不見經(jīng)傳,曾先生后來啟用了一大批人才,按說這位賊人與曾先生有一面之交,大可去施展一二,可惜,他的天賦沒有加上勤奮,變得不知所終。
“天道酬勤”這個成語的意思是:上天偏愛于勤奮的人們,付出的努力一定會有所回報,也說明了機(jī)遇和靈感往往只光顧有準(zhǔn)備的頭腦,只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收獲,是指古今中外所稱道的多勞多得。
出處:出自 《論語》 的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報的意思“勤”即勤奮、敬業(yè)的意思,就是說“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。
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