成語故事：安居樂業4篇
成語故事：安居樂業1
“安居樂業”這則成語的意思是表示生活美滿、安定。
這個成語來源于《老子》，甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字聃（dan）。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的'尊稱。
老子對當時的現實不滿，并反對當時社會上出現的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡民”的理想社會。
老子是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的：國家很小，人民稀少。即便有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們；即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
成語故事：安居樂業2
出處：《老子》。
意思：指安寧愉快地生涯跟勞動。安：安定;樂：愛好，高興;業：職業。
老子是年齡時代的有名哲學家和思維家，姓李名耳，字聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”;還說他是在一棵李樹下降生的`，所以姓李;又由于他耳朵長得特殊大，所以名“耳”。
實際上，“老子”是后人對李耳的尊稱。老子對當時的社會不滿，并反對當時社會上呈現的改革浪潮，想走回首路。他懷戀著遠古的原始社會，以為物資的提高和文明的發展損壞了人民的渾厚，給人們帶來了苦楚，所以盼望涌現“小國寡民”的幻想社會。
老子這樣刻畫他所假想的“小國寡民”社會：國度很小，國民稀疏。即使有許很多多的用具，也不去使用它們。不要讓人民用性命去冒險，也不向遠處遷徙，即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們，即便有武器設備，也無處去使用它們。要使人民從新應用古代結繩記事的方式，吃得很香甜，穿得很舒暢，住得很安適，滿意于原有的風氣習慣。附近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，然而人們直到老逝世，也不相互往來。
成語故事：安居樂業3
春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白胡子的小老頭兒；所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的'，所以姓李；又因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊稱。老于對當時的現實不滿，并反對當時社會上出現的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡民”的理想社會。老于是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的：國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
成語出處：《老子》甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
成語釋義：表示生活美滿、安定。
成語故事：安居樂業4
安居樂業
1、成語釋義：
安定地居住，高興地從事自己的職業。多用以說明國家安定狀況下的人民生活。
2、來源追溯：
《老子》：甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
3、故事：
春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊稱。
老子對當時的現實不滿，并反對當時社會上出現的革新浪潮，想走回頭路。他懷念著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡民”的理想社會。
老子是這樣描繪他所設想的`“小國寡民”社會的：
國家很小，人民稀少；即使有許許多多的器具，也不去使用它們；不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移；即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們；即使有兵 器裝備，也無處去使用它們；要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安逸，滿足于原有的風俗習慣；鄰近各國互相望得見，雞鳴 狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
4、學以致用：
一個地方是否繁榮昌盛，與當地老百姓能否安居樂業是密不可分的。只有當絕大多數老百姓有了自己的居所，并且有事情可做，社會才會呈現出一片太平景象。
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