經典歷史成語小故事
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。下面是小編收集整理的經典歷史成語小故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經典歷史成語小故事1
●吳牛喘月
西晉初年，朝中有位大臣名叫滿奮。他身材高大魁梧，看上去體格似乎很健壯，但事實并非如此。他生來體弱，尤其怕冷。每當冬天來臨，京城洛陽北風呼嘯，雪花紛飛時，他就整天待在家里。在這些寒冷的日子里，他住的房屋不但門窗關得嚴嚴實實，而且還要掛上厚厚的簾幕。有時呼嘯的風聲傳入他的耳中，他都會感到冷氣入骨，坐立不安。
有一天，晉武帝想要跟滿奮談論一下朝政，便派人把滿奮叫到宮中。晉武帝在偏殿接見了滿奮，讓他在面向北邊窗子的位置坐下來。雖然窗子上有琉璃可以擋風，但是畢竟琉璃是透明的，他總覺得和沒有一樣，仍然感到北風凜冽，寒氣逼人。滿奮是和晉武帝坐在一起，雖然感到寒冷，也不敢把自己的苦處說出來。晉武帝見他表情難受，知道他可能是怕風的緣故，就笑著問道：“你為什么這樣怕風啊?”滿奮彎下身子回答：“吳地的水牛怕熱，所以見到月亮就以為是太陽，便喘起氣來。臣一向怕冷，見了寒風，就像吳牛喘月一樣，會冷得發抖。”晉武帝聽了哈哈大笑。
我國古代江淮一帶屬于吳地，這里的水牛被稱為吳牛。水牛怕熱，喜歡泡在水里。到了晚上，水�？匆娫铝粒`以為是太陽，便嚇得大喘起來。
后來，人們把“吳牛喘月”作為成語，比喻因為疑心而感到害怕。
●先發制人
秦始皇是我國的第一個皇帝，可他只當了十二年的皇帝就死了，把皇位傳給了二兒子胡亥，也就是秦二世。秦二世當了皇帝，和他的老爹一樣橫征暴斂，老百姓的生活很困難。大家再也活不下去了，公元前209年，陳勝和吳廣率先在大澤鄉造反，天下群雄紛紛響應。
項梁他們家在戰國時世代擔任楚國的將軍，他和他的侄子項羽都是有雄心的人，也想爭奪天下。起兵前，他找來了素有賢德之名的會稽代理太守殷通，說：“陳勝他們在長江以西都造反了，現在是上天準備要滅秦的時候了。我覺得，先下手的話可以迅速地制服敵人，要是下手晚了，只能等著被敵人制服了。(原文是：'先發制人，后發制于人。’)”殷通是個讀書人，哪知其中的深淺，當場贊嘆道：“聽說您出身楚國的將軍世家，起兵的事兒就一切聽您做主了�！表椓鹤屢笸ㄕ襾砹隧椨�，項羽佩戴著寶劍進了屋，殷通連忙起身相迎，結果被項羽一劍割下了腦袋，一命嗚呼了�？蓱z的太守成了“先發制人”這個謀略的最早犧牲品。然后，項梁和項羽收服了殷通的軍隊，從此東征西戰，爭奪天下。
“先發制人”這個成語就是從這個故事中得來的，現在人們用來表示遇事時要先于對方采取行動以獲取主動。發，開始行動;制，控制，制服。
●先入為主
漢哀帝的時候，宮里有一個寵臣，名字叫息夫躬，他為爭取更大的權勢，極力想除掉和他關系緊張的大司馬董賢。他想出了一個毒計。
那時匈奴每年都要到漢朝進貢。可是息夫躬派人對匈奴說：“皇帝的事務十分繁忙，你們就不用來朝見了�！毙倥珕斡诼犃耍X得息夫躬是漢哀帝身邊的近臣，說的.話應該可信，也就樂得清閑，沒有來朝見。這時，息夫躬又對漢哀帝說：“匈奴今年竟敢不來進貢，如果您不出兵征討他們的話，那四方小國就會群起效仿，后果會很嚴重啊�！�
漢哀帝趕快召集眾大臣，商討出兵征討匈奴的事。朝中的丞相王嘉對息夫躬這種恃寵亂政的行為極為憤怒，他很干脆地對漢哀帝說：“現在并沒有確實的證據可以證明匈奴人要造反，陛下不可輕信�！苯又终f道，“希望陛下能吸取古代君主的經驗教訓，反復參考各方意見，而不要先聽到誰的意見，就以誰的意見為主�！�(原文是：“唯陛下觀覽古今，反復參考，無以先入之語為主�！�)朝中以董賢為首的大臣們也紛紛表示同意王嘉的意見，漢哀帝也就接受了，不再提出兵的事。沒多久，息夫躬的陰謀大白于天下，漢哀帝大怒，把他關進監獄，后來他就死在獄中。
“先入為主”指先聽進去的話或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導地位，以后再遇到不同的意見時，就不容易接受。
●先聲奪人
這個故事發生在春秋時的宋國。宋國的司馬華費遂有三個兒子，分別叫華驅、華多僚和華登。人說多子多福，可惜華費遂這仨兒子，凈給他添亂了，因為他的三個兒子一向不團結。其中華多僚最愛挑事兒，偏偏宋國的國君元公最信任他，華多僚就使勁在元公跟前說自己兩個兄弟的壞話。先是華登被迫逃亡到外地，后來華驅也被驅逐。華驅實在咽不下這口氣，就跟自己的侍從一起殺了華多僚，又劫持了自己的父親華費遂，召集逃亡的人一起反叛宋國。
這下宋元公害怕了，他請來了齊國的烏枝鳴來幫忙守衛城池。這年冬天，在外逃亡的華登也帶了一支部隊來和華驅匯合，兄弟倆打算好好出一口惡氣。
面對兩兄弟的大軍，烏枝鳴有些心怯了。這時，廚邑大夫濮獻計說：“兵書上說：'要事先取勝，就要首先奪取敵人的心志;要事后取勝，就必須等待敵人士氣衰竭�！�(原文是：'先人有奪人之心，后人有待其衰�！�)何不趁著他們疲勞和沒有安定的時機來進攻呢?如果等到敵人軍心安定，我們可后悔也來不及了。”烏枝鳴聽從了。結果這次交戰果然取勝。后來，華登戰死，華驅被赦免了造反之罪，逃到楚國去了。
“先聲奪人”這則成語就是由“先人有奪人之心”轉化而來的，表示在行動前先造成聲勢，以破壞敵人的士氣。先，搶先。
經典歷史成語小故事2
1、亡命之徒
唐朝末年，樂彥楨的兒子樂從訓經常與狐朋狗友聚眾滋事，他買通都統王鐸的歌女，率領一幫亡命之徒殺了王鐸的全家，奪取他的金銀財寶。樂彥楨任相州刺史時，他更加肆無忌憚地濫殺無辜。不久樂彥楨被兒子氣死。羅弘信率軍消滅了樂從訓這批亡命之徒。
2、十步芳草
唐朝初年，唐太宗十分重視選拔人才，他吩咐右仆射封德彝推薦人才，封德彝沒有完成使命。唐太宗教誨他：十步之內，必有芳草，關鍵看你能否發現他們，用人就要用他們的長處。封德彝點頭稱是，于是給唐太宗推薦了很大人才。
3、自慚形愧
故事晉朝時候，有個驃騎將軍名叫王濟，相貌英俊，待人接物也很有風度。雖然是個提刀弄槍的軍人，但平時讀書論經，才學很好，在城里也頗有名聲。有一年，王濟的外甥衛玠母子前來投靠王濟。王濟一見衛玠如此眉清目秀，風度翩翩，簡直驚呆了。
他對衛母說：“人家都說我相貌漂亮過人，此刻與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一齊，我真是太難看了！”過了幾天，王濟帶著衛玠，騎著馬去拜見親朋好友。走到街上�？匆娦l玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭著圍觀，你擠我擁。幾乎哄動了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛萬玠以外貌漂亮，學問是否出眾，便堅持要他講解玄理。衛玠推辭不了，便講了起來。講的時間不長，聽的人卻沒有一個不稱贊他講得精深透徹的。
人們嘻笑著說：“看來，你們三王抵不上衛家的一個兒郎啊！”王濟說：“是啊，和我這外甥一齊走，就像有明珠在我身旁，熠熠發光。
4、畏首畏尾
春秋時期，鄭國出于晉國與楚國之間，晉楚爭霸經常打擊與拉攏鄭國。一次晉靈公召集小國開會，鄭穆公沒有去，晉靈公想出兵威脅，鄭公子歸生知道后給晉靈公寫信勸止，說：“畏首畏尾，身其余幾”，如果被逼無奈就投降楚國，兩國和談。
5、學而不厭
春秋時期，孔子在教學上有豐富的經驗，常常與學生們一道研討問題，給學生解決各種疑難問題，他鼓勵學生培養很好的品德，深入鉆研，提出“學而時習之，溫故而知新”，學生贊揚孔子教學的耐心，孔子謙遜地說：“學而不厭，誨人不倦�！�
6、危在旦夕
東漢末年，張角領導的農民起義軍包圍了孔融屯兵地都昌，孔融派太史慈去請平原相劉備出兵救援。太史慈到平原對劉備說孔融目前危在旦夕，盼望出兵前去解圍，劉備立即派精兵3000隨太史慈前去，起義軍見援軍已到，立即解除對都昌的包圍。
7、物以類聚
戰國時期，齊宣王要辯士淳于髡推薦賢士，他一天就推薦七個，宣王感到驚訝，問是不是在濫竽充數。淳于髡說：“鳥有鳥類，獸有獸類。只能到山上才能采到柴胡，這就是物各有類，我經常與賢人打交道，因此可以為您推薦更多的賢人�！�
8、欲蓋彌彰
春秋時期，齊國大臣崔杼謀殺齊莊公，為掩蓋自己的罪行，強令記載歷史的太史把齊莊公的死寫成病死的，正直的太史如實記下“弒君”事實，崔杼殺了太史，太史的兩個弟弟也是如此被殺害，結果弒君之罪沒有掩蓋，反而非常清楚暴露出來。
9、一日千里
戰國時期，同在趙國做人質的燕太子丹與秦國嬴政相處很好。嬴政后為秦王，對來秦國做人質的燕太子丹百般刁難。太子丹逃回燕國找田光商量對策，田光說他已經不是一日千里的駿馬了，但能推薦荊軻去刺殺秦王嬴政。
10、萬死不辭
東漢末年，董卓掌握朝中大權，驕橫跋扈，為自己修筑宮殿，準備篡位。忠臣王允擔心漢室江山，他問自家歌ji貂禪能否幫他的忙。貂禪說她為大人做事萬死不辭，于是王允將貂禪許配給呂布后，又進獻給董卓，借呂布的手殺了董卓。
經典歷史成語小故事3
1、一鼓作氣（曹劌）
出自《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭�！�
解釋：第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
2、一字千金（呂不韋）
出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”
解釋：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。
3、一字之師（鄭谷）
出自宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師�！�
解釋：改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。
4、一飯千金（韓信）
出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日�！庇郑骸靶胖羾�，如所從食漂母，賜千金�！�
解釋：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
5、東山再起（謝安）
出自《晉書·謝安傳》：“隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安�！�
解釋：指再度出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。
6、圖窮匕見（荊軻）
出自《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖�！V既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。”
解釋：比喻事情發展到最后，真相或本意顯露了出來。
7、紙上談兵（趙括）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。
解釋：在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
8、負荊請罪（廉頗）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪�！�
解釋：背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
9、臥薪嘗膽（勾踐）
出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
解釋：睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
10、接竿而起（陳勝）
出自漢·賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗�！�
解釋：砍了樹干當武器，舉起竹竿當旗幟，進行反抗。指人民起義。
11、三顧茅廬（劉備）
出自三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”
解釋：原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
12、孺子可教（張良）
出自《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣�！�
解釋：指年輕人可培養。
13、四面楚歌（項羽）
出自《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也�！�
解釋：比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
14、老當益壯（馬援）
出自《后漢書·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯�！�
解釋：年紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。
15、投筆從戎（班超）
出自《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”
解釋：扔掉筆去參軍。指文人從軍。
16、暴殄天物（商王）
出自《尚書·武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。”
解釋：原指殘害滅絕天生萬物。后指任意糟蹋東西，不知愛惜。
17、暗渡陳倉（韓信）
出自元·無名氏《暗度陳倉》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也�！�
解釋：比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。
18、嗟來之食（黔敖）
出自《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”
解釋：指帶有侮辱性的施舍。
19、怒發沖冠（藺相如）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。”
解釋：指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。
20、手不釋卷（呂蒙）
出自《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務，手不釋卷�！�
解釋：書本不離手。形容勤奮好學。
21、韋編三絕（孔子）
出自《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
解釋：編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
22、墨守成規（墨子）
出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也�！�
解釋：指思想保守，守著老規矩不肯改變。
23、病入膏肓（蔡桓公）
出自《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也�！�
解釋：形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。
24、一人得道，雞犬升天（劉安）
出自漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中�！�
解釋：一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。
25、高山流水（俞伯牙、鐘子期）
出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！驹诹魉唬骸圃�，洋洋兮若江河。’”
解釋：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
26、口蜜腹劍（李林甫）
出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’�！�
解釋：嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。
27、風聲鶴唳（苻堅）
出自唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。”
解釋：形容驚慌失措，或自相驚憂。
28、泰山北斗（韓愈）
出自《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗云�！�
解釋：比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
29、破釜沉舟（項羽）
出自《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心�！�
解釋：比喻下決心不顧一切地干到底。
30、東窗事發（秦檜）
出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯。”
解釋：比喻陰謀已敗露。
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