世外桃源的成語故事
古代漢語詞匯中特有的一種長期相沿用的固定短語，來自于古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事，下面是YJBYS小編為大家搜集的成語故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
世外桃源
《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時的現(xiàn)實生活不滿。
作品原文
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
世外桃源的成語故事
注釋譯文
字詞注釋
太元：東晉孝武帝的年號(-年)。
武陵：郡名，今武陵山區(qū)或湖南常德一帶。
為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為，作為。
緣：順著沿著。
行：行走這里指劃船。
遠近：偏義復詞，僅指遠。
忽逢：忽然遇到。逢，遇見。
夾岸：兩岸。
雜：別的，其他的。
鮮美：鮮艷美麗。
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多而紛亂的樣子。
異之：以之為異，即對此感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到詫異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。
復：又，再。
前：名詞活用為狀語，向前。
欲：想要。
窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到······的盡頭”的意思。
林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了。盡，完，沒有了。
便：于是，就。
得：看到。
仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
若：好像。
舍：舍棄，丟棄，
初：起初，剛開始。
才通人：僅容一人通過。才，副詞，只。
行：行走。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然，形容開闊敞亮的樣子;開朗，開闊明亮。
平：平坦。
曠：空闊;寬闊。
屋舍：房屋。
儼(yǎn)然：整齊的樣子。
之：這。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。阡陌，田間小路。
雞犬相聞：(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。
種作：耕種勞作。
衣著：穿著打扮，穿戴。
悉：全，都。
外人：桃花源以外的世人，下同。
黃發(fā)垂髫(tiáo)：老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩子。髫，小孩垂下的短發(fā)。
并：都。
怡然：愉快高興的樣子。
乃大驚：竟然很驚訝。乃，竟然。大，很，非常。
從來：從……地方來。
具：通“俱”，全，詳細。
之：代詞，指代桃源人所問問題。
要：通“邀”，邀請。
咸：副詞，都，全。
問訊：詢問消息，打聽消息。
云：說。
先世：祖先。
率：率領。
妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個詞。妻：指男子配偶。子：指子女。
邑人：同鄉(xiāng)(縣)的人。邑，古代區(qū)域單位�！吨芏Y·地官·小司徒》：“九夫為井，四井為邑�！�
絕境：與人世隔絕的地方。 絕，絕處。
復：再，又。
焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。
遂：就。
間隔：隔斷，隔絕。
世：朝代。
乃：竟，竟然。
無論：不要說，(更)不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。
為：對，向。
具言：詳細地說出。
所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽說。
嘆惋：感嘆惋惜。惋，驚訝，驚奇。
余：其余，剩余。
延至：邀請到。延，邀請。至，到。
去：離開。
語：告訴。
不足：不必，不值得。
為：介詞，向對。
既：已經。
便扶向路：就順著舊的路(回去)。扶：沿著順著。向，從前的舊的。
處處志之：處處都做了標記。志，動詞，做標記。處處，到處。
及郡下：到了郡城。及，到達�？�，太守所在地，指武陵郡。
詣(yì)：到。特指到尊長那里去。
如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
尋向所志：尋找以前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志，名詞，標記。
遂：終于。
得：取得，獲得，文中是找到的意思。
高尚：品德高尚。
士：人士。
也：表判斷。
欣然：高興的樣子。
規(guī)： 計劃。
未果：沒有實現(xiàn)。果，實現(xiàn)。
尋：隨即，不久。
終：死亡。
問津：問路，這里是訪求探求的意思。津：渡口。
作品譯文
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此(眼前的景色)感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的'。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去(做客)。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊!”
漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。
創(chuàng)作背景
年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端貪腐，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年(405年)，他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。
他雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年(420年)六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產生的。
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