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衣食住行商機不斷
核心提示：創業投資永遠不缺機會，關鍵在于把握商機。有很多人不知道怎么尋找商機，其實，商機就源自我們的生活。多留意你生活中的細節,你會有意想不到的收獲.商機無處不在的,看你是否善于挖掘和把握。下面小編帶來的衣食住行商機不斷。
1、穿衣：如果你手中有小部分資金可以考慮這一塊投資，社會在進步在變化，我們衣著裝扮也在不斷的變換，這塊消費占據我們日常消費的40%，所以服裝類行業是一巨大的金礦。推薦幾個近兩年比較走銷的品牌:美特斯邦威、鴻星爾克、森馬等。注意：選擇這個行業投資或創業，首先要考慮的風險是行情的把握，風俗人情，季節變幻，流行趨勢等都是影響服裝經營的關鍵因素，稍不留意可能會讓你一庫的存貨變成無人問津的垃圾。
2、飲食：風險最小的投資方式應該是現在街頭巷尾到處可見的各類小吃攤，或是特色快餐店，如果你有獨特的手藝絕活，又能找到一處人流量大的絕佳位置，經營起來絕對比幫別人打工劃算多了。注意：經營一定要有特點，關鍵是能滿足現在人刁鉆的嘴巴，而且價格還要低廉，干凈衛生，沒有吃苦精神者就別考慮了。
3、住房：房地產方面的就不多說了。那不是咱老百姓能做的，如果感覺自己資金方面還算可以，可以考慮加盟一家“如家快捷”或“錦江之星”式的商務酒店。注意：如果你所在地方是個無人知曉的小縣城，就是你有錢也不用考慮了，適合旅游，經濟發達的地方。
4、行：說到行這塊，可能都會考慮到火車、汽車，其實我們身邊的天天都在用的也是一塊很大的商機，如電動車，自行車，如果當地市場已經飽和或競爭激烈，不妨考慮一下做這此主產品的周邊行業，如汽車裝具、電瓶維修。注意：此行業競爭激烈，不懂行情謹慎考慮。
5、新興行業：以上“衣、食、住、行”幾個行業無論社會進化到什么程度都是不會淘汰的，也正因為如此成了競爭最大的行業，對創業投資者而言激烈的競爭環境無非是個生死攸關的因素。要避開這一點就要考慮一些新興行業，如動漫周邊經營，在國內剛剛興起，市場競爭幾乎為零，年輕人是忠實的消費群體，投資小回收快，也是二十一世紀國家重點倡導發展行業，國內知名的品牌AA國際動漫。
上面說的很多，很泛，我想指出的是童裝行業，在服裝行業里童裝是讓我們不能質疑的，首先眾所周知，目前的服裝行業里要數女裝最為搶手，最為火爆，可以看一下，現在的女裝市場里購物群都是些什么人，調查的數據表明，要數在校大學生最為多，你說的五年后，想必他們都已經是孩子們的媽媽了，你說童裝能不紅嗎?
衣食住行禮儀
(一)冠禮
古代男子到二十歲開始算做成人，由父母替他請賓加冠(在未加冠的時候，或把頭發剪短，披向兩面，叫做“兩髦”;或把頭發打成結，叫做“總角”)，在宗廟里行禮。加冠共分三次：初次加緇布冠(黑色的布制成的帽)，次加皮弁{音biàn }(白鹿皮制成的帽)，又次加爵弁(紅黑色的布制成的帽)。加冠以后，又由賓替他取字(如孔丘字仲尼，卜商字子夏，字和名在意義上總是有聯帶關系的，不管是正是反)，此后便算成人，可以出來與社會交際了。女子到十五歲也要加笄(安發的簪)，加笄以后便算成人。
(二)相見禮
古人初次相見，必須請第三者介紹。去見人的人必須向所見的人行贄禮，贄就是見面時贈送的禮品：大贄用玉帛，小贄用禽獸果脯等物。見面時，賓主揖讓，禮節頗繁。相見后又有主人拜賓還贄之禮。
(三)鄉飲酒禮
這是居鄉聚會之禮。行禮時，有主，有賓，有介(副賓)。由年紀最老的人做大賓，飲酒奏樂，揖讓周旋。據說這是表明“尊長養老”的意思。由國君召集大夫士開宴會叫做“燕禮”，據說燕禮是明君臣之義的。
(四)鄉射禮
鄉飲酒之后多行此禮。射鵠設在堂下，比射的人一對對的揖讓升堂，揖讓下堂;在堂上比射，比輸的人在堂下飲罰酒。周旋禮儀也很可觀。孔圣人對射禮曾批評過一句“其爭也君子”的話。由國君召集大夫士比射的禮，叫做大射，典禮格外隆重。射禮之外，還有一種投壺禮，是賓主用箭投射壺中，中者為勝。
(五)聘禮
諸侯派使臣到友邦去問好，叫做聘禮(天子有時也派使臣聘問諸侯，諸侯也派使臣聘問天子)。聘禮與朝禮一般，必有貢獻，大致用玉帛之類。聘使在本國君主前受了隆重的任使的禮命;到了所聘的國，先受那國君主的慰勞，然后在那國的宗廟里獻幣行禮。聘后又有賓主宴會與主君贈賄之禮。
(六)朝覲禮
諸侯朝見天子，叫做朝覲禮。據說行朝禮時，天子朝服依屏南面受禮，諸侯北面拜見。朝后也行賓主享禮。春秋時，小國諸侯對大國諸侯也行朝禮，其制度不可詳考，大致禮數較為平等。晉文、襄二公做盟主的時候，曾定下“諸侯三歲而聘，五歲而朝”的制度。
(七)喪禮
喪禮是古人所最重視的禮，記載最多，雖然不可靠的居大部份，但是大致的情形還可以想象出來。據說凡有病將死的人必須睡在正屋的北墻下，死后移到牖下。剛死時，由一個人拿著死者的衣服上屋向北面招魂三次，下屋時由另一個人把這衣服蓋在死人的身上(這衣服是不用以襲殮的)。于是設奠，赴告，受吊，男女聚守按時哭泣，和后世的喪禮差不多。小殮在戶外，大殮在阼階。小殮后移尸堂前，大殮后入棺。過若干天，筮擇壙地;營筑之后，卜期葬埋。
殉葬用的器物有“明器”，明器是一種只具式樣而不能實用的東西。明器以外也用其他日用的器物殉葬。高等的貴族有時甚至于拿活人活物去殉葬;也用草木之類制成的假人做從葬的儀衛，這叫做芻靈(草人)和俑(木偶)。古時棺之外又有槨，槨是棺的外套(據說貴族的棺槨有好幾重的)。又據說，古時只有平葬的“墓”而沒有高葬的“墳”;墳是后起的制度�？鬃釉蜃约菏撬姆奖疾ǖ娜耍峙逻^了多年回來要忘記，所以替他父母筑了高墳作為標記。
喪服的制度，據后世的記載也是非常的細密，但十之八九是不足信的!真實的情形，需待詳細的考證，現在不能亂說。大抵古時也和后世一樣居喪穿著素服。喪服用粗麻布或葛布等制成，有輕有重。當時各地的制度不同：有的地方喪服較重，喪期較長;有的地方較輕，較短，并無一定。后來的儒墨等家派各據一時一地的制度，自以為是古先圣王的通制，后人上了大當，二千年來，喪服的制度越說越亂，到現在還理不清楚。
奇怪得很：記禮的書雖多，古時的禮俗竟不可詳考。除了上述的幾件大禮以外(上面所敘的也未必完全可靠)，古時人平日居家還有許多的儀節。但這類儀節，既瑣碎，又真偽雜糅，恕我們不加贅述了。
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