1. <tt id="5hhch"><source id="5hhch"></source></tt>
    1. <xmp id="5hhch"></xmp>

  2. <xmp id="5hhch"><rt id="5hhch"></rt></xmp>

    <rp id="5hhch"></rp>
        <dfn id="5hhch"></dfn>

      1. 懸空寺導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2022-06-02 09:55:01 導(dǎo)游詞 我要投稿

        懸空寺導(dǎo)游詞五篇

          作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游,時(shí)常需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識(shí)的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢?以下是小編收集整理的懸空寺導(dǎo)游詞五篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        懸空寺導(dǎo)游詞五篇

        懸空寺導(dǎo)游詞五篇1

          懸空寺,位于恒山腳下,在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái),這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。

          大家請(qǐng)?zhí)ь^看,殿樓的分布都對(duì)稱中有變化,分散中有聯(lián)絡(luò),曲折回環(huán),虛實(shí)相生,小巧玲瓏,空間豐富,層次多變,小中見大,不覺(jué)為彈丸之地,布局緊湊,錯(cuò)落相依,其布局既不同于平川寺院的'中軸突出,左右對(duì)稱,也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局,均依崖壁凹凸,審形度勢(shì),順其自然,凌空而構(gòu),看上去,層疊錯(cuò)落,變化微妙,使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺,像一付玲瓏剔透的浮雕,鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,近看懸空寺,大有凌空欲飛之勢(shì)。

          懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),奇特、壯觀,建筑構(gòu)造也頗具特色,形式豐富多彩,屋檐有單檐、重檐、三層檐,結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu),屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀,巧構(gòu)宏制,重重疊疊,造成一種窟中有樓,樓中有穴,半壁樓殿半壁窟,窟連殿,殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。

          懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑,石刻造像中,不少風(fēng)格,體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

          現(xiàn)在大家有30分鐘的自由瀏覽時(shí)間,請(qǐng)大家注意安全,準(zhǔn)時(shí)回到這里集合。

        懸空寺導(dǎo)游詞五篇2

          目前我們所在的地方是懸空寺,整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來(lái)概括,那就是"奇、險(xiǎn)、巧"。

          在懸空寺里,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)懸空寺的塑像是很多的,但是其中有三尊最為珍貴,說(shuō)它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的,它們是采用脫紗的工藝。高50厘米,重量只有3公斤重,是寺里最輕、最名貴的塑像。

          那么懸空寺的第二第三部分就是真正的懸空了。外面的木柱給人的感覺(jué)就是靠著十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟,單其實(shí)那些木柱大多數(shù)都是不承重的,而我們看到在每一部分起連接作用的'是棧道,在棧道的下面有一些橫梁,這些橫梁是插入巖石中的,在修建的時(shí)候,將巖石鑿出口小肚大的石洞,里面放上錐形木楔,將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去,木楔就鉆入橫梁,外面的力氣越大,里面咬合得就越緊,它們把力就壓在巖石上。

          我們知道,恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地,那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教,而三教殿集佛道儒于一身,無(wú)論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù),這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧。

          下面就讓我?guī)ьI(lǐng)大家去游覽這座懸空著的寺廟吧。

        懸空寺導(dǎo)游詞五篇3

          懸空寺位于山西省渾源縣,是在懸崖上鑿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上,另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見不到這些木梁,卻見到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會(huì)想:這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當(dāng)人們仔細(xì)觀察,發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外,還有那些插入巖石的巨大木梁后,對(duì)古代匠師的智慧,不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期,距今約1400年。歷代都重修,但原來(lái)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)有改變。

          前人介紹懸空寺,概括為:“面對(duì)恒山,背倚翠屏;上載危巖,下臨深谷;鑿石為基,就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),造型奇特!

          進(jìn)寺后,有樓梯可攀登上樓,這里并不顯得多么驚險(xiǎn),但當(dāng)你在樓上,沿著緊貼在崖壁的通道,由南往北走,通過(guò)一條棧道,走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望,“上載危巖”;往下看,“下臨深谷”,腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué),真是驚心動(dòng)魄,驚險(xiǎn)之至。建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小,殿內(nèi)的'塑像形體也相對(duì)縮小,但比例適度,表情豐富,很有藝術(shù)價(jià)值。寺中共有殿堂40余處,都是木結(jié)構(gòu),其位置部署,對(duì)稱中有變化,分散中有聯(lián)絡(luò)。游人們?cè)诶葯陂g行走,如如迷宮,甚至?xí)也坏匠雎贰_@正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色,既不呆板,又不零亂,給人以曲折玄妙之感。

          在寺的棧道石壁上,刻有“公輸天巧”四個(gè)大字,贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班,也叫公輸班,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人,被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說(shuō),這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。

        懸空寺導(dǎo)游詞五篇4

          各位朋友大家好,我是導(dǎo)游小張,當(dāng)您沿著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)的時(shí)候,你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)時(shí)星羅棋布,這當(dāng)中有一處曾被明代大旅行家徐霞客贊美“天下巨觀”,被當(dāng)代許多學(xué)者稱為“東方的空中花園”。這就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

          前人概括懸空寺是這樣的“面對(duì)恒山,背倚翠屏,上載危巖,下臨深谷,鑿石為基,就地起屋,結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),造型奇特”。懸空寺所在的這條峽谷叫“金龍峽”,它的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,西側(cè)是恒山第二主峰翠屏嶺,兩峰之間夾一山峽,舉世罕見的懸空寺就懸掛在翠屏嶺的半空峭壁間。

          現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我邊走邊欣賞這顆珍藏千年的“東方瑰寶”一起領(lǐng)略這“蜃樓疑海上,鳥道沒(méi)云中”的奇觀吧!縱觀懸空寺,被概括為“險(xiǎn)、奇、巧、俏”四大特點(diǎn)。懸空寺之險(xiǎn),險(xiǎn)得驚心,它的最高處三教殿離金龍峽谷深處高度達(dá)到90多米,詩(shī)仙李白曾留下“危樓高百尺,手可摘星辰,不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人。”的詩(shī)句。可見其險(xiǎn)。懸空寺之奇,舉世罕見,曾有民謠說(shuō)“懸空寺,半天高,三根馬尾空中吊”支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子,那么它的建造原理又是怎樣的呢?我們一會(huì)再做解釋。還有一奇便是最高處的三教殿中,儒釋道三教叫住共聚一堂的宗教格局趣味橫生又頗具哲理。懸空寺之巧,巧借天成,整個(gè)建筑群落飛掛于石壁,獨(dú)特的地理位置如母親般的保護(hù)了這座千古不朽的建筑。懸空寺之俏,危中見俏,這座純木結(jié)構(gòu)建筑,遠(yuǎn)望仿佛是一副玲瓏剔透的磨崖浮雕,近看又有天宮樓閣臨空欲飛之勢(shì),其鬼斧神工令人嘆為觀止。

          其實(shí),懸空寺險(xiǎn)、奇、巧、俏的特點(diǎn)都源于一個(gè)字——“懸”。那么它是怎么樣臨空飛掛峭壁之上的呢?古代工匠們修建時(shí)先把所用的材料在山下加工好,一不豎架,二不架梯,而是從寺院崖頭上吊兩股繩,結(jié)成兩個(gè)圈,一圈束腰,一圈吊腳,然后連人帶料在半空中施工,有點(diǎn)像好萊塢電影蜘蛛俠的味道。工匠們的施工技巧也很高明,他們現(xiàn)在石頭上開鑿一個(gè)碗口大的洞,然后再洞里放上一個(gè)長(zhǎng)度適當(dāng)?shù)腻F形木楔為榫頭,然后吧用桐油浸過(guò)的`鐵杉木砸進(jìn)去作為橫梁,這樣一來(lái),錐形木楔變能與橫梁咬合并使之膨脹,直至撐滿石洞,因此牢牢固定住的橫梁就把重力幾乎全部傳到巖石上了。這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,巧借巖石暗托”的建筑結(jié)構(gòu)了。

          懸空寺這座凌空建筑有機(jī)的融美學(xué)、力學(xué)為一體誕生于世,延壽千年至今,與其獨(dú)特的地理位置也是分不開的,那么它又是怎么樣抵御風(fēng)吹日曬屹立千年的呢?懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的,三面環(huán)山,不受西北來(lái)的任何氣流襲擊,可以延緩風(fēng)化。恒山主峰天峰嶺遮擋住太陽(yáng)又縮短了日照時(shí)間,可少受日光侵蝕。下雨時(shí),雨水順崖而下,流入峽谷,減免了雨水對(duì)殿宇的腐蝕。因此,因地依勢(shì)造殿,避免風(fēng)吹日曬,不怕石砸雨淋,這些也是懸空寺1500多年來(lái)任然巍然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。

          整個(gè)懸空寺不但建筑形制特殊,而且其中文化積淀深厚,懸空寺共有銅鑄、鐵鑄、石刻、脫紗等塑像80余尊,三教殿中儒釋道三教十足同居一殿,雖世所罕見,卻正是中華民族文化涵養(yǎng)的大氣宏量和聰明之處的絕妙反映。

          好!我的介紹就到這里,請(qǐng)大家慢慢體味懸空寺獨(dú)特的奧妙吧!

        懸空寺導(dǎo)游詞五篇5

          山川之美,古來(lái)共談,大自然總是無(wú)私的把它的美奉獻(xiàn)給我們,當(dāng)我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí),不要認(rèn)為,已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廬山真面目,因?yàn)楫?dāng)順著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)時(shí),一定就會(huì)發(fā)現(xiàn),彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布。所以,這個(gè)十一我們到山西大同游玩,山西簡(jiǎn)稱晉,省會(huì)城市太原,而我們的行程是大同,在這周邊有懸空寺,應(yīng)縣木塔,恒山,云岡石窟,九龍壁等等,那么今天,我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

          懸空寺,又名玄空寺,位于山西渾源縣,距大同市65公里,懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,北魏太和十五年(公元491年),金、明、清均有重修,現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

          北魏王朝將道家的道壇從平城,今大同南移到此,古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。遠(yuǎn)望懸空寺,像一副玲瓏剔透的浮雕,鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,近看懸空寺,大有凌空欲飛之勢(shì)。全寺共有殿閣40間,從低到高三層迭起,最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,由于1500余年峽谷河床沙石沉積,現(xiàn)高度僅為45米,但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐,其實(shí)有的木柱根本不受力,從而使懸空寺外貌驚險(xiǎn),奇特、壯觀。

          懸空寺建筑特色

          奇——奇在建寺設(shè)計(jì)與選址,懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,石崖頂峰突出部分好像一把傘,使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí),也免于被淹。四周的大山也減少了陽(yáng)光的照射時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。

          懸——全寺共有殿閣40間,表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,其實(shí)有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里,利用力學(xué)原理半插飛梁為基。據(jù)說(shuō)在懸空寺建成時(shí),沒(méi)有這些木樁,人們看見懸空寺似乎沒(méi)有任何支撐,害怕走上去寺會(huì)掉下來(lái),為了讓人們放心,所以在寺底下安置了些木柱,所以有人用"懸空寺,半天高,三根馬尾空中吊"來(lái)形容懸空寺。而大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺,手可摘星辰,不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人”來(lái)形容之。

          巧——體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜,充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中,山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有,設(shè)計(jì)非常精巧。

          但是,在我國(guó)古代,我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著,“不知者以為神為之也”。相傳,在當(dāng)年修懸空寺時(shí),一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,他們把所用材料在山下加工,然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,連人帶料吊下半崖,凌空施工,然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理,半插飛梁為基,巧借巖石暗托,尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán)。懸空寺在1420__年間僅維修過(guò)幾次,每一次可維持?jǐn)?shù)百年。

          懸空寺是凹進(jìn)崖龕kan中的,三面環(huán)山,不受西北來(lái)的任何氣流襲擊,一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí),可少受日光侵蝕,延緩風(fēng)化。可見,古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。置身其間,我們似乎可以感到,正是由于古人殫dan精竭jie慮,才成就這天地間有獨(dú)無(wú)偶,千年懸而不墜的空中閣樓,它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的極致。同時(shí)每根立木也是功不可沒(méi)的。這些立木落點(diǎn)都經(jīng)過(guò)精心計(jì)算,以保證能把整座懸空寺支撐起來(lái)。據(jù)說(shuō),有的木柱起承重作用;有的是用來(lái)平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,才能夠發(fā)揮它的支撐作用,如果空無(wú)一物,它就無(wú)所借力了。

          懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧,整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”,是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,深深插進(jìn)巖石里去的。據(jù)說(shuō),木梁用桐油浸過(guò)具有防腐作用。

          這個(gè)奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊”據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì),歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過(guò)恒山一帶,有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過(guò)仗,僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次,那麼為什么懸空寺卻千年無(wú)毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿,去尋找答案。

          懸空寺以西為正,大門朝南,整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成,每部分都有一座三層式的樓閣,內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局,由于建于懸崖峭壁之間,所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂,第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿,為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

          我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問(wèn),1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備,工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的,首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔_ie,再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過(guò),可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁。因石洞口小肚大,外邊用力越大里邊咬合就越緊,這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐,這些木柱長(zhǎng)短不一,有的著力,有的則虛設(shè),甚至可以晃動(dòng),根本不受力,可以晃動(dòng)的支柱有十多根。當(dāng)然,這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,一般情況下并不吃力,一旦承重壓力增大,就起到一柱頂千斤的作用,從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見俏的'奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,使其避免風(fēng)吹日曬,石砸雨淋,這也是懸空寺1500多年來(lái)仍巋kui然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。

          懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,右邊為道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,世界大同的崇高境界。

          三教殿內(nèi),中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊是儒家學(xué)說(shuō)代表孔子,右邊是道家教圣老子,三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面,端坐蓮臺(tái)。但是如果仔細(xì)觀察他們的面部表情,就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),看上去泰然自若,悠然自得。是的,佛陀一生歷劫成道,證悟出高深的思想智慧,成為三界的導(dǎo)師,四生的慈父,確實(shí)是功德巍巍,而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,“我主張的儒家思想是東方文化的代表,直至今天仍安富尊榮,同天并老,現(xiàn)在,怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,笑意盎然,一副與世無(wú)爭(zhēng)的道家本色,認(rèn)為世事難測(cè),還是順其自然吧?磥(lái),他們的矛盾已接了1420__年都沒(méi)有頭緒,我們局外人也就免開尊口,但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕見,這正是古人的聰明之處,歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,因此不論怎樣改朝換代,懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的,正所謂“自古佛門多虔誠(chéng),暮鼓晨鐘誦太平”。

          懸空寺不僅外形美觀,轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,如繁星燦爛,似鐵水迸濺,令人賞心悅目,堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺,踏步而上,可謂“步步登蓮,吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身,可見古代建筑工匠的良苦用心。

          全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊,其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,整個(gè)塑像形成空殼,高度達(dá)50厘米的塑像,凈重不超過(guò)3公斤,為懸空寺塑像中的一絕。

          據(jù)說(shuō)懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建,距今已有1400多年的歷史。雖經(jīng)過(guò)維修乃至多次地震,整體結(jié)構(gòu)仍是安然無(wú)恙。這不可不說(shuō)是建筑史上的奇跡。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計(jì)興建的。

          懸空寺對(duì)于“居住者”也是有要求的,這種要求是自然的而非人為因素使然。因?yàn)槟懶≌吒揪筒桓覒铱斩。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間。上下有螺旋式樓梯相通,走在木梯上,前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道,一踩上去就“吱吱”作響,顫顫悠悠,透過(guò)板的縫隙還能望見百丈深谷,令人驚魂?墒菍(duì)于凈心潔慮的和尚來(lái)說(shuō),他們是無(wú)畏的。以現(xiàn)代人的思想來(lái)看,因?yàn)楝F(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實(shí)證理論,“木頭結(jié)不結(jié)實(shí)?”“踩斷了怎么辦?”“別被風(fēng)吹下去?”“掉下去就沒(méi)命了”等等思想,怎敢在上面居住呢?可是對(duì)于和尚來(lái)說(shuō),因?yàn)樗麑?duì)佛是相信的:“有佛保佑”“人生有命”等想法,他就不會(huì)把生死看得那么重,居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來(lái)不同的狀態(tài)。

          更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計(jì)構(gòu)思與選址!霸趹已律辖◤R”這一提案,如果是放在現(xiàn)在,那很可能會(huì)被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為,受風(fēng)吹日曬,或自然環(huán)境的變化,山體可能會(huì)剝落、風(fēng)化、滑坡等危機(jī)存在。其實(shí)呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會(huì)有這一想法?墒橇巳缓蜕邢氲搅,為什么他敢這樣想呢?他是一名修煉者,他知道宇宙的真理存在,他對(duì)大自然有更高的認(rèn)識(shí)與理解。他可能想:“佛會(huì)保佑信佛的人!薄吧接猩缴窆堋钡鹊取K运揪筒粫(huì)認(rèn)為山體存在什么危險(xiǎn),即便有危險(xiǎn)也能避開,“逢兇化吉,遇難成祥!”

          其實(shí)“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對(duì)佛的“正信”。如果沒(méi)有對(duì)佛法的正信根本上來(lái)講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時(shí)期正是中國(guó)佛教得以在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候,當(dāng)時(shí)的人們也決不會(huì)學(xué)到現(xiàn)代科學(xué),這個(gè)歷史背景是不能被忽略的。所以從這個(gè)角度來(lái)看,佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人,佛法也是真正的科學(xué),誠(chéng)信然。

          這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田,激勵(lì)人們對(duì)未知領(lǐng)域的探索。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為:懸空寺及它象征的一切,體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,是中國(guó)人民智慧的杰出體現(xiàn),僅僅是為了這座奇特的寺廟,就值得到中國(guó)來(lái)一趟。懸空寺,不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世,而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈,以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,在作為邊塞民族融合之地,和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的金戈鐵馬格局中,竟然得以1500多年保存完好,未受損害,堪稱奇跡中的奇跡。

          古往今來(lái),懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,大詩(shī)人李白云游至此,揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個(gè)大字;公元1633年,大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);聯(lián)邦德國(guó)的一位建筑專家說(shuō):懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起,我真正懂得了畢加索所說(shuō)"世界上真正的藝術(shù)在東方",這句話的真正含義了。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話:“中國(guó)的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體,做到盡善盡美,這樣奇特的藝術(shù),在世界上是罕見的,通過(guò)這次參觀游覽,才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲,也是世界人民的驕!

        【懸空寺導(dǎo)游詞】相關(guān)文章:

        懸空寺導(dǎo)游詞08-17

        懸空寺最新導(dǎo)游詞08-24

        大同懸空寺導(dǎo)游詞06-14

        山西懸空寺的導(dǎo)游詞范文05-19

        山西懸空寺導(dǎo)游詞范文06-09

        懸空寺導(dǎo)游詞(15篇)11-28

        山西懸空寺導(dǎo)游詞14篇08-26

        懸空寺中英文導(dǎo)游詞(精選10篇)07-21

        懸空寺導(dǎo)游解說(shuō)詞(通用7篇)06-23

        香港的導(dǎo)游詞-香港導(dǎo)游詞07-25

        国产高潮无套免费视频_久久九九兔免费精品6_99精品热6080YY久久_国产91久久久久久无码

        1. <tt id="5hhch"><source id="5hhch"></source></tt>
          1. <xmp id="5hhch"></xmp>

        2. <xmp id="5hhch"><rt id="5hhch"></rt></xmp>

          <rp id="5hhch"></rp>
              <dfn id="5hhch"></dfn>