河南中文導(dǎo)游詞
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實上是一種對旅游景點進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編整理的河南中文導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
河南中文導(dǎo)游詞1
在廣闊無垠的豫東大平原上，芒揚(yáng)群山突死而起。它雖無黃山之秀、華山之險，卻以西漢梁國王陵墓地和眾多的文物古跡而聞名國內(nèi)外。
春秋末年，孔子周游列國在此避雨曬書，傳下千秋佳話；中國歷第一次農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝長眠于芒碭山前，留下萬古遺恨；秦始皇統(tǒng)一六國在此設(shè)碭郡，至今城墻猶存；漢高祖送徒驅(qū)山在此揮劍斬蛇，目前石碑尚在；三國猛將張飛依山筑寨，招兵買馬，終于東山再起；《水滸》英雄樊瑞、項充、李袞芒碭聚義，殺富濟(jì)貧，投奔梁山水泊。這些曾經(jīng)在中國歷轟轟烈烈、叱咤風(fēng)云的至圣先師、帝王將相、英雄豪杰們，都與芒碭山結(jié)下了不解之緣，留下神秘的傳說和動人的故事。
西漢梁國王陵墓群，是旅游區(qū)的主要景點。公元前168年，漢文帝把兒子劉武從淮陽王徒封為梁王，國都設(shè)在唯陽，也就是今天商丘市的睢陽區(qū)。公元前144年6月6日，梁王劉武暴病而死，埋葬于保安山南蜂。其后，子孫八代相繼襲封梁王。至公元5年王莽篡漢，結(jié)束了西漢梁國的命運(yùn)。從劉武葬揚(yáng)始，歷經(jīng)150余年，芒碭群山變成了梁國王陵墓群。這些依山開鑿的地下宮殿，其分布之集中、結(jié)構(gòu)之復(fù)雜、規(guī)模之宏大，是極為罕見的。
壁畫墓從史書記載和考古資料可知，芒揚(yáng)群山中埋葬有8個梁王。這座壁畫墓有可能是第三代梁王劉買之歸宿。劉買是梁孝王劉武的大兒子，繼位為梁王，史稱梁共王。壁畫墓早已被盜，基室內(nèi)陪葬品被劫掠一空。1986年考古發(fā)掘時，在主室內(nèi)僅得到金餅一枚和散落的幾塊玉衣片。但前廳頂部的壁畫卻完整地保留下來。壁畫以青龍、白虎、朱雀為主題圖案，配以繚繞的云氣和綬帶穿壁加以裝飾。
雖然這座墓遭多次盜掘，在墓道塞石的下邊還僥幸保存下來錢窖一座，出土漢代"半兩"銅錢225萬枚，出土鎏金車馬飾物一萬余件，騎兵俑和待女俑40多件，為漢文化的研究提供了一批珍貴的資料。
梁孝王墓梁孝王名劉武，是西漢開國皇帝漢高祖劉邦之孫，漢景帝劉啟的同胞弟弟。因其死后謚"孝"，故史稱梁孝王。公元前168年，劉武被封為梁王，他選擇了芒碭群山作為梁國的王陵墓地，在此處首先營造了他的墓穴。
劉武于公元前144年6月6日暴病而亡，在特別祟尚厚葬的漢代，其死后的陪葬是何等的驚人就可想而知了�？上н@座地下寶庫在東漢末年被曹兵洗劫，金銀珠寶得到72船，只剩下一座空蕩蕩的地宮。下面我們從地宮的結(jié)構(gòu)、布局，配合文字、照片資料，向大家介紹和再現(xiàn)當(dāng)年墓室內(nèi)的豪華奢侈情形。
王后墓面前這座依山鑿成的大型橫穴崖洞墓，東西長210．5米，面積16000平方米，是目前全國發(fā)現(xiàn)的地下宮殿。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是按照漢代王室宮殿的布局而建造的。由前庭、車馬室、甬道、東宮、西宮、回廊、貯冰室、棺床、洗浴室、廁所、皰廚等30余室構(gòu)成。從《史記·梁孝王世家》記載和出土文物資料綜合考證，應(yīng)是梁孝王之李王后的墓葬。其下葬年代約為公元前123年。李王后死后，其孫子梁平王劉襄已繼位梁王17年之久，大概是李王后比梁孝王多活了20多年的原因，有更加充足時間營造自己的墓穴，所以，王后墓的規(guī)模比梁孝王墓的規(guī)模大得多。令人嘆惋的是，王后墓也同樣被盜，1993年發(fā)掘時，只得到一批陶器和鎏金車馬器。但出土的4000多塊墓道塞石上刻鑿有大量文字，成為研究我國漢字發(fā)展的一個寶庫。
這條長60米的隧道，人們把它叫做"黃泉道"。據(jù)說，梁王劉武中年得了急病，茶水不斷，服藥無效，奄奄一息之際，他緊緊拉住心愛的李王后的手，聲淚俱下地說："我陪伴你的時間不會太長了，我實在舍不得離開你，我死后，只有將來在黃泉之下與你再相見了。"李王后也哭得死去活來，昏倒在地。公元前144年6月6日，梁孝王一命歸天，事隔21年后，李王后因為與孫子媳婦梁平王劉襄所寵愛的任王后有隔閡，氣憤而死。當(dāng)時，這條通向梁孝王墓的黃泉之路尚未打通，使得二人的靈魂無法相見，成為千古憾事。
這處上下兩層結(jié)構(gòu)的石室是貯冰室，可以說它是目前世界上保存下來的體積、時代最早的土冰柜。據(jù)史書記載，漢代皇宮、王室內(nèi)就建造有貯冰室。冬天，將切割整齊的冰決貯藏于室內(nèi)，夏季炎熱的時候再取出來，放置在幾案周圍和床邊，讓其釋放冷氣起到降溫作用。
黃土山，又稱皇姑山。據(jù)說很久以前，有位皇帝的妹妹長得花容月貌，美若天仙；朝野上下，文武百官，無人能中其意。一日夢中遇一美男，貌似潘安，遂一見鐘情，結(jié)成連理，夫妻恩愛，情深似海。及至夢醒，思念成疾，飲食不進(jìn)，服藥不靈。臨死前皇帝問其妹有啥要求，她說："不要金，不要銀，芒碭山中要一墳。"皇姑死后，即埋于此山中，故稱皇姑山。因時代久遠(yuǎn)，加之墓上有很厚的黃色封土，傳到后來就演變?yōu)辄S土山了。
經(jīng)文物考古工作者調(diào)查研究，黃土山埋葬的有可能是西漢梁國第六代梁王劉定國及其王后，梁王墓在南，座西面東；王后墓在北，座南面北，均為依山開鑿的大型橫穴崖洞墓。兩墓均于早年被盜。1999年9月至12月份，省文物考古研究所在永城文物旅游局的配合下，對王后墓進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘工作，出土了一批精美而珍貴的鎏金青銅器，錯金和鎏金車馬器，彩繪貼金漆器和漆皮陶器等文物。從發(fā)現(xiàn)的梳妝盒以及木梳等女性生活用品，結(jié)合芒碭山漢墓與我國其他漢代王陵的埋葬規(guī)律分析，此墓為王后墓是確定無疑的。
漢高祖斬蛇處秦朝末年，劉邦正充任沛縣泅水亭的亭長，被縣令委派押送一批民夫到驪山為秦始皇修造陵墓。臨近芒碭山時，人已逃走大半。劉邦心情不暢，在村邊酒店喝了幾碗燒酒，便趁著月色趕路。走到芒碭山前荒草野徑之中，突遇白色大蛇攔路而臥，眾人驚恐不安。劉邦酒壯英雄膽，拔劍上前，將蛇斬作兩段，隨即一道白光直沖蒼彎，半空中隱隱傳來索命之聲。劉邦仰天大笑說："高山之上償什么命，到平地(帝)再還吧!"俗話說：君子口中無戲言。所以劉邦建立西漢王朝歷200多年傳到劉平帝時，被外戚王莽篡奪了政權(quán)。據(jù)說，王莽就是劉邦所斬白蛇的化身。
當(dāng)年白蛇被斬后，血流滿地，以后就在斬蛇處長出一片紅草來，至今歷兩千年而不變。據(jù)史籍記載，劉邦斬蛇之后就隱藏在芒碭山澤巖石之間，后來返回沛縣殺了縣令，扯旗造反，早期就活動在芒碭山一帶，并以此為根據(jù)地，招兵買馬，擴(kuò)充軍隊，經(jīng)數(shù)年爭戰(zhàn)，終于在公元前202年建立西漢王朝。到漢文帝繼位后，為了紀(jì)念劉邦在此斬蛇、創(chuàng)業(yè)，于芒碭山的主峰前建立了高祖廟，在斬蛇處樹立了石碑。后因年深世久，廟碑俱毀。到明朝隆慶五年，又在此重立"漢高斷蛇之處"碑。經(jīng)400多年的風(fēng)吹雨打，人為損壞，明代石碑已是缺字?jǐn)嗑�，模糊難識。1982年，商丘行署、永城縣人民政府為保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)，又撥款重樹石碑，加蓋碑亭。誰知近年來此碑卻出現(xiàn)了一種神奇的靈光幻影，每當(dāng)夜幕降臨，燈光映照碑體時，只見一相貌魁偉的壯士，身披銀甲，足蹬戰(zhàn)靴，面南而坐，俯身前視，如同當(dāng)年戎馬征戰(zhàn)的劉邦再現(xiàn)，栩栩如生，令人驚嘆。一時間傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，舉國皆知。中央、省、地領(lǐng)導(dǎo)，專家、學(xué)者紛至沓來，無不一睹為快。各級新聞媒體、報刊、雜志爭相報道。究竟是什么原因，至今說紛紜，莫衷一是。請同志們親眼目睹，再談高見。
河南中文導(dǎo)游詞2
龍門石窟是我國三大藝術(shù)寶庫之一，是世界文化遺產(chǎn)，聞名于世的龍門石窟就坐落在伊河兩岸的山崖上，它始建于北魏孝文帝遷都洛陽之際營造時長達(dá)400余年，在這里您不僅可以看到北魏的清風(fēng)秀骨、還可以看到唐朝的豐腴之美，龍門石窟不僅是中國佛教藝術(shù)的體現(xiàn)，同時也折射出當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)和社會風(fēng)尚，堪稱是一座巨大的'石刻藝術(shù)博物館。
龍門石窟現(xiàn)有佛龕2300多個，佛塔70余座，佛像10萬余尊，碑刻題記2800多塊，其中著名的龍門二十品和唐朝諸遂良的“伊闕佛龕之碑”都是書法藝術(shù)的珍品。我國著名的作家余秋雨曾這樣描繪過石窟藝術(shù)：它不是死了一千年的標(biāo)本，而是活了以前年的藝術(shù)，一千年始終活著，脈絡(luò)相通，呼吸均勻，這是一種何種狀闊的生活。
朋友們現(xiàn)在我們來到的是龍門石窟中其實為磅礴，藝術(shù)為精美的洞窟——奉先寺，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前這尊大佛呢就是盧舍那大佛，盧舍那梵文音譯，意為光明普照之意，她通告17。14米，頭高4米，耳長1。9米，您有可能會問，為什么不零不整剛好是17。14米呢？這是因為7是佛的數(shù)字，天的數(shù)字，佛語有曰：“救人一命，生造七級佛徒”那么再讓我們我們來看看17。14，它有一個十，意為十全十美；14含有2個七在加上個七，就是3個七，擁有3個7的盧舍那大佛是無限大，無限寬大，功德圓滿的。
有人說盧舍那大佛是“東方的蒙娜麗莎”是集善良與美貌于一身的，的確如此，不信您看，她嘴角微微上翹，目光下垂，略做俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤如月，每次看到盧舍那大佛的微笑就有如沐春風(fēng)之感，無論您從哪個角度看她，她的目光都會和你有所交流，像智者的詢問，長者的關(guān)切，母親的慈愛，這種由天上到人家，由出世到入世，從虛幻到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變不正是中國儒家思想在佛教藝術(shù)上的折射嗎？這是藝術(shù)的覺醒，人性的覺醒，中國佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的歲月，在唐代終于完成了漢化的過程，因此中國的佛教藝術(shù)在洛陽的龍門石窟也達(dá)到了一個光輝的頂點，所以李澤厚先生才會說：“盧舍那大佛是中國佛教藝術(shù)的典范。”
另外大家請看盧舍那兩側(cè)的是二弟子，左為迦葉飽經(jīng)風(fēng)霜，莊重嚴(yán)謹(jǐn)，有為阿難聰敏溫順，擅長記憶，他們兩側(cè)站的是菩薩、天王、力士及供養(yǎng)人形象逼真，栩栩如生。奉先寺以其流利的線條，高超的技藝，玄密的宗教幻化出了一首壯麗無比的交響樂動人心魄。
扶今追昔，我們的祖先留給我們?nèi)绱藢氋F的珍品，伴隨著光榮和驕傲，將被我們一代又一代的華夏兒女思之、思之、再思之……
朋友們參觀完這麼雄偉的雕塑，您難道不為之震撼嗎？那么就請您拿出手中的相機(jī)把他拍攝下來，留住這份心情，本次的景區(qū)講解到這里就結(jié)束了，下面給大家自由活動的時間，我們11點在這里集合，由于剛下過雪，地面比較滑，大家在自由活動時一定要注意安全！
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