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      1. 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2022-04-21 09:08:54 導(dǎo)游詞 我要投稿

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞(匯編15篇)

          作為一名樂(lè)于為游客排憂解難的導(dǎo)游,通常會(huì)被要求編寫(xiě)導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。怎樣寫(xiě)導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢?下面是小編收集整理的揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞(匯編15篇)

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞1

          各位游客,大家好,我們到達(dá)的是個(gè)園,我是朱姸羽。你們可以叫我“朱導(dǎo)”,希望在我的陪同下,與你們度過(guò)一段快樂(lè)的時(shí)光。

          “個(gè)園”是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,保存最完好的鹽商園林。1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。全園占地30余畝,整體布局采用了古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。

          你們知道嗎?個(gè)園的營(yíng)造可離不開(kāi)一位傳奇人物——兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州,他憑著卓著的經(jīng)商才能,被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”的榮譽(yù)稱號(hào),曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽?梢哉f(shuō)黃至筠和晚清著名徽商胡雪巖都是欽賜正二品。個(gè)園園主在位40多年,建造個(gè)園就花了20年時(shí)間,耗銀600萬(wàn)兩,相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅呢!

          你們聽(tīng)了這些,可能會(huì)想:為什么黃至筠家的園子不叫黃園?偏叫“個(gè)園”呢?哈哈,你們不知道了吧,因?yàn)椤皞(gè)園”得名緣于黃至筠生性好竹子;而竹葉三片形似中國(guó)漢字的“個(gè)”字;中國(guó)漢字“竹”字的一半就是“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的/詩(shī)句,憑著詩(shī)句,我們可以想象,繁茂的竹林在月光的映照下,地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想,就可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。個(gè)園的“萬(wàn)竹園”可是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處呢!“萬(wàn)竹園”現(xiàn)有竹60余種,近2萬(wàn)竿,可有不少稀有品種,如龜甲竹、方竹等等?!這是黃金間碧玉竹,此竹色彩美麗,竹竿呈金黃色,節(jié)間帶有綠色條紋似黃金間碧玉,因此得名黃金間碧玉竹。瞧!這是孝順竹,也叫慈孝竹,這種竹竿呈碧綠色,老時(shí)變黃色,梢稍彎曲。枝條多數(shù)簇生于一節(jié),每小枝著葉5-10片,葉片線狀披針形或披針形,頂端漸尖,葉表面深綠色,葉背粉白色,葉質(zhì)薄,為優(yōu)良的觀賞竹種。孝順竹叢生竹種,筍期在夏季,新筍圍著老竹生長(zhǎng),像是遵從古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”呢!

          你們聽(tīng)了這些,肯定忍不住想趕緊去親眼目睹一下個(gè)園的風(fēng)采了吧!在自由活動(dòng)之前,我要提醒大家:美麗的景色雖然是大自然給予我們的,可是也離不開(kāi)我們后天的保護(hù),所以,我們要愛(ài)護(hù)環(huán)境哦!好了,不多說(shuō)了,請(qǐng)大家3:30再到這里集合,大家不要忘記,一定要做一位文明的游客哦!再見(jiàn)!

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞2

        各位游客:

          "揚(yáng)州以名園勝,名園以疊石勝"。個(gè)園就是以竹石為主體,以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法,運(yùn)用不同的石頭,表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,號(hào)稱四季假山,為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主,與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,像玲政透巧的太湖石峰,瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起,形成園林中很有特色的竹石小景。游客們,現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處,造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。

          個(gè)園就在黃家邸宅的后面,從住宅中間的小夾弄進(jìn)入,往左一轉(zhuǎn),可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭,竹間疊放了參差的松布石筍,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,就像剛破土的春筍,縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上,形成"個(gè)"字形的花紋圖案,烘托著國(guó)門正中的"個(gè)園"匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林,這一真一假的竹景,被前面住宅部分的白墻一襯,立于園門兩邊,很有"春山是開(kāi)篇"的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景。

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞3

          個(gè)園是清嘉慶、道光年間“兩淮鹽總”(朝廷的稅收大戶)黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來(lái)的。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹,因竹葉形狀像一個(gè)“個(gè)”字,故名“個(gè)”園。園中的四節(jié)假山很有特色,游園一周,仿佛經(jīng)歷了春夏秋冬。

          個(gè)園不大,可以分為三個(gè)區(qū)域,北部品竹觀賞區(qū)、中部花園,南部住宅區(qū)。整個(gè)園區(qū)有北、東、南三個(gè)門,北門只進(jìn)不出,東門只出不進(jìn),南門可進(jìn)可出,其中南門就在著名的東關(guān)街上。個(gè)園不大,無(wú)論是北門還是南門進(jìn)入,沿南北走向游覽即可。

          與其他著名園林相比,個(gè)園的精髓在于以四季為題的假山疊石藝術(shù),運(yùn)用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色。當(dāng)你在園中游覽時(shí),可以觀賞到一座石峰豎立在稀疏的竹林中,這就是“春景”,象征著春回大地,雨后春筍復(fù)蘇的景象;在春景的北邊是“夏景”,清澈的水流穿過(guò)巖石,一派生機(jī)勃勃的景色;在春景的東側(cè),可以看到“秋景”,一堆疊石周邊,幾株楓葉,一片肅殺秋意;而在春景的南側(cè),靠近南門處,就是“冬景”,這里的疊石都是雪白色的,就像大雪紛紛的嚴(yán)冬。疊石四景,位于園區(qū)的南部。

          除了四季疊石,在園中北部的竹林里散步也是一件很愜意的事情。即使是炎炎夏日,但走在綠意盎然的竹林中,卻能感到相當(dāng)清涼。

          游客在園中的北門和南門,可以請(qǐng)到講解員,費(fèi)用在80元左右。

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞4

        各位游客:

          在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí),園主人按照主要游覽路線順時(shí)針?lè)较虿贾昧舜、夏、秋、冬四處假山石景,立意新穎,用材精細(xì),配景融洽,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中,時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題,春山是啟示部,夏山是展開(kāi)部,秋山是高潮,冬山是尾聲,就像音樂(lè)的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢,有著?yán)密的章法。

          個(gè)園的假山概括了所謂"春山談冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡"與"春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居"的畫(huà)理。園內(nèi)還有"宜雨軒"、"抱山樓"、"拂云亭"、"住秋閣"、"漏風(fēng)透月軒"等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下,加之古樹(shù)名木點(diǎn)綴其間,更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn):"皺、瘦、透、漏",似乎已成定論,這不過(guò)是一般的疊石技巧,像個(gè)園這樣分峰造石,構(gòu)成四季假山,游園一周,似游一年,足見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi),而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形的漏窗,只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái),又給人們"嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾"的深遠(yuǎn)意境,整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫(huà)卷,構(gòu)成美的和諧。

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞5

          大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯,我們一起進(jìn)屋看看,那么樓梯到底在哪呢?先留個(gè)懸念給大家,游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落,植梧桐一株,主干已斜出屋檐,頗有些“寂寞梧桐,深院鎖清秋”的意味。

          我們現(xiàn)在來(lái)到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng),個(gè)園南部是主人的起居區(qū),正門開(kāi)在東關(guān)街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題,由東、中、西三條軸線組成,每條軸線分為前、中、后三進(jìn),由兩條火巷分隔。是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑樣式:“九宮格布局”。

          “民以食為天”我們首先來(lái)看看黃家的廚房,內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具,黃家大灶為五眼灶,從大到小一字排開(kāi),各有各的用途,借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場(chǎng)景。灶臺(tái)邊沿懸掛隔板,起到了隔離油污,頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶,也就是俗話所說(shuō)的“開(kāi)小灶”,同樣是五眼灶,用來(lái)煲湯再好不過(guò)了。

          個(gè)園主人的飲食很講究,據(jù)說(shuō)吃的雞蛋,是專門用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的,每個(gè)蛋的成本價(jià)要“一兩紋銀”。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”,園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋,相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點(diǎn)心來(lái)招待客人,葷素營(yíng)養(yǎng)搭配,南北風(fēng)味俱全;磽P(yáng)菜之所以能把中國(guó)普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致,揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用。

          現(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了,餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木,所以又稱楠木廳,楠木千年不朽,萬(wàn)年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫(xiě)照。我們?cè)賮?lái)看看正前方條案上擺放的物件,東邊是一只花瓶,西邊是座插鏡,東瓶西鏡,我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來(lái)的,當(dāng)時(shí)男主人不在家,桌子兩邊分開(kāi)靠墻擺放,男主人在家拼成圓形,寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞6

          漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字,所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富,而是一個(gè)地道書(shū)香門第才有的文化形象。

          中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書(shū)可忘飲食,養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是:讀到一本好書(shū)可以叫人廢寢忘食,栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫(huà)像,以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸,傳神刻畫(huà)了一介書(shū)生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求。被用來(lái)掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義,為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。

          廳堂是一個(gè)家庭的臉面,堂名以漢學(xué)標(biāo)榜,高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣,彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人,反覺(jué)書(shū)香襲人。

          太師壁兩邊是木刻落地罩閣,走進(jìn)罩閣可見(jiàn)兩個(gè)扇面拓片,一是工筆花鳥(niǎo),一是仿宋人小品有人物山水,作者均為黃至筠。

          現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落,是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書(shū)歌》,配以篆書(shū)對(duì)聯(lián):“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書(shū)”。用竹林的露珠磨墨,專心圈點(diǎn)著唐詩(shī),細(xì)品著梅花之清香,靜心研讀著《晉書(shū)》。竹露、梅花,讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來(lái)形容讀書(shū),有滋有味。

          黃奭是清代的輯佚大家,他十分推崇漢學(xué),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),著名學(xué)者阮元稱其“勤博”!肚迨妨袀鳌氛f(shuō)他:小時(shí)候很聰明,雖然出身在商人家庭,但喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài),完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華,不學(xué)無(wú)術(shù)。黃奭十余年足不出戶,潛心鉆研,治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn),重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書(shū)》、《漢學(xué)堂叢書(shū)》等等,共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞7

          清代揚(yáng)州的鹽商開(kāi)始營(yíng)造園林,至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林,其中歷史最悠久、保存最完整、最具藝術(shù)價(jià)值的,要算坐落在古城北隅的“個(gè)園”了。個(gè)園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶23年(公元1818年)。1988年個(gè)園被國(guó)務(wù)院授予第三批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。個(gè)園是以竹石取勝,連園名中的“個(gè)”字,也是取了竹字的半邊,應(yīng)合了庭園里各色竹子,主人的情趣和心智都在里面了。此外,它的取名也因?yàn)橹褡禹敳康拿咳袢~都可以形成“個(gè)”字,在白墻上的影子也是“個(gè)”字。

          個(gè)字園門,門外兩邊修竹勁挺,竹叢中,插植著石綠班駁的石筍,以“寸石生情”之態(tài),狀出“雨后春筍”之意。同時(shí)還巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念,提醒游園的人們,春景雖好,短暫易逝,需要用心品賞加倍珍惜,才能獲得大自然的妙理真趣。春山宜游,原不在流程長(zhǎng)短,而在游有所得,游有所樂(lè)。

          夏景位于園之西北,東與抱山樓相接。夏景疊石以青灰色太湖石為主,疊石似云翻霧卷之態(tài),造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皺的特性,疊石多而不亂。山上古柏,山下有池塘,北陰處有一涓細(xì)流直落池塘,池中游魚(yú)嬉戲穿梭于睡蓮之間。池塘右側(cè)有一曲橋直達(dá)夏山的洞穴,洞之幽深,頗具寒意,即使炎熱的夏天,人們步入洞中,頓覺(jué)清爽。夏山宜看,遠(yuǎn)近高低都是景,讓人左顧右盼,目不暇接。

          經(jīng)過(guò)抱山樓的.“一”字長(zhǎng)廊,園之東部便是氣勢(shì)雄偉的秋景,相傳出自清代大畫(huà)家石濤之手筆。秋景用黃山石堆疊而成,山勢(shì)較高,面積也較大。整個(gè)山體分中、西、南三座,有“江南園林之最”的美譽(yù)。整座山體峻峭凌云,顯得壯麗雄偉。沿腹道攀援而上,至山頂拂云亭,滿園佳境盡收眼底。秋山宜登,游走騰挪于尺幅之間,如歷千山萬(wàn)壑,盡得攀登險(xiǎn)趣。

          造園者將冬景安排在南墻之下,背靠高墻幾乎終年不見(jiàn)陽(yáng)光,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似積雪未消,地面用白石鋪成。冬山用宣石(石英石)堆疊,石質(zhì)晶瑩雪白,每塊石頭幾乎看不到棱角,給人渾然而有起伏之感。冬山宜居,不過(guò),最好的當(dāng)然是仨倆知己,聚在這座面山而筑的透風(fēng)漏月廳里,圍爐賞雪、夜話。

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞8

          曲徑通幽,是江南園林的審美要素之一。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑,在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看,墻的匾額上有“竹西佳處”四字,“竹西”取自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句“誰(shuí)知竹西路,歌吹是揚(yáng)州”,后來(lái)到宋代詞人姜夔又有“淮左名都,竹西佳處”,后來(lái)人們就以竹西佳處來(lái)指稱揚(yáng)州了。在這里把竹西兩字回歸本來(lái)的意思就是:此處竹景最佳。

          走過(guò)竹徑是一條由桂花樹(shù)枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。這里種的是銀桂,“銀桂”諧音“迎接貴賓”,因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后,此時(shí)天清露冷,所以亦有“冷露無(wú)聲濕桂花”的說(shuō)法。每到花開(kāi)的時(shí)候,這條小徑都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳,令人沉醉。

          走到盡頭,請(qǐng)大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案,在圖案中我們看到的有:銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫(huà)戟三支——寓意:“連中雙元,平升三級(jí)”。大家經(jīng)過(guò)之時(shí)可以踩一踩、踏一踏,好運(yùn)連連。

          我們眼前看見(jiàn)的這座小樓叫“叢書(shū)樓”,樓分山下兩層,上面是給園主人兒子讀書(shū)、藏書(shū)的地方。叢書(shū)樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟,就在個(gè)園對(duì)面的街南書(shū)屋,馬氏敗落后,個(gè)園主人購(gòu)得馬宅,其后又將街南書(shū)屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個(gè)園之中。馬氏兄弟雖為鹽商,但勤敏好學(xué)、廣交朋友,是典型的儒商!岸R”時(shí)期的叢書(shū)樓曾以藏書(shū)十余萬(wàn)卷名噪一時(shí)。乾隆年間朝廷編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí),馬家進(jìn)獻(xiàn)書(shū)籍776種,為全國(guó)各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最。

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞9

          穿堂而過(guò)可至中路后進(jìn),同樣是三間兩廂的格局,但陳設(shè)卻大為不同,非常簡(jiǎn)樸,毫無(wú)富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子,也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人,他就好像《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹一樣,歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程,晚年寓居泰州。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng),其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人,著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂,楹聯(lián)所寫(xiě)為:“云中辨江樹(shù);花里聽(tīng)鳴禽!本褪羌S錫禧的詩(shī)句而成,云中江樹(shù)、花里鳴禽都很難細(xì)辯,極具朦朧美,一靜一動(dòng)也更見(jiàn)意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約,淡然天成,究其成因也是境遇所至。

          火巷是房屋之間,為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長(zhǎng)通道。這條火巷南寬北窄,俗稱“船巷”。園主人是鹽商,主要的生意都通過(guò)水路運(yùn)輸,在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順;鹣镉赡现帘睗u行漸窄,強(qiáng)化了透視感,延伸了空間,更覺(jué)“庭院深深深幾許”。

          火巷的南面有一口水井,寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形,運(yùn)用力的分散原理,防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見(jiàn)古代能工巧匠的智慧。

          西路住宅遺存主房前后三進(jìn),是黃家內(nèi)眷集中生活的場(chǎng)所。前進(jìn)為正式接待禮儀場(chǎng)所,中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案,門窗閣扇,采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹,旁設(shè)套房,套房前置小天井。廊墻上有兩對(duì)磨磚大花窗,是典型的揚(yáng)州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。

          此廳從建筑形式上稱方廳,俗稱“花廳”,為杉木構(gòu)架,但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的場(chǎng)所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方,主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。

          因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請(qǐng)看清頌堂抱柱上的對(duì)聯(lián):“幾百年人家無(wú)非積善,第一等好事只是讀書(shū)”!胺e善”、“讀書(shū)”,可以說(shuō)是立家的根本。這是中華傳統(tǒng),更是教化子孫后代的需要。

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞10

          個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,保存最完好的鹽商園林,是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。全園占地2.4公頃,南部住宅占4000平方米,北部品種竹觀賞區(qū)占1.2公頃,中部疊石區(qū)占8000平方米。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。

          個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字,最為耐人尋味,大家都知道,“個(gè)”通常是用來(lái)作量詞的,如:一個(gè)人,一個(gè)蘋果。其實(shí)呢,“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”,古書(shū)《史記正義》便有“竹曰個(gè),木曰枚”的說(shuō)法。這一點(diǎn)不奇怪,因?yàn)闈h字原本就是象形文字,而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字,霜高梅孕一身花”的詩(shī)句,物象鮮明,意境空靈,可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào),人與園合一,意味深長(zhǎng)。

          風(fēng)情萬(wàn)種生態(tài)竹

          進(jìn)入北大門,迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹,竹是個(gè)園的精魄,個(gè)園的靈魂,游個(gè)園,第一要觀竹。黃至筠愛(ài)竹,并

          在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿,就連個(gè)園的名稱也是由竹而來(lái)。蘇東坡的“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹,無(wú)肉使人瘦,無(wú)竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?傉嫉孛娣e12000平方米,現(xiàn)有竹60余種,近20000竿。

          在個(gè)園觀竹,既是一次賞心悅目的審美享受,也是一門深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn)。竹,既非草本.也非木本,它在植物界中自成特殊的一族。據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,1300余種。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬,500余種。分叢生和散生兩大類,揚(yáng)州地處江淮,適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。

          龜甲竹

          龜甲竹是園中最奇特的竹子,它是楠竹的變異品種,屬自然生長(zhǎng)的變異竹子,因此極為稀少,上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長(zhǎng)壽,福如東海。

          慈孝竹

          這一品種稱孝順竹,也叫慈孝竹,叢生竹種,筍期在夏季,新筍緊靠老竹,像是遵從古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”。而老竹,則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,平安成長(zhǎng)。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝,全靠老桿來(lái)扶持。”因?yàn)闅夂虻年P(guān)系,個(gè)園內(nèi)叢生竹較少,只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

          黃桿烏哺雞竹

          大家再看我身邊這種竹子,乍一看,會(huì)不會(huì)以為它生病或者枯死了呢,其實(shí)啊,它就是天生的黃皮竹,就像中國(guó)人天生的黃皮膚一樣,所以它叫黃桿烏哺雞竹

          竹西佳處

          大家抬頭請(qǐng)看,行至竹徑盡頭,可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來(lái)歷,出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句,“誰(shuí)知竹西路,歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里,又有“淮左名都,竹西佳處”的詞句,后來(lái)人們便用“竹西佳處”來(lái)指稱揚(yáng)州!爸裎鳌昂髞(lái)就借指揚(yáng)州了。

          銀賓大道

          走過(guò)竹西佳處,我們便來(lái)到一條林蔭小道,這里種的是桂花樹(shù),桂花的花期在中秋前后,可持續(xù)20天,但是它的盛花期也就一周的樣子,每到桂花盛開(kāi),滿園都是桂花的香味。桂花的品種很多,有金桂,銀桂,丹桂,四季桂等等。這里種的是銀桂,銀桂也就是迎接貴客的意思。

          叢書(shū)樓

          個(gè)園分為三個(gè)布局,分別是萬(wàn)竹園,住宅部分,還有后花園,也就是,最有名的四季假山。剛剛我們走過(guò)了萬(wàn)竹園,接下來(lái)我們看看住宅部分。首先看到的小樓是“叢書(shū)樓”。從名字可以知道這是主人藏書(shū)、讀書(shū)之所。其實(shí)藏書(shū)樓的原主人不是園主人黃至筠,而是清代鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的,當(dāng)時(shí)的藏書(shū)量是“前后2樓,藏書(shū)百?gòu)N”。藏書(shū)樓最輝煌的一頁(yè),就是清代朝廷編寫(xiě)四庫(kù)全書(shū)的時(shí)候,成為南方藏書(shū)家中獻(xiàn)書(shū)最多的一家,乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄弟。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),叢書(shū)樓雖然2層樓,但是卻找不到它的樓梯。這里給大家留一個(gè)懸念,一會(huì)再告訴大家。

          冠蓋豪門鹽商第

          過(guò)叢書(shū)樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng),個(gè)園南部是主人的起居區(qū),正門開(kāi)在東關(guān)街上。大門對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。據(jù)說(shuō)個(gè)園鼎盛時(shí)期的住宅分別以“福、祿、壽、財(cái)、喜”為主題,縱向排列,五路豪宅次第開(kāi),原有房屋二百多間。雖然目前保存下來(lái)的只有東、中、西三路,但一廳一堂,一梁一柱無(wú)不顯示出主人的家居生活考究與奢華,印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富。

          東路建筑:(祿

          現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑,大家抬頭看屋子上的檐口瓦片上面刻著“祿”,門上也有梅花鹿的圖案,皆喻祿。

          廚房

          “民以食為天”,所以我們先來(lái)看看黃家的“廚房”。由于原廚房早已廢棄,為了讓人能更直觀的了解歷史狀況,在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置。內(nèi)設(shè)大鍋灶,置食盒、酒壇、條凳等廚房用具,立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子、仆從來(lái)往穿梭,細(xì)作羹湯,精制佳肴的場(chǎng)景。清代鹽商對(duì)美味的追逐達(dá)到極至。民間傳說(shuō)黃至筠每天的早餐是:燕窩,參湯,外加雞蛋兩只。關(guān)于黃至筠飲食的精制講究,至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事

          一兩紋銀一只蛋

          黃至筠家里養(yǎng)了上百只母雞,每天都用人參、白術(shù)、紅棗等研磨成粉末,加入飼料中的,所以更美味和營(yíng)養(yǎng)。

          這個(gè)過(guò)道是傳菜用的,把菜從廚房傳到餐廳,接下來(lái)我們看看主人家的餐廳。

          楠木廳

          這個(gè)餐廳廳梁柱取材為楠木,也稱楠木廳。大家請(qǐng)看屏門由揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所撰的楹聯(lián),“飲量豈止于醉;雅懷乃游乎仙”。追求一種半醉半醒的朦朧美,所以我們現(xiàn)代人也要這樣哦。屏門下面的條案上的擺設(shè)是徽派風(fēng)格,西邊是倒插鏡,東邊是花瓶,寓意平平靜靜。此廳架構(gòu)圓柱、圓梁、圓椽,大家再看這個(gè)圓桌,中間有條縫,它是可以分開(kāi)的。據(jù)說(shuō),主人常年在外經(jīng)商,主人不在家的時(shí)候,女眷吃飯只能用半張桌子,也體現(xiàn)了男足女卑的觀念,等男主人回來(lái)才能拼桌子吃飯,大家再看,廳內(nèi)設(shè)圓桌、圓凳,“圓”是取團(tuán)圓、團(tuán)聚之意。

          清美堂

          現(xiàn)在我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”。“清美”是以清為美,為官清正廉明,做人清清白白,是人們追求的一種思想境界。此廳有楹聯(lián)兩副,一副是:“傳家無(wú)別法非耕即讀,裕后有良圖惟勤與儉”。耕讀傳家,勤儉持家體現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。

          東火巷

          在到中路前,我們先駐足來(lái)看看火巷;鹣锸鞘鞘棺≌c住宅之間按需要能隔能合,兼作防火防盜之用。也是封建禮儀道德、尊卑位序,交通交往所至。如仆人雜務(wù)、女眷進(jìn)出,賓客要至后花園也只能從火巷出入,不能穿堂入室抵后花園。

          鴛鴦墻

          從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個(gè)特點(diǎn):一是墻下半段是青磚扁砌。上半段是用板磚空斗豎砌。稱之鴛鴦墻。還有一特點(diǎn),墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序,排列整齊。此鐵巴鋦在墻面看是堅(jiān)著一字形,實(shí)際是丁字形,另一端釘在順墻木與排山上,起拉結(jié)作用,使墻與排山相互更牢固,不容易倒塌。簡(jiǎn)單地說(shuō),相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用。

          中路建筑(福)

          中路前進(jìn)為正廳,中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,稱之為前廳后寢。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇,皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。大家都知道現(xiàn)在居家是把水往外排的,但是古人講究肥水不流外人田,所以您看,中間的第十比四周高,下雨的時(shí)候雨水就從四個(gè)角落的地漏流到自家地里了。這門口有2個(gè)大缸,也叫“門海”,它一能消防,二為了聚財(cái)。

          漢學(xué)堂

          漢學(xué)堂是大宅門主廳,是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所、廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局,桌椅所有文飾均為竹葉形狀。迎面掛著對(duì)聯(lián)和中堂畫(huà)軸的叫“太師壁”,條案上擺著西邊倒插鏡插屏和東邊花瓶,但是中間多了一口西洋鐘,諧音“終生平靜”。

          中路中進(jìn)

          這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。黃奭主要從事的工作是“輯佚”,相當(dāng)于考古考證一類的事情,他和同時(shí)代另外一位學(xué)問(wèn)家馬國(guó)翰齊名,被稱為“輯佚兩大家”。黃奭十分推崇漢學(xué),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),著名學(xué)者阮元稱其“勤博”。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名,當(dāng)屬不易。

          中路后進(jìn)

          穿下面再開(kāi)看看黃至筠四子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子,也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人,他就好像大觀園里的寶玉一樣,歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程,晚年寓居泰州。黃錫喜離開(kāi)個(gè)園后,寓居泰州,他的兒子自幼習(xí)醫(yī),醫(yī)術(shù)高明,在上海懸壺,有“一指神針”之稱。

          西火巷

          此巷南寬北窄,揚(yáng)州人俗稱“棺材巷”,升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌S忠驗(yàn)樗袑挶闭,也寓意官運(yùn)恒通,路越來(lái)越好走。巷的南首置一口井,井旁墻下端發(fā)磚拱著一道。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時(shí)。旁邊墻上砌成拱形,防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。

          西路建筑(壽)清頌堂

          這里是最后一路建筑,大家偶沒(méi)有感覺(jué),這里比前兩路建筑要高得多。

          此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。抱柱上的楹聯(lián)是:“幾百年人家無(wú)非積善,第一等好事只是讀書(shū)”。我們可以知道黃至筠深受儒家影響,認(rèn)為讀書(shū)是天下的第一等好事,非常重視子女的教育。不惜重金聘名師教子,每天還親自督查。此廳是黃氏家族聚會(huì)祭祀場(chǎng)所,廳后步架上有閣,曾安放列祖列宗牌位,寓意高高在上。這也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方。黃至筠曾畜養(yǎng)二、三百人的家庭戲班子。

          西路中進(jìn)

          下面,我們來(lái)看看黃只筠的住宅,大家看著樓下是不是只有三間廂房呢,其實(shí)啊,它是有五間廂房的。在封建社會(huì)受“禮”制等級(jí)制度的規(guī)矩,庶民只能正房三間,民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室;另一間是書(shū)房;樓下最東邊房間有樓梯可直達(dá)二樓。樓上是內(nèi)眷活動(dòng)的場(chǎng)所,有繡房、兒童室等。

          西路后進(jìn)

          大家都知道,古時(shí)候大家閨秀通常高墻深院,與世隔絕,有大戶人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”之說(shuō)。一般“十三歲上樓,十四歲盤頭,十五六歲拋繡球”,平時(shí)只能去后花園游玩。

          接下來(lái),我們就去看看個(gè)園的精華部分---四季假山:春夏秋冬四景

          真正的個(gè)園由此開(kāi)始,門上的個(gè)園二字是園主人在190多年前親題的這里花壇內(nèi)種的是剛竹,因?yàn)閯傊袼募境G,什么時(shí)候看起來(lái)都有春天的感覺(jué),竹叢中,插植著石綠班駁的石筍,為了突出春的意境。狀出“雨后春筍”之意。

          春山百獸鬧春圖

          過(guò)月洞門,這里利用太湖石形態(tài)別致,酷似各種姿態(tài)的動(dòng)物,以貼山,圍山,點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”,亦稱為“十二生肖鬧春圖”。你看,最早感受到大地回春而微微昂首的蛇,負(fù)重向前的春耕牛,還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛(ài)的小狗無(wú)不惟妙惟肖,就連長(zhǎng)嘯山林的猛虎,見(jiàn)首不見(jiàn)尾的神龍,聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng),這些石頭都是三分形似,七分神似,您看他是什么就是什么。

          夏山

          走過(guò)春景,來(lái)到宜雨軒門前有一楹聯(lián):“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來(lái)”。宜雨軒的西北,數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山。這就是夏山。

          湖石山景

          為了更好的體現(xiàn)云之柔美,夏山在用石上精心選擇備具瘦、透、漏、皺之形的上品太湖石來(lái)掇疊。

          荷塘蛙鳴

          江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙”的。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”,像不像一只青蛙呢。俗稱“荷塘蛙鳴”。

          魚(yú)骨石

          大家看湖中這豎著的石頭,這可是個(gè)園的鎮(zhèn)園之寶,自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞,如剔凈的魚(yú)骨,遮去下面的孔洞,又極似漢字中的“丑”字。賈平凹也曾就石之“丑”而說(shuō):“石以丑為美,丑到極處也就美到了極處。大家再看,著石頭的形狀,是不是很像漢字“月”,而揚(yáng)州素有月亮城之稱。這石中精品是可遇而不可求的,稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過(guò)。

          鶴亭

          夏山頂有一四角小亭,名為“鶴亭”。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方,夏山如云,若有鶴舞其間,那可真是神仙福地了。揚(yáng)州人對(duì)鶴更有特殊的情感,“腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴下?lián)P州”。

          紫藤

          鶴亭東有一紫藤,所以有紫氣東來(lái)的說(shuō)法。這顆紫藤有200多年的歷史。

          抱山樓

          這是園中最大體量的建筑抱山樓,是他們家當(dāng)時(shí)的宴會(huì)廳,樓上樓下各7間。大家請(qǐng)到這邊,樓下有一塊空地,這里是他們家戲班拍戲練戲的地方,由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有擴(kuò)音設(shè)備,特別在這里修建了蝙蝠形狀的池塘,靠水來(lái)傳音。

          秋山

          如果說(shuō)春山是開(kāi)篇,夏山是鋪展,那么我們眼前的秋山則是高潮。沿樓廊東行,越過(guò)架空的復(fù)道廊

          拂云亭

          從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭,亭名“拂云”取高可拂云之意,這里是園內(nèi)最高的建筑,人立其中俯瞰全園,可以看到古運(yùn)河的瘦西湖,現(xiàn)在城市漲高,已經(jīng)看不見(jiàn)了。

          秋山石屋

          按著“明不通暗通,大不通小通,直不通曲通”的口訣,就是中間那個(gè)洞。沿山道行至底層,向東、向光線明亮處去,就可看到一個(gè)石桌,其上方有“天窗”,光線即是由此灑落,此桌四人圍做,兩人對(duì)弈,都自有一番天然野趣,石桌東是一石床,床頭燈臺(tái)、床邊踏腳一應(yīng)俱全。石床對(duì)面為石窗,窗下置石幾,兩側(cè)設(shè)石凳。你看此處,有桌、有床、有窗、有幾還有凳,分明是一個(gè)功能齊全的石屋。

          住秋閣

          石屋窗下,南峰有一山間小筑,面西而建,上懸一匾曰“住秋閣”。人都是怕秋日蕭瑟,要設(shè)計(jì)留春的,個(gè)園主人何事要在此“住秋”?原來(lái)黃至筠少時(shí)境遇坎坷,中年是他事業(yè)成功,人生得意的階段,人生的秋天在他來(lái)講真是一個(gè)金色的季節(jié)。春華不如秋實(shí),春日雖有繁花似錦。只有秋日的累累碩果,才會(huì)讓人深切的體會(huì)到成功的喜悅。

          冬山

          從住秋閣下山,南行數(shù)步就是冬山。用宣石以掇山、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山,是園中占地面積最小的一組假山,它分別從色、形、聲三個(gè)角度來(lái)勾畫(huà)冬的意境,又以植物,建筑、來(lái)烘托冬的氣息。哪怕是酷暑盛夏,流連其間,也覺(jué)得寒氣逼人呢。

          宣石山景

          宣石亦稱雪石主要成分是石英,石英在陽(yáng)光的直射下熠熠閃光,但在背光之下卻是皚皚露白,仿佛冬日殘雪未消的樣子。為了打破冬日的蕭條,這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石,在掇疊時(shí)又非常注意因勢(shì)制宜,使整個(gè)冬山高低、疏密、大小相互呼應(yīng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,好像有無(wú)數(shù)的小獅子在雪中嬉戲,一只只顧盼生情,憨態(tài)可掬。使寂寥的冬季充滿了無(wú)限的生機(jī)。所以冬山被人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。

          冬樹(shù)

          冬山唯一的喬木就是那株老榆樹(shù)了,一般來(lái)說(shuō),榆樹(shù)是很少入園造景的,此樹(shù)既無(wú)花的芬芳,也無(wú)葉的婆娑、干的俊美。但植于此地,卻是神來(lái)之筆,因?yàn)闅堁┒耙木褪沁@種老樹(shù)昏鴉的蕭條。當(dāng)然你也可以說(shuō)是取“年年有余(榆)”的意思了。

          風(fēng)音洞

          “形”和“色”都是可以看到的,也是造園者慣用的表現(xiàn)手法。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢?看到了嗎?這南墻之上的圓形孔洞,共分為四排,每排六個(gè),總計(jì)二十四個(gè)。這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”。風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過(guò)時(shí),會(huì)形成負(fù)壓,加快流速。這時(shí)墻上四排孔洞,就好像四支等待以久的橫笛,呼呼作響,發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音,給人以寒風(fēng)料峭的感覺(jué)。

          漏窗望春

          再看這墻上有2個(gè)大的孔洞,透過(guò)它,可以看到剛剛走過(guò)的美景。所以說(shuō),冬天到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?此窗設(shè)置堪稱點(diǎn)睛之筆。

          壺天自春、抱山樓

          北邊的抱山樓因著樹(shù)木山石的掩映竟讓人感覺(jué)有些縹緲,不過(guò)樓前的匾額上“壺天自春”四個(gè)大字還是清晰可見(jiàn)的!

          宜雨軒

          走了一圈,我們又大地回春了,最后還有一處景點(diǎn)建筑,宜雨軒。他是全園謀篇構(gòu)局的中心,山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開(kāi)的。

          宜雨軒門前有一楹聯(lián):“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來(lái)”。用“今雨”“舊雨”借指新朋老友。今雨的雨還多了好幾點(diǎn),是說(shuō)主人希望朋友越多越好,這門口的石階叫浮云階,它有一個(gè)寓意,登上浮云階便平步青云了,所以這個(gè)只能上不能下的哦,等會(huì)我們從旁邊下去。四周是玻璃制的,所以人說(shuō)“人在廳中坐,景從四面來(lái)”,當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒(méi)有開(kāi)始生產(chǎn)玻璃,這些都是歐洲進(jìn)口的,所以也有一寸玻璃一寸金的說(shuō)法,現(xiàn)在僅存的一塊藍(lán)色玻璃還是原物,是從法國(guó)進(jìn)口的蘭波。

          出身于仕宦家庭的黃至筠,不僅是一個(gè)精通鹽業(yè)生財(cái)之道的大商人,還是一個(gè)富有才情,擅長(zhǎng)丹青的風(fēng)雅名士,抱山樓下廊壁上的石刻,和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥(niǎo)題材扇面拓片,都是他的手筆。不過(guò),黃至筠真正精心打造的傳世之作,還是他的個(gè)園,花了600多萬(wàn)兩銀子,相當(dāng)于江蘇省一年的財(cái)政收入。真正是“鹽商豪府第竹石雅乾坤”。

          我的講解就到這里了。好書(shū)不厭百回讀,個(gè)園妙處須細(xì)品!歡迎您再次游覽個(gè)園!謝謝!

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞11

          個(gè)園坐落于江蘇省揚(yáng)州市郊的東關(guān)街,前身是清初的壽芝園。嘉慶、道光年間,兩淮鹽商黃至筠購(gòu)得此園并加以改建,因種竹多,得名"個(gè)園",其意有挺直不彎,虛心向上之意。"揚(yáng)州以名園勝,名園以疊石勝"。個(gè)園是以竹石為主體,以分峰用石為特色的城市山林,相傳出于康熙年間著名畫(huà)家石濤之手。前人謂"掇山由繪事而來(lái)",是園掇山頗饒畫(huà)理,在似與不似之間,引人無(wú)限遐想。園內(nèi)山峰挺拔,氣勢(shì)磅礴,給人以假山真味之感。園中有宜雨軒、抱山樓、拂云亭、住秋閣、透月軒等建筑,與假山水池交相輝映,配以古樹(shù)名木,更顯古樸典雅。

          此園南為入口,中部有二池:東池以小橋劃水域?yàn)槎,池南桂花廳,面闊三間,單檐歇山,是園中主要建筑,池北有六角亭一處;西池較小,北岸砌有湖石假山,南岸為竹林。園北有長(zhǎng)達(dá)十一間的二層園林建筑。

          個(gè)園以"四季假山"聞名。春景在桂花廳南的近入口處,沿花墻布置石筍,似春竹出土,又竹林呼應(yīng),增加了春天的氣息。夏景在園的西北,湖面假山臨池,澗谷幽邃,秀木紫蔭,水聲潺潺,清幽無(wú)比。秋景是黃石假山,拔地?cái)?shù)仞,懸崖峭壁,洞中設(shè)置登道,盤旋而上,步異景變,引人入勝。山頂置亭,形成全園的最高景點(diǎn)。冬季假山在東南小庭院中,倚墻疊置色潔白、體圓渾的宣石(雪石),猶如白雪皚皚未消,又在南墻上開(kāi)四行圓孔,利用狹巷高墻的氣流變化所產(chǎn)生的北風(fēng)呼嘯的效果,成為冬天大風(fēng)雪的氣氛。而就在小庭院的西墻上又開(kāi)一圓洞空窗,可以看到春山景處的翠竹、茶花,又如嚴(yán)冬已過(guò),美好的春天已經(jīng)來(lái)臨。這種構(gòu)思設(shè)想,使園林空間的變化極具新意。

          四季假山各具特色,表達(dá)出"春山艷冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡"和"春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居"的詩(shī)情畫(huà)意。個(gè)園旨趣新穎,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,是中國(guó)園林的孤例,也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞12

          歡迎大家來(lái)到這里,下面我來(lái)為大家介紹一下!

          個(gè)園建于清代中葉。因園主愛(ài)竹,園內(nèi)遍植竹子,因竹葉的形狀象 “個(gè)”字,故以“個(gè)園”名之。竹是中國(guó)古代文人喜歡歌頌和表現(xiàn)的題 材,認(rèn)為它是清高、有節(jié)氣的象征。蘇東坡曾有“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹,無(wú)肉使人瘦,無(wú)竹使人俗”之語(yǔ)。

          個(gè)園面積約30畝,但由于布局巧妙,顯得曲折幽深,引人入勝。 揚(yáng)州園林,素以疊石為勝。個(gè)園就是一個(gè)以假山堆疊精巧而著名的園林。造園工匠們選用褐黃石、太湖石、雪石和狀如竹筍的石筍,疊成四組假山,表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,稱為四季假山。

          春景, 在竹叢中選用石筍插于其間,取雨后 春筍之意。夏景,是在濃蔭環(huán)抱的荷花池畔,疊 以湖石,使人感到仲夏的氣息。人們稱贊這一組假山疊得好,說(shuō)它是“夏山蒼翠而如滴”。表現(xiàn)秋景的是坐西朝東的黃山石,這座假山疊得最好,也最高大,長(zhǎng)達(dá)五十 米,峰巒起伏,山熱雄偉,登山四望,使人有秋高氣爽之感。冬景是用 白色的雪石堆砌,象征隆冬白雪。游園一周,如經(jīng)歷春夏秋冬四季。

          另外個(gè)園中樓臺(tái)廳館巴各俱特色,園的正前方為“宜雨軒”,四面虛窗,可一覽園中全景,園的后方為抱山樓,樓上下各有七楹,西聯(lián)夏山,東接秋山,東邊是通黃石假山的復(fù)道廊,樓下走廊南墻上嵌著劉鳳浩撰《竹園記》刻石。

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞13

          【歡迎詞】

          各位游客大家好,我是導(dǎo)游xx,很高興今天為各位導(dǎo)游講解中國(guó)四大名園之一——個(gè)園。

          個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,保存最完好的鹽商園林,是清嘉慶二十三年(1818年)兩淮鹽總黃至筠的家宅。主人生性愛(ài)竹,在園中修竹萬(wàn)竿,大家可記得園門兩邊的楹聯(lián)“春夏秋冬山光意趣,風(fēng)情雨露竹影多姿”。由此可見(jiàn)竹子是個(gè)園的精魄,個(gè)園的靈魂。同時(shí)“個(gè)”字是“竹”字的一半,而且形狀酷似竹葉,故取名個(gè)園。1998年個(gè)園被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。

          【竹林】

          進(jìn)入個(gè)園,首先映入我們眼前的是各種各樣的竹子。據(jù)記載全世界竹類植物約有1300多種,我國(guó)自然分布的竹種約500多種。在我們揚(yáng)州地區(qū)適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。

          注釋:1.黃至筠(1770年-1838年),又稱黃應(yīng)泰,字韻芬,又字個(gè)園。原籍浙江,因經(jīng)營(yíng)兩淮鹽業(yè),而著籍揚(yáng)州府甘泉縣,清嘉道年間為八大鹽商之一。

          在這里我們可以看到非常珍貴的龜甲竹、佛肚竹、孝順竹等。我們都知道竹子是四君子之一,所以竹子代表了君子,君子有謙虛、正直等特點(diǎn),竹子都一一具備,

          揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋更是愛(ài)竹如命。蘇東坡說(shuō),寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。中國(guó)古代的文人雅士對(duì)竹子十分喜愛(ài),而園主人黃至筠也和大多數(shù)愛(ài)竹之人一樣,時(shí)常借以言志,抒發(fā)清高脫俗的精神追求。

          【竹西佳處】

          走過(guò)悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑,我們?cè)谇懊婵吹搅祟}著“竹西佳處”的匾額!爸裎鳌笔浅鲎酝硖圃(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句,“誰(shuí)知竹西路,歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里,又有“淮左名都,竹西佳處”的詞句,后來(lái)人們就用“竹西佳處”來(lái)指揚(yáng)州了!爸裎骷烟帯钡倪^(guò)道兩邊栽植的是桂花樹(shù),這里種植的主要是花色偏白的銀桂,不是因?yàn)橹魅耸躯}商,喜歡白花花的銀子才種植白色的銀桂,而是“銀”和“迎”的讀音差不多,表示“夾道桂花,迎接貴賓”的意思。所以這條道也被稱為是迎賓大道。

          【叢書(shū)樓】

          走過(guò)迎賓大道,我們眼前的這個(gè)兩層樓建筑就是黃至筠書(shū)房,叫叢書(shū)樓。這座叢書(shū)樓是由當(dāng)時(shí)馬氏兄弟所建,他們收藏了大量書(shū)籍,供文人賞讀。這個(gè)樓有兩層,有樓必然有樓梯,那這叢書(shū)樓的樓梯在哪里呢?大家不妨進(jìn)去找一下,找不到不要緊,在這邊我們留一個(gè)懸念,答案到后面自然會(huì)揭曉。

          注釋:1.竹西佳處:取詞于姜夔的《揚(yáng)州慢》。杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》詩(shī):“誰(shuí)知竹西路,歌吹是揚(yáng)州!

          2.姜夔:南宋文學(xué)家,音樂(lè)家。往來(lái)鄂、贛、皖、蘇、浙間,與詩(shī)人詞家楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾等交游。其作品素以空靈含蓄著稱,有《白石道人歌曲》等。

          3.馬氏兄弟:馬曰琯、馬曰璐兩兄弟僑居揚(yáng)州,經(jīng)營(yíng)鹽業(yè),為當(dāng)?shù)鼗丈叹薷,捐資開(kāi)揚(yáng)州溝渠,筑漁亭孔道,設(shè)義渡,造救生船,造福一方百姓,其慷慨好義的名聲遠(yuǎn)為傳播,人稱“揚(yáng)州二馬”。

          【住宅】

          往前走,我們現(xiàn)在來(lái)到的是個(gè)園的南部住宅部分,它完全依照坐北朝南、三縱三進(jìn)的傳統(tǒng)形式建成。個(gè)園住宅的三路建筑各有吉祥主題,分別為“!、“祿”、“壽”。

          大家眼前的是一個(gè)兩面青磚的夾墻過(guò)道,這個(gè)過(guò)道叫“火巷”,它是一個(gè)消防通道。我們的左手邊是東部住宅,右手邊是中路建筑,再向西還有一個(gè)西縱,每縱有三進(jìn),是三橫三縱九宮格的住宅格局。東縱最北面的一間是伙房,在伙房的前面,是楠木廳,是主人一家團(tuán)聚用餐的地方,因其梁柱取材楠木得名,廳內(nèi)桌子是圓的,凳子也是圓的,寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。楠木廳的南面是清美堂,清美即高潔,美好的意思,就是以清為美,做人要清清白白,做官要清正廉潔。這里原來(lái)是黃家接待一般性來(lái)客和管家處理日常事務(wù)的地方。東路建筑檐口瓦頭上是篆字“祿”,滴水全部是“鹿”的圖案。這條軸線的主題是“祿”,“祿”者,俸祿也,指古代官吏的俸給,俗話說(shuō)“高官厚祿”,主人是希望它能保佑黃家世世代代官運(yùn)亨通。

          進(jìn)入儀門,我們就來(lái)到住宅中縱了。這一縱的主題是“!,檐口瓦頭均是倒掛著的蝙蝠。我們現(xiàn)在參觀的是漢學(xué)堂,由于黃至筠二兒子黃奭推崇漢學(xué)所以命名漢學(xué)堂。它的接待規(guī)格要高于“清美堂”,梁柱全部取材柏木,是揚(yáng)州最大的柏木廳。中軸的中進(jìn)是黃奭夫婦的起居所,中軸的后進(jìn)是黃至筠四公子黃錫禧的起居場(chǎng)所,在黃家四兄弟中,他是最后一個(gè)離開(kāi)個(gè)園的,可以說(shuō)歷經(jīng)了家族由盛而衰的過(guò)程,晚年寄居泰州。

          現(xiàn)在我們又來(lái)到了一條火巷,火巷把兩邊的建筑隔開(kāi),一是為了阻止起火時(shí)火勢(shì)漫延,另一點(diǎn)是古代等級(jí)制度比較森嚴(yán),仆人進(jìn)出,賓客至后花園都不能穿堂入室,只能從火巷走。這條火巷和剛才我們走過(guò)的那條有點(diǎn)不一樣,這條巷子一頭寬,一頭窄,這么設(shè)置不僅從視覺(jué)上讓人有“庭院深深深幾許”的感覺(jué),同時(shí)這條巷子也被稱為是棺材巷,棺材棺材升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

          走過(guò)火巷,我們來(lái)到的是住宅的西路建筑,西縱的主題和前面兩縱不一樣。它的主題是“壽”。大家看屋檐滴水上是壽桃圖案,西縱第一邊是清頌堂,因主人晚年清譽(yù)有佳而得名。這間廳內(nèi)沒(méi)有梁柱,相當(dāng)于現(xiàn)在的吊頂天花,是黃家祭祀的場(chǎng)所。西縱第二進(jìn),第三進(jìn)是當(dāng)年內(nèi)眷生活的場(chǎng)所,內(nèi)眷住的地方除了有樓房,柱子見(jiàn)方,還有女兒墻,是封建性很強(qiáng)的繡樓。

          【四季假山】

          看完住宅部分,最后就是個(gè)園成就最高的,最值得人稱道的后花園的“四季假山”。

          我們現(xiàn)在從火巷走出來(lái),正對(duì)面是一個(gè)漏窗而不是一堵墻,我們從這里能看到半個(gè)漏窗,顯得很富于變化,漏窗里的假山造型很獨(dú)特,您仔細(xì)看看您就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些造型很眼熟。沒(méi)錯(cuò)了,您看,這是個(gè)獅子的造型。其實(shí),這些造型除了趣味性以外,更重要的是在這里告訴我們,園子里的假山是象形的,我們要從這些象形的寓意角度去讀園。

          未入園門,只見(jiàn)小小花臺(tái)之上,數(shù)桿剛竹修直挺拔,石綠班駁的石筍插栽其中,園主人以粉墻為紙,竹石為繪,點(diǎn)畫(huà)出一幅生動(dòng)的“雨后春筍”圖,讓人充分地感受到春日雨后山林的盎然生意。這幅別開(kāi)生面的竹石圖,運(yùn)用惜墨如金的手法點(diǎn)破“春山”主題,告訴你“一段好春不忍藏,最是含情竹”。

          春景是四季假山中占地最小、用石最少的一個(gè),一日之計(jì)在于晨、一年之計(jì)在于春,春光稍縱即逝,它巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念。

          此時(shí)的你一定對(duì)園門之上“個(gè)園”的橫匾心存疑慮,“個(gè)”字是建國(guó)以后才有的簡(jiǎn)體字,而建于清代的個(gè)園怎么會(huì)有此字呢?要知道此“個(gè)”非彼“個(gè)”也。園主人雖然愛(ài)竹,并在北園建了竹園,但是他很自謙,認(rèn)為自己只擁有了竹中一葉;而清代詩(shī)人袁牧的一句“月映竹成千個(gè)字”更破解了此“個(gè)”之謎,竹葉被月光影映在粉墻之上,形成了一個(gè)個(gè)的“個(gè)”字,原來(lái)這是一塊極為罕見(jiàn)的字畫(huà)一體的匾額,一支竹葉一個(gè)園,微風(fēng)飄拂,疏葉生姿,陽(yáng)光下修笙弄影之態(tài)現(xiàn)于粉墻之上,再抬頭觀看園門橫匾上的“個(gè)園”二字,不僅顯示出園名與春意融合在竹石圖中的微妙之機(jī),同時(shí)也暗示了個(gè)園的園景特色在于竹,在于石。

          如果說(shuō)園門外是初春之景,那么跟著春天的腳步邁過(guò)園門你看見(jiàn)的則是仲春的繁榮。隨著驚蟄的來(lái)臨,萬(wàn)物又恢復(fù)了靈性,園主人在這里用形態(tài)各異的太湖石刻畫(huà)出了一幅生動(dòng)的十二生肖鬧春圖。那潛龍游蛇、勤勞的耕牛、英俊的白馬、長(zhǎng)嘯山林的猛虎、聰明的小狗、可愛(ài)的綿羊、調(diào)皮的猴子、溫順的玉兔、報(bào)曉的雄雞、無(wú)不惟妙惟肖,大地回春,萬(wàn)物復(fù)蘇的熱鬧在這里被表現(xiàn)的淋漓盡致。

          走過(guò)春天的路面,大家有沒(méi)有注意,我們的腳下出現(xiàn)了鵝卵石,中國(guó)園林用鵝卵石鋪設(shè)路面代表了水波紋。其實(shí),我們已來(lái)到了夏天,因?yàn)橄奶旄邷囟嘤,地面自然一片水意了,水上還有朵朵蓮花的圖案,這里用多水和夏天開(kāi)的荷花點(diǎn)題表示夏天。景的主題是:夏云翻騰,蒼翠欲滴。夏景中種植的植物,都是枝葉厚重,冬天不落葉,能夠營(yíng)造夏天綠蔭如蓋的樹(shù)種,有女貞,廣玉蘭等。這些植物為夏景立意打了一個(gè)鋪墊,其實(shí)真正反映夏天的還是眼前的這座假山。主人獨(dú)具匠心地運(yùn)用太湖石這種外形不規(guī)則變化的線條,疊造成暴風(fēng)雨來(lái)臨之前在天空翻卷堆疊的雷積云,所以,這座假山就叫做夏云。我們站在腳下的水波紋上,頭頂蔽日濃蔭,看到滿眼的雷積云時(shí),就會(huì)感到濃濃的夏意。當(dāng)然,最精彩的是樓房前方一段,云頭涌動(dòng),遮擋住樓的三分之一,一看就是山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的景象,把盛夏雷雨來(lái)臨之前的氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致。

          江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙”,所以在我們左手邊,也就是池西岸臨水處置一“蛙石”。池岸以湖石為點(diǎn),曲折凹凸,中睡蓮點(diǎn)點(diǎn),無(wú)論是淡淡的紅,還是淡淡的紫都在以其最婀娜的身姿點(diǎn)綴著夏日的蒼翠。不知道大家有沒(méi)有留意到池中那修長(zhǎng)飄逸的湖石,自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞,遮去下面的孔洞,極像漢字中的“丑”字,“石以丑為美,丑到極處也就美到了極處”,這石中精品是可遇而不可求的,大家可以在這邊拍照留影。我們?cè)僮屑?xì)看一下這湖石,又頗像漢字中的“月”字,“天下三分明月夜,二分無(wú)賴是揚(yáng)州”,點(diǎn)明了揚(yáng)州是個(gè)“月亮城”。在那丑石之后有一石魚(yú),張口擺尾,生動(dòng)逼真,和池中金魚(yú)相映成趣,另有一番景象。

          現(xiàn)在我們就一起登夏山,夏山從外面看是一朵云的形狀,所以我們游夏景還有“平步青云”的意思。登上夏山,我們看到上面種著石榴、竹子、枇杷,還有一些灌木,盡管長(zhǎng)著很多植物,減一種多一種沒(méi)什么本質(zhì)差異,但這個(gè)紫藤卻是不能少的,所以想要平步青云,就要在山上對(duì)云進(jìn)行一次改良,上面種了一株紫藤,云頂上有紫氣,那叫紫氣東來(lái),是老子出函谷關(guān)的景象,這就是植物與建筑的一種契合關(guān)系。

          夏云頂上置一鶴亭,傳說(shuō)為養(yǎng)鶴之地,寓以“鶴舞云霄,神仙福地”之意,對(duì)聯(lián)“立如依岸雪,飛似向池泉”描寫(xiě)的正是仙鶴。松柏常青,仙鶴長(zhǎng)壽,組合起來(lái)又寓意為“松鶴延年”。

          個(gè)園的游覽是按順針按時(shí)序變化游覽的,連接夏秋兩景的建筑叫抱山樓,是一幢七開(kāi)間的樓房,它是主人宴請(qǐng)賓客的地方。我們腳下的這條長(zhǎng)廊被譽(yù)為是世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊。您可能有點(diǎn)疑惑,人們這么說(shuō)是因?yàn)閺拈L(zhǎng)廊這頭走到盡頭是從夏天走到秋天,從夏到秋得三個(gè)月,可不是世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊!下面我們就看看眼前的這座秋山。

          秋山又稱為小黃山,造園者把黃山的景色在此做了高度的濃縮,當(dāng)然,濃縮的都是精華。著名園林專家陳從周教授曾說(shuō)過(guò):秋山氣勢(shì)有如徽之黃山,試想一下在如此狹小的空間里,能堆出黃山的氣勢(shì),疊石水平是多么的高超。這位疊石高手是誰(shuí)呢?相傳他就是大名鼎鼎的石濤和尚。

          既然是秋山,那么造園者又是如何來(lái)營(yíng)造秋的意境呢?咱們一起從三個(gè)角度來(lái)欣賞一下。

          第一從石材選用上來(lái)說(shuō),黃燦燦的稻谷是秋天豐收的象征,枯黃的落葉是秋風(fēng)蕭瑟的象征,所以黃色是秋天的色彩。造園者選用這種褐黃色的黃石就為假山抹上了的秋的色彩,給人以以秋的絢爛輝煌之感。

          第二從植物的選擇上來(lái)說(shuō),火紅的楓葉是秋的象征,所以,造園者在秋山上種的最多的就是楓樹(shù)。秋霜之后,楓葉盡紅,那時(shí)看萬(wàn)山紅遍,層林盡染。您千萬(wàn)不要覺(jué)得遺憾,您看,那株紅楓就是四季長(zhǎng)紅的,所以啊無(wú)論您哪個(gè)季節(jié)來(lái)看秋山您都會(huì)有“霜葉紅于二月花”的感覺(jué)。

          第三從假山的高度上來(lái)說(shuō),揚(yáng)州是平原地區(qū),久居平原人們?nèi)菀桩a(chǎn)生郁結(jié)之氣,登高望遠(yuǎn)可以讓人們放開(kāi)眼界開(kāi)闊胸襟。古代也有九九重陽(yáng)登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗。那么秋山究竟有多高呢?造園者又是如何來(lái)表現(xiàn)秋山高度的呢?畫(huà)家作畫(huà),欲顯山之高必云鎖其腰,大家請(qǐng)看這亭中的匾額,上書(shū)拂云二字,似乎此處伸手就可以拂到天上云彩,可想而知秋山有多高了。在這兒大家不妨放松心情、觸摸一下您身邊白云,感受一下飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙的意境吧。

          好,讓我們回過(guò)神來(lái),回顧一下,造園者是如何來(lái)體現(xiàn)秋的意境的。歸納起來(lái)說(shuō)造園者就是通過(guò)黃石丹楓、登高拂云來(lái)營(yíng)造了秋的意境。

          與拂云亭相對(duì)的是咱們揚(yáng)州建在假山上最大的建筑住秋閣,園主人為什么要在此修建這樣一個(gè)建筑呢?這與他坎坷的人生經(jīng)歷有關(guān),他父親早逝,家道中落,生活非常艱辛,后來(lái)到揚(yáng)州經(jīng)營(yíng)鹽業(yè),經(jīng)過(guò)多年奮斗,人到中年,事業(yè)有成,人生的秋天對(duì)他來(lái)講是一個(gè)金色的季節(jié)。有誰(shuí)愿意這樣的日子匆匆溜走呢,他建住秋閣就不足為奇了。住秋點(diǎn)出了秋的魅力,也是秋山的點(diǎn)睛之筆。

          大家還記得我們前面留下的疑問(wèn)叢書(shū)樓的樓梯在哪里?我們眼前的這條石徑就是叢書(shū)樓的樓梯,曲折的石徑不僅表示“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟“,同時(shí)主人把樓梯設(shè)置在書(shū)房的后面也是希望子孫后代在書(shū)房讀書(shū)時(shí)不被打擾,可謂是用心良苦!

          各位游客,不知不覺(jué)中我們已經(jīng)來(lái)到了一年中最后的一個(gè)季節(jié)——冬天。

          園主人是如何做出了冬天的效果呢?首先,我們從色彩角度來(lái)看,冬景大幅采用的都是白色、灰色把冬天寂靜蕭瑟的格調(diào)展現(xiàn)在了我們眼前。我們來(lái)看四周的墻面是灰白色的猶如一張宣紙把冬天的畫(huà)面慢慢的展現(xiàn)在我們眼前。冬景主要是用白色的宣石堆疊而成,宣石又稱雪石,由于里面含有石英顆粒,所以在光線的照射下,含有石英的地方會(huì)閃現(xiàn)出白色的光芒,背光的地方泛白,給人的感覺(jué)像是剛剛下過(guò)一場(chǎng)雪。園主人將每一塊宣石都打造成一只只小獅子,而小獅子們姿態(tài)各不一樣,有的站著,有的坐著,有的跳著,有的躺著,可愛(ài)極了,這群可愛(ài)的小獅子們,打破了冬天單調(diào)、沉悶的感覺(jué),讓我們感覺(jué)到了無(wú)限的生機(jī)。再請(qǐng)大家來(lái)看這地面,它用白帆石冰裂紋鋪地,仿佛冬日里結(jié)上的一層薄薄的冰塊,這也給我們呈現(xiàn)出了揚(yáng)州冬天路面結(jié)冰路滑的情景.

          各位游客我們?cè)賮?lái)看看植物的配置,首先咱們看這株植物,它把冬天花的品格表現(xiàn)的淋漓盡致,當(dāng)萬(wàn)物凋零,唯有它們不畏嚴(yán)寒,傲然怒放,正是有了它們,讓這冬景在整個(gè)冬天都是暗香浮動(dòng)。這就是梅花。再看這棵參天老榆樹(shù),揚(yáng)州人也習(xí)慣稱它“榆錢”樹(shù),“榆錢”諧音“余錢”,表示年年有余的意思。說(shuō)實(shí)在的,它一點(diǎn)都不漂亮,既無(wú)花的芬芳,也無(wú)葉子的婆娑,更談不上干的俊美,然而在冬景里卻成了神來(lái)之筆,因?yàn)槎諝堁┲,它最能表現(xiàn)出老樹(shù)昏鴉的蕭條景象。

          最為神奇、最出人意料之外的是南墻上的這二十四個(gè)圓洞,這些圓洞到底是干什么用的呢?大家不妨來(lái)猜猜看。您說(shuō)是借景用的,您說(shuō)是透風(fēng)用的,還有人說(shuō)是看景的,其實(shí)這就是冬景的第三大特色了,請(qǐng)大家來(lái)看這堵墻,它設(shè)置在這片小角落里,高大的墻面與墻外的住宅之間是一條狹窄的巷子,風(fēng)從巷子吹進(jìn)來(lái),受到兩邊高墻的阻擋,形成一股強(qiáng)有力的“穿堂風(fēng)”,當(dāng)風(fēng)穿過(guò)這孔洞的時(shí)候,就會(huì)呼呼作響,恰似北風(fēng)呼嘯。哦~~原來(lái)這是為了制造音響效果用的,我們稱它為“風(fēng)音洞”。如此構(gòu)景,讓我們感覺(jué)到了,外面北風(fēng)呼嘯,山上是雪,腳下還有冰,它充分調(diào)動(dòng)了人們的聽(tīng)覺(jué),視覺(jué),來(lái)共同營(yíng)造一個(gè)冬天的氛圍。

          與風(fēng)音洞有緊緊相連的就是西墻上,這并列的兩個(gè)大圓洞,各位游客請(qǐng)靠近一些,透過(guò)大圓洞咱們可以看到什么?對(duì),可以看到春景,這讓我們情不自禁地想起了英國(guó)著名詩(shī)人雪萊的名句“我的冬天已經(jīng)來(lái)了,我的春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”

          【宜雨軒】

          穿過(guò)這個(gè)寶瓶門,也祝福大家一年四季都平平安安。最后我們來(lái)看看個(gè)園最中心的這個(gè)建筑——宜雨軒。宜雨軒在花園里起了一個(gè)擋景的作用,如果沒(méi)有宜雨軒,整個(gè)園子的景色就一覽無(wú)余了,這樣就少了游玩的興致。坐在宜雨軒里面四周都是漏窗,景色透窗而來(lái),尤其是江南多雨的時(shí)候。廊上抱柱楹聯(lián)上聯(lián)寫(xiě)有“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟”這是指景色宜人,可抒發(fā)情懷,而琴瑟和鳴又指夫妻和諧、家庭和睦;下聯(lián)“舊雨適至今雨初來(lái)”,雨是出自于杜甫的典故,下雨天是留客天,后人就把雨代指朋友,舊雨就是指老朋友,新雨指新朋友。所以老朋友依舊,新朋友更多,說(shuō)明交往的廣泛?梢(jiàn)主人特別講究情誼,最關(guān)鍵的是“舊雨”二字,揚(yáng)州人不稱老而稱舊,這是一種謙恭!軒內(nèi)的對(duì)聯(lián)是由林則徐撰句的“世無(wú)

          注釋:1。林則徐,1785年8月30日(乾隆五十年)~1850年11月22日(道光三十年),漢族,福建侯官人(今福建省福州),是清朝后期政治家、思想家和詩(shī)人,是中華民族抵御外辱過(guò)程中偉大的民族英雄,其主要功績(jī)是虎門銷煙。

          遺草真能隱,山有名花轉(zhuǎn)不孤“講得是隱士高人在世間不留痕跡,但有高山仙草名木為友的隱逸境界。匾額上宜雨軒三個(gè)字是著名書(shū)法家劉海粟所提。透過(guò)宜雨軒抱山樓前的壺天自春

          又映入我們的眼簾。“壺天”是道教用語(yǔ),取自劉鳳誥的《個(gè)園記》,意為仙境,在這里主人自謙地把個(gè)園比作是一個(gè)小壺,但是從壺口望進(jìn)去確是內(nèi)有乾坤。

          【歡送詞】

          揚(yáng)州是一本書(shū),道盡繁華與滄桑,個(gè)園便是其中的一篇散文,細(xì)品滿讀才能回味無(wú)窮。今天的講解就到此結(jié)束了,感謝您游覽個(gè)園,希望您再次光臨!

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞14

          接下來(lái)我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”!扒迕馈币郧鍨槊溃瑸楣偾逭,做人清清白白,是人們追求的一種思想境界。

          我們來(lái)看抱柱上的這幅楹聯(lián):“傳家無(wú)別法非耕即讀,裕后有良圖惟勤與儉!薄霸:蟆钡囊馑际窃旄:筝。此副楹聯(lián)說(shuō):傳家沒(méi)有別的方法不是耕種就是讀書(shū);造福后輩,最好的打算就是勤勞和儉樸。表達(dá)了主人對(duì)治家、傳家的深切體會(huì)!案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng),是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想,是中國(guó)古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富。

          走到天井中我們來(lái)看一下門上的圖案是一只只梅花鹿,檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案,以鹿寓祿,指高官厚祿的意思,此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。

          天井是住宅中的采光通風(fēng)口,黃家房屋高大,四面的房屋連成一體,形成一個(gè)狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來(lái),天落之水會(huì)全部流淌到天井里來(lái),這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘,“歸堂”是指排水的方向朝向天井,這叫“肥水不流外人田”。

          中路前進(jìn)為正廳,中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂,裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇,皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚(yú),它們是消防用具,稱為“門!。門海即門前的“大海”,門前有了“大海”,磚木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。當(dāng)然,還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。古建筑非常講究風(fēng)水,水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位,古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁,水管財(cái)”,臨水而居就有財(cái)運(yùn)。

          漢學(xué)堂是大宅門主廳,是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所,此廳面闊三間,抬梁式,柏木架構(gòu)、柏木軒梁,是揚(yáng)州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分,厚40公分,扁作,古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方,屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡(jiǎn)單,整個(gè)構(gòu)架造型簡(jiǎn)練,全無(wú)清代的繁復(fù)多變,當(dāng)為明代遺構(gòu)。

        揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞15

          個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林,南臨中國(guó)十大歷史文化名街東關(guān)街,是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。全園占地30余畝,整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。

          個(gè)園的營(yíng)造離不開(kāi)一位傳奇人物,即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州,他憑著卓著的經(jīng)商才能,積聚起萬(wàn)貫家財(cái),被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”,曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽,入圓明園聽(tīng)?wèi)?梢哉f(shuō),黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”,都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年,建造個(gè)園就花了20年時(shí)間,耗銀600萬(wàn)兩,相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅。

          為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個(gè)園”!皞(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國(guó)漢字“個(gè)”字;中國(guó)漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的詩(shī)句,我們可以想象,繁茂的竹林在月光的映照下,地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想,可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。

          “竹”歷來(lái)為中國(guó)文人所愛(ài),不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,色如碧玉,更主要的因?yàn)樗罢,虛心,有氣?jié)”的品格。宋代大詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹,無(wú)肉使人瘦,無(wú)竹使人俗”。

          個(gè)園的“萬(wàn)竹園”是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處,F(xiàn)有竹60余種,近2萬(wàn)竿,不乏稀有品種,如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉,此竹色彩美麗,竹稈金黃色,節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹,也叫慈孝竹,叢生竹種,筍期在夏季,新筍圍著老竹生長(zhǎng),像是遵從古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”。

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