有關浙江靈隱寺的導游詞范文
作為一位杰出的導游，時常要開展導游詞準備工作，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么大家知道正規(guī)的導游詞是怎么寫的嗎？下面是小編整理的有關浙江靈隱寺的導游詞范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有關浙江靈隱寺的導游詞范文1
靈隱寺( Lingyin Temple)，江南著名古剎之一。靈隱寺始建于東晉咸和元年(公元3200年)，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎，也是中國佛教禪宗十大古剎之一。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀。
開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林(即今杭州)，見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隱”，遂于峰前建寺，名曰靈隱。
又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”。始建于唐初。相傳1400多年以前，今秦嶺灣門前，有一座筆架山，筆架山左側，是塊鳳凰朝陽地。原先這里荊棘縱橫，荒無人煙。后有一吳姓僧人在山后住，打柴種地為生。一天，僧人在筆架山叢林打柴，因為天熱，將道袍脫下，掛在樹枝上，又去忙活。忽然，一只大雁凌空而下，將袍叼走，向南飛去，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來，但見此處綠樹森森，翠柳成蔭。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾;前飲碧水綠荷，后交浮菱青湖;左右兩側隆起兩扇翼狀土丘;整個地貌有如巨鷹臥地。吳僧人感悟為神靈指點，遂于此焚香禱告，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”。
從此，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規(guī)模。傳至碧缽和尚時，寺內有僧人一百多人，耕地兩百多畝，牛十余頭，水井十多口，影響到上五府、下八縣。唐朝貞觀年間，有一天，碧缽大師在寺內說法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪，路過此寺，見寺廟巍峨莊嚴，井井有條，特進廟朝拜神圣，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇。尉遲恭果然一舉平息叛亂。班師回朝后，尉遲恭元帥立即稟奏皇上。大唐天子李世民準奏，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺。
初創(chuàng)時佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴建，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年)，曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會昌法難”，靈隱受池魚之災，寺毀僧散。直至五代吳越王錢镠，命請永明延壽大師重興開拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達三千余人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久，梵剎莊嚴，古風重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時，賜靈隱為“云林禪寺”。新中國成立后，靈隱多次進行大規(guī)模整修。于今，呈現出一派欣欣向榮的景象。
有關浙江靈隱寺的導游詞范文2
各位游客：
杭州市全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到�，F在，我們已經到了靈隱景區(qū)。
靈隱景區(qū)不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術瑰寶飛來峰造像。這里名山勝水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個幽雅、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國。
請看這面寫有“咫尺西天”的照壁�！板搿�，是我國周代計算長度的單位，“咫尺”是距離很近的意思。就是說，從這里只要在往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了�，F在請各位游客隨我進入景區(qū)游覽。
“飛來峰概況、青林洞”
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風，就是蘇東坡詩句中提到的飛來峰了。相傳在1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時飛來?”因此后人命此山為飛來峰，又名“靈鷲峰”。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟公活佛搶新娘就生靈的故事。真可謂“山不在高，有仙則名”。
其實飛來峰形成于地質史上的二疊紀時期，已有2億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰。他的主要成分是碳酸鈣，質地松脆，易受水蝕和風化，長年累月就形成眾多形狀迥異的.巖洞，大自然造就了“無石不奇，無水不清，無洞不幽，無數不古”的飛來峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代、宋、元時期的大批石刻造像。在長約600米，寬約200米的區(qū)域內共有153龕，470余尊造像，保存較為完整的有338尊。這些精湛的雕刻藝術品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且是飛來峰成為我國石窟造像中的藝術寶庫。好，現在我們來到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又稱“老虎洞”。
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