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      1. 介紹北京天壇的導游詞

        時間:2022-11-04 10:50:51 導游詞 我要投稿

        介紹北京天壇的導游詞

          作為一位杰出的導游,總不可避免地需要編寫導游詞,導游詞不是以一代百、千篇一律的,它必須是從實際出發,因人、因時而異,有針對性的。那么什么樣的導游詞才是好的呢?下面是小編為大家整理的介紹北京天壇的導游詞,歡迎閱讀與收藏。

        介紹北京天壇的導游詞

        介紹北京天壇的導游詞1

        親愛的游客朋友們:

          你們好!歡迎大家來到北京天壇。我是你們這次旅行的導游小導。

          天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。明永樂十五年(1417)六月,北京壇廟營建工程啟動,永樂十八年(1420)十二月,北京天地壇建成。初建時為天地合祀,稱天地壇。壇墻南方北圓,象征“天圓地方”。永樂十九年(1421)元旦,朱棣親告于太廟,其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地壇。正月十一日(甲戌),朱棣再親率文武大臣“大祀天地于南郊”,這是北京天壇第一次祭祀盛典,標志著明王朝都城從南京正式遷至北京。

          最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇,名“大祀殿”,殿后有天庫,皆用黃瓦,西南有齋宮,神樂署、犧牲所、大祀殿用于合禮天地故名“天地壇”。

          1521年,朱厚熜繼位,次年改元,年號嘉靖。嘉靖皇帝實行祭祀制度改革,力主“天地分祀”,嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專以祭天,在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日,西郊建夕月壇祭月。天地壇也更名為“天壇”。

          嘉靖十七年(1538),詔撤大祀殿,于其址建大享殿。按古明堂的規制親自設計了大享殿,以舉行明堂秋享大典為其父興獻王朱祐杬配享,表達他對父親的孝心。

          嘉靖二十四年(1545),大享殿建成。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次,大享殿遂被閑置。清順治二年(1645),定每年正月初在這里舉行祈谷大典,乾隆時近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇。

          清朝乾隆皇帝對天壇大規模的改建。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇墻;三擴建圜丘壇;四改大享殿為祈年殿,將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍色,象征天;五同年在天壇西側增建圜丘壇門;六改建皇穹宇,將重檐殿頂改稱單檐。今日祈年殿為光緒年間重建后的風貌。

          明嘉靖年間的大享殿頂覆藍、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間,將明代三色琉璃瓦,全部換成天青色琉璃瓦,象征“天”。

          天壇是經明永樂創造、嘉靖改建和清乾隆擴建改建形成鼎盛時規模。明清有22位皇帝,在天壇舉行過654次祭祀大典。

          1918年,天壇辟為公園。1998年,聯合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》。

          接下來講一下天壇布局特點。

          天壇位于北京正陽門東南側,占地面積273公頃,天壇分為內,外壇兩部分,其主要建筑集中內壇。天壇平面布局呈“回”字形,北圓南方,象征天圓地方。始建于明朝永樂初年,至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所,是中國也是世界上現存規模最大的古代祭壇建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行,冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典。

          天壇其中林地占163公頃,100年以上的古柏3600余株,天壇在1998年12月被列入《世界遺產名錄》

          天壇位于今北京永定門內大街東側,明初這里是京城南郊偏東位置,體現“兆于南郊,就陽位也”(禮記),大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數。

          天壇平面北圓南方,有兩環壇墻圍護,形成內壇、外壇兩部分?傉嫉273公頃。

          內壇以成貞門為界建東西走向隔墻一道,南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連,組成一條南北長1200米的軸線,軸線以東兩壇各自設宰牲亭、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮,西部外壇還有“神樂署”和犧牲所。

          總體上可概括為四句話:“一”條軸線,“三”道壇墻,“五”組建筑,“七”星鎮石,“九”座壇門。

          ——丹陛橋——

          北出成貞門后,出現在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。

          丹陛橋是一條長360米、寬29米,南北向城磚砌筑海墁大道。高出地表,北端又較南端高出2米,人行其上自南向北,步步登高如臨上界。

          橋上大道縱向分為三道:中為“神道”,是皇天上帝專用的石板大道;東側是“御路”道,供皇帝行走的磚道;西側為王道,是陪祀王公、百官共用的道路。這嚴格的等級制度,是禮制建筑特征。

          這條磚砌大道,為什么稱為“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下,還有著一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設施,當然叫“橋”啦,而且還是古都最古老的“立交橋”。

          丹陛橋北段東側有具服臺,又名更衣臺為方形磚臺。坐東朝西,臺面面積約300余平方米,鋪墁條石城磚,西接丹陛橋,北、東、南三面設石欄。明清大祀時,臺上搭幄帳,供皇帝更換祭服。祈谷祀的時間是正月的上辛日,祭典在日出前七刻的時候舉行,適值早春寒夜,內設炭盆取暖。

          ——七星石——

          在長廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散布于地面名“七星石”,實為八塊,傳為風水石,實則這七星石代表泰岳七峰,選位也與泰山相合。

          當年滿族入關入主中原,曾派人考察定論泰山與長白山一脈相承,康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”。后乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長白山,寓洲族漢族華夏一家,江山一統。

          今天我們的導游講解就結束了,謝謝大家!

        介紹北京天壇的導游詞2

          縱觀整個北京,可以發現這個城市有條中軸線,人民英雄紀念碑、天安門、紫禁城還有故宮都在這條中軸線上。現在我們沿這條中軸線自南向北游覽天壇吧。

          首先我們看到的是昭享門,它是天壇的南大門,是不是很雄偉呢?古時候的皇帝就是由此門進出,在眼前的這座具服臺等待祭壇儀式的開始。

          (圜丘)

          圜丘是皇帝祭天的地方,圜丘御墻有兩道圍護,每道墻均設有欞星門4組,每組三門,共有24座漢白玉欞星門,稱“云門玉立”。走進了欞星門,站在這磚路上,請注意觀察一下,前面的一組和身后的一組欞星門,它們并不像傳統建筑那樣中軸對稱,左右相同,而是兩側石門一寬一窄。據史書記載,大典時中門為“上帝”專用,故高大,皇帝只能從東側較中門略小的門出入,而其他官員則只能從西側更小點的門出入了。這左右大小的差別突出表現了封建社會的禮制。“禮”實質上是等級森嚴的次序。祭天大典的時候,皇帝身著祭服穿過這上下兩道欞星門,在導引官的恭導下登上前面這三層神壇行禮。

          每登上一層都同樣要踏過9級臺階。三層壇用扇面石共計3402塊。圜丘臺上下到處蘊藏著“九”這個神秘數字,這是為什么呢?原來,根據古代陰陽五行之說,天屬陽,地屬陰。奇數屬陽,偶數屬陰。所以理所當然“九”這個陽數中最大的數就是天數了。這個“九”表達了天的至高至大。同時古人也認為天有九重,玉皇大帝就住在九重天上。

          請您注意一下這三層的圓形石臺,它上層直徑是九丈,中層直徑是十五丈,下層直徑是二十一丈,不僅全為陽數,而且三層臺面直徑直徑相加之和等于四十五丈。這四五恰為“九五”之數!吨芤住酚小熬盼屣w龍在天,利見大人”之說,大吉大利,所以皇帝也自稱為“九五之尊”。圜丘的建筑設計中,巧妙地使用了“奇數”,反復運用了九和九的倍數,這正是工匠們對這種概念的運用和發揮。祭臺比例適宜,功能合理,在藍天白云,蒼翠古柏的襯托下,更顯得神秘而圣潔。

          現在讓我介紹一下祭天大典的盛況。每年冬至日是皇帝在此舉行祭天大典的日子。大典時,這臺面北側供奉“皇天上帝”神位,東西兩側依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4點多鐘,黑暗中點燃各種壇燈,天氣十分寒冷。圜丘前燔柴爐上置放一只牛犢,用松柏枝燔燒著。西南的望燈桿望燈高懸。臺面廣場上排列著200多人的樂隊舞隊,在莊重的中和韶樂的襯托下,在文物百官的陪同下,在上下千余人的配合下,皇帝登壇致祭。共樂奏九章,典儀九程;实垡ёx致皇天上帝的祝文。禮儀進行完畢,各神位前所供的供品分別依次送到燔柴爐和燎爐焚燒,煙氣騰空,以示送到天庭,大典就全部結束了。于是,皇帝就回到他的皇宮紫禁城,等待上天的降福了。

          需要特別一提的是,位于臺面中心的“天心石”,也就是皇帝恭讀祝文所站立的位置,它有著一種奇特的聲學現象,在這里“讀!睍r聲音特別洪亮,猶如加裝了擴音器一般。至今這聲學現象不減當年,您不妨站在“天心石”上,親自試一試。

          (神廚)

          天壇神廚分為南北兩處。南神廚位于圜丘壇東側,北神廚位于祈年殿的`東側。神廚是為了制作牛、羊、豬等祭品而設立的,用來供給皇帝祭天,向天上神明祈禱的時候使用。

          (宰牲亭)

          天壇公園有南北兩座宰牲亭,南宰牲亭位于南神廚東側,北宰牲亭位于祈谷壇長廊北神廚東側。

          宰牲亭是綠琉璃頂的三開間歇山式重槽方亭,是宰殺祭祀用牲如犢、豕、羊、鹿的地方。

          (皇穹宇)

          三音石又叫三才石,取天、地、人三才之意。皇穹宇殿外是一條由長方石鋪成地甬路。從殿前須彌座開始,第一、二、三塊稱為三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭,您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音,站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次,而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音,所以稱為三音石。我覺得實在有趣。

          皇穹宇是一座高19.5米,底部直徑15.6米的宮殿。始建于明嘉靖年間,開始取名泰神殿,嘉靖十七年改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆年間重建,改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。磚木結構,整個殿宇用八根檐柱支撐,頂無橫梁,由眾多斗拱層層上疊,天花板層層收縮,組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。

          您發現大殿里供的是什么牌位了嗎?正中間放置的是皇天上帝的神牌,左右放置的是皇室歷代先祖的神牌,然后左右的配殿里還供奉日月星辰和云雨風雷諸神牌位。

          (九龍柏)

          天壇內有上萬棵松柏,其中樹齡在300~600年以上的大約有2,600多株。

          這棵相傳于1420年所植的九龍柏,高10米,胸徑1.2米,樹干表面凹凸花紋好像群龍繞柱。歷史悠久,不僅僅是一棵植物,更是歷史的見證者。

          (成貞門)

          成貞門是圜丘壇的北門,也是祈谷壇的南門,是兩壇的分界門。圜丘壇共有四個門,東為泰元門,南為昭亨門,西為廣利門,北為成貞門。

          四個大門含有元、亨、利、貞四字,出自《易經》“乾卦:元、亨、利、貞”。您可以站在中軸線上,將視線從這座磚券門的中洞透過去,就會看到一幅嚴格對稱的美麗框景畫面,視線的終點就是祈谷壇的建筑群。

          (丹陛橋)

          我們現在站的地方叫成貞門,我們腳下的路就是丹陛橋。您是不是很奇怪這平坦的大道怎么叫“橋”呢?其實呀,這是因為在道路下辟有一個券洞,與上面的大道正好形成立體交叉,故稱為橋。丹陛橋是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米,寬約30米,整個橋體由南向北逐漸升高,南端高約1米,北端高達3米左右。如此設計建造,一則象征皇帝步步高升,寓升天之意;二則表示從人間到天上,具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內壇的主軸線,起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道",神道左右兩側的條石道,分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道",皇帝走御道,王公大臣(臣妾)走王道。

          丹陛橋還有一條畜生道,有一個很有意思的名字——鬼門關。為什么要叫"鬼門關"呢?因為于祭日前,外壇西南角犧牲所的"所牧"和"所軍",需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經過此門的牲畜,全被宰殺無存,用以制作供品,故有"鬼門關"之稱。

          (具服臺)

          我們現在站的地方叫“具服臺”,就是古代皇帝更衣祭天的地方。這里每逢祭祀大典,官員們都會先在漢白玉的平臺上支搭一黃云緞方形幄帳,支成一個(小金殿)

          皇帝于大典開始前走到這里,洗手并換上藍色祭服,恭候大典開始。典禮結束后仍回這里更衣后起駕回宮,因此具服臺又稱“更衣臺”。

          (祈年門)

          通過祈年門的廊柱望去,展現在我們面前的便是祈谷壇的中心建筑祈年殿。祈谷壇是一組龐大的建筑群,它包括祈年門、祈年殿、東西配殿、皇乾殿長廊、神廚、宰牲亭等一系列建筑。

          在祈年殿前的東西兩側是它的配殿,F在讓我們穿過祈年門,進入到祈年殿參觀吧。

          (祈年殿)

          祈年殿是天壇的主體建筑,也是天壇最早的建筑物,建于1751年,又稱祈谷殿,是明清兩代皇帝正月祈谷的場所。1889年,祈年殿毀于雷火,數年后又按原樣重建。

          如您所見,它是一座藍瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪圓形大殿,采用上殿下屋的構造形式,主體部分建于高6米的漢白玉圓臺上,恢弘壯觀,頗有拔地擎天之勢。殿高38米,直徑32米,共三層,重檐向上逐層收縮作傘狀。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設計的,殿為圓形,象征天圓;瓦為藍色,象征藍天。

          進入祈年殿,您會發現它的內部結構十分獨特:不用大梁和長檁,僅用楠木柱和枋桷(jué)相互銜接支撐屋頂。殿內柱子的數目,據說也是按照天象建立起來的。內圍的四根“龍井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬;中圍的十二根“金柱”,象征一年十二個月;外圍的十二根“檐柱”象征一天十二個時辰。中層和外層相加的二十四根,象征一年二十四個節氣。三層總共二十八根,象征天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱,總共三十六根,象征三十六天罡。殿內地板的正中是一塊圓形大理石,帶有天然的龍鳳花紋,與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應。而六寶頂下的雷公柱則象征皇帝的“一統天下”。整座大殿結構精巧,設計華麗,十分富麗堂皇。

          (祈年殿西配殿)

          您請看,在祈年殿臺基前院落的西側的是西配殿,以前和東配殿一樣是明成祖時候建造的,構造和東配殿相差無幾。原來是前九后七,兩排共有十六座。1751年,乾隆皇帝覺得它“參差不齊”,拆除了后殿,只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和云、雨、風、雷諸神牌位的地方,F在也和東配殿一樣,變成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。東西配殿左右對稱的建在高1.5米的磚石基座上,使人感到配殿相襯。

          (祈年殿東配殿)

          這里是祈年殿的東配殿,它位于祈年殿臺基前院落的東側。是明成祖時候建造的,原來是前九后七,兩排共有十六座。1751年,乾隆皇帝覺得它“參差不齊”,拆除了后殿,只剩下了前面九座。

          這兒是放置日、月、星、辰和云、雨、風、雷諸神牌位的地方。現在成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。

          (七星石)

          七星石位于祈年殿東側長廊的曠地上,其實就是七塊石頭。但為什么要稱作“七星石”呢?據我所知這有一段傳說,明成祖朱棣建都北京時想找一個祭天的場所,一天夜里,他夢見天門大開,北斗七星落在現在天壇的位置,于是有了今天的天壇。

          后來,明嘉靖九年(公元1530年),有一道士說這天壇太空曠,不利于皇位永固和皇壽永久,就設置了七塊大石鎮在這里。滿族入主中原后,為表明滿族也是華夏一員,清乾隆皇帝詔令在東北方向又設置了一堆七星石鎮在那里,有華夏一家,江山一統的寓意。

          (皇乾殿)

          皇乾殿建于明永樂十八年(1420),位于祈谷壇內壝外北側,由三座琉璃門與祭壇相通,藍琉璃瓦廡殿頂,崇基石欄,殿前設月臺,月臺前方和左右出陛各八級。院內西側有古稀門。檐下懸掛“皇乾殿”匾額為明朝嘉靖皇帝親書。

          皇乾殿又有祈谷壇寢宮之稱,是供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿,原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。后來,祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此。內藏不少祭祀文物,現按原樣陳列,并塑有清代皇帝的祭天蠟像,常年供游人參觀。出了皇乾殿就是天壇公園的北天門了。

          (北天門)

          天壇公園的每個門都有不同的寓意,現在我們來到的是北天門,北門相對南門來說走得較少。從道教角度出發,南天門是人界和神界的入口處,神話故事中因為發生的故事大多與人界有關系,所以南天門走得最多。

          往西的話,那是佛家的地盤,往北那是不周山,是天柱所在,當年共工怒觸不周山,把天弄塌了,才引出女媧補天那段故事,往東的話,那是仙島,是散仙住的地方,據山海經說原來那些仙島都是由大海龜馱著的,后被某巨人國的人釣了幾個烏龜,于是沉了兩座,還剩下那座叫蓬萊,而巨人國因為此事觸犯了天帝,結果被罰身體縮小到常人大小。

          (雙環萬壽亭)

          雙環萬壽亭位于天壇內壇西面,由兩座重檐尖頂圓亭套合而成,就像套環,結構巧妙,造型新穎,亭頂裝飾孔雀藍的琉璃瓦,色彩明快,在中國古建筑中僅存此一例。雙環萬壽亭以前是在南海的,相傳是清乾隆帝為祝賀老佛爺五十大壽,在1741年建造,雙亭寓意兩只壽桃,取和合、吉祥、長壽的寓意。

          在1975年,周總理在病重之時特別批復:“雙環亭可以遷往天壇,讓人民都看看。”于是雙環萬壽亭移居到了天壇公園內。

          (百花園)

          百花園位于雙環萬壽亭南側的松柏樹木中。園內種植物牡丹、月季、芍藥、玫瑰、薔薇、菊花、玉蘭等各種花木。從大地回春至隆冬季節,此處四季花開不絕,百花爭妍斗艷,香飄四野,呈現一派生機勃勃的動人美景。

          北京天壇公園有“北京的肺”之稱,老人在晨練,小孩在玩耍,小伙子在跑步,漂亮姑娘在練瑜伽,連甄嬛小主都說:這是極好的!

          (西天門)

          從丹陛橋往西就來到了西天門,這是天壇開始建立的時候就有了的,是天壇最古老的一座門了。

          (鐘樓)

          齋宮的東北角有一座鐘樓,是乾隆時修建的。齋宮里面懸掛著明朝永樂年間鑄造的大銅鐘。皇帝祭天的時候,從起駕出齋宮就開始鳴鐘,到皇帝登上壇臺時,鐘聲停止,大祭禮畢,鐘聲再起,就像我們現在大型活動中的禮炮。

          (顯佑殿)

          顯佑殿位于凝禧殿西側,原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝時期中和韶樂的協律郎、樂舞生主要由道士掌管。清乾隆年間將道士們驅逐出去,將神樂觀改為神樂所,乾隆十九年定名為神樂署,顯佑殿被棄用。

          現在開辟為中國古代音樂人物紀念廳,以弘揚祖先在音樂史上的光輝業績。我們可以在這里了解中華古代音樂歷史。

          (神樂署)

          神樂署是天壇建筑之一,位于天壇西外壇,為明清時期演習祭祀禮樂的場所,被譽為明清兩朝最高的禮樂學府。神樂署始見于明永樂十八年(1420年),初稱神樂觀,觀中殿宇眾多,環境優美,開有茶肆、藥鋪,又稱天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂觀名為為神樂所。乾隆十九年(1754年)定名為神樂署。

          神樂署有兩大建筑群,位于凝禧殿西側的顯佑殿,原是供奉道教玄武大帝的地方,現在成了中國古代音樂人物紀念廳,以弘揚祖先在音樂史上的光輝業績。正殿是凝禧殿,原為明清兩朝演習祭祀禮樂的殿宇,現在成為“中和韶樂”展演區,舉辦古代祭祀樂舞展演,同時作為“中和韶樂”樂器鐘、磬的主要展館。

          (三座門)

          提起“三座門”軍迷們應該無人不曉,那是上個世紀中央軍委的駐地。很多地方都有設立三座門,據我所知,常說的軍委“三座門”是指“大高玄殿”的“三座門”。現在我們看到的是位于天壇的三座門。

          三座門其實就是三座隨墻門的簡稱,皇家建筑中的隨墻門多設門樓,琉璃裝飾,制作精美,富麗華貴,顯示出宮殿建筑的恢宏氣勢。

        介紹北京天壇的導游詞3

        各位游客:

          你們好,我叫xx,這天由我來做你們的導游!

          這天我們旅游的景點是天壇,此刻,讓我們一齊上車,請注意系好安全帶。此刻,我們已經到達天壇,請各位游客下車。

          游客們,當一進正門,我們將會看到許多個形狀像壇子似的建筑,據說這個景點在一八六零年曾遭到英法聯軍的洗劫,一九零零年還遭受到八國聯軍的蹂躪。然而,在新中國成立以后,那里成為了著名的旅游景點。此刻我們就以皇帝登壇的路線進行游覽。

          首先我們觀賞第一個壇,它叫“圓丘壇”,它有兩個防護墻,還有一些階梯和古人的雕像。此刻我們要登壇了,游客們,請你們最好數一下腳下的階梯,到了二樓,你們會看到許多各種各樣的雕像,他們都是古代的名人。游客們,此刻你們能夠自由觀賞,但請注意,不要亂涂亂畫,帶小孩的游客請管理好自己的小孩,一小時后,我們將會前往“天庫”。

          此刻我們已經到達“天庫”了,它的正殿就是皇穹宇,上面有三個石頭,它們被稱為“三音石”。只要你們在第一塊石頭拍手一下,它就回聲一下,在第二塊石頭拍手一下,它就回聲兩下,在第三塊石頭拍手一下,它就回聲三下,所以,它們才被稱之為“三音石”。

          此刻,是游客們自由活動時間,三小時后,我們在天壇正門集合,謝謝大家!

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