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      1. 鼓山涌泉寺的導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2024-02-13 17:45:00 導(dǎo)游詞 我要投稿

        鼓山涌泉寺的導(dǎo)游詞

          作為一位出色的導(dǎo)游人員,就有可能用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編收集整理的鼓山涌泉寺的導(dǎo)游詞,歡迎大家分享。

        鼓山涌泉寺的導(dǎo)游詞

          各位團(tuán)友,早上好!首先歡迎大家來到“榕城”福州,我是XX旅行社的導(dǎo)游員XX,我們的司機(jī)師傅姓楊,他可是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)呀,他可以做到,馬達(dá)一響,美景分享;車輪一動(dòng),平安接送。今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺,F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了鼓山的停車場,請大家隨我下車,代好自己的貴重物品,也請記住我們的車號(hào)為閩D12345。我們在這里游覽的時(shí)間約為2個(gè)小時(shí),請大家11:00上車。

          各位團(tuán)友,我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山,相傳峰頂有一塊巨石,形狀象鼓,每當(dāng)風(fēng)雨交加,石頭傳出如鼓的聲音。鼓山因此得名。這在1600多年前的《遷城記》一書中,就有“左旗右鼓,全閩兩絕”的說法。鼓山海拔高度1004米。而我們參觀的涌泉寺位于半山腰海拔650米處。涌泉寺距今已有1200年的歷史,是福州五大叢林之一。涌泉寺建筑主要以天王殿、大雄寶殿、法堂為主體,寺內(nèi)有“三鐵”“三寶”,這“三鐵”“三寶”是什么呢?在游覽的過程中我將向大家一一介紹。好,各位團(tuán)友,我們沿著這條小路,來到了鼓山的山門,請看石柱上的這一幅對聯(lián):“凈地何須掃,空門不用關(guān)”,這是一副名聯(lián),語意雙關(guān),大家請看,這山門建在山坡口,山風(fēng)直沖而來,能將落葉塵土吹得干干凈凈,無須人工清掃;到了夏秋季節(jié),臺(tái)風(fēng)頻頻,山門常被刮倒,干脆就不再設(shè)門,留下現(xiàn)在這個(gè)空門,而從它的寓意看,凈地指佛門凈地,纖塵不染,自然無須清掃;空指佛門四大皆空,信仰來去自由,自然不用關(guān)。這副對聯(lián)還是一副藏頭聯(lián),分別取“凈”“空”二字,是為紀(jì)念涌泉寺已故方丈凈空法師而題。好,各位團(tuán)友,現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯戳_漢泉吧。各位團(tuán)友,現(xiàn)在我們看到這口泉池,是“羅漢泉”,相傳在建寺時(shí),一住持和尚,夢到羅漢指點(diǎn)此處有泉眼,第二天,和尚們在此處挖掘,果然有清泉,于是眾僧為感謝羅漢贈(zèng)泉,把此泉叫著羅漢泉,涌泉寺因此而得名。

          好,各位團(tuán)友,請大家轉(zhuǎn)過身來,F(xiàn)在在我們的正前方,看到“涌泉寺”這塊匾額,可是康熙皇帝親筆手書,字跡古樸,蒼勁有力。各位團(tuán)友,現(xiàn)在請大家暫時(shí)不要進(jìn)入寺廟參觀,因?yàn)椋蚁虢o大家介紹我們左右兩旁的塔,現(xiàn)在請大家猜猜我們眼前這一對小巧玲瓏的塔是用什么材料做的呢?而塔在寺廟里面起到什么作用呢?!您說是用木頭做的,您說石頭做的,您說是鐵做的,大家好像都沒有猜對呀,這一對塔呀是用陶土燒制而成的,他們距今可有900多年的歷史了。左邊這一座稱為“莊嚴(yán)劫千佛陶塔”,代表著過去佛燃燈佛。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”,代表著現(xiàn)在佛。兩座塔的顏色都是棕褐色,采用陶土分層燒制,砌疊而成,塔身施釉。塔高約7米,八角九層,塔壁塑有佛像1038尊。今天我們所看的陶土燒制塔是非常少有的。大家看它的塔鈴有72個(gè),也是用陶土精心燒制而成,每當(dāng)清風(fēng)掠過,它都會(huì)發(fā)出悅耳的聲音,似乎是給我們送來平安的祝福。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒,并刻有銘文,記載建塔時(shí)間和工匠姓名等。兩塔原在福州南郊龍瑞院內(nèi),1972年遷至涌泉寺,F(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。這兩座樓閣式的陶塔,還是研究宋代建筑的實(shí)物佐證。塔在寺廟里起到什么作用呢?其實(shí)寺廟與塔有著很深的淵源。塔,梵文卒堵坡,原為墳冢、圓丘的意思。在古印度,人們稱寺廟為塔廟(塔院)。寺廟是以塔為主,人們把一些德道的高僧的舍利及經(jīng)書存放于塔中。塔在寺廟被奉為吉祥的圣物,后來衍變?yōu)橐环N特有的宗教建筑。佛教傳入中國后,中華民族善于融化外來的文化,創(chuàng)造出富有民族物色的文化。作為佛法象征的塔,在佛教漢化的過程中,塔的形式就有了多樣性,有高的、矮的、胖的、瘦的、圓的、方的、鐵的、木的,塔的用途,由以前只貯藏舍利、象征佛法,擴(kuò)大為功德、寄托、紀(jì)念,甚至做為海上航行的標(biāo)識(shí),以及與風(fēng)水有關(guān)的特殊建筑。今天我們所看到的陶塔也是一個(gè)值得大家多多回昧的塔,這對宋代陶塔是今天我們參觀的涌泉寺的“三寶”之一,在這里給大家十五分鐘的照像時(shí)間,十五分鐘后我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶!謝謝!

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