揚州大明寺導游詞6篇（通用）
作為一名專門為游客提供幫助的導游，就不得不需要編寫導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。我們該怎么去寫導游詞呢？下面是小編整理的揚州大明寺導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
揚州大明寺導游詞 篇1
大明寺位于揚州瘦西湖西北角的蜀岡中峰上，因始建于南朝宋孝武帝大明年間(公元457-464年)而得名，現在看到的寺是清同治年間建的。唐代名僧鑒真東渡日本前，即在大明寺傳經授戒，該寺因此出名。
整個大明寺分三個部分，中部是主體寺廟建筑，東部是棲靈塔，西部是園林式的后花園——西園。按中部-東部-西部的順序即可游覽全大明寺。
沿著舒緩的臺階爬上山——山不高，海拔才28米，即來到大明寺的正門。山路兩邊有很多出售香火的小販，不要買，外面的香是不準帶入寺內的。請香在寺內，60元起，比較貴，你可以不燒香只拜一拜。
景區中部的主體寺廟建筑沿南北走向分三路。中軸線上從南到北依次是牌樓、同時扮演著天王殿角色的山門、大雄寶殿。西路上主要看歐陽修，南邊是歐陽修任揚州太守時建的平山堂，后來蘇東坡任揚州太守時，為紀念歐陽修在平山堂后建造了谷林堂，北邊是歐陽祠。東路南邊是方丈室平遠樓，北邊是鑒真紀念堂，鑒真紀念堂東還有藏經樓。
其中鑒真紀念堂是大明寺最重要的'建筑。鑒真曾六次東渡，為日本帶去了中國的佛教與文化，在日本奈良主持建造唐招提寺并最終圓寂于此寺，鑒真紀念堂于20世紀6、70年代建造時即模仿唐招提寺的樣子。紀念堂前碑亭里立著刻有郭沫若題寫的“唐鑒真大和尚紀念碑”漢白玉碑。院子的正當中有一個石燈籠，為日本唐招提寺長老所送，與唐招提寺中的另一個石燈籠是一對。紀念堂內供奉著楠木做的鑒真坐像，仿唐招提寺里鑒真像，是他圓寂時的模樣。紀念堂對面原來的晴空閣現為鑒真史料館，可以從圖文介紹中了解到鑒真的事跡。
景區東部的棲靈塔，原是隋朝皇帝楊堅為慶賀生日而建，現在看到的塔是按照隋朝的塔復原重建的。塔高9層，里面供奉著舍利子和一尊楠木佛塔。爬到塔頂則可俯看整個大明寺，遠眺瘦西湖與揚州城景色。棲靈塔的東、西兩側分別為鐘樓和鼓樓，塔北的臥佛殿能看到來自緬甸的玉佛。
景區西部的后花園西園，因與乾隆下江南有關，又叫御園，園中和所有江南園林一樣，假山、亭臺樓閣林立，正中一片湖水是放生池。湖東有乾隆御碑亭，立著三塊乾隆御碑。湖中有天下第五泉，這個“第五”是唐代《煎茶水記》的作者張又新評的。乾隆御碑往南走一點，即能看到“第五泉”石碑和一口古井。
揚州大明寺導游詞 篇2
各位游客：我們現在去參觀大明寺。一聽到大明寺這個名字，人們一定會認為它是一個單純的佛教寺廟，其實不然，大明寺是國內罕見的一處集園林風光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。
大明寺位于揚州城區西北郊蜀岡風景區的`中峰，從停車場到寺廟門口有一小段路程，讓我們沿著這條平緩的石坡拾級而上，在這段時間里我先簡單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間，故稱“大明寺”。后來乾隆帝巡游揚州，見“大明”兩字，很不高興，便親筆將“大明寺”改成“法凈寺”。直至1980年，為迎接鑒真大師像從日本回揚州探親，又復名“大明寺”。
各位游客：現在出現在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，正面橫匾上篆刻著“棲靈遺址”4個字。再看背面有篆書“豐樂名區”4字，這是因過去這里屬大儀鄉豐樂區。
牌樓東側的墻上，石刻“淮東第一觀”，這個“觀”可不是道教的觀，這是北宋詩人秦少游的詩句，是對這里的贊美。西側的墻上有“天下第五泉”，全國號稱第一的可多了，但像這么說自己是第五的倒不多見。牌樓前兩只石獅按皇家御用規格雕刻，說明大明寺的赫赫身份——皇上行宮舊址。
游客們：同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門殿同時也兼作“天王殿”。請大家進殿內參觀，進門首先看到正面供奉著彌勒佛坐像，兩側有一副對聯：“大腹能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人。”此聯為明太祖朱元璋所撰。彌勒的后面站像是護法神韋馱。在大殿的東西兩側排列著四大天王。
揚州大明寺導游詞 篇3
江蘇中部，長江下游北岸，江淮平原南端。揚州城區至今已有近2500年的建城史�，F轄廣陵、維揚區、邗江3個區，江都、高郵、儀征3個市和寶應縣。全市共有87個鄉鎮，11個街道辦事處。全市總面積6634平方公里，市區總面積988.81平方公里，全市總人口453.61萬，其中市區人口112.52萬人�，F轄區域在東經119度01分(儀征市移居、青山一線)至119度54分、北岸31度56分至33度25分(寶應縣西安豐、涇河一線)之間。南部瀕臨長江，北與淮安、鹽城接攘，東和鹽城、泰州毗聯，西與天長(安徽省)、南京、淮安交界。境內有長江岸線80.5公里，沿岸有儀征、邗江、江都；京杭大運河縱穿腹地，全長143.3公里，由北向南溝通白馬、寶應、高郵、邵伯4湖，匯入長江。揚州市城區位于長江與京杭運河交匯處，東經119度26分、北緯32度24分。
揚州全市共有49個民族，漢族占總數的99.57%。少數民族中，回族人口最多，占少數民族人口總數的65%。高郵市菱塘回族鄉是江蘇省唯一的少數民族鄉。
揚州既是風景秀麗的風景城，又是人文薈萃的文化城、歷史悠久的博物城。這里有中國最古老的運河，漢隋帝王的陵墓，唐宋古城遺址，明清私家園林，眾多的人文景觀，秀麗的`自然風光，豐富的旅游資源，多少年來吸引了大量的中外游客。
1998年，揚州榮膺首批中國優秀旅游城市稱號。中國最著名的湖上園林瘦西湖和千年古剎大明寺是中國4A級風景區(點)；何園、個園、唐城遺址、高郵盂城驛、普哈丁墓、龍虬莊古人類遺址為全國重點文物保護單位；著名的瘦西湖乾隆水上游覽線是國家旅游局向海內外推出的國家級旅游線；揚州的穆斯林旅游產品正日漸成為我國穆斯林旅游線的重要組成部分。
2004年，揚州獲得“全國最佳人居環境獎”稱號。多年來，揚州市利用名城優勢和景觀特色，在“古、文、水、綠、秀”上做文章，成功地開發了一大批旅游“新品、名品、精品”，并進一步開發和完善了瘦西湖乾隆水上游覽線、高郵湖漁家樂休閑游、儀征生態旅游等民俗觀光系列產品，此外，汪氏小苑、漢廣陵王墓博物館二號墓、高旻寺、普哈丁墓園、市區古運河風光帶、隋煬帝陵、玉器廠工藝美術景區、西郊森林公園、儀征登月湖旅游度假區、江都龍川廣場等一批旅游新景點也正式對外開放。
揚州是國務院1982年首批公布的24座歷史文化名城之一，人文景觀豐富，名勝古跡眾多，古典園林兼具“南秀北雄”藝術風格。全市現有各類旅行社50家，星級飯店36家。從2000年開始揚州每年定期舉辦“煙花三月”旅游節和“二分明月”文化節，促進旅游業的發展。2003年接待境外游客12.8萬人次，創匯5200萬美元；接待國內游客725萬人次，旅游收入62.3億元。
揚州大明寺導游詞 篇4
各位游客，剛才我們參觀的是大明寺佛教建筑，下面我們將要參觀的是文化古跡和園林風光。“文章太守”是歐陽修的名言，這句話是他當揚州市長時說的，古代的市長叫“太守”、知州。清代光緒五年，有一位叫歐陽正墉的人在揚州擔任兩淮鹽運使，深有文章太守的.自豪感，就為歐陽修建造了祠堂——歐陽文忠公祠，祠內有歐陽修石刻像，由于反光原理，遠看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。而更精彩的是無論我們從任何角度去看，歐陽修的兩眼都對著我們，神態關切，這是石工點睛技術出色，被稱為石刻的神品。堂上懸掛的“六一宗風”橫匾，原為歐陽正墉所題，后遭損壞，由著名書法家武中奇補書�！傲弧笔侨∽詺W陽修的別號“六一居士”，歐陽修對“六一”有自解：吾藏書一萬卷，集取三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁。
各位游客，我們現在所到的地方是西園。我們腳下這段是清代的石鋪路面，據說乾隆皇帝曾經走過，所以有個很有趣的名字，叫乾隆漫步小道。各位游客，我們現在看到的這些碑刻是乾隆的游平山堂詩;另一碑刻在南邊，摹刻的是康熙帝題杭州靈隱寺詩。也許有朋友會問，康熙所題杭州靈隱寺的詩，為什么會立于揚州?這里有一段典故，康熙第二次南巡途經揚州，當時的揚州知府是滿洲正白旗人，其兄高承爵與皇帝關系密切。高承爵奉旨先到杭州考察，然后又趕回揚州伴駕前往杭州。后來康熙回京時，高承爵又送皇帝至山東，在御舟中皇帝大悅，賜《靈隱》詩一首，并欽升高承爵為江南江蘇按察使。為了顯示自己的榮耀，高承爵于這一年的三月十六日將此碑立在大明寺內。
揚州大明寺導游詞 篇5
親愛的各位游客：
大家好！剛才我們領略了瘦西湖的秀色，現在請大家去參觀大明寺。一聽大明寺這個名字，人們一定會認為它是一個單純的佛教寺廟，其實不然，它的范疇應該是“大明寺風物鑒賞區”由寺廟古跡、棲靈塔、鑒真紀念堂、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成，是國內罕見的一處集園林風光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。大明寺自創建以來，向有“揚州第一名勝”之說。從1980年迎接鑒真大師像回國巡展后，每年接待中外賓客達40萬人次之多。大明寺山明水秀，景物紛呈，下面就讓我們邁入這藏龍賜福、香云線繞的吉祥之地，去一睹它的風貌吧!
【大明寺創建歷史—牌樓—山門殿—大雄寶殿—藏經樓—平遠樓】
大明寺位于揚州城區西北郊蜀風風景區的中峰，從停車場到寺廟門口有一小段路程，讓我們沿著這條平緩的石坡拾級而上，在這段時間里我先簡單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間(457—464年)，故稱“大明寺”。隋仁壽元年(601年)，隋文帝楊堅60壽辰，詔令在全國30個州內設立30座塔，以供奉舍利(佛骨)，其中一座就建立在大明寺內，稱“棲靈塔”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱;又因大明寺在隋宮、唐城之西，因此也稱“西寺”。清乾隆三十年(176年)乾隆帝巡游揚州，見“大明”兩字，很不高興，便親筆將“大明寺”改成“法凈寺”。直至1980年，為迎接鑒真大師像從日本回揚州探親，才復名“大明寺”。
各位游客：展現在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，只見正面橫匾上篆刻著“棲靈遺址”4個字。再看背面有篆書“豐樂名區”4字，是因過去這里屬大儀鄉豐樂區而得名。正反兩面篆書都是光緒年間鹽運使姚徑手書，結構工整，字體雄美。
牌樓東側的圍墻上，石刻“淮東第一觀”，是北宋詩人秦少游的詩句，為清代書法家蔣密所書。牌樓前兩側的兩只石獅為清代乾隆時重寧寺遺物，1961年移到這里。
游客們：同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門殿同時也兼作“天王殿”。請大家進殿內參觀，進門首先看到正南面供奉著彌勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，據稱他是釋邊牟尼的弟子阿逸多。佛教說他將在釋邊牟尼涅果后成為“未來佛”。兩側有一副對聯：“大腹能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人�！贝寺摓槊魈嬷煸八浝盏暮竺嬲鞠袷琼f馱，他左手擎須彌山，右手按“降魔杵”，護持釋邊牟尼講經說法，因而被稱為佛教上的護法神。在大殿的東西兩側排列著四大天王，即：東方持國天王，手持琵琶，能護持國土;南方增長天王，手持寶劍，能令人善根增長;西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，能夠靜眼觀察，護持民眾;北方多聞天王，左手按銀鼠，右手持傘，能護持人民財富，多聞福德。
在山門殿的后面是大雄寶殿。首先我們來到了殿前庭院，請看東面有檜柏，西面有黃楊，正中置有兩尊室鼎。大雄寶殿為清代重建，面闊三門，前后回廊，檐高三重，為歐山頂建筑。二層檐下懸掛著“大雄寶殿”橫匾。屋脊高處嵌有寶鏡，陽面寫著“國泰民安”，陰面刻著“風調雨順”。
各位訪隨我進入殿內，請看跌坐在正中蓮花高臺上的是釋達牟尼。站在大佛東側的是邊葉，西側是阿難，他們都是釋過牟尼的得力弟子。佛祖逝世后，邊葉在靈警山主持了佛教信徒的第一次集會;阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前講經說法的內容寫在貝葉樹的葉子上，后來成為佛經。大佛東面首坐是藥師佛，主管“東方凈琉璃世界”;西面首坐是阿彌陀佛，主管“西方極樂世界”。同其他寺廟一樣，佛壇背后是“海島觀音”泥塑群像，觀世音是西方極樂世界上首菩薩，她能解救人世間的一切苦難，因而被稱為大慈大悲的菩薩。
游客們：現在我們去參觀藏經樓。藏經樓是大明寺的一個重要組成部分，它于1985年4月投資40萬元重建。前面我們看到二層五檻的單檐硬山頂的建筑便是藏經樓。其匾額由中國佛教協會會長趙樸初題寫。在屋脊的上面嵌有“法輪常轉”，陰面刻有“國泰民安”。進人大廳，只見正面供有釋這牟尼佛的漢白玉坐像，這尊坐佛像由香港弘勛法師贈送。在坐佛東側供奉著白玉臥佛祖師，這尊臥佛原系緬甸政府贈送高貫寺，后轉贈給了大明寺，放在藏經樓內。
穿過“文章奧區”圓門，只見一幢高三層，闊三間，單檐歇山式的樓閣矗立在我們面前，上面懸掛著“平遠樓”匾額。此樓初建于清代雍正十年(1732年)，樓名取宋代畫家郭熙《山水訓》中“自近山而望遠山，謂之平遠”之意而命名。讓我們進入樓前庭院，只見院內這塊橫匾上刻著“印心石屋”4宇，這是1835年道光皇帝為嘉慶年間進士陶澍而題。陶財原籍湖南安化縣，居住在洞庭湖畔，因他家門口潭水中有塊石頭，方正如印，名叫“印心石”，陶海從小跟隨父親讀書，書齋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。
印心石屋旁邊這株枝繁葉茂的名貴花木就是揚州市市花——瓊花，樹齡已超過300年，是揚州最古、最大的一株瓊花。瓊花是我國古代一種名貴的花卉，每年五月盛開，花八朵五瓣，花瓣如白玉盤，花美似玉蝶群舞。相傳隋場帝曾到揚州看瓊花，因而瓊花便名揚天下。每年春夏，前來賞花者絡繹不絕。
平遠樓前還布滿了蓮花，東側為“唐招提寺蓮”，西側為“唐招提寺青蓮”，中間為“中日友誼蓮”。據說：1980年春，為慶賀“日本國寶鑒真和尚像中國展”來揚州大明寺展出，武漢植物研究所派專人把這3個蓮花品種送到這里，種植蓮花的古石盆是明、清時代的古物，由揚州市園林管理處專門選擇配置。
【鑒真紀念堂—鑒真生平—棲靈塔】
各位游客：唐朝著名高僧鑒真是中日的友好使者。為了紀念鑒真在中日友好史上的歷史功績，1973年在大明寺內建造了鑒真紀念堂。從大雄寶殿往東走，迎面看到的'這幢建筑便是新建的紀念堂。紀念堂接唐代建筑遺規并參照日本店招提寺“金堂”的風格設計，由正殿、碑亭和回廊組成，線條剛勁，結構工整，雄渾樸實。著名建筑學家梁思成教授主持了設計方案，這是他生前設計的最后作品。院內種植著櫻花、松樹，綠草如茵，整幢建筑顯得簡樸古雅，莊嚴肅穆。紀念堂南還有有關鑒真東渡事跡的介紹及史料陳列，整個區域共占地2540平方米。
下面我來介紹一下鑒真的生平：鑒真俗姓淳于，揚州江陽縣(今江蘇揚州市)人，生于688年，卒于763年。14歲出家揚州大云寺，20歲時游歷于長安、洛陽等地，專攻佛教律學。26歲返回揚州，55歲當了大明寺住持，傳戒講律，興寺建塔，塑造佛像，成為一位博學多才的佛學大師。唐天寶元年(742年)，在中國留學的日本僧人榮睿、普照從長安專程來到揚州，邀請德高望重的鑒真大師，東渡日本弘揚佛法。鑒真欣然同意，經過一番準備，他率同弟子和工匠于第二年啟程東渡。先后十年，歷經五次都遭失敗，犧牲36人，鑒真也因勞累過度，雙目失明。但是他夙志不移!決心不變，終于在753年12月20日中午，在日本秋妻屋浦登陸，東渡成功。這年鑒真已是66歲高齡了。次年二月，鑒真一行來到日本首都奈良，受到舉國上下的盛大歡迎。鑒真在日本生活了10年，76歲病逝。他對日本的佛學、醫學、文學、建筑、雕塑、書法。印刷等傳播都作出了巨大的貢獻。日本人民稱鑒真為“日本醫學之祖”，“日本文化的恩人”。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的干漆夾紅坐像都已成了日本國寶。再看紀念堂前碑亭內橫臥一方漢白玉巨碑，上鐫“唐鑒真大和尚紀念碑”9個大宇，為郭沫若手書。碑陰刻著趙樸初撰寫紀念鑒真圓寂1200周年的長篇碑文。紀念堂南的“晴空閣”設有鑒真事跡陳列室，展示鑒真生平的文物資料。
游客們：現在我們再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的地方必有塔，通常人們常說：“救人一命，勝造七級浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱。棲靈塔于隋文帝仁壽元年(601年)初建，塔高九層，雄踞蜀岡，塔內供奉佛骨。隋唐時期，揚州的政治經濟發展很快，已成為全國第三大都會，繁華程度僅次于長安、洛陽。唐代著名詩人李白、高適、劉長卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩贊頌。可惜在唐武宗會昌三年(843年)一代勝跡化為焦土。1980年鑒真大師塑像回揚州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法師在該寺東國選址重建。瑞祥法師圓寂后，由能修法師主持棲靈塔的重建，于1993年8月27日開機鉆探，總造價達1000萬元以上，總建筑面積1865平方米，總高度為70米，建成后的棲靈塔氣勢雄偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標志性景觀。登L塔頂，揚州景觀盡收眼底。
本次游覽到此結束。
揚州大明寺導游詞 篇6
游客們：這里有兩口“第五泉”，一在東岸上，碑石上刻著“第五泉”三個大字;另一個在西側池中，為雍正年間鑿池時發現的，當時的人認為，這才是真正的第五泉，所以建亭于其上。大家都知道，在歷史上被稱作“天下第一泉”的有四個：江蘇鎮江中冷泉、江西廬山谷簾泉、北京玉泉、濟南的趵突泉，而被稱作天下第五泉的只有揚州一個。
在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻“鶴冢”二字，顧名思義，這就是鶴的墳墓。大家對北宋詩人林和靖的逸事可能略知一二，傳說他一生孤高自好，不娶不仕，隱居杭州孤山，喜歡種梅養鶴，有“梅妻鶴子”之說。光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養有兩只鶴，極為珍愛，任憑雙鶴戲耍自如。后來一只仙鶴患足疾而死，另一鶴悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深為感動，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴�！薄�
各位游客，平山堂是歐陽修貶謫揚州太守時所建�？删吹氖菤W公不為世俗所羈，一到揚州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到夏天，公務之余，他常帶朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌女取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當時的'擊鼓傳花。大家注意看“風流宛在”的匾額，“流”字少了一點，“在”字又多了一點，大概是提醒大家做事要少一點風流，多一點實在吧。
當人們提起歐陽修時，必然會想到他的學生蘇軾(蘇東坡)。從平山堂往后走數米便是“谷林堂”，這是蘇東坡56歲任揚州知府時為紀念歐陽修而建的，堂名取自他自己的詩句：“深谷下窈窕，高林合扶疏�！币栽姷牡谝弧⒍涞牡诙䝼�字“谷”、“林”為堂名。
游客們：現在我們最后再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的地方必有塔，人們常說：“救人一命，勝造七級浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱。棲靈塔初建于隋文帝時，塔高九層，唐代著名詩人李白、劉長卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩贊頌。可惜原塔在唐武宗時化為焦土。1980年鑒真大師塑像回揚州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。新建后的棲靈塔氣勢雄偉，成為大明寺的標志性景觀。登上塔頂，揚州景觀盡收眼底。
各位游客：大明寺從初建至今已有1500多年，這段歷史飽經憂患，歷盡滄桑，多次修葺，才有今日新貌，來之十分不易。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體，令人流連忘返。
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