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《紅樓夢》讀后感1000字(精)
當閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧�？赡苣悻F在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的《紅樓夢》讀后感1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《紅樓夢》讀后感1000字 篇1
情調一詞，在百度漢語中的解釋有兩種，一是基于一定的思想意識而表現出來的感情格調，二是事物能引起人各種不同情感的性質和特點。當我嘗試用這樣的解釋來理解“情調”這個詞的時候，反倒是覺得有些拗口不易懂。相對而言，按字面意思理解更簡潔明了一些，情調就是一種感情的格調。
看到《教育的情調》這本書的書名時，就在想，教育應該具有一種怎樣的情感格調？
打開書，開篇顧明遠教授對本書的評論語言就給予了這個問題最恰當的解釋：教育情調的核心在愛，把愛獻給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調。教育情調的表現在情，在教書育人的細微處見真情。
至此，在初讀的基礎上細品，蘊含在諸多小故事中緩緩流淌的愛意則是愈品愈濃。那么教育之愛到底是什么？文中用不同事例說明教育之愛就在于教育過程中于細微之處的敏感與機智。這讓我不由得想起《最大的玫瑰花》這個故事：
一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個小女孩在花房里摘下了一朵開得最大的玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么要摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來送給她看，看過我就把花送回來�！甭犃撕⒆犹煺娴幕卮�，蘇霍姆林斯基的心顫動了，他牽著小女孩，從花房里又摘下兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子�！�
這是蘇霍姆林斯基任一所中學校長時記錄下的一則真實事例。
正如書中所言：教育的敏感性在于一種周全的、充分體貼他人的思想。而蘇霍姆林斯基的敏感性在于他能從孩子的角度去探究問題，并及時發現孩子行為背后的動機、積極肯定、適時表揚。
同時書中也列舉了很多貼切的事例，如：想讓孩子練琴的父親，用自己的音樂才能“引誘”孩子將常規的、單一機械式的練習，變為一種發現美、創造美的過程，將教育浸潤于一種無聲的潛移默化之中。
像這樣的小故事書中俯拾皆是，雖然作者分類寫在不同的標題之下，但是細細讀來，無不體現教育工作者面對不同個體所表現出來的機智與智慧，而所有機智與智慧，皆是建立在對于孩童純粹的愛之上。
那怎樣的愛就是一種純粹的教育之愛？書中有這樣一個故事：
有兩個人沿著海岸步行,他們注意到一種奇怪的現象:沙灘上到處是被海水沖上岸的海星,不少已經死了。烈日將它們窒息在泥濘的沙灘上。剩下的海星還在用它們的'臂膀撥開灼熱的沙子,以延緩無可逃避的死亡。“可怕的景象，”一個人說，“但這就是自然界�！边@時，他的朋友已經彎下身，小心地察看著一個海星，并把它撿了起來�！澳阍诟墒裁�?”第一個人問，“你不覺得這樣無濟于事嗎？只幫助一個是沒有用的！”“但對這一個來說是有用的�！彼呐笥颜f,并且不斷地把海星撿起來送回大海。
“但對這一個是有用的！”讀完故事，這句話一直縈繞在我的耳畔。作為教育工作者要不被表面現象所迷惑，對每一個不同個體的獨特性給予特別關注，內心常有每一個都重要的敬畏之態，我認為這應該就是教育的純粹之愛！
“學生不是容器，而是一個個鮮活的生命體�！逼鋵崯o論對于課堂的教育還是生活中隨時隨地存在的教育，只要每個人都把孩子看做與成人有著同樣人格和尊嚴的個體，看做一個個有自己見解和思想的生命體，以愛育愛，教育自然就有了應有的情調。
用簡短的文字闡釋一本書的精髓，實在難以抵達高度。只能在自己有限的認知里，做淺顯的思考，記之，期待不斷努力中的提升。
《紅樓夢》讀后感1000字 篇2
智者不為非其事，廉者不為非其有�！ 獫h·韓嬰《韓詩外傳》
《教育的情調》不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調的旅程。在這本書中，你能通過一個個教育小故事，看到真正的教育者應有的樣子。
做教育的有心人
情調，給人以溫暖舒適，教育的情調更讓人想去親近，覺得其中有教育的詩意和遠方。翻開淡藍色的書皮，我想像書中應該有很多溫情和治愈的故事。待到細細閱讀，一行一行的文字悄然走進我心里。
1.教育的敏感和機智
“該練琴了。”一位母親說道。“我需要練習多久？”孩子問道，母親回答：“多練幾遍，練熟練�！本毲偾暗挠憙r還價每天都要重演一遍，孩子不情愿地坐到了鋼琴旁。
在另一個家庭里，父親興致盎然地彈著鋼琴，舒緩的琴聲從房間里傳出。這不是告訴孩子該練琴了，而是一種誘人的邀請。孩子走進房間，安靜地坐在父親身旁，待琴聲停止，父親微笑地說道：“你也來試試�！焙⒆佑鋹偟刈箱撉伲@正是父親所期望的。
這是我和另一位鋼琴教師朋友的真實故事。故事的`結局不難猜測，我的孩子很快放棄了鋼琴學習，朋友的孩子一直堅持到現在。如今，我常常會想，如果當時我能敏感的捕捉到孩子的情緒，把語氣柔和下來，能讓自己慢下來，不那么執著的追求“她是音樂老師的孩子怎么能比平常孩子彈得差”，也許現在她也能堅持下來。
教育的敏感性和機智是一種特殊的才能，我們需要有針對性地觀察、聆聽具體情境中的某個具體的孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進行互動，給予他或他們的反饋，進而培育和保持教育的敏感性和機制。有了豐厚的思想基礎，我們和孩子們相處的敏感性和機智才會不斷地提高。
2.每一個孩子都需要被“看到
一位真正的老師知道如何去“看”孩子——注意一個害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一種期待的心情。真正的“看”不僅僅是用眼睛看。當我帶著責任感“看”一個孩子的時候，我會用我的全部身心去“看”他。當我用我的手勢、用我側著的頭、用我的身心去“看”孩子們的時候，孩子們也就體會到被老師“看到”的感覺。
3.做教育的有心人
真正的教育者敏感而機智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說什么、不該說什么，關注孩子的獨特之處，關注孩子的個體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子。做真正的教育者，做教育的有心人，讀懂孩子的內心，把準教育的基調，讓教育和成長變得更加美好而充盈。
《紅樓夢》讀后感1000字 篇3
蘇格拉底想通過教育，來“熨平”這種差異，使得一部分人產生靈魂的轉向未來的教育將訓練人差異化能力，即因材施教，強調人與人的差異，學校是讓個人發現的引導機構而不是標準化生產車間。
獨立，創新，藝術，個人興趣的發展將是未來。培養主動性需要合理的激勵和科學的方法，但核心在于賦能——所有的激勵和方法，不是為了控制，而是為了讓孩子做主。時代差異，教育方式也不同！
人是有差異的，教育的本質最終回到了人之為人上來，是一個可喜的變化，人可以不再按照工業生產的邏輯大批量產，而是作為獨特的藝術品來培養；不再是急功近利的獲取短期成功的'工具；而是基于終身學習者為推動個人長期自我實現的途徑。這樣的教育體系是滿足中國社會現實，也是為未來的發展奠基。
在現階段，不只是要教育我們的孩子，也要教育我們，從音樂教育也能看到“本土時代”的來臨，以前的鋼琴教材基本都是國外引進，現在越來越多的國內教材，教材也更關注中國孩子的成長環境和中國孩子熟悉的音樂。在教學中去發現每個孩子的特性，讓他們去選擇自己喜歡的角色，不論是演奏者還是歌唱者，正確培養孩子對音樂的感性認知，最好能激發起他對音樂的興趣，讓他覺得音樂也是“甜”的。
《紅樓夢》讀后感1000字 篇4
拿到這本書的時候驚艷到我了，一本關于教育的書居然做的如此高顏值，成功吸引了顏控的我，大概翻閱了四次就讀完了，對于不怎么看書的我實屬不易。書上滿是用筆劃的我覺得能引起我共鳴的語句，和一些由于是翻譯過來的而不怎么看的明白的語句。下面簡單談談我的感想。
在與孩子生活的日子里，我們無可避免地成為一個榜樣。作為一個成年人，我向他們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次晚自習，由于第二天要考試，我就沒有講課，我就帶著這本書在講臺上看，下了自習有幾個學生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書啊？講的啥內容？”。這突然讓我意識到，其實在自習課時老師的言行還是會引起學生的注意，如果我玩手機或者無所事事，那課后學生來找我該跟他說些什么？難道說我看了哪些八卦娛樂新聞，說我很無聊不知道干嘛？以后學生再有閑暇的時候會不會因為我自習時看了會書想到原來可以這么度過課余的時光，哪怕有一個學生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的.孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關注的心理需求相關。當然以我現在的經驗還不能判斷準哪些行為真的是因為求關注。我會嘗試去“看”到一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，后來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內不會有很大的進步但這不也是一種積極的表現嗎，有時候下課從窗戶邊走過我也會問問今天聽懂了沒有。
當成年人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，成年人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
一位好老師并不是碰巧去教數學或詩歌而已，他本身就體現著數學或詩歌。
《紅樓夢》讀后感1000字 篇5
書籍梗概：這不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調的旅程。在這本書中，你能通過一個個教育小故事，看到真正的教育者應有的樣子——敏感而機智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說什么、不該說什么，關注孩子的獨特之處，關注孩子的個體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內心，把準教育的基調，讓教育和成長變得更加美好而充盈。
筆記正文：
如果我們用科學的定義來闡釋“教育學”，百度百科會告訴你教育學是“一門研究人類的教育活動及其規律的社會科學”。這句話聽起來十分抽象寬泛，但本書第一章作者就用通俗的話語告訴每一位讀者，“教育是一門復雜而細膩的學問。教育學指向的是一種能積極得分辨出對成長中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力�！倍斘覀冏鳛槌扇�，無論是家長還是教師，我們形成這樣的能力時，我們就具備了教育的敏感和機智。當我們不斷地觀察、聆聽具體情況下具體孩子的具體表現，并不斷給予反饋或反應，我們對教育的敏感和機智也會不斷提高。
通過我自身的閱讀和實際教學經歷，我覺得本書想要傳遞的有以下三個方面：
一、教育的敏感
作為教育者，哪怕我們的初衷是充滿善意的、是為了孩子好的，但有時候我們的言語和行動所表達的情感仍然可能與孩子的體驗對不上號。我們不懂孩子，不懂自己，更不懂如何和孩子相處。
這便要求我們作為教育者首先要認識孩子：孩子對情緒和氣氛的變化十分敏感。要盡可能最大程度去了解孩子是如何體驗生活的。正如書中所說，當孩子提問“那是什么”，不只是想要一個簡單的名字，他們更想要與成年人去談一談這個世界。我們要保持孩子活躍的思維而不是很快給他們一個標準答案。
《小王子》一書中說過，“所有的成人都曾經是兒童，只不過只有極少數成人還記得這件事”。擁有教育的敏感正是能幫助成人回憶起自己的兒童生活，用兒童的方式去幫助兒童成長。
二、教育的機智
教育機智不只是一門技巧，更多是教育者即興的、臨場的反應能力。關于教育的機智沒有系統的理論知識，沒有具體的方法，也沒有固定的`規則模板。這就對教育者提出了較高的要求，我們必須在具體的教育場景中去鍛煉自己的教育機智，形成一套屬于自己的方式方法。
不過作者在本書許多章節中也指出了一些建議，說明了表揚和肯定的重要性；我們要尊重孩子的秘密；讓孩子感受到我們一直在……我有聽過一個形象生動的比喻，或許每個孩子開始都可以看做半杯牛奶，但如果教師根據幼兒的不同情況產生不同的聯系，或許孩子就變成了一杯奶茶、一杯拿鐵、一杯摩卡。用生活化的比喻將教育的機智形象化，對一個具體的孩子來說，一個合適的答案就是一個屬于他的故事。
三、教育的情調
關于情調，我也很難去給他下定義。我找不到一個合適的詞去形容什么是合格的父母或老師，在教育的過程中也不是完美的，但我們不能忽視過去所犯過的錯，對孩子的不當言行都應教會我們教育的意義。關于教育情調的探索，也需要我們一直去踐行。
總之在我看來，《教育的情調》是一本十分溫暖的書，它簡單、充分、好理解、好實踐，同時又蘊含著教育理論，即使是從未學過教育學的人們讀這本書也會有一定的啟發。在當前這樣一個科技迅猛發展的今天，我們的教育似乎也在被量化、被科技化，漸漸忘記了教育的本質是關乎“人”的學問。而本書的作者范梅南先生將教育的本質重新回歸到“人”，強調教師的教育智慧——教育的機智和敏感性。
愿我們在今后的工作中能用心去感受，用心看孩子，用心學反思，用心悟教育，讓教育和成長在生命的河流中，更有情調！
《紅樓夢》讀后感1000字 篇6
《教育的情調》是由馬克斯·范梅南和李樹英兩位著名教育學者合著。通過一個個教育小故事，向讀者展示了一個關心孩子和愛孩子的教育者應有的樣子——敏感而機智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說什么、不該說什么，關注孩子的獨特之處，關注孩子的個體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子，指引我們正確地走進孩子，讀懂孩子內心，從而把準教育基調，讓教育和成長變得更加美好而充盈。
全書語言通俗、親切，可讀性強。雖然書比較薄，只有182頁，但蘊含的思想很豐富、很細膩，是一本厚重的大書，值得老師、家長反復去讀、用心去讀。這本書雖然不是當下多數人追求的教育技巧指南類、“拿來就用”的書籍，但閱讀它就像聽一位充滿智慧的長者在月光下、茶桌旁為你講述那些蘊涵層層哲理的故事和故事背后的教育真諦，是一段尋找教育情調的旅程。
不論是作為教師還是母親，看到這本書時，內心就很激動。情調，給人以溫暖舒適，教育的情調更讓人想去親近，覺得其中有教育的詩意和遠方。讀完這本書，感覺果然很棒，不僅有詩和遠方，更有教育日常的“柴米油鹽”，指引我們如何敏感而機智地與孩子溝通，真正地看見孩子，理解孩子，從而給與孩子高質量的陪伴，助力我們和孩子共同美好成長。
一、愛與尊重似教育情調的雨露，肥沃著美好成長的土壤
書中開篇顧明遠教授說“教育情調的核心在愛，把愛獻給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調。教育情調的表現在情，在教書育人的細微處見真情�！睈酆⒆泳蜁鹬睾⒆�，方可擁有教育情調，如春風細雨，滋潤陪伴著孩子成長。書中雖然沒有直接明確的說教育要有愛與尊重，然而，從字里行間能感受到作者對這一概念的詮釋。“老師不能像一個過路人、一個警察或一個朋友那樣看孩子。老師必須以教育學的眼光看孩子。這就是說，作為一個保護、培養孩子的觀察者，老師要意識到正在成長的孩子的存在，并且要讓孩子們感受到老師的在”。這里的愛和尊重是全身心的投入，是我們要用我們的專業素養對孩子的關注，給孩子希望，與孩子更開放、更寬容的相處。不是人雖在場，心卻不在地“陪伴”。我們對孩子有了愛與尊重，我們就有了教育情調，就有了培養他們美好成長的土壤。
二、敏感而機智似教育情調的陽光，粗壯著美好成長的枝干
書中開宗明義第一章就提到了教育的敏感和機智，在我看來，就是我們常說的教育智慧。文中分別從“教育者”“心理醫生”和“父母親”的角度，通過三個故事講述了大人對待孩子的做法和將會對孩子產生的不同教育效果和影響，來闡述教育的敏感性和機智的重要性�！耙晃粰C智的教育管理人員知道什么該說而什么不該說，什么該提而什么不該提。教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力。”可見，教育的敏感性和機智就是確保將愛孩子尊重孩子有效實現以及教育獨特性的法寶。
我們常說“教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”這也就說教育是一種與人相處的學問，一種成年人與孩子相處的學問，那么教育的敏感性和機智比教育的技術性更加重要。教育的敏感性和機智是一種特殊的才能，作為教師，我們要如何來培養和提升呢？作者也給出了答案。那就是要迎接這樣一種挑戰——針對不同的個體實施不同的教育行動，要關注孩子的獨特性、情境的.獨特性和個人生活的獨特性。同時，每一個孩子都具有獨特性。這就需要我們有針對性的觀察、聆聽具體情境中的某個具體的孩子或某群具體的孩子，和他或者他們進行互動、給與反饋，從而培養提升我們的教育敏感性和機智。
看到這里，讓我感受到了本書的接地氣，有了我們日常教育中的“柴米油鹽”，不是高高在上的談愛和尊重、說教育情懷。它與我們的《綱要》《指南》所提倡的尊重兒童年齡特征，關注個體等思想是統一的；與今年頒布的《幼兒園保育教育質量評估指南》中倡導的觀察幼兒、師幼有效互動等是一致的。敏感和機智就像是教育情調的陽光，讓教育情調更加顯性，更能引導日常教育教學，也就提升了我們的保教質量、辦園質量，粗壯著孩子們美好成長的枝干。
三、聆聽并看見似教育情調的環境，豐碩著美好成長的果實
從內容上看，《教育的情調》通篇都在指導我們怎樣去聆聽孩子、看見孩子，從而形成自己的教育智慧。作者從“了解孩子充滿可能性的世界”“孩子好奇的體驗”“從教育學的角度看孩子”“每個孩子都需要被‘看到’”“表揚和肯定的重要性”“課堂教學中的教育學面面觀”“紀律的教育學意義”“孩子對秘密的體驗”“氣氛的作用”“孩子們怎樣感受我們的‘在’”等方面，告訴我們日常與孩子互動中要關注的事項，很豐富，很細膩，值得我們每一位家長和老師去反復讀、用心體會。也就是說，只有我們用心去聆聽孩子，用教育的眼光去看見孩子，站在孩子的角度，才能體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求，這樣，我們才是真正地走進了孩子，理解了孩子，那么，采取的教育行為才是給與孩子成長中需要的，方可助力孩子美好成長。所以在我看來，聆聽并看見就是教育情調的環境，環境美好了，成長的果實自然很豐碩。
這本書雖然很薄，但是蘊含的內容很豐富，是一本厚重的書。有了愛與尊重，我們就有了教育情調；有了教育的敏感性和機智，我們就可以真正地聆聽孩子、看見孩子、理解孩子，助力孩子美好成長，從而提升并豐富了我們的教育情調，也讓我們在教育的日常擁有了詩和遠方。
《紅樓夢》讀后感1000字 篇7
《教育的情調》，源自范梅南教授最初的英文原著——The Tone of Teaching。該書1981年在加拿大出版，深受讀者的喜愛，不斷重印。20xx年，范梅南教授從出版社收回版權，然后和李樹英教授一起改寫并在中國出版。李樹英教授在原書的基礎上增加了中國讀者熟知的一些生活體驗小故事，以增加可讀性。
本書正文連同后記僅僅177頁，卻探討了“教育的敏感和機智”“了解孩子充滿可能性的世界”“孩子好奇的體驗”“表揚和肯定的重要性”“紀律的教育學意義”等16個話題。這16個話題，都以學校教育和家庭教育中的常見現象入手，通過分析現象背后的教育學意義，幫助教師貫通和融合理論與實踐，提升自己的`教育智慧。這本書與其他教育指南類書籍不同，沒有長篇大論、晦澀難懂的說教，而是以主題的形式，通過一個個教育小案例，告訴老師、家長如何帶著敏感、機智與愛，進入孩子的世界。
范梅楠先生主張，學校應當被孩子們視為“我們的學�！保袄蠋煕Q不能像一個過路人、一個警察或一個朋友那樣看孩子”老師必須以教育學的眼光看孩子。這就是說，作為一個保護、培養學生的觀察者，老師要意識到正在成長的孩子的存在”。并且要讓孩子感受到老師們的“在”。這就要求我們關注孩子，給孩子希望，更開放、更寬容地和孩子相處。
曾經我們很少去考慮小學生秘密體驗的教育意義，也很少關注隱藏在秘密背后的兒童成長經歷。有的大人有時為了調查清楚某些自己認為正確的事情，非要摳出來孩子不想本表達的“秘密”，讀《教育的情調》后，才真正意識到這真是一個不可原諒的過失，一個不容低估的錯誤。孩子有了秘密，就開始成長，走向獨立。有秘密意味著有了獨立的意識。能夠保守秘密其實是獨立或成熟的標志之一。能保守秘密，而且又能夠與自己最親的人分享秘密，這更是成長和成熟的一個表現。理解了這些之后，我們就知道了，當孩子有了秘密的時候，我們要尊重他們，給他們足夠的私人成長空間。機智的父母或老師會關注孩子對秘密的體驗，知道什么時候該去傾聽，什么時候又該有意地不去理會。
以書中的兩句話作為結語：老師和父母必須首先是好學生，然后才能是引導學生學習的人。孩子天生是寬恕者，不辜負孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《紅樓夢》讀后感1000字 篇8
《教育的情調》一書是由加拿大教學現象學研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書并不是專業的教育學理論書，而更像是一位長者在和你款款而談，講述著多年從教經歷中那些發人深省的小故事。正如書名中的“情調”二字，它指向的是和感覺、知覺相聯系的情緒體驗。作為教師，我們在教育活動中體驗到的、表現出來的情感交流，也許比很多的專業知識都更重要。
教育情調的核心在于愛，并且是一種無差別的愛。教師和學生的相處本身是一種情感的交流，我們對每個學生的成長都有一種理解，在這種理解中，約束和保留、親近和疏遠同時存在。在與學生相處的過程中，我們帶給他們的可能是束縛感和壓抑感，也可能是歸屬感和安全感。我們所接觸的都是最具有活力又各不相同的學生個體，在教育的過程中，我們的感情的天平很容易傾向于那些易教育的個體。但是我們必須知道，當我們對學生的情感發生偏倚的時候，我們實際上已經慢慢放棄了學生眼中的我們“存在”的力量。學生是成長中的人，本身就代表著人的發展的無限可能，當學生們在同一緯度盡數展現給你最復雜獨特的性格時，作為一個智慧的教育者，我們就要有能力形成對學生獨特性的獨特關注。教師只有全身心投入到與每個學生的情感交流中，才能實質性地傳達出我們的愛，也更容易得到真摯的感情回復。
當我們存在于學生的世界里時，教育其實是可以自然形成的。我們更要明白的是在教育的過程中，我們該如何帶著敏感和機智，去發掘學生的無限可能。范梅南老先生說過：教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們為人處世的方式有關系，既來自心靈也來自頭腦的知識。一個好的老師，首先得是一個好的學生。作為教師，我們會無可避免地成為一個榜樣，而當我們以身示范教給學生們正確的價值觀和行為舉止時，當我們用自身去踐行著我們所教授的知識時，我們其實已經懂得了教育的力量。有溫度的教育是擁抱式的教育，我們所要形成的榜樣，一方面是蹲下來后保持同一高度地理解學生的需求，另一方面是努力成為那個領操的模范學生。教育的機智在于我們拉進了教和學的差距，拓寬了教和學的深度。
教育需要氣氛的烘托。一位敏感的`老師知道該創造一種怎樣的氛圍來引導學生感知學習。氣氛的創造是老師將自己呈現給孩子們的一種方式，也是老師觀察學生的一種途徑。當我們在講解一段課文背景時，我們或許會通過多媒體呈現出來，但更好的方式可以是，我們通過語氣的變化制造出一種有趣的氛圍，“你們一定想不到……”之類的句式可以迅速將學生帶入到你想要創設的情境中，好奇心是求知欲的一大動力，也是我們可以操控的教育手段。
課堂本身就是一個動態的、不斷變化的教育情境，教學可能發生在任何時刻。對于教師而言，每一堂課都應當是有生命的，課堂中的每一個細節都可以參與到氣氛的創制中。教室里書本擺放的整齊度、室內光線的明亮程度、墻上的裝飾以及孩子們的細微的動作、老師的眼神和表情等，這一切都為學生的感知提供了影響，也影響當下教育活動的情調。優秀的老師會關注課堂里學生的情緒體驗，捕捉到每一個細微的情感變化，以隨時調整講授和互動的節奏。這種能力是天賦和實踐的結合，更公平的方式是不斷地在教育實踐中反思總結、反饋調整、積累經驗。教育機智和教育敏感會在這種反思力中逐步成熟。
我很喜歡雅思貝爾斯曾說過的一句話——教育的本質：是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂……我相信，這樣的教育影響，一定也是有溫度、有情調的。
《紅樓夢》讀后感1000字 篇9
閱讀《教育的情調》這本書給予我最大的啟發，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機智性。范梅南先生說:教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們為人處世的方式有關系，既來自心靈來自頭腦的`知識。那這種能我們又如何去培養呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無論課上還是課下，我們對每一個孩子的關注與觀察，如果都能成為一種不自覺的、習以為常的、主動的習慣，我想，這就是教育敏感。而教育機智需要一定和經驗有關、和一個人的學識有關、和價值觀、道德觀有關、和一個人是把教育教學當工作還是事業有關，歸根結底，教育機智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經缺失，但可以借助《教育的情調》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時刻關注學生的體驗，我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的為學生著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路!就是要以學生為中心，以學生為本的道理!
《紅樓夢》讀后感1000字 篇10
目前學校孩子們的數量在減少，家長們的素質在不斷提升，我相信將會涌現一大批具有教育情調的老師。
在不久的將來教育必定要改革，對孩子們綜合素質的提升不再僅限于試卷成績評判一個孩子和老師，誰培養出來的孩子在原有基礎上更多才能、更陽光有愛、更會思考、更積極上進，這才是評判標準，而不是只會考試才是優秀。
讓孩子們多閱讀吧，我們老師的必備技能還需要從書中獲取，何況孩子們呢？一學期不斷重復語數英三本書是不是限制了孩子們的思維了呢？從教幾年發現沒有一個不好學的孩子，不愿意學只是不想被當前的教育牽著鼻子走而已。你看，剛學會說話的孩子對一切充滿了好奇，會9問東問西，會看這看那，因為他有好奇心啊，因為他想探索世界啊，說明人生而好學啊。孩子其實對未知的很多都充滿了興趣，孩子喜歡體音美何嘗不好，體育讓身體更健全，讓大腦更機敏；音樂讓孩子更有靈性；美術提升了孩子欣賞美、發現美的能力。而我們的語數英呢，是不是占比太多了點，把孩子們想發現的都剝奪了，卻把孩子們學的滾瓜爛熟的知識又一再重復呢？我們限制了孩子們前進的`步伐，抹殺了他們天生的探索欲。想想自己太欠缺教育情調了，對不起所教的孩子們，更期待教育來一次變革。
以前這種想法沒那么深刻，當我看了《教育的情調》一書之后，感覺自己賦予孩子們的真是少之又少，貌似僅限于教自己所知的數學知識和應試技巧。我覺得我不是一個合格的育人者�？捎稚羁谭此迹X得自己知識的窄化和經驗的缺乏也造就了自己目前的教育現狀，也讓自己非常不安。
平時在和學生相處時不能有很好的“在”的狀態，處理發生在孩子們之間的事情也不能做到特別機智。對待班上的孩子們也做不到視如己出。這明顯還缺乏愛與智慧啊。我也不敢說孩子們跟著我學習一年甚至兩年三年會不會有往上走的趨勢，但我知道我得改變自己，唯有不斷讀書、反思、借鑒才能讓自己做出快速地改變。沒事就不瞎想吧，與智者交友，與書籍為伴，與生活有愛，塑造自己做個處世不驚，從容淡定的小女子吧。
羅里吧嗦寫了很多胡思亂想的東西，但是的確屬于最近精讀本書之所想，此書可謂字字精煉短小、語含哲理，細品別有收獲，它更像是一本哲學書，又像是一本故事書，讓你讀了不能忘卻，卻又讓你的內心波瀾起伏，不斷引發自己的思考。思考自己能不能真真正正地熱愛教育、做好教育？如若有作者一般的思維、閱歷以及智慧該有多好。
道阻且長，行則將至，行而不輟，未來可期。
《紅樓夢》讀后感1000字 篇11
我不太喜歡讀外國著作，由于語言跟語法上的差異，我在閱讀翻譯過來的外文圖書的時候，總感覺有點別扭，有時候他講了一大堆，我卻理解不了什么意思�；蛘�，他講了一大段話，中心思想用我們中文的一個成語就可以概括。這種文化差異帶來的閱讀不適感，導致我不喜歡它們，尤其是理論書籍。
《教育的情感》是我參加名班主任工作室后讀的第二本教育著作，第一本是李鎮西老師的《做最好的班主任》。堅持閱讀已經20多天了，這20天來，每天都有新的知識流進心田，而我的思想也在發生著翻天地覆的變化。
以前，憑借自己一腔的熱情，總覺得自己在班級管理上的做法是好的，覺得孩子自律不強，于是就搞“一言堂”。每次學生犯了錯以后，就把班規拿過來說事，狠狠地批評犯錯的同學們，然后讓他們寫保證，時候還會對他們說：我這是為了你好。上課有人搗亂和亂發言，則會大聲呵斥，讓他站到教室后面，免得影響課堂教學秩序。諸如此來的事情還有很多，總結起來就是：空有一腔熱情，缺少藝術方法�，F在想想，自己以前做班主任是有多么的`不合格。
《教育的情感》一書讓我感觸頗深，其中記憶猶新的是這幾句話。
第一句是：要把學生當成一個人，而不是受教育的機器。多少次上課的時候，我們總是對所有學生一視同仁，要求相同，把他們當成了自己教育流水線上的一個加工品。卻忽視了他們的個性和能力差異，沒有做到因材施教。也沒有做到關心學生的心理活動，或者說沒有站在他們的角度去思考問題，總是想當然的經驗論，這可真是大大的失誤。
第二句是：教育的智慧性和敏感性比教育的技術性更加重要。教育機智性這個詞語，在書中出現了好多次，而且書中談到教育機智這種東西，是不能通過技術培養出來的，只能通過一些具體的教育案例體現出來，所以我們要經常反思我們遇到的各種教育情境，然后想一想，如果換一個角度，我們該怎么處理，然后做出一個最有利于學生發展的決定。
第三句是：我們必須時刻保持一種對生活的好奇，及時對于我們習以為常的東西也應如此。我非常贊成范梅南老師的這句話，作為一個人首先要保持思想的獨立性，做一個理性、理智的人。其次，要保持思維的敏感性，對于身邊的任何現象，都要不斷去研究和反思，大家習以為常的事情，偏偏我覺得有問題。這樣，我們才能從人云亦云的普通生活中抽身出來，而不是被生活同化，成為蕓蕓眾生中沒有特色也不起眼的那一個。說到底，人這一輩子很短，既然活就要活出一個不一樣的精彩的自我。
讀書確實可以豐富頭腦，改變思想。腹有詩書氣質華，今后我要養成讀書的習慣，讓靈魂永不干涸。
《紅樓夢》讀后感1000字 篇12
拿到這本書的時候我被驚艷到了，一本關于教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語句，作者以一個個故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
教師這個職業與其他的職業的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的`孩子。在與孩子相處的日子里，我們無可避免地成為了一個榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習課，由于第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講臺上看，下了自習課有幾個學生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書啊？講的啥內容？”這突然讓我意識到，其實在自習課時老師的言行還是會引起學生的注意，如果我玩手機或者無所事事，那課后學生來找我的話，我該跟他們說些什么？難道說我很無聊不知道干嘛？以后學生再有閑暇的時候會不會因為我自習時看了會書想到原來可以這么度過課余的時光，哪怕有一個學生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關注的心理需求相關。當然以我現在的經驗還不能準確判斷哪些行為真的是因為求關注。我會嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，后來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內不會有很大的進步但這不也是一種積極的表現嗎？有時候下課從她身邊走過時我也會問問她今天聽懂了沒有。
回想我們的教育，當大人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，大人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
讀完這本書我回想起大學時老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩歌或數學而已，他本身就體現著詩歌或數學。
《紅樓夢》讀后感1000字 篇13
不同于科學取向的研究，一位專家型教師總是有不可言說無法用文字理性分析的特質，這可以理解為教師的實踐知識，也是范梅南所說的教育機智。本書沒有一味地講理論做實證，而是通過一些小故事的分享來讓我們理解生活體驗。文字也是可以有溫度的，這也正是教育現象學的魅力所在！
看完本書，自己對教育的敏感性和教育機智做了一些自己的理解：
一、什么是教育的敏感性和機智？
教育的'敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，是針對不同的個體實施不同的教育行動，是一種反思的能力，有賴于感知和傾聽學生的能力。
教育的敏感性是一種能積極地分辨出對成長中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力，強調的是能夠意識到在具體的情境中什么是最重要的。
教育的機智是能夠非常細膩地理解這個孩子在這個時候的體驗，從而即刻回應“對這個孩子，此時此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門技巧，還是一種即興的、臨場的反應能力。
比如握手給老師提供一種感受孩子的方式——從形式到內容。教育的敏感性是能夠感受并分辨出這是一次害羞的握手、一次膽怯的握手，還是一次充滿活力的握手，能分辨出這個孩子是心不在焉還是充滿自信；教育的機智是老師知道此時應如何巧妙地回應：該提及什么，該回避什么，該如何做。
教育的敏感性和機智往往不能用一種直接和簡單的方式來描述，可以用間接的方式描述，通過小故事展現出來。
二、如何提高教育者的敏感性和機智？
教育者的敏感性和機智不僅需要腦袋里的智力，還需要融于身體的“體知”，需要教師全身心地投入對孩子們世界的體驗中去。
好的老師確實具有一些天生的素質和能力，但教育機智可以通過更為復雜深奧的人性的成長、發展和教育過程而形成。比如，我們可以通過對關于教育體驗的小故事的文本閱讀和反思來生成。
《紅樓夢》讀后感1000字 篇14
讀《教育的情調》這本書的過程中，我多次停下來反思自己的某些教育行為和想法，其中大多是覺得自己當時做得不夠好，需要做出一定改變的。
我從書中的教育事例看到，好的教育行為總是以孩子為出發點的，而我的出發點卻經常是某一個標準，就像上課認真聽講，作業按時完成之類的。標準很美好，結果總是毫無例外地送我一肚子氣。由此可見，很多時候我從一開始就錯了。
每個孩子都是一個獨特的個體，獨特在由內而外的各個方面，作為老師，我們尤其需要關注他們體驗現實情境的獨特性，要知道他們不可能用完全相同的方式去體驗相同的情境，也就不會有一樣的收獲。所以給了五十多個孩子同一個標準的老師，比如我，理所應當得到一肚子氣。
對于這種情形，書里也給出了應對方法——培養和提高自身的教育敏感性和教育機智，也就是我們常說的針對不同的`個體實施不同的教育行動。顯然在同一情境下關注全體孩子的體驗與收獲對我而言很難做到，可我想，倘若從分層做起，我還是能夠應對的，這也將是我努力提高業務能力的一個方向。
書里有這么一句話讓我印象深刻：“孩子不是為我們而活著的，我們卻為他們而活著�！边@要求我們觀察、傾聽孩子，并向他們學習。沒有一個人會喜歡被支配、被約束，孩子更是如此，所以那些帶有強制意味的教育行為大概率會被抵觸。我們能做的，是通過外在行為引導他們去感受、體驗這個世界，而更多的可能性則是他們通過自己的行動去實踐、去創造。他們的這些生活探索也會讓我們體驗到豐沛的希望，看到多姿多彩的可能性。
所以，教育要讓孩子握有一定的主動權，而不應該是父母或老師欲望的體現。關愛孩子的父母或老師能體驗到由于孩子的出現而萌發出的生活的希望，這一點我是完全贊同的，因為我從辦公室好幾位優秀老師的身上都看到了這些，他們積極關注孩子對生活的體驗，也會把自己的體驗分享給孩子，最終形成一種積極向上的班級氛圍。
《教育的情調》讓我體會到教育學的細膩，認識到自己教育教學過程中的各種不足。我會在接下來的工作中注意他們對于情景體驗的關注，而不是簡單地把自己的感受和標準放在他們面前。
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