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大道之行讀后感2000字
細細品味一本名著后，你有什么總結呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的大道之行讀后感2000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大道之行讀后感 1
“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”這是出自西漢戴圣輯錄、編纂的《禮記·禮運》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社會的關愛。
兩千多年前的人們就構想了美好的大同社會，體現了人們對美好社會生活的向往。反映了當時人們對老人的晚年生活，中年人應有的作為，少年兒童的健康成長，以及老而無妻的人，老而無夫的人，幼時喪父的孩子、老而無子的人和殘疾人生活的關注和思考。這是大同社會的一個基本特征。兩千多年來，人們一直為實現這樣的社會生活而奮斗著，奮斗著……。社會主義新中國給人們的生活帶來了新的希望，人民是社會主義生活的主人，社會地位得到了大大的提高。各個階層的人們的生活水平都逐步提高了。各種慈善機構相繼成立了。如老年人協會，（還有養老院）、孤兒院、殘聯協會等等，使“人人都得到社會的關愛”的思想逐步得到落實。這是令人高興的事。因為它充分反映了社會的發展，社會主義制度的優越性。但是，就在社會主義公德正在得到認同和頌揚的同時，卻正遭受一些人的褻瀆。
一次，我到縣城去玩。在餐館吃午飯時，碰到了這樣的一件怪事：一個老奶奶從門外走來，老板說：“老奶奶又來了，真是小豬兒好賣，天天來呀”！接著是招呼老奶奶坐下，連忙給老奶奶打來飯菜，讓老奶奶吃。因為老奶奶是壯族，老板用漢話告訴我們幾個賓客，老奶奶有四個兒子，四個兒子都很有錢。分家后，老奶奶輪流著跟四個兒子住，這本來是一件好事，可是卻讓老奶奶成了無人供養的人。為什么呢？因為在老大家住，還差四五天才滿一個月，可老大就叫著讓老二接走。這到沒什么，最讓老奶奶受不了的是，每次讓老奶奶吃飯，湯湯渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，說：“來，吃飯！”。老大如此，老二老三老四也是這樣。
老奶奶邊吃飯邊用壯族話對老板表示感謝，說沒有老板了，她可能就活不成了。老板用漢話給我們說，他沒有母親，老奶奶就是他的母親，他要做老奶奶的兒子。我聽了老奶奶的遭遇，停了老板的話，心里有一股激流在涌動，眼睛濕潤了。臨走時，那個老板又說：“只要老奶奶一要錢，他就給，每次都是五元”。我在想，自己的兒子為什么不供養自己的老人，而別人卻要供養呢？怪哉！
不能成為現實，在當時雄霸天下的社會不會有太平的日子，而21世紀的今天，人人都是守財如命，人心險惡，所以，這種社會永遠不會出現。
從孔子回答言偃的話來看，“大道之行”先于“三代之英”，則“大同”社會當指夏以前的社會形態，過去因而有“孔子以五帝之世為大同”的說法。這個說法貌似有理，其實又不然，因為五帝（即黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）之世正是我國原始社會末期，如果在“五帝之世”和“大同”社會之間劃上等號，則孔子的“大同”說就成了一種歷史倒退的主張。這恐怕不合孔子原意，孔子的原意只在建立一個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方這一點上，決無倒退到“五帝之世”的意思。何以見得呢？ 我們細讀論“大同”這一段文字，便不難看出，孔子所看重的不是傳聞中五帝之世的社會實況，而是包含在實況之中的`“大道”——確切地說，他是將五帝之世的某些重大事件都提到理論的高度來加以認識，并利用它們來揭示人類社會所應普遍遵守的法則。例如，他從堯禪位于舜、舜禪位于禹這兩件事實中提煉出“天下為公”的觀念，指出了社會權力的歸宿（屬于社會的全體成員）；從舜舉“八元”“八愷”一事中提煉出“選賢與能”的觀念，指出了社會管理者產生的途徑。由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會的模式；它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”，二者決不可同日而語。此外，還要看到孔子將這個理想社會定名為“大同”也是有深意的。鄭玄注云：“同，猶和也，平也�！奔取昂汀鼻摇捌健�，用現代話來說，就是沒有階級剝削和壓迫，人人平等。 盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標，例如洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過它的啟發。它是我國社會思想史上的一份寶貴財富。
大道之行讀后感 2
近日，認真學習了江蘇海事局馬小峰書記推薦的《大道之行——中國共產黨與中國社會主義》一書，讓我對中國共產黨和社會主義的認識進一步提高，也是一次難得的理論學習機會，提高了我對當今世界的認識觀和辨識能力。有幾個感悟想分享一下：
1、去偽存真
該書從正道上深刻講解了當今中國共產黨和社會主義的理論知識，達到了以正視聽的效果。在紛繁繁雜的各類信息中，我們要去偽存真，要提高個人的政治辨識能力。現在信息渠道非常多，網絡、微信等，看似學習不全面、不扎實的我們，了解了很多知識信息的面，但殊不知在此類信息中良莠不齊，應該說真理是少數的、零碎的、不系統的，但是由于我們閱讀人的`水平限制，對各類信息中提到的都認為有些道理，以至于不了解這些信息背后隱藏的深意，有些是嘩眾取寵引人眼球的，有些是避重就輕故意炒作的。《大道之行》讓我們系統性、全面性地學習當今中國共產黨和社會主義的理論知識，提高鑒別能力，解答在日常政治生活中的疑惑，具有非常重要的作用。
2、任何一種社會制度都需要持續改進，在不同的歷史時期履行相應的歷史使命
從歷史上看，沒有一個社會制度是保千年的。每一個制度都有其優缺點，只不過一些順應社會發展規律、考慮老百姓利益的朝代時間更長些。共產黨經過這么多年發展，使5億人民擺脫了貧困，高鐵、航天、軍事、經濟的發展，無一不證明了中國共產黨的無比英明。但是，每個歷史階段都有相應的歷史使命，不可能顧及方方面面，因此，方面走得快了點，有些方面走得慢了點，有些方面左了點，有些方面右了點。要把它擺到整個歷史潮流中去看，絕對不能孤立地看待。將一件小事無限放大，從而影響對整個社會主義和共產黨的評價，這些都不是客觀的，不是正確的分析方法。我們也堅信共產黨在領導全國人民做好更多的事，但是事有側重、有先后，有國際形勢，也有內部的問題。共產黨需要解決是13億人民的生存發展的問題。我們要相信社會制度制度會不斷地完善改進。
3、從來沒有救世主，一切都要靠自己
這個世界是任何人都要靠自己，只有自己堅強才是真正的堅強。治大國如烹小鮮，國家的治理也是如此。我看到當年的共產黨和國民黨的一個根本區別，就是國民黨要扮上帝給人民送"慈善"，共產黨則是要人民自己當家作主，讓人民組織起來解放自己。這個世界上沒有上帝，沒有不勞而獲的事情，只有通過自己的勤奮努力奮斗，才能夠過上幸福的生活。同樣，在社會發展中存在的各類矛盾，我們不能盲目相信"外來的和尚會念經"，不能相信資本主義的一套能解決我們社會主義的問題。我們要靠我們自己，根據我們自身的環境，結合我們的人文實際，自己為自己提出解決的方法之道，只有自己才能救自己。而我們中國的自己，就是在中國共產黨領導下的依靠人民群眾，綱舉目張，所以必須要堅持中國共產黨的領導，絕對信任服從共產黨的領導，在此基礎上的群眾路線才能煥發旺盛的生命力。
4、中國的傳統文化思想能量巨大，必須要汲取符合時代潮流的知識
中國的歷朝歷代都有其局限性，比如有天子，一切為皇權服務，但也延續了幾千年，其實也說明了中華文化的優越性。中國是人類歷史上唯一延續的四大文明古國，其中最連續的就是文明。能夠延續5000年，當中自有其道理，但是有些輿論鼓噪西方資本主義的優越性，不知道中華文明能夠連續到現在是各類文明的融合和發展，不了解我們的古文化中有我們人類歷史的精粹。舉例而言，新加坡、臺灣、日本、韓國這個當年的亞洲四小龍，能夠在20世紀脫穎而出，令世人矚目，但經我思考有個共同點，就是都有受中華傳統文化思想熏陶的國家。而我們當今之中國，只要繼續發揚民主、集中、公正、公開，在原有中華傳統文化思想的影響下，在中國共產黨的領導下，帶領全國人民共同建設，一定會達到中華民族在人類歷史上的另一個騰飛。
大道之行讀后感 3
《大道之行》一書是武安作家安秋生所著，全書三十余萬字。書中講述了我們公司董事長郭恩元開拓進取櫛風沐雨的創業史。作家安秋生用樸實的語言，詳細的講述了郭董艱難曲折的創業史以及創業精神；講述郭董在中國改革開放的大潮中，從一個太行山區的普通農民，白手起家，歷經磨難，成長為享譽全國的農民企業家的光輝歷程。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。郭董的創業史真是險象環生，驚心動魄，離奇曲折。然而現在看來，這每一個環節，每一個轉折，又都是郭董的創業史中，不可缺少的一部分。
有人說：走別人的路，讓別人無路可走。從郭董的成功經驗來看，說這些話的人一定不是成功人士，郭董的成功經驗告訴我們：每一個成功想要成功的人，必須是走自己的路，才會有成功的希望。
要知道成功絕非易事，成功的道路上人很多，但大多數人都倒在了成功的'路上，只有郭董堅持到最后，如馬克思所說的那句話：只有在崎嶇小路的攀登不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點。郭董的經驗就驗證了這句格言，郭董成功的到達了光輝的頂點。
郭董的一生有幾個精彩的看點：一、郭董放棄了高考。這是怎樣痛苦的放棄，痛徹心扉的放棄。在中國人的傳統中，人生四大喜事中有句話叫做金榜題名時�？梢姼呖荚谥袊诵哪恐械牡匚�，而且是十年沒有高考，這是怎樣的一次珍貴的高考？而且有能力高考的人也十分有限，郭董毅然決然的放棄了。這樣的放棄是他一生的痛，也是最精彩的放棄，最華麗的轉身。而正因為這樣的放棄，才有郭董后來波瀾壯闊的光輝歷程。
第二個看點是：在煉鐵最低迷的時候，可以說幾乎是全行業虧損，很多小煉鐵廠都已經停掉了。有人說：誰有能夠穿越經濟周期的資本，誰就有成功的可能。在當時“誰生產誰賠錢”的情況下，郭董依然堅持不停產，終于等來了勝利的曙光，正所謂山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。誰都不會想到，當時的郭董是沒有穿越周期的錢，可他卻是利用自己的智慧和膽識穿越了經濟周期，取得了巨大成功，絕對是企業家的神來之筆，堪稱是經濟奇跡。
后來的煉鋼、軋鋼都是在逆境中取得成長。在此后的二十多年里，郭董從來沒有停下發展的腳步，在這么短的時間里在偏僻的太行山中，由一個小工廠歷經歲月洗禮成長為聞名遐邇的十里鋼城，這堪稱世界鋼鐵發展史上的奇跡。
凡做大事者，必有雄才大略，郭董就是這樣。郭董最重要的一點不是他事無巨細，也不是他洞察秋毫，而是他在大勢把握上高瞻遠矚，運籌帷幄。準確的把握整個改革開放的大方向，號準時代的脈搏，緊跟市場的腳步，順勢而為，事半功倍。沒有對大勢的準確把握，站在改革開放的潮頭之上，怎么能看到云卷云舒？怎么能笑到最后？
如今普陽鋼鐵已經成為全國五百強企業，十里鋼城，巍峨的屹立在太行山中，每到夜晚普陽鋼鐵熠熠生輝，五光十色，流光溢彩。普陽鋼鐵是太行山中的最璀璨的明珠，閃爍著奪目的光芒，是太行山人的驕傲。
總之，《大道之行》這本書值得一讀，通過這本書，讓我們重溫郭董創業的崢嶸歲月，體會成功的喜悅。在書中還可以看到郭董所領到下的普陽人在這幾十年中，是怎樣艱苦奮斗創建普陽鋼鐵的。郭董以及所有普陽人的奮斗精神，將永載史冊，永不磨滅。
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