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草房子的讀后感300字
品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的草房子的讀后感300字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
草房子的讀后感300字1
日本作家川端康成的一句話很令人回味。
“不要在喧囂處歌吟，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。
”細細思索，此言余謂為信然。
也許，在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。
我們惟有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。
范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。
然而細想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會有《岳陽樓記》的成功。
惟有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。
且看魯迅先生那激昂的文字，聽聽那不朽的聲音。
在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍。
“沉默呵，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。
亮劍的背后，往往是一顆不拘于時、獨立于世的心。
陳寅恪悼念王國維的那句“獨立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響;“風雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。
別人已說處，自然不必再附和;別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神!然而，現(xiàn)實中的我們，真的做到亮劍無聲處的又有幾人?
王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無句。
”喧囂匆忙的社會中，我們歌詠的究竟是什么?能唱出自己的`歌詞與心聲的，究竟能有幾人?社會在發(fā)展，但我們不能失去了自己的聲音。
何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動詮釋自己內(nèi)心的聲音?何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界，亮出自己的真知灼見?在新時代中，亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨將此火高高舉起”的堅持，抑或是斯巴達克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。
惟有亮劍無聲處，方能無愧于己，無愧于心。
人生易逝。
惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。
草房子的讀后感300字2
高考作文滿分多少分
最新高考作文評分細則將考生的作文分為了兩個等級：基礎(chǔ)等級、發(fā)展等級
基礎(chǔ)等級：基礎(chǔ)等級的評分，以題意、內(nèi)容、語言、文體為重點。具體分為內(nèi)容項和表達項兩個部分
內(nèi)容項(20分)的重點是題意、內(nèi)容;分一、二、三、四檔
一檔(20-16分)，符合題意、中心突出、內(nèi)容充實、思想健康、感情真摯;
二檔(15-11分)，符合題意、主題明確、內(nèi)容較充實、思想健康、感情真實;
三檔(10-6分)，基本符合題意、中心基本明確、內(nèi)容單薄、思想基本健康、感情基本真實;
四檔(5-0分)，偏離題意、中心不明確、內(nèi)容不當、思想不健康、感情虛假;
如果是編造，或者有明顯錯誤，或者不能佐證文章觀點的，要適當扣分。
表達項(20分)的重點是作文的結(jié)構(gòu)、語言、文體、卷面等，分一、二、三、四等
一檔(20-16分)，符合文體要求、結(jié)構(gòu)嚴謹、語言流暢、字跡工整;
二檔(15-11分)，符合文體要求、結(jié)構(gòu)完整、語言通順、字跡清楚;
三檔(10-6分)，基本符合文體要求、結(jié)構(gòu)基本完整、語言基本通順、字跡基本清楚;
四檔(5-0分)，不符合文體要求、結(jié)構(gòu)混亂、語言不通順語病多、字跡潦草難辨;
發(fā)展等級也分4個檔次
一檔(20-16分)，深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意;
二檔(15-11分)，較深刻、較豐富、較有文采、較有創(chuàng)意;
三檔(10-6分)，略顯深刻、略顯豐富、略顯文采、略顯創(chuàng)意;
四檔(5-0分)，個別語句有深意、個別例子較好、個別語句較精彩、個別地方有深意
寫好高考作文的方法
我們已經(jīng)知道了高考作文滿分是60分，如何拿到高分就是我們應(yīng)該考慮的問題了，我們要知道，作文中，是有規(guī)定字數(shù)的，如果你的字數(shù)多了也會扣分，字數(shù)少了還是會扣分，所以寫作文一定要掌握好字數(shù)，正常高考作文都是規(guī)定不少于800字的，有些同學可能就會認為，那少于800字，我寫五六百字是不是也可以呢，是可以的，但是分數(shù)肯定不會高的，高考雖然沒有名確少字會扣多少分，但是你作文字數(shù)少，作文分數(shù)肯定上不來，閱卷老師也會認為你的試卷內(nèi)容單薄，不具有得高分的一個資格，所以說，我們還是要多寫。
但同樣的，如果你的字數(shù)過多，你的分數(shù)同樣不會很高，閱卷老師可能會認為你的作文比較啰嗦，所以還是要控制好作文字數(shù)，作文內(nèi)容不要偏離主題，知道自己想要表達的內(nèi)容，全文要有中心思想。
作文得高分的技巧
高考作文當中，最好能夠引用一些名句或者是經(jīng)典的典故，我們能夠從中學到的.道理就是我們要寫的中心內(nèi)容，但是也不要胡亂的運用，看看你寫的這篇文章適不適合，如果運用不得當，可能就會偏離主題，作文分數(shù)就會下降。
一些好詞好句不是我們積累之后就沒有事情了，我們要理解，知道它講的是什么事情，我們能夠用它引出什么事情，這樣我們的作文成績也就能夠提高了。所以說，積累語文知識，也不是盲目，看到設(shè)么就抄下來背下來，也不知道它是什么意思，這樣它達到的效果非常的不好，我們要知道我們積累好詞好句的目的是什么。其實高考中，白話文也是很多的，不是說白話文的分數(shù)就不高，白話文也有分數(shù)高的，但是如果你的文采好，內(nèi)容還緊扣主題，你的分數(shù)會更高。
草房子的讀后感300字3
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
當代風采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人，老李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎做出重大貢獻，率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學術(shù)最前沿
。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從高職生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界“”你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
滿分例文：
1.“攝影機”如是說我是一臺小小的攝影機，自從那次主人的獲獎作品在博客發(fā)布以后，贏得了網(wǎng)友的一片贊嘆；這次主人的事跡榮登高考作文題，受到高考學子的青睞，作為他的助手，我同樣感到榮幸。
我的主人是一個才華橫溢的青年攝影師，是數(shù)碼時代的寵兒。他的心中涌動著對美的熱愛，他的意識中潛藏著對美的追求，他的肩上擔負著傳遞美的責任。他背負著我，走鄉(xiāng)串巷，穿梭于繁華鬧市；跋山涉水，進軍于深山野嶺。他戰(zhàn)勝浮躁，戰(zhàn)勝寂寞，摒棄粗俗、丑惡，用一顆純凈的心，去探索美的源頭，去探究美的真諦。
說起主人的風采，當數(shù)他對美的熱愛。高山流水、深谷淺灘，野芳幽香、佳木繁陰，東籬菊開、山蕭楓黃，蒼松繞云、石溪成潭，風霜高潔、水落石出??種種美景，無不使他心動。即便是循環(huán)往復(fù)的尋常四季，在他心中也如詩般激昂，如歌般悠揚。說起主人的風采，當數(shù)他對美的追求。最美的風光永遠在人跡罕至的險峰，偏僻細微的地方。于是，他跋山涉水，去尋找高峰入云的巍峨；風餐露宿，去探究蔚藍深海的綺麗。即使需要跨越千山萬水，也決不放棄尋找人間仙境——心中的香格里拉。在他心中，追尋美是上天賜予他的大任，他用對美的執(zhí)著，追求唯美的世界風采。
說起主人的風采，當數(shù)他對美的傳遞。著名雕塑大師羅丹說過:“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我的主人就是用他的火眼金睛去發(fā)現(xiàn)美，并且通過博客、微信向世人展現(xiàn)世界的美麗、自然的風采。他帶領(lǐng)我穿越海灘碼頭，為家鄉(xiāng)的父老帶來成功的消息。登險峰，觀日出；越沙漠，覽月食，哪里有風險，哪里就有主人的足跡。為渴望知識的人們，他不顧個人安危，去揭示大自然的奧秘，以激發(fā)人們揚起遠航的風帆??
說起主人的風采，當數(shù)他對美的信念。那一次主人拍攝《壩上日出》，為選擇新的拍攝點而摔得遍體鱗傷。他不止一次安慰自己，17歲的攝影師穆勒哈姆為向人們報道戰(zhàn)
爭場面的悲壯而在敘利亞喪生，自己這點小傷算的了什么。
一位網(wǎng)友觀賞了《壩上日出》這幅獲獎作品后，感慨不已，他說：“面對萬道金光從白樺林間穿透而出這浩瀚的天地，我內(nèi)心的原凈仿佛被陽光喚醒，心胸豁然開朗起來�！本W(wǎng)友的感慨，讓我的主人震撼，他感受到了攝影作品的真正魅力，也感覺到攝影師所肩負的神圣使命。他慷慨陳詞，說他要架起溝通自然與人類心靈的橋梁，成為人類靈魂的工程師。
我想，這些，或許就是一位攝影師的風采吧！
2．風采，其實恰如其分
大李執(zhí)著于科學研究，篤學敏思、矢志創(chuàng)新，沉醉科學的魅力之中;老王化鋼鐵焊接演繹為工業(yè)藝術(shù)，
大國工匠實至名歸。然而，論及風采，倒是小劉的生命軌跡更使人動心。
蟲鳴鳥叫、花草人間，大自然留下的每一瞬美麗都是神的恩旨，小劉行走在青山綠水間，用相機記錄
下這動人點滴，他將每一幀的美麗定格為文字和影像，留下了游子美麗鄉(xiāng)愁，也凝滯了各地風情百態(tài)。
網(wǎng)絡(luò)上有一檔叫《侶行》的紀錄片節(jié)目很受歡迎，講述的是一對冒險情侶游歷世界的經(jīng)歷，完全的真
人真景，所到之處既有寧靜質(zhì)樸的異域村落，也有驚心動魄的索馬里海灣或是槍聲不絕于耳的中東小鎮(zhèn)。他們?nèi)サ氖浅Ｈ讼肴ザゲ涣嘶蚴遣桓胰サ牡胤�，看他們的�?jié)目，就好像置身在世界各地，滿足之余，也會心懷感佩——畢竟不是所有人都能像他們一樣能滿足于草木山川，走出去看看這世界的氣象萬千。
如果你不出去看看，你會以為這就是世界。之所以有了景觀介紹節(jié)目，背包客還是要窮游世界，是因
為要親眼所見紅霞盛開在天邊才能領(lǐng)略第一手的絢爛;之所以有了圖冊畫報，還是有人親往沙漠探險，是因為紙上只能展現(xiàn)奇景，而沙粒的灼熱和駝鈴聲聲并不能通過畫冊傳達至讀者的感官。中國旅行第一人小鵬所著《背包十年》里有這樣一句話，道盡旅行者的幸福和滿足——“七月的意大利夜風清涼，鉆進睡袋，也不覺得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最溫暖的棉被。”走出去、在路上，釋放萬重枷鎖下的靈魂，縱情青山綠水間，清澗自然會蕩滌心靈的凡俗雜質(zhì)，生命的風采盡現(xiàn)。
一心只讀圣賢書并非不好，這是積淀的過程，而生命的蛻變和升華是要在邁出走向外界的那一步時方
才開始。帶著充實的心靈和大腦，拿起裝滿憧憬和希望的背囊，對庸常生活來一次越獄，尋一處好地方，走走看看，用文字、膠片或者心靈記錄下在路上的點滴，這份恬靜美好足以玩味一生。
風采，對于形容學界泰斗、藝術(shù)巨匠或是科技奇才都是恰如其分，然而最為超脫的一種風采，便是懷
抱初心、無可憑仗，只有一副好身體，無處可去，便到處“流浪”，當時代依舊負重前行，而你我已凌波微步??
3．成就他人風采材料給了三種人，我想他們只要通過自身的努力，都會通向成功。
記得小學時候，我們學校下午二點半準時上課，我很貪玩，所以總是踩著時間點去學校，但有時又會
因為這樣那樣的'原因而姍姍來遲。自從有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉開眼笑，拍手叫好�；仡^一看，馬上到時間了。于是我和伙伴狼狽的在大街道上疾馳。眼看著時間快來不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷徑，從一個羊腸小道直接竄到了學校，我迷茫，怎么這條路也能到達學校，因為從小我內(nèi)心深處對路的認知是死板的，所以總是認為到達學校的路僅僅只有一條。幸運的是，我們順利搭上了時間的末班車，趕上了上課,當時非常的高興。
捷徑在某個方面雖然是個貶義詞，它會使人變得懶惰，不勤于動腦想事，造成工作失利，缺乏鍛煉而
導致節(jié)節(jié)敗退。但偶爾走走捷徑也會比死腦硬套來的容易，甚至會引人從此踏上成功的路途，贏的至高無上的光榮和鮮花，甚至是一聲聲肯定的贊美。
所以有時，捷徑也是個褒義詞。“捷徑”既然有貶義和褒義之分，我們也不必過分糾結(jié)于怎樣去定位
它們的解釋，而是學會靠自己的行動和努力來賦予這個詞的含義。有句話這樣說道“社會就像一個大缸，其中什么顏色都有，要想融入社會，就得學會接受社會為你染
的顏色”。我非常不贊同這種肯定式的語句，因為畢竟是人在生活，是人主宰自己的生活，而不是生活掌控人的思想乃至一切，社會的確是個大缸，從壞境或者某些方面來講，人是要懂得適應(yīng)自己所在的環(huán)境才能走
的更長更遠。但這個環(huán)境，可以社會給，也可以自我來創(chuàng)造。70，80后的時代人才濟濟，人們各懷絕技，大都是社會之棟梁，可是為什么還是會有那么多高科技的人才尷尬的面臨無業(yè)?是因為學歷不夠嗎?是因為沒有工作經(jīng)驗嗎?是因為人生閱歷還很淺薄嗎?我想一方面是來自于社會的需求與壓力，一方面來自于自身的死板硬套，非要吊死在一棵樹上才安心。我想數(shù)不勝數(shù)人就是把大量的時間糾結(jié)于自己是否該另謀出路而錯失了擺在自己面前一個又一個的機會，正是這樣的猶豫不決成了大多數(shù)人的致命傷。那么為什么不瀟灑一點兒呢?這個崗位上既然沒有你的容身之處，那么就放手一搏為自己另外開辟一條道路啊，共同的目標不都是為了“成功”二字嗎?所謂成功惜于自己，三百六十行，行行出狀元，成功沒有高低貴賤之分，關(guān)鍵之處在于肯不肯做，怕不怕苦，和對
面子觀的看待。人生往往要多一些大膽的嘗試才會越發(fā)的精彩，懂得向前看，把當下的事做好，有利于自己的發(fā)展，而不是停滯不前，原地踏步，長此以往，只能使人萎靡不振，懶惰不堪，沒有前進的動力。
現(xiàn)在我們的社會缺乏的是嘗試的勇氣，他們總認為只要有一個屬于自己的空間就有了長遠的經(jīng)濟，殊
不知，自己身后還有許多的機會等待自己，還有許多的坎坷等待自己去跨越，還有許多的困難等待自己去克服，一味的死腦，只會把自己的束縛在一個狹小的空間里，就算有一雙翅膀也不能高瞻遠矚，只會把自己幼小未發(fā)芽的夢想扼殺于搖籃，失敗并不可怕，可怕的是失敗過后找不著方向，喪失前進的動力。所以，有時候，懂得在窮途末路時另謀出路才是智者之為，偶爾走走捷徑也并非不雅之舉。加油吧，正在奮斗的人們，好好的為自己的青春奮斗吧，與其浪費揮霍這寶貴的時間，那還不如投身于做有意義的事，讓自己的人生更加豐富多彩，為自己的未來譜寫一個絢麗的篇章，畫上一個青春無悔的句號，讓自己在有生之年回味這段艱苦的歲月，使自己的人生不在遺憾，加油吧，可愛的人們，青春無悔!
4．實現(xiàn)自己的風采前幾日和朋友聯(lián)系，朋友說不想在國外干了，想回國，我說國內(nèi)可能你會不適應(yīng)，他反問道為什么，
我沒說什么，隨聲附和了一句呵呵，其實，說到不適合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他說:.要不你畢業(yè)后也來迪拜，到時候哥罩著你”,我也不言語，亦隨口附和一聲呵呵，那天和他聊很多，很是盡興。我問他既然那么想回國工作，那當初為何那么拼命的爭取去國外，他的回答讓我一下子僵住了，.趁年輕，到處走走，走不同的路，看不同的風景，老了就走不動了，畢竟這一輩子，能夠年青幾回，”我說你真能折騰，也真會折騰。
林子大了什么樣的鳥兒都有，這話乍一聽來略有些讓人不適，可細細品來著實讓人不得不信服信服，
畢竟現(xiàn)實生活中這已然是一種現(xiàn)象。不同的人有不同的想法，所以我們的生活才會如此的千姿百態(tài)，不同的選擇有不同的結(jié)局，所以我們的圈子才會如此色彩繽紛，轉(zhuǎn)角相遇誰會紅著臉，誰又會紅著眼，喜怒哀樂全然已是再熟悉不過的事，走在不同的路上，看過不同的風景，遇到過不同的人，經(jīng)歷過不同的事兒，猛然回首時卻無意間發(fā)現(xiàn)，這一路上竟然有這么多收獲，有這么多感想。曾經(jīng)以為平平淡淡的在這個世界的一隅過著自己的小情調(diào)，不理會這世界的紛紛擾擾，安靜的在清晨早起，淡然的在黃昏煮酒飲茶，夜幕落下伴著漫天星火讀著容若亦或者是清照，然后枕著燭火入眠，以為這就是自己想要的生活，可是，有時候自己也會不甘落寞，也會不自覺的否定這一切，這般平靜得像湖面一樣的存在是不是活得有些糊涂，沒有色彩，畢竟同樣的風景，同樣的旅途，我們卻不再有同樣的青春。
是我的偏執(zhí)嗎?我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引著我?在上高中的時候我可以給自己
一個明確的理由：北京有北大，北大有圖書館，全國最大的圖書館，藏書量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里都可以，至少我離北大又近了一點點。好簡單的理由，簡單到我自己都懷疑自己是有多傻�，F(xiàn)在我不確定了，我不確定要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武漢也有他自己的特色，我為什么不留在武漢，也不回柳州?我想現(xiàn)在唯一可以支撐自己的理由是：我想感受不一樣的北京，我想在那座大城市里做
一個安靜的平凡人。在北京同他們一樣去奮斗，去努力，去成長。在哪個城市壓力都一如那么大，為什么不選擇一個自己喜歡的。我喜歡北京，一直喜歡它。在北京遇到一個人，相親相愛，結(jié)束自己一生的旅程。不要求擁有太多，只是不要有那么多無奈，對世界、對生命有一種認知，為世界帶來一些歡樂。
在北京，我也可以過自己想要的生活，鬧中也能取靜。靜中有自己的堅持，是一件完美的事情。人生
中沒有那么多為什么，我也不相信那么多為什么，更不想去想那么多為什么。不去爭取太多東西，不太在意別人眼中的功成名就，做內(nèi)心的自己，沒什么東西值得太過畏懼。別人的成功也是付出了代價的，總有令自己感到遺憾的，總有不完美。每個人對于這一切都有他自己的處理方式。
5．一個人，一種風采人生世事維艱，人的一生不容易，而能擁有一份成功的人生，當然更不容易。一個兢兢業(yè)業(yè)的電焊工，因
自己的鍥而不舍和精益求精，練就一手絕活，變普通技術(shù)為絕美藝術(shù)，最終走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路�！@個耀人眼目的事例，足以讓世人一番擊掌驚嘆：世上無難事，只要肯登攀。
電焊工是不起眼的，臉上淌著汗水，干的是粗活臟活，工廠甚至路邊的維修店比比皆是。他們彎著腰，
手握焊槍，在刺眼的火花里謀生活，一日復(fù)一日。但是，術(shù)業(yè)有專攻，有的電焊工成功了，因其精湛的技術(shù)晉身焊接大師。我想，其中的成功秘訣，無非是他們能吃苦耐勞，能不斷進取，更有一個將自己由電焊工漸漸打造成電焊大師的人生目標。
世上所有的成功者，都有相同的特質(zhì)。從“電焊工變成焊接大師”的事例中，我們可以看出，即便再
粗重的工作，再不起眼的職業(yè)，從業(yè)者只要肯付出，肯鉆研，還是可以變成同行中的翹楚。由此，我想到一句古語：三百六十行，行行出狀元。但是在當今浮躁的世間，浮躁的人心之中，又有多少人能安于從小事做起，從小職業(yè)做起?這個世上有太多眼高手低的人，有太多好高鶩遠的人，他們不安心于腳踏實地去做自己力所能及的事，而是在社會激烈的競爭態(tài)勢里挑肥揀瘦，無所適從，反而日日做著“天上掉餡餅”的好夢。
人生的最高境界是有所作為。一種健康的人生，應(yīng)該是一種有所追求的人生。沒有追求的人生就如一
潭泛不起半點微瀾的死水。因為吃食，一個人的身體可以由低到高;因為學習，一個人的知識儲備可以由貧到富;因為拼搏，一個人的功業(yè)同樣可以由小到大??其實每一個人都有成功的機會，都有做強自己人生的機會，關(guān)鍵在于他如何把握自己和如何去鑄造自己。所謂成功的要素，應(yīng)該是流汗流血的付出，百折不撓的求索，持之以恒的毅力。
一個國家的強大，一個民族的偉大復(fù)興，離不開每一個國民的強大。如果每一個人都有正確的人生觀，
愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上將自己的工作發(fā)揮到極致，從而實現(xiàn)自己的人生夢想，那么，眾人夢想的匯聚，便是強大的中國夢了。
慈悲為懷，消融積怨，普度眾生，更是心靈的極品返利升華�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》也說：“以慈心故，行放生
業(yè)。一切男子是我父，一切女子是我母�！笔篱g上所有眾生都當過我們的父母，以慈悲心來放生的話，這個功德極其廣大，日后必有福報降臨。心懷仁慈，如同一池湖水清澈柔軟，折射出靈魂里佛性的光芒。
草房子的讀后感300字4
一陣涼風拂過，吹過了我的臉龐，卻沒有吹散我內(nèi)心的焦躁與不安，反而是一陣陣清爽的舒心。
“我是不是要和你換酒呢？”我小心翼翼地把這句話說給了爸爸，并對爸爸說：“爸爸，你別太緊張了，您的嘴張張都是笑意，不要太緊張，我不會讓您失望的�！�
“那你就不要再想了，我們一起喝吧，你會更棒的，你會更快樂的�！�
“好吧，一定！”我爽快極了。
我和爸爸開始了一場激烈的“大戰(zhàn)”。我先拿了一瓶酒，再拿了一杯葡萄酒，我先把葡萄酒放在杯子的上方，然后把葡萄酒放在杯子上，接著我把葡萄酒倒入杯子里，然后用手攪拌了幾下，一瓶葡萄酒就被我攪拌好了。我把葡萄酒倒入杯子中，用筷子攪拌了幾下，葡萄酒就被攪拌好了。
我們把酒倒入杯子中，我拿開酒蓋，一股清香撲鼻而來，我們一起喝了幾口，便醉了。
我們又開始喝了起來，可那一杯又被我倒了。我把酒喝了幾口，爸爸說：“不可能的，不可能的！”可我堅信，這一杯肯定能讓我更快樂。
我把酒倒了下去，把酒一飲而盡。這時，我看到一只螞蟻正在搬那杯中的酒，我便想把它倒入杯子，可我想：螞蟻是不能搬動那杯中的酒的呀，它不能搬動那杯酒。我便把酒倒了下去，可這一喝，我便醉了，這一喝，我的`心中便涌起一陣陣不服輸?shù)膭蓬^，我想了半天也想不出來。這時爸爸過來了，爸爸問我：“怎么了，是不是不舒服？”我搖了搖頭，爸爸看到我這樣子，便走了過來，對我說：“不要急，我們一起去找找吧�！蔽液桶职謥淼搅宋浵伒亩囱ǎ@個洞有七八十平方米，里面有一個人正在搬這杯酒。那只螞蟻看到我們來了，便把這杯酒搬到我們身上，我和爸爸一起喝了起來，那杯酒是那么甜，那么甜……，我們一口氣也喝了一杯，爸爸也喝了一杯，他也嘗了一杯……
我和爸爸開始了一場激烈的“爭斗”。我把酒倒了，把酒倒了。爸爸喝了一瓶，喝了一瓶……，我也喝了一瓶……，不一會兒，他就喝完了一瓶，他也喝完了一杯，我也喝了一瓶……，他也喝飽了。
我們一起去喝了一杯，我們都喝了一杯，但那瓶酒卻一點也不酸，反而很好喝，那是因為，那是他們一起努動得來的。
我和爸爸在這場激烈的“大戰(zhàn)”中，一共喝了四杯，我們都喝了一杯……，這一杯是爸爸喝的最好的，但這一杯卻不是我喝的，而是因為我的努力，他才會喝這杯。
我和爸爸喝完了，爸爸又喝了一杯，他也喝了一杯。
這一杯是我喝過最好喝的。我和爸爸開心地回家了。
草房子的讀后感300字5
虛擬，指人通過技術(shù)手段營造的虛構(gòu)事物或場景，與現(xiàn)實有著本質(zhì)的區(qū)別。然而，隨著技術(shù)的發(fā)展，虛擬與現(xiàn)實的這堵墻即將被打破，人們正被裹挾著步入這個新奇而充滿未知的領(lǐng)域。
在這個虛擬即將照進現(xiàn)實的時代，我要說：且慢虛擬成現(xiàn)實;守望現(xiàn)實，一切方可涓涓不壅。
不可否認，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的到來必將帶來諸多便利，對社會生活產(chǎn)生深刻影響。正如喬布斯說：“只有瘋狂到認為自己可以改變世界的人才能真正改變世界�！比藗冋ㄟ^技術(shù)一點點地將世界改變，征服不可能的野心如人類文明壁爐中的火焰，源源不斷地為文明發(fā)展提供光與熱。虛擬現(xiàn)實技術(shù)，正是這樣一束升騰的火苗，仿佛已經(jīng)做好了點亮未來百年的準備。
然而，我們有必要過早地擁抱虛擬現(xiàn)實營造的新世界嗎?答案是否定的。虛擬現(xiàn)實技術(shù)需要我們更冷靜地思考。
虛擬，只是一種仿真的手段。蒂利希在《存在的意義》中指出，現(xiàn)代人的焦慮指存在性焦慮，即對無意義和空虛的焦慮。不難想象，讓虛擬深入地與現(xiàn)實結(jié)合，必然在一定程度上加重這種存在性焦慮。哲學家奧伊肯最感憂慮的也是物質(zhì)成果與人們心靈要求間的尖銳矛盾。換言之，有了諸如虛擬現(xiàn)實的先進技術(shù)，并不預(yù)示著人們“精神生活的充分實現(xiàn)”。在我們尚未準備充足的情況下，擁抱虛擬的世界未免言之過早。虛擬向現(xiàn)實滲透——如果這種滲透對人們的精神生活無切實益處，反而隱藏著加劇解構(gòu)的危機，那么這種滲透需激起我們的警覺。
還記得米蘭·昆德拉在《緩慢》中感嘆，現(xiàn)代人已失從容不迫的生活樂趣，外部工具是多么可怕。微信創(chuàng)始人之一張小龍也曾言，微信一類的技術(shù)解決不了人與人之間心靈溝通的問題。同樣地，虛擬現(xiàn)實也逃不出這個怪圈。借用周國平的一句話：面對這個無所不能的怪獸，贊美聲與質(zhì)疑聲此起彼伏，而它依然邁著它目空一切的步伐。因此，守望現(xiàn)實就是我們應(yīng)該關(guān)注的事。守望現(xiàn)實，是我們永久不易的立足點。
劉亮程曾這樣說：“人已經(jīng)遠遠地走在其他生命前面了。停下來，至少，放慢些腳步�！笔前�，我們真的需要用技術(shù)去開拓一切?我們真的需要無限逼真的虛擬嗎?難道我們一定要讓一切事物都變?yōu)椤澳軡M足人類某種需要的材料”嗎?
還記得千年前屈原面對浩渺的天河發(fā)出了如孩童般天真的'《天問》：“天何所沓，十二焉分?角清未旦，曜靈安藏?”試問：我們能虛擬出千年前屈原叩問過的夜空嗎?守望現(xiàn)實，就是守望我們的精神之根，守望我們本來的面目。
哲學家海德格爾的最后手跡是一個沒有答案的問題：“在技術(shù)化的千篇一律的世界文明的時代中，是否和如何還能有家園?”
而我說：守望現(xiàn)實，人類文明的長河方能涓涓不壅。
草房子的讀后感300字6
《俗手》
人生如棋局，落子無悔。一步一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，亦或出人意料，是俗手?還是妙手?亦或本手?雖以結(jié)果而論，可人生總是變化著的，活在當下，俗手何懼，一步一步總能守得云開見月明。
每一步棋，也非再三品味。石曼卿詩人做海州通判時，竟發(fā)現(xiàn)縣衙對而“山嶺高峻,人路不通，了無花開點綴映照”。突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著核桃做成彈丸，閑暇時便一顆顆往山嶺上投，幾年過去， 竟“花發(fā)滿山”。這一步棋，只是一時興起，是俗手又該從何評判,若非堅持,又怎得“坐令空山出錦繡，倚天照�；o數(shù)”呢?
時代更迭，每一代人的想法總在更變，曾經(jīng)的俗手，現(xiàn)在的妙手。梵高的《向日葵》,充滿張力，更是熱烈，是梵高對藝術(shù)的追求。他瘋狂作畫，傾泄的顏料里調(diào)和著他的血,而畫布不過是他包扎傷口的棚帶。他像夸父一樣追逐著太陽最后在陽光中燃燒、倒下。當時的人們認為他是愚蠢的是俗手， 名利皆空，情愛亦無，貧病交加。而現(xiàn)在的我們認為他是妙手，他的一生為藝術(shù)而獻。一切評判，都禁錮在時代之下，俗手又有何懼!百年亦或千年之后，或是妙手。
回望歷史長卷，李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故發(fā)。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”。一葉輕舟，“惟見長江天際流”。翰林遭貶，他“仰天大笑出門出，我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎，他“鳳歌笑孔互，一生好入名人游”。李白風流自在，也不免俗手。磨難在前，但他一直在走,因為他堅信“長風破浪會有時”!誰能保證步步穩(wěn)扎穩(wěn)打，人生不免于俗，俗手何懼,懼在心中的'放不下。
石曼卿的閑暇奇舉 ，梵高的兩面人生,李白的行在路上，怎樣看待?在心中。俗手是他人的評判，而棋子在我們的手上，若我堅信，又何懼他言。
棋局成敗，不在一招，而在招招;人生精彩,不在一朝，而在朝朝。
草房子的讀后感300字7
《深研本手，追求妙手，慎防俗手》
讀罷材料，細思極恐。
材料所說，看上去是圍棋的道理，實際上卻普遍適用于社會生活的方方面面：練好本手，才有可能成為妙手，許多大家正是成就于扎實的基礎(chǔ);熱衷于追求妙手，卻忽視本手，下出俗手而不自知，又正是我們常常陷入的困境啊!
本手，是合乎棋理的正規(guī)下法，指圍棋初學者應(yīng)當掌握的基礎(chǔ)。掌握好基礎(chǔ)，才能切實提升棋力，以后才有可能下出妙手。這里的提升棋力是可持續(xù)發(fā)展的必要條件，必須從夯實基礎(chǔ)中來。
夯實基礎(chǔ)如何實現(xiàn)?領(lǐng)悟棋理是其中的關(guān)鍵。
一味的簡單重復(fù)練習只是表面上的熟悉，深究為什么才是掌握基礎(chǔ)的核心。據(jù)說以前的汽車兵學開車是從模擬方向盤開始的'，這一方面是因為過去生活節(jié)奏慢，另一方面也是練基礎(chǔ)手感的需要吧。孩子們?nèi)ビ柧毎嗯囵B(yǎng)各種體育愛好，會從訓練體能開始，也是基于運動發(fā)展的需要。時間長了，專業(yè)選手和業(yè)余選手所代表的普遍含義便是水平高下的區(qū)別了。
反之，如果看不到重復(fù)練習背后的深意，忽視領(lǐng)悟環(huán)節(jié)，基礎(chǔ)打得不牢，便會導致本手練的不好，便會缺乏可持續(xù)發(fā)展的力量，難以實現(xiàn)創(chuàng)新。欲速則不達，有時候說的也是這個道理。
運用到各個領(lǐng)域，本手可以是寫作中的文字精準理解與運用功夫，羽毛球乒乓球等運動中的規(guī)范揮拍動作和基本步法，還可以是個人成長中的勤勞善良正義友好等個人基本素質(zhì)。只有用心用力練好本手，才能出現(xiàn)妙手，實現(xiàn)創(chuàng)造。
魯迅作品，文字精準，筆力強勁，無疑和他的七年潛心抄古碑的功夫密不可分;達芬奇畫作體現(xiàn)出來的杰出功力，合理推測與他的用心畫雞蛋經(jīng)歷關(guān)聯(lián)匪淺;薛譚學謳，便是告訴我們夯實基礎(chǔ)的道理。
現(xiàn)實中的基礎(chǔ)，往往由于看似簡單而被人忽視，學習者也往往因為這樣的忽視而下出俗手。俗話講的步子還沒走穩(wěn)就開始跑，說的是小孩子學習走路初期的情況。這里的走路在孩子眼里看著簡單，孩子心性，便不當回事，往往會走路不穩(wěn)，進而摔倒，惹來麻煩。
各行各業(yè)各有門道，夯實基礎(chǔ)比走路的道理復(fù)雜得多，很多學習者急于求成，難免下出俗手。譬如閱讀，還沒有理解基本的文字意思，便急著解讀文章主旨，鑒賞文章技法，閱讀能力從無從提升，解讀鑒賞亂說一氣。譬如寫作，還沒有具備基本的概念認知能力、思維能力，便按照所謂的寫作套路書寫夢想與人生，文如亂麻，空洞無物。
草房子的讀后感300字8
小草積蓄了一個冬天，將心血傾注在初春的嫩芽;鮮花綻放了美麗，將心血傾注在凋零的瞬間;蠶蛹經(jīng)過七年的等待，將鳴叫傾注在短暫的幾個星期。
它們傾注，只為擁有短暫的美麗，或優(yōu)美，或悲情，或壯美，最后的結(jié)果即使不盡如人意，但它們依然堅持著。
還記得那斷崖上的野百合嗎?它不顧同伴的嘲笑，堅定信念。
我要開花!我要綻放!傾盡自己的所有時間，早晨吸收陽光，夜晚吸甘露，它傾注了五個月的艱辛終于在懸崖上綻放了美麗，一朵白色的野百合。
不久，滿山坡的野百合一簇簇地盛開，變成了一片白色的海洋。
野百合用五個月的艱辛換來了成片的美麗，換來了同伴面前的尊嚴，還有那段在自己生命中難忘的堅持。
他們的目標不是要開花，而是要讓福利學校的孤兒們過上幸福的生活。
他沒有驚天之舉。
他沒有豪言壯語，有的只是溫暖的關(guān)懷。
他沒有天使的魔法，卻有天使的善良。
他叫石青華，他是光愛學校的校長，也是103個流浪兒童的爸爸。
胡忠和謝曉君，只是一對平凡的夫妻，卻讓海拔3800米，13個縣，4個民族的143名孤兒在學海里遨游。
他們帶著年幼的女兒，從盆地到高原，女兒整晚咳嗽，自己也缺氧頭疼，但他們依然堅持。
他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子，他們放下蒼老的父母，是為了更多的父母。
不是絕情，是極致的深情，不是沖動，是不悔的抉擇。
還有位爺爺，他既偉大，又平凡，他因為是國家領(lǐng)導人而偉大，他因為是一位爺爺而平凡。
他陪中國人民一起走出了雪災(zāi)和地震的災(zāi)難，他陪中國人迎來了奧運會世博會的開幕，他與全中國人民同患難共快樂。
在大災(zāi)大難面前，他總是第一個趕赴災(zāi)區(qū)，給受災(zāi)群眾安慰，給營救人員鼓勵，是他，讓人民感到來自政府的關(guān)懷，是他，讓我們感受到了一個爺爺?shù)年P(guān)懷。
九年了，九年里所經(jīng)歷的'風風雨雨，九年以來的傾盡心血，九年以來的努力工作，換得了全中國人民的尊重與愛戴。
在中國人民的心中，總理就是共和國的父親，就是中國少年的爺爺。
讓我們向溫總理說一聲：“爺爺，您辛苦了!”
有的生命也許只能一生做野草野花，也許會是英雄和偉人，但只要傾注了愛，一定會得到回報，或許是載入史冊，刻上豐碑的永恒。
無論哪一種，都是一種美麗。
草房子的讀后感300字9
月是古人的家鄉(xiāng)，是知己的思念。
那種遙遠到無可觸及的神圣光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。
東坡曰：但愿人長久，千里共嬋娟。
阿姆斯特朗帶走了人們的月。
那個印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類已經(jīng)擺脫了幾何時的愚昧，距離已經(jīng)不是往日那般遙遠，然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤已經(jīng)褪色，是古人的距離，生出那枚曾經(jīng)的月亮彎彎。
我是那樣討厭近距離，近在咫尺的.夢想，我不要。
當在酷暑里揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我惟一的支點。
我想象它的宏偉宛若天堂。
盡管每個人都會有現(xiàn)實的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離生美。
無可企及構(gòu)出理想的神圣。
張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨自守望。
理想是寶石一般的晶瑩透亮。
遙遠觀望，它是我的天堂。
我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。
當他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。
在他的眼睛里，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。
大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。
有人問，到底是什么傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。
文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。
在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。
這距離是悲劇，是文學女神的眼神。
遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。
我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
這就是距離的美感。
永遠置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感。
當努力構(gòu)建所謂的“美麗人生”時，人類是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時曾經(jīng)的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經(jīng)，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。
看看天邊的月，看看風流千古的“秦時明月漢時關(guān)”，守望那份曾經(jīng)有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話，精神之船重新起航。
守望遙遠，守望天邊只屬于我們的永恒……
草房子的讀后感300字10
【作文題目】
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。
�、佟栋茁乖献囗懸恢Ю锨弧酚浭隼锨坏难莩雒棵俊昂橙诵馗保钊擞幸环N“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上，可以說“老腔”已超越其藝術(shù)形式本身，成為了一種象征。
請以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。
要求：從老腔的魅力說開去，不要局限于陳忠實散文的內(nèi)容，觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。
�、跁�，與書相伴，形式多樣。設(shè)想你有這樣一枚神奇的書簽：它能與你交流，還能助你實現(xiàn)讀書的愿望……你與它之間會發(fā)生什么故事呢？請展開想象，以“神奇的書簽”為題，寫一篇記敘文。
要求：表現(xiàn)愛讀書、讀好書的主題；有細節(jié)，有描寫。
【范文】
神奇的書簽
昨天，有點累。
應(yīng)邀采訪鮑爾金娜。我們聊了整整一個下午。晚上，去母親那邊，陪著老人嘮了一會嗑。
回來的時候，流覽了一下新聞網(wǎng)，都是些大驚小怪的無趣的把戲。搖搖頭，也就急急地上床睡了。
半夜忽然醒來，睡不踏實了。
于是，走進北書房。窗外有沒有月不知道，雖有光呈銀輝色，但我懷疑也許是路燈。當然，如確為月光，那自是好了。照窗前的我，也照窗前同樣難眠的友人。那倒真像是詩了。我看到了窗前樹上的闊葉，但一律無聲，豎著大耳朵傾聽靜夜。我猜想，鳥兒們伏在其間，正夢著它們的前世今生，不然何以如此地悄然？是的，這就是今夜，無論是闊葉，也無論是鳥兒，誰都不肯告訴我月是否懸在深空，飽滿還是半圓，或者竟是一鉤？
我微笑一下，沖著窗外，似乎想表示我的無所謂。并順手從書架上拿出奕繪的《妙蓮集》聽老輩人說，這位先生是我們的姻親。我也在他的`一篇文章里看到了他對這一層依稀的敘述。
所以在書櫥里放著這本書，是因為這《妙蓮集》是家里的僅存的老版書，道光二年抄本，很珍貴。還因為奕繪的詩寫得空靈清妙，哪怕是偶看一首半首，心便很快“云淡風輕”如藥，主管寧靜的。這本書看了多少遍，不知道了。屬于閑來就看幾眼的那種。
今夜這樣閑翻著，不覺就翻到了《清妙》這一頁，忽有一細小的紙條飄落下來。好奇地拾起，只見上面用蠅頭小楷寫道：爾終嚼至《清妙》，小子，清晨出戶百余步，或可見一池美蓮。恭安題。
太神妙了。
我知道這位先人是誰了。每次走到通天街，我都要想象他坐轎去戶部上班的情形�？磥�，這本《妙蓮集》是他收藏的。他是我的曾祖父。
那么，他題寫的這個小簽，是想到有一天我會讀到這一頁嗎？是專門為我題的嗎？
這太有趣了。
他還以為我們家住在六合殿胡同呢，所以，他寫“出戶百余步，或可見一池美蓮”我們家早搬了，那有“一池美蓮”的地方，早變成聞名天下的大市場了。
可是，不對呀，他說得有理呀。我現(xiàn)在住的地方，出戶百余步，也有一池美蓮呀。這就仍是神妙，并且仍是有趣。
決定，早餐后散步，先看望東面那一池美蓮，并且?guī)夏潜尽睹钌徏罚诔剡叺氖�，盡情地出一會兒的神。
寫到這里，早餐開始了，我將那神奇的書簽小心地捧起來放進祖宗匣里，供奉起來。然后，瞅一眼《妙蓮集》，又將目光移向窗外，一路放過去，投向那擁有一池美蓮的地方……
草房子的讀后感300字11
一、物人合一
全篇以寫物為主，而要表現(xiàn)的是人，表現(xiàn)人的性格、氣質(zhì)、思想與精神。
如高考滿分作文《陶公祠的菊花》：
江水是菊黃色的，那江水里流動著的莫不真是晉朝的菊花?
已經(jīng)不是菊花盛開的季節(jié)了，陶公祠院中那兩邊曾經(jīng)燦爛綻放的菊花如今已經(jīng)凋謝，只余下殘敗的黃色。祠廟坐落在江邊，靠近這段被稱為菊江的長江河岸。這個地方與菊花有著特殊的緣分，有“菊江”、“菊邑”，還有一個“黃菊鄉(xiāng)”。我依然漫步在菊花的意境之中，初冬里那金黃色的陽光、身旁那座被歷史包裹著的古老建筑，以及心中那種如同菊花般高雅的品質(zhì)，還有風中飄蕩著的大朵菊花一般的夢幻，都讓我陶醉于其中。
陶淵明，他曾在這片土地上種植菊花，他認為這些菊花代表了文人們的自貴和清高之氣，值得傳世。他曾懷有做官的雄心壯志：“少年英俊而又剛毅，手握劍獨自行走。誰能說我行走的路近，我要從張掖一直走到幽州。”然而，他雖然曾經(jīng)擔任過官職，卻無法忍受官場上的腐氣和奢靡。他的脊椎堅硬得似乎不愿為五斗米而彎腰。他將官印掛在彭澤縣衙門里，然后走出來，走向風和陽光，走向那片貧瘠但卻誠實的土地。他耕種的姿勢或許有些滑稽，身體彎曲，幾乎與土地平齊。人們并不知道，他一邊耕種，一邊在土地里尋找他的詩句。
陶公祠內(nèi)矗立著一尊陶公雕像，高大挺拔，由烏石雕刻而成，展現(xiàn)出一種不可侵犯的傲然氣勢。實際上，陶淵明本人并非如此形象，他晚年生活貧困，甚至不得不行乞討生活，怎么可能擁有如此威風氣度呢？但我能理解雕塑師的用心：他所雕刻的不僅僅是東晉時期的陶淵明，更是他那份冷傲的性格。凝視著陶公雕像，我心生敬意，同時也感到親近。仿佛陶公雕像想要說些什么，卻又欲言又止。1600年過去了，他曾經(jīng)想要表達的話語，現(xiàn)在或許已經(jīng)開出了一朵朵盛開的菊花吧！
在史書上，在一個充斥著官場腐敗和社會奢靡的時代，陶公看著石崇、王愷斗富，心生厭惡。他決定種植一些菊花，希望通過這些清新的花朵來凈化這個充斥著污濁氣息的社會。然而，菊花雖然嬌小，卻散發(fā)著清新的氣息，讓人感到一絲清涼。陶公并沒有想到，這些菊花的清新氣息后來竟然影響了中國的文學史！
蘇東坡曰：“淵明詩初視若散緩，熟視有奇趣。如曰：曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。又曰：采菊東籬下，悠然見南山。大率才高意遠，則所寓得奇妙，遂能如此。如大匠運斤，無斧鑿痕�！睎|坡大抵是聞過陶淵明的菊花味，不僅聞過，而且深深地聞過，他在《水龍吟》中言道：“須信此翁未死，到如今凜然生氣，吾儕心事，古今常在�！碧展蛘嫖此�，若真未死，當在菊花之間，以一種清傲之氣面對滔滔菊江和無期無盡的歲月。
祠不大，卻修葺得很好，在江邊一塊高地上。祠后有塔，曰“秀峰塔”，另有一塔在不遠處，叫“天然塔”，被稱為“江流雙塔”。祠與塔構(gòu)成了一種沉重而冷肅的氣氛，在江邊，在永遠盛開的菊花之中。
陶公安在?問菊，菊卻隱去了笑容，獨向寒風。
寫這類文章，寫物，不僅要寫形，更重要的是寫神，寫氣韻，讓物與人渾然相融。
如上文，在陶公祠里，陶公的雕像莊重而古樸，身著簡樸的衣袍，面容莊重而慈祥。而陶公祠中最引人注目的莫過于那幾株盛開著的菊花。那些菊花清雅而高潔，散發(fā)著淡淡的清香，仿佛在訴說著歲月的沉淀和生命的堅韌。菊花在陶公祠中被賦予了特殊的象征意義，它既代表著清高脫俗的品格，又寓意著堅貞不渝的愛情。陶公鐘愛菊花，將其視為知己，常以菊花自喻。菊花雖不艷麗，卻有著獨特的清姿，與眾不同，正如陶公一樣，不隨波逐流，守正不阿。除了在陶公祠中，菊花在陶淵明的詩作中也頻頻出現(xiàn)。他的詩中常以菊花為意象，抒發(fā)對清高淡泊生活的向往，對真摯友情的珍視，對堅貞愛情的忠誠。菊花在陶淵明的詩中扮演著重要的角色，成為他內(nèi)心世界的一面明鏡，映射出他對人生、自然、情感的深刻思考。因此，陶公祠中的菊花不僅是一種花卉，更是一種精神的象征，寄托著陶淵明清高脫俗的人生追求和情感表達。站在陶公祠前，凝視著那盛開的菊花，或許可以窺見陶淵明內(nèi)心深處的那份清雅與堅貞。
二、跨時空對話
跨時空對話，往往選擇一個古代文化名人，與之進行面對面的對話，通過對話揭示中心與主題。
如20xx年高考滿分作文《李白的淚水》：
遠遠的，我看見一身素衣的青蓮居士。
漫步于河畔，我看著他凝視著江天，仿佛是在思考人生。這種姿勢讓我想起了一句古詩：“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。”這句詩表達了人才輩出，各領(lǐng)風騷的意境，但有時候，命運的捉弄也能讓一個曾經(jīng)輝煌的人生跌落到社會的底層。
“香車寶馬”，“誓取樓蘭”，“殺敵報國”，他苦笑，淚水在無聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來。呵!自己有多么無知，四次出蜀，揮金巨萬，萬里山河，游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環(huán)磨墨，已注定了自己的一生在富貴榮華之中�？墒�，“太白星精”又怎樣?滿腹錦繡又怎樣?抵得了楊貴妃又一句對李隆基的悄悄話嗎?好恨!好恨!
我的`心里忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩仙撥動了。
我走上前去。他愕然注視著我。
“詩仙，您的那句可憐飛燕倚新妝，究竟有無褻瀆楊玉環(huán)之意呢?”
“我是無辜的。真是荒謬之言。本以為經(jīng)過千年，我的清白早已昭雪，卻不曾料到那恥辱之影仍未被歲月抹去。曾以輕盈如飛燕，比美楊玉環(huán)，她實乃我心目中的仙子，我豈敢有辱于她？”說罷，他的目光長久停留在空曠的河面上，深邃無比，宛如一柄利劍，欲要貫穿時光與空間，將李隆基的心扒開，一探究竟，為何不信他的真心呢？
“太白，李隆基相信了楊玉環(huán)的話，而以為你只是狡辯之辭，你恨他嗎?”
“如果一個人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠過著潦倒的生活，你難道不恨嗎?可畢竟李隆基與楊玉環(huán)是夫婦，夫婦之親有如天地，一個人的判斷有時在很大程度上決定于感情上的親疏，他信了楊玉環(huán)，而認為我不忠，這是一個悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個國家的悲哀�！�
青蓮居士踏著夕陽的余暉走了。一個孤獨的身影從我的視野中漸漸消失。
我靜靜地站在河邊，思索著古代忠臣的悲劇命運。他們或因直言勸諫，或因忠心護主，最終卻都遭受不公的待遇，甚至殉國殉主。這讓我深感人情冷暖，也讓我思考現(xiàn)代社會中權(quán)謀和忠誠的角力�；蛟S我們可以從中汲取一些啟示，警惕權(quán)力腐化的危險，堅守自己的原則和忠誠。
我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水。
這類作文，好的，我會進行修改。對話的關(guān)鍵在于理解和掌握文化名人的思想與性格，以及對作文話題的把握。因此，虛構(gòu)的對話內(nèi)容應(yīng)當緊扣話題，同時符合文化名人的背景和特點。
李白與李隆基的親疏關(guān)系，以及李隆基對愛妃的信任，導致了李白的悲劇。李隆基與愛妃親近，卻疏遠了李白，使得李白被誤解和冤枉。這種感情上的親疏不僅是個人之間的問題，更反映了歷史和社會的悲劇。
這類作文還有20xx年高考滿分作文《一腔愛國情，兩行辛酸淚》。這篇作文依然是跨時空對話，通過虛擬夢鏡，讓自己與屈原相會，將所見所說統(tǒng)一在作文話題“位置與價值”之下，以表明：不同的位置，不同的價置。在政治的位置上，屈原沒有實現(xiàn)價值，落得個投江的結(jié)局;但在詩人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價值，在文學史上千古流芳。
三、詩文同行
詩文并行，以詩引文，以文注詩，相得益彰，相映成趣。
如高考滿分作文《琵琶行之父母有情》：
【轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情】
孩子是父母愛的結(jié)晶，是由愛情轉(zhuǎn)化為親情的奇跡。我的父母將我視作上天賜予他們的寶貝。在母親的子宮里，我開始了家庭教育的第一堂課。聽著柔和的音樂，做著有氧運動，哈哈，都成為了我的日常。在溫馨和諧的家庭氛圍中，我快樂地茁壯成長。
【大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜談，大珠小珠落玉盤】
愛女成鳳。嚴父慈母在我的童年是兩個互補的角色厲聲訓斥我的父親在教導我的時候，總有母親和聲細語的安慰，這便是成功所在。童年，我學的東西扎實牢固，這是父親的功勞，我心靈善良而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。
【間關(guān)鶯語花底滑】
上學后，爸媽開始放松對我的管束，不再限制我的活動。為了減輕學習壓力，他們喜歡在周末帶我到郊外游玩。那些日子留在我記憶中，因為它們美好，因為它們不再重復(fù)。我記得，鮮花總是盛開著，綠草總是郁郁蔥蔥，微風總是溫暖的，鳥兒總是歡快的，就像我的心情一樣。
【冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲】
當我開始走上一條叛逆的路時，父親并沒有責備我，而是用耐心和溫和的態(tài)度來引導我。他從不揭我的短處，也不重復(fù)說教，而是默默地支持和理解我。在他的引導下，我漸漸意識到自己的錯誤，開始反思和改變。父親的舉止讓我感受到了家的溫暖和理解，黑暗的日子在他的陪伴下漸漸過去。感謝父親，他是我成長道路上的引路人。
【曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛】
父母的愛是無私的，他們默默地付出，默默地關(guān)心著我們。當我們即將離開他們獨立生活時，才發(fā)現(xiàn)他們鬢邊的白發(fā)，才感受到他們深沉的愛。父母的笑容里充滿了對我們的期盼和祝福，讓我們感到無比溫暖�，F(xiàn)在是時候獨自面對人生的挑戰(zhàn)了，父親對我說：“孩子，未來的路只能由你自己去探索了，要好好把握機會�！边@句話充滿了父愛的關(guān)懷和鼓勵，讓我更加堅定地踏上新的征程。
【座中泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕】
我要感謝我的父母，他們雖然很普通，卻在我心中熠熠生輝。他們用愛和教誨為我指引人生道路，讓我走向美好的未來。感恩父母，他們就是我心中最閃耀的明星。謝謝！
寫這種作文最困難的地方在于如何將詩歌與散文融合在一起。詩歌在文章中扮演著不可或缺的角色，可以展現(xiàn)情感變化，也可以揭示事件發(fā)展，與散文相輔相成。在寫這類作文時，必須思考好詩歌與散文之間的意義和情感關(guān)系，讓詩歌不再是散文的點綴，而是文章中不可或缺的一部分。
如上文，《琵琶行》中的精妙詩句成了引導文章各自然段的引子，并且這些詩句又大體詮釋了各段的意思。白居易的詩句與作者要表達的家庭教育方式的靈活、父母寬厚大度的愛有機結(jié)合，增強了文章的表現(xiàn)力。
草房子的讀后感300字12
《以本手作基，方有妙手天地》
有言，“棋如人生，圍棋場里自有一個世界”。選方，執(zhí)棋，落子，皆是抉擇。本手、妙手、俗手，三種不同的下法，是策略，更是水平的體現(xiàn)。本手是基礎(chǔ)，若無本手之積淀，何來妙手之生花?若無本手之深刻，則易入俗手之圈套。在人生這一張浩瀚無邊的棋盤里，作為初學者的新時代青年，應(yīng)以本手作奠基石，不走俗手之棋路，在追求妙手的同時不忘腳踏實地，每一步都是向前一步。
本手以為基，不讓舉步維艱成難題。不懂圍棋之章法，寸步難行，稍懂不甚懂，棋路平平。如韓愈言，“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”，在峻茂和碩果的背后，是我們看不見的深埋于地底的根，雖看不見，卻不可或缺。在每一步棋的背后，都是下棋者功力的外在顯現(xiàn)。當今浮躁的時代紛紛攘攘，急功近利是常態(tài)，三分鐘熱度是平常，長久靜耕是稀缺的可貴，為了流于表面的事而放棄打好基礎(chǔ)，這無疑是舍本逐末的表現(xiàn)。研究者需有深厚的學術(shù)基礎(chǔ)，運動員需有日復(fù)一日的.鍛煉做支撐，作為學生的我們也是如此，莫讓基礎(chǔ)不牢成為前進道路上的攔路虎。
堅實本手作硬鏨，雕琢妙手技法。從本手到妙手的轉(zhuǎn)化，是量變到質(zhì)變的飛越，是從基礎(chǔ)到創(chuàng)造的攀升。中國航天事業(yè)的發(fā)展起步，從跟跑、并跑，再到今天的超越、領(lǐng)跑，一場飛升就此誕生，這離不開航天人前期打下的堅持基礎(chǔ)，本手的功夫扎實了，向著宇宙探索的步伐也更近了。我國航天事業(yè)不斷取得歷史性突破，知難而進地解決許多國際宇航界的尖端難題，為世界航天事業(yè)奉獻屬于中國的創(chuàng)造性成果，這一切都離不開跟跑階段的勤懇積累。
本手妙手雙開花，不讓俗手絆前路。不牢的基礎(chǔ)催生俗手，只知一二，但不深刻，但知眼前事，不顧損大局�！爸咭娪谖疵取�，做目光長遠的執(zhí)棋者，不讓雙葉蔽目，不做因小失大之人。貌似合理必不可取，縱觀全局，勤懇本手，蓄力出妙手。
本手，妙手，俗手，三者之間，緊密聯(lián)系。深刻領(lǐng)會本手，促妙手之生，以從容淡定之心態(tài)應(yīng)對浮躁之風，莫急功近利誤入俗手途，既知當下場面，也為未來謀長足發(fā)展。
“前途似海，來日方長。美哉，我少年中國與天不老!壯哉，我中國少年與國無疆!”世界紛紛攘攘，可不也如圍棋一般。新時代，是繼往開來的時代，也是披荊斬棘的時代，我輩青年當“效法羲和馭天馬，志在長空牧群星”，以五星紅旗閃耀世界為己任，中國未來必將行穩(wěn)致遠。腳踏實地走好每一步棋，走好每一步路，走在時代的召喚聲中，向著更美好的中國而努力!
草房子的讀后感300字13
古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結(jié)果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學；曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為“發(fā)明大王”的科學家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊
有兩位鞋商同時到一座島上去找生意，一位商人到島上后，發(fā)現(xiàn)島上的'人不穿鞋，在這里不會有生意的，于是他走了，而另一位商人卻留下來研究，他為這里的人不穿鞋而感到奇怪，但不久他便發(fā)現(xiàn)，原來這島上的人腳形與其他人不同，根本沒有合穿的鞋。于是他開始設(shè)計適合這種腳形的鞋，不久以后，他便賺大錢了。其實，機遇無處不在，成功也隨手可及，只是看你能否創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)而已。善于創(chuàng)新，你會發(fā)現(xiàn)遙不可及的東西，便近在咫尺。
于今，當我在學�？匆娡瑢W們齊心協(xié)力制作科技作品時；當我在校外看見能工巧匠的精妙作品時；當我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀是一個科技迅猛發(fā)展的時代，在這一時期，一個國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神�！痹谏钪校易x懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設(shè)的成功，我們要加強培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住
——有創(chuàng)意才夠味！
草房子的讀后感300字14
20xx的北京，在中國的北京。20xx，在北京。20xx的北京，在我的心中。20xx的北京是什么樣的呢？
北京是一個熱鬧的城市。北京市區(qū)的中心，是一座城市。北京市區(qū)的中心，便是各種商店的街口。這里，有賣東西的，賣水果的，賣蔬菜的，賣水果的……各種各樣的東西，都在這里，成為了人們的購物點和休閑場所。
北京是一個有著豐富的'文化底蘊的城市。這里，有著古老的房子，有著悠久的文化遺產(chǎn)，有著獨特的風景線。
北京是一個有著悠久歷史的城市。這里，有著古老的建筑，有著獨特的文學藝術(shù)和藝術(shù)風情，有著獨特的文化藝術(shù)。這里，還有著獨一無二的風景線——北京。
北京，是個有著文化底蘊的城市。北京是一個有著豐厚文化底蘊的城市。
北京，是一個有著古老的建筑。這里，有著獨特的文化底蘊。這里，有著獨特的風景線——北京。
草房子的讀后感300字15
你能想象一個人從萬丈懸崖跌落下來，是什么后果嗎？是滅亡，還是幸存？幾年前的那件纜車事故，至今讓人歷歷在目。當一輛坐著享受天倫之樂的三口之家的纜車從纜繩上跌落的時候，只見四只手同時托起一個不大的身體，也同時托起了一個脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的`主人卻義無返顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說：“那件事故發(fā)生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動。”是的，當父母用自己的雙手呵護著自己的孩子的時候，一片永遠也看不到風雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開來。這也是愛的天空。
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