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朝花夕拾二十四孝圖讀后感300字（精選19篇）
當細細地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的朝花夕拾二十四孝圖讀后感300字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感300字 1
我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的`。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
這本書主要技記述了作者對封建社會批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷�！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文，提倡復古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!
朝花夕拾二十四孝圖讀后感300字 2
讀了這篇文章，我才終于明白：想做孝子，還真是不容易啊!
曾經以為，孝，就是聽父母的話，好好學習，天天向上。但現在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡單。比方說“郭巨埋兒”這個故事，說的是為了讓母親吃飽飯，竟要將未滿三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣：如果我的父親也學著郭巨，那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親，那三歲的`兒子也是人，也是他的親骨肉啊!如此虛偽，真是令人哀嘆!
其實，隨著科技的開展，在以前我們認為是至孝的大好事，現在已用不著那么夸大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫的“卻很少見有紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米”。這都是多此一舉，假設換在先前，你的這種行為回被大肆贊揚;假設是現在躺在冰上用身體的溫度把冰化開，不被人看作異類才怪。幸好只有少數的人會這樣做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
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《朝花夕拾二十四孝圖》是一部不可多得的文學經典，它并不是僅僅描述了歷史上二十四位名人的故事，更是體現了中國傳統文化中博大精深的封建道德觀念和倫理道德觀念，深刻反映了中華民族的精神追求。
在這部作品中，我讀到了中國傳統美德的'真諦和豐富多彩的文化底蘊。在這二十四位名人的故事中，無論是崇尚真善美的大明尚書（圖一）、懿德太后（圖八）還是烏云蔽日的魏征（圖二十三），都表現出一種崇高的人文關懷和深刻的哲學思考。
通過這部作品，我深刻認識到了儒家文化的價值，以及中華民族的傳統美德和文化精華，也深刻領會到了魯迅先生的思想境界和文化素養。這是一部值得家喻戶曉的經典之作，每一個年輕人都應該有機會閱讀它，以汲取自己的文化營養和底蘊。
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《二十四孝圖》這篇文章記述的是魯迅先生通過當時的兒童讀物想起自己兒時閱讀《二十四孝圖》的感受。揭示了封建孝道虛偽和殘酷，并且著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指責了這些封建孝道不顧兒童生命，將肉麻當做搞笑，以不情為倫理，污蔑了古人，教壞了后人。
《二十四孝圖》是元代郭居敬編，資料是集錄了古代所傳的二十四個孝子的故事，是舊時宣揚孝道的通俗讀物，其中老萊娛親是講他七十多歲時穿五色彩衣詐跌娛親的故事，郭巨埋兒是講郭巨由于家里貧窮母親吃不飽飯便要挖坑埋掉自己親生兒子的事。那里面幾乎全是記錄愚孝的`故事，魯迅通過表達自己對愚孝的不認同，同時也諷刺了當時的舊社會、舊制度、舊思想，表現了他強烈提倡新文化的欲望。
魯迅先生對愚孝的看法是值得我們借鑒的，孝是必要的，愚孝是萬萬不可的，這不是這天的我們正要學習的嗎期望天下多幾個孝子，少幾個愚孝之人。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感300字 5
《二十四孝》里有許多故事，有：《孝感動天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負米》等二十四個故事。其中我覺得《刻木事親》里的丁蘭最孝順�！犊棠臼掠H》是講一個叫丁蘭的人，他的.父母早逝，他就做了兩個木像，每天對著木像說心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到后追問，妻子說出了事實，丁蘭批評了妻子。
這個故事中，丁蘭對木像都那么珍惜，我們也一定要更尊敬我們的父母，讓他們每天生活的幸福、開心、長壽�！抖男ⅰ愤@本書，主要是24個故事，每個主人公都很孝順，如果我們能做到這樣的境界，那么父母一定很開心、高興，我們要爭取做到這樣的境界，才能當一個孝順的子女，報答父母的養育之恩。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感300字 6
我一直以為《二十四孝》里的那些人好偉大，讀了魯迅的《二十四孝圖》后，我才發覺那些人太虛偽了。比如春秋末期楚國人，老菜，他七十歲時穿五色彩衣詐跌“娛親”的故事，有那個必要嗎?一個老頭子......實在侮辱了孩子，再者說一個七十歲的老頭兒無論身體再怎么健康，都應該好好養老，都不應該......
我跟魯迅有共同的觀點，那個《臥冰求鯉》，真是的.，做個孝子那么難啊，大冬天爬在冰上，把冰融化了。別說捉鯉魚而鯉魚沒求著，自己反掉進了河里，丟了小命......
實在讓人氣憤的是那郭巨，這人真是的，我懷疑他是生出來就那么大，沒當過小孩，為了他娘親，竟然要埋了他親生兒子，還說什么“貧乏不能供母，子又分母之食掩埋此子?”真是惡母。
封建時代的“孝”在我看來，純粹瞎說!傷天害理!
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魯迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝圖》，讀了以后心情不能平靜，把我的所思所想寫下來。
《二十四孝圖》講的是古代二十四個孝子的故事。孝是中華民族的傳統美德，“百善孝為先”，意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛中國和人民。
古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。不但孝敬父母，還要愛護孩子�！肮蘼駜骸眳s置兒子的生命于不顧，讓人感到殘忍;“嘗糞憂心”讓人覺得惡心;“老萊娛親”又讓人覺得做作不可思議;“臥冰求鯉”更是拿生命開玩笑。做這樣的孝子讓人止步。作品還對那些反對白話文，提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊;對封建孝道不顧兒童性命一味的'愚孝表示反封建的決心。
總之，此一時，彼一時，我們要順應時代的發展，不要讓那些封建流毒污蔑了古人，教壞了后人�！白佑桊B而親不待”。孝順要趁早，否則，弄一個“刻木事親”又有何用呢?
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今日無事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起，回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著是掃興，知道了“孝”有如此之難，以前妄想做孝子的`計劃，也徹底從“我”的心底消失了的感受。從字字句句，也反映了封建社會的孝道的虛偽。中重點分析了“臥冰求鯉”，“老萊娛親”和“郭巨埋兒”孝道的故事，指責了封建社會孝道殘酷，不顧兒童性命，將肉麻當做有趣，“以不情為倫紀，了古人，教壞了后人�！睆闹形腋惺艿搅唆斞赶壬鷮Ψ磳Π自捨模岢珡凸诺膬A向給予的強烈抨擊。
《二十四孝圖》讀書心得作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
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魯迅的文章中，我印象最深刻的莫過于《二十四孝圖》。這樣一篇文章，雖然叫《二十四孝圖》但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的'孝道。但其中的老萊娛親和郭巨埋兒嘗糞憂心令人發指。
其中郭巨埋兒是說晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，欲有違人道。所以后來有人把這種孝舉，稱為愚孝。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感300字 10
《朝花夕拾》這本書你一開始看會覺得它的文字很難懂，并不是我們所熟悉的白話文，但你若是靜下心來，仔細的品讀與琢磨，你就能發現它真的很有意思。
魯迅先生把他曾經的那些快樂的、難過的、大大小小的事情都寫進了這本書里，其中，《五猖會》是我覺得比較有意思的一篇。 《五猖會》主要講了”我”想去看五猖會，可父親卻讓”我”去背《鑒略》，最后，”我”背完書，出發去看五猖會的時候，卻不那么高興了。
這一篇，作者想表達的意思還是很明顯的，讀起來也不是那么吃力，作者把對曾經封建的教育方法的批判也寫了進去，由此可以看出，作者對封建思想有多么的`痛恨。這一點從《二十四孝圖》也可以看出，魯迅先生對其中的”老菜娛親”與”郭巨埋兒”表現出了十分厭惡的心理，因為這兩個故事，表現出了極其扭曲的孝道，魯迅先生對當時兒童所體驗的那些不正常的、所謂的孝道感到深深同情，他想打破這種束縛，想創造一個”新中國”，那里沒有戰爭，沒有封建的舊思想，是一個真正和諧、自由、平等的地方。
讀完此書，我能感受到魯迅先生那顆火熱的心，這里既有溫馨的回憶，又有理性的批判，帶給我許多美好的精神享受。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感300字 11
當我看到魯迅介紹的幾個故事時，覺得“孝道”是那么的難我和魯迅的感受是一模一樣。我仍然模模糊糊地記得我過去是如何“孝順”父母的。
與他們相比，我只是“聽話”和“服從命令”，當我長大了，我會給年老的父母好的食物和足夠的生活費。
例如，“臥冰求鯉”就是晉代王祥的`故事�！稌x書王祥傳》中說，他的繼母喜歡吃魚，經常讓王祥到河邊釣魚。一天，天氣很冷。他脫下衣服，睡在冰上，用體溫化冰捕魚。突然，冰面中間裂開了，兩條鯉魚跳了起來。
然其中自然也可以鼓勵效仿的,如“黃香扇巾”等等也不困難,他講述的是黃香9歲失去了母親,對父親尊重孝順,夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。
這些做法，對于當時是“驚天地泣鬼神”的。作為21世紀的人，喜歡吃魚可以去買;夏天熱的，冬天冷的，可以開空調。而現在我們所做的就是盡自己的責任，孝敬父母。當我們老了，我們的孩子會孝順我們。這樣，“孝”這個詞就代代相傳了。
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孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統美德；孝是傳統的中國文化；孝也是奠定和諧社會的基礎、從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長青！
最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當作故事流傳至今的——《二十四孝》。
聽著老師念《二十四孝》，我被裡面的情節深深吸引了、其中有一篇講的'是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個小兒子，于是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，后來父親知道了，說要休了子騫后母，而閩子騫因為看到后母和弟弟報在一起哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母、讀到這我的眼眶不禁濕潤了起來，不說別人就說我吧，要是我是子騫，后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣，當父親要把他休了的時候，我在一旁拍手都來不及，怎會跪求父親不要休她呢？子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順�。�
我想：我們應該向二十四孝里的每一個人物學習，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩、只有懂得”孝”的人，才能做一個高上的人！
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害自己的孩子是不對的，但要學習這種文化，而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。
紳士赤條條的躺在冰上面“借用的是”臥冰求鯉“的故事�！稌x書？王祥傳》說他后母”常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸“.”將軍跳下汽車去負米“,借用的是”子路負米“的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學生。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米�！濒斞冈谇拔囊颜f過，學“子路負米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點危險。這里諷刺反動派統治時期的.社會狀況，“整飭倫紀的文電是常有的”,但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負米”這樣的善事來。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環、然而閃耀著“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
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“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡”，這是魯迅一個尖銳的看法，雖然話過激了些，但足以看出魯迅對古書的喜愛甚至于敬慕之情。魯迅看到中國孩子讀破書，總是會嘆息。不錯，中國當時的教育當然比國外差多了，使這個重視教育且又愛國地文學家深感惋惜。
作者回憶小時，私塾管得嚴，只能讀背“人之初性本善”，而出了書塾，就可以捧起一本有趣的別類的書，津津有味地讀。在那種混亂的社會中，書中陰間賞善罰惡的故事使讀者十分陶醉。也只有這個，讓魯迅小時枯燥的私塾生活有了一絲樂趣。魯迅對于陰間的好奇，只能是好奇，頌揚反而壞事。這不，魯迅揭露當時社會丑惡一面，導致一些“舞文弄墨”人的.打擊。這樣的人實在可惡，別人有自己的思想、打算、作為，別人非要插一足作何?被打擊更要心如止水，就像00后的我們，“做自己的事，讓別人說去吧，神馬都是浮云”。
魯迅在飽覽不少古書后，終于得到長輩傳下來的《二十四孝史》。讀得多了，便也悟出來了，“孝”只有那些大道理，其實沒有什么神乎其神的，讀得多了，世中的真、善、美、假、丑、惡，一目了然。
古書之趣，趣在“實”，趣在“妙”，趣在當今確沒有書中說的那些事。
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《二十四孝圖》這篇文章回憶了魯迅先生小時候對《二十四孝圖》的觀感及長大后對《二十四孝圖》的批判，揭示了封建孝道的殘酷與虛偽。
作品著重解析了《臥冰求鯉》《老萊娛親》《郭巨埋兒》等作品。而魯迅先生將其稱為“肉麻當作有趣”，“污蔑了古人，教壞了后人”�？梢婔斞笇Α抖男D》的討厭。
在這舊時代的中國，大家都推崇這種“孝”，老祖宗留下的東西一定是好的�！氨е@思想，在那個大多人都不識字，見識短淺的時代，就連魯迅先生的女傭人阿長都可以流利的`講出來。可見影響之深，范圍之廣。這種觀念當是錯的，所以我們一定要對流傳下的思想做出判斷，做到“取其精華，去其糟粕”。
封建思想，就猶如一所監獄，把人們囚禁于此，被隔絕的人們手足無措，只能聽信于那些傳播者的讒言。作為現代人，我們不處在那個動蕩的時代，所以，對于那些封建思想需要采取不聽，不信的態度，要對它進行抨擊，只有這樣，社會才能更好的發展，更好的進步。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感300字 16
讀完《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，內心滿是感慨。
魯迅先生以尖銳的筆觸，對封建孝道進行了深刻的批判。那些 “二十四孝” 的故事，在如今看來，很多都顯得荒謬至極�！芭P冰求鯉”，王祥為了滿足繼母的無理要求，在冰天雪地中赤身臥于冰上，試圖用體溫融化堅冰求得鯉魚。這不僅是對自己身體的不負責，更是一種不切實際的愚孝�！肮蘼駜骸� 更是讓人膽戰心驚，為了節省糧食奉養母親，竟然要活埋自己的親生兒子，這種行為完全違背了人性。
魯迅先生通過對這些故事的.批判，讓我們看到了封建孝道的虛偽和殘酷。它讓我們明白，真正的孝道不應是盲目地服從和犧牲，而應是建立在愛與尊重的基礎上。在現代社會，我們應該以理性的態度看待孝道，傳承其中積極的部分，摒棄那些不合理的封建糟粕。我們要關心父母的生活，給予他們精神上的慰藉和支持，用實際行動來表達我們的愛。
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翻開《朝花夕拾》，《二十四孝圖》猶如一面鏡子，映照出封建時代扭曲的孝道觀念。
在那個時代，人們被所謂的 “孝” 所束縛，做出了許多令人匪夷所思的行為。“老萊娛親” 中，老萊子為了取悅父母，扮成小孩模樣，這種行為看似孝順，實則是一種虛假的表演。而 “哭竹生筍” 等故事更是充滿了神話色彩，不切實際。
魯迅先生以其深刻的洞察力，揭示了封建孝道的本質。它往往是為了維護封建統治秩序而存在，忽視了人的'尊嚴和價值。這讓我們反思，在當今社會，我們應該如何正確地踐行孝道。真正的孝不是形式上的作秀，而是發自內心的關愛和尊重。我們要多陪伴父母，了解他們的需求，為他們排憂解難。同時，我們也要樹立正確的價值觀，不被封建殘余思想所影響，用現代的理念去詮釋和傳承孝道。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感300字 18
讀完《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，內心滿是感慨。
魯迅先生以尖銳的筆觸對封建孝道中的 “二十四孝” 進行了深刻的剖析與批判。那些被視為典范的孝道故事，在魯迅先生的筆下暴露出了其荒謬與殘忍的本質�！袄先R娛親” 中，老萊子為取悅父母，身著彩衣，搖撥浪鼓，如小兒般戲耍，做作之態盡顯，這是對長輩的不尊重，更是對真實情感的扭曲�！肮蘼駜骸� 更是令人發指，為了所謂的孝，竟要活埋自己的親生兒子，這種極端的行為完全違背了人性。
魯迅先生的批判，讓我們看到了封建孝道對人的壓抑和傷害。在現代社會，我們應倡導理性的、充滿溫情的`孝道。真正的孝，不是盲目地遵循陳舊的教條，而是發自內心地關愛父母，尊重他們的意愿和人格，給予他們精神上的慰藉和生活上的照顧。我們要以正確的價值觀來對待孝道，讓它成為一種美好的情感表達，而不是沉重的道德枷鎖。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感300字 19
《二十四孝圖》猶如一面鏡子，反射出封建時代扭曲的價值觀。
魯迅先生毫不留情地指出了 “二十四孝” 中的虛偽與荒唐。其中一些故事，為了追求所謂的孝名，不惜做出極端的行為，完全忽視了人的基本情感和尊嚴�！芭P冰求鯉”，王祥為了讓母親吃到魚，竟在冰上臥著，期待冰融化。這種行為在當時或許被視為孝順的極致表現，但在今天看來，卻是不切實際且愚蠢的。
這篇文章讓我們深刻認識到，隨著時代的'進步，我們必須摒棄那些不合理的封建孝道觀念�，F代社會的孝，應該是建立在平等、尊重和關愛的基礎上。我們要關心父母的生活需求，傾聽他們的心聲，與他們建立良好的溝通和互動。同時，我們也要以理性的態度看待傳統文化中的孝道，取其精華，去其糟粕，讓孝道在新時代煥發出新的活力和光彩。
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