《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感800字
讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》的第二部分有點(diǎn)迷糊,不知道重點(diǎn)在說(shuō)什么。直到結(jié)尾點(diǎn)出人類憑借創(chuàng)造出基于想像的“互為主體的現(xiàn)實(shí)”統(tǒng)治世界,才有點(diǎn)摸著頭腦了。
作者的這個(gè)觀點(diǎn)在《人類簡(jiǎn)史》里就說(shuō)到過(guò),那時(shí)候說(shuō)的是“人類憑借編故事的能力統(tǒng)治世界!蹦菢诱f(shuō)的時(shí)候我好像一下就懂了。
作者在第二部分用兩章的文字解釋了憑什么得出這個(gè)結(jié)論。
人類跟動(dòng)物的關(guān)系變化,從狩獵采集時(shí)代的眾生平等,到農(nóng)耕時(shí)代人類為了自身利益豢養(yǎng)家畜。人創(chuàng)造了神和宗教來(lái)合理化人高級(jí)于動(dòng)物這一原來(lái)并不存在的現(xiàn)實(shí),并借助神與自然溝通,做交易。
接著人類從農(nóng)耕時(shí)代進(jìn)入科技時(shí)代,人類可以憑借科技經(jīng)濟(jì)政治直接有效的解決原來(lái)需要神作為中介的各種自然問(wèn)題。神也面臨下崗危機(jī)。
神和宗教就是人類創(chuàng)造——或者也可以說(shuō)是編造出來(lái)的互為主體的現(xiàn)實(shí)。大概這樣的“事實(shí)”對(duì)于有宗教信仰的人群是很難理解很難接受的觀念,所以作者要通過(guò)大量的數(shù)據(jù),實(shí)驗(yàn),傳說(shuō),說(shuō)明動(dòng)物和人一樣擁有情感,意識(shí),甚至有部分的動(dòng)物比人聰明,比人有更強(qiáng)大的力量。
但7萬(wàn)年的演化結(jié)果是人類統(tǒng)治著所有動(dòng)物,而不是人類被更聰明更強(qiáng)壯的動(dòng)物統(tǒng)治。究其原因就是因?yàn)橹挥腥祟惗酶咝ъ`活的大規(guī)模合作,而這種合作正是基于想像的秩序,比如宗教,體制,法律,價(jià)值觀,信用,貨幣等等等等。
所有的這些都只不過(guò)是人類創(chuàng)造出來(lái)的互為主體的現(xiàn)實(shí)——只要大家都信,這些就是客觀存在的現(xiàn)實(shí),如果大家都不再相信,所有的一切都不過(guò)是子虛烏有。
不知道后面的內(nèi)容作者會(huì)不會(huì)通過(guò)大部分人類跟小部分人類的'區(qū)別,來(lái)論證大部分的人類其實(shí)是跟家畜一樣的存在,只有創(chuàng)造“互為主體的現(xiàn)實(shí)”的那部分人類才是這個(gè)世界的主宰。生而為大部分人類中的一員,要怎么活才能不是個(gè)悲。肯衲穷^叫夏洛特的小豬一樣算不算活得比較值?或者豬就該本本分分的過(guò)它的豬生,狗就該本本分分的過(guò)它的狗生,那樣起碼不會(huì)過(guò)得很糾結(jié)?
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