弟子規讀后感900字
看完《弟子規》這本書后，你會寫讀后感嗎，以下由YJBYS小編為大家提供的“弟子規讀后感900字”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到大家。
弟子規讀后感900字(一)
自從讀了《弟子規》這本圣賢書，我領悟到了不少做人的道理。這本書是圣人李毓秀所寫。本書一章雖只有短短八句話—二十四個字，卻蘊藏著無尚的道理。其中，令我印象深刻的是總敘中的一段：首孝悌，次謹信。它告訴我，做人應該做到孝敬父母、敬重師長;其次要做到誠信待人。這句話簡單易懂，但又有少人真正的領悟，實踐呢?
一次，我在放學回家的路上遇見了一對母女在爭執著什么，女兒看上去不以為然的樣子。當路過她們身邊時，我聽到了她們爭執的內容，女兒說：“哼，你不配當媽媽，連一部好的手機都不給我買，你知道別人用什么嗎?用蘋果(手機)!而我用小靈通……”很明顯是為了換一部新手機才跟母親吵架的�？吹酱饲榫拔液苁切暮�，因為這位姐姐并沒有按照古人所說的“首孝悌”去做，作為炎黃子孫，竟然做出如此不孝之舉，怎能不感到恥辱?此刻，我想對那位姐姐說：父母辛辛苦苦地將你養大，并默默地付出，可你卻對母親這么大言不慚。若你還能問心無愧，不知羞恥，那只會讓你身邊的人感到可悲，可笑!當讀到“次謹信”時，我也回憶起曾在幼兒園發生的事。
當時，我忘記帶鉛筆了，就向同桌借了一支，說是第二天還給她。第二天，一來到幼兒園就開始翻書包，想趕緊把筆還給她，可是找了半天，連個影子都沒出現。那時，我突然想到昨天放學回家時似乎把她的筆弄掉了!我心頭一緊，看到這空蕩蕩的書包里，一支筆都沒有。但我卻暗自慶幸她記性不好，因為一般這些小事她都記不清。她來到班級了，我假裝在若無其事地看書，她果然忘了那件事。那幾年，這件事像一塊大石頭壓著我喘不過氣，原來這就是說謊后的滋味。從那件事發生后，我就下決心，以誠待人，不可以再對他人說謊;而在那以后，我做到了實事求是，以誠相待他人，真的快活多了。
《弟子規》是我無聲的老師，它教會了我如何做人的道理，在以后的人生道路上，我將遵循《弟子規》之訓，伴我走好人生的每一步。我會將它教導我的一字一句都刻骨銘心，運用到以后的生活、學習和工作中，時時刻刻警惕著自己。
弟子規讀后感900字(二)
作為一個中國人，一直沒有接觸到《弟子規》這篇傳誦程度僅次于《三字經》的中華文化的經典之作，很慚愧。今年暑期，有幸跟隨《百家講壇》聆聽了錢文忠解讀《弟子規》的內容，感覺受益匪淺。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語”學而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文八個部分，這八個部分獨立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的做人、處事等行為規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物，對于今天的我們有著同樣深遠的影響。
按照中國的傳統，百事孝為先，《弟子規》因此也將“入則孝”放在第一位。在這一部分將子女應盡的本分詳細地闡述了出來，“誰言寸草心，報得三春暉。”為人子女應常懷有感恩之心。對親人至孝，為國盡忠，也是“仁義禮”的表現。
應該有怎樣的骨肉情、兄弟情?如何做到長幼有序?應該如何看待錢財?在“出則悌”這一章里給出了最好的答案，這應該就是儒家遵循的“禮”了，有“禮”家庭才能和諧，社會才能和諧。
起居休息時應該怎么樣?飲食時應該怎么樣?穿衣戴帽時應該做到什么?走路時的步伐體態是如何的?碰到人時如何?獨處時如何?借人東西時如何?“謹”這一章規定了言行舉止的準則。我認為是“禮”的又一個延伸，將它的內涵擴大，應該還有“慎獨”的意思，在任何時候做任何事都要問心無愧。
“信”應該是貫穿儒家思想的一條主線，也是弟子規中講述比較深刻的一部分。承上部分的“出則悌”、“謹”，啟下部分的“泛愛眾”�！靶拧备鼞撌俏覀兘裉斓娜藗儽仨氉袷氐男袨橐幏丁Ｈ绻蠹叶寄苷\實守信，就不會有農民工的工資需要總理的過問才能發到手;如果大家都能以誠信為本，就不會有那么多的企業見利忘義，往奶粉里面摻三聚腈氨，造成千千萬萬的兒童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦;如果大家都以誠信為本，就不會有那么多的豆腐渣的工程，大災大難襲來時，國家也不會遭受那么大的損失;如果官員時刻把信義放在第一位，把為人民服務做為自己畢生的信條，“鞠躬盡瘁，死而后已”，就不會有那么多的貪官污吏出現;如果大家視誠信為自己的生命，那么人與人之間的關系將更加和諧，社會將會更加美好�！靶拧边@一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應該學習什么，怎么樣對待批評，怎樣“朝聞過夕改之”�！靶排c智義”是相通的。
“泛愛眾”這一章重點講述了儒家“仁”的.主題，那就是對待一切大眾應該平等關愛，對待窮人不歧視，對待富人不巴結及怎樣禮尚往來。我的理解就是孟子所說的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”及孫中山先生倡導“博愛”，愛天下的蕓蕓眾生。從小處說就是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。把這個“仁”延伸出來那就是除了愛家人老師朋友，還要愛人民，愛祖國�！疤煜屡d亡，匹夫有責”亦或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，總之要胸懷祖國，心憂天下。
“親仁”則闡述如何向有仁德的人學習，事實上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學習什么。
最后一章“余力學文”在以上應該盡自己本分的行為規范的基礎上提出來的，給我們指出了直到今天仍然放之四海而皆準的學習方法、讀書方法、藏書的陳列等等。
讀罷這千余字的文章，感慨萬千，仔細想來，現在的我們常常是不缺知識缺文化，不缺能力缺修養，也就是錢文忠所言，沒有規矩。而一個人沒有規矩，沒有修養，沒有品質，縱有再大的才學也是有欠缺的。聽過一句話，如果文化不能落地生根為文明，那是不夠深入的。今天的人們應該樹立怎樣的人生觀、世界觀和價值觀以及應該有怎樣的道德情操，是需要我們捫心自問的，《弟子規》讓我們有所啟發。
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