紅樓夢讀后感(匯編14篇)
讀完一本經典名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的紅樓夢讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
紅樓夢讀后感 篇1
劉姥姥一進榮國府的目的很單純，就是打秋風。這種行為也叫“打抽豐”，意謂“因人豐富而抽索之”。后來又因當時官府的衙役，總在秋風乍起時，以做棉衣為名向富戶募款，“打抽豐”就演變為“打秋風”。
不論對手是“富而好仁”還是“為富不仁”，打秋風都不是好活兒。舍著一張老臉，求人家一點殘湯剩水，高興了賞你幾兩銀子，不高興了趕你出門。所以查遍正史野史，小說戲劇，打秋風的例子并不多見，拿得出手的不過是《儒林外史》里的張靜齋和范進打秋風的例子，一般人都知難而退。
不過，畢竟打秋風無論在古代，還是現代，都是綿綿不絕的事。劉歡不是唱“你有我有全都有”嗎?那是窮人對于“大同社會”的向往，碰上一個愛講大道理的，他還會理直氣壯地告訴你，這是社會財產的一種再分配方式哩!
所以窮人一登門，富人就害怕，明知道人家害怕，自己還要舍著老臉上，這不叫不知趣，這叫“人窮志短，馬瘦毛長”。誰知道人家肯不肯給你仨瓜倆棗兒的?你以為自己是李逵，可以輪兩把板斧，露一身橫肉，闖進門去，大叫：“把你們那金的、銀的、圓的、扁的，全給爺爺獻上來!”所以說，要是沒有超困的生存境遇和超強的心理承受能力，這事兒趁早兒甭干，傷自尊。
問題是劉姥姥可不是一般人兒，膽子賊大。她想的是：我是窮人我怕誰。窮人有的是窮智慧，只要撇下這個無聊的面子問題，什么事情都好辦。
于是她就來了。
來了就被鳳姐嚇一跳。鳳姐的氣派一般人都受不了。黛玉也是大家閨秀出身，初一見面，都叫她唬得發-愣，更何況可憐的貧婆子，一輩子所見不過是寒山枯樹，住的不過茅草泥屋，糊的是一捅就破的窗戶紙，家織的土布衣裳補丁摞補丁，猛然看見鳳姐，真當是神仙下凡。雖然人家只是家常穿戴，并沒有加意打扮估計那一刻，她的耳邊好比敲起一記銅磬，“嗡”的一聲。
接下來，又被臊得不輕。鳳姐問她干什么來了，可憐她還想攀攀親戚，維持一種基本的`體面：“也沒甚說的，不過是來瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是親戚們的情分。”天啊，你都窮成那樣兒了，像個癟核桃，居然還要和神仙一樣的王熙鳳講情分!周瑞家的提示：“沒甚說的便罷，若有話，只管回二奶奶，是和太太一樣的�！蹦且馑季褪�，有話快說啊，過了這村，可沒這店。
這時候，就看出貧苦人的可憐。七老八十的老婆子了，在一個二十來歲的小媳婦面前忍恥求告，未語先飛紅了臉。鳳姐雖然也告半天艱難，那意思是叫你以后別來了，俺地主家也沒有余糧，不過面子還是要小顧一下的。二十兩銀子，不過是賈府一頓小小的家宴的飯錢，或是給人家的丫頭們做衣裳的錢，毛毛雨啦。龍王爺在天上打個噴嚏，地上就是春雨貴如油，這二十兩銀子，等于把劉姥姥一家三四口人一年的生活費給包了干兒。什么叫欣喜若狂?相信這時候，她的耳邊又是一聲鑼鳴：咣!
這一趟，劉姥姥只見識了賈府門前挺胸疊肚的看門大爺，鳳姐屋里會打籮篩面一樣“咯當咯當”響的自鳴鐘，紅香軟簾，穿羅裹緞、插金戴銀的平姑娘，吃了人家一頓雞鴨魚肉，但是，也算是經濟收獲之余，精神上的一次小小歷險。回到家，盤腿在炕上細訴細講，像孫悟空講的：咱也是那上了臺盤的和尚。
鳳姐一定沒有想到，這二十兩銀子會開什么樣的花，結什么樣的果。雖說是“得意濃時易接濟，受恩深處勝親朋”，那也得看受恩的是什么人。雅典的泰門資財散盡，卻是膏血養就一幫忘恩負義的王八羔子。世上多狼心狗肺的人，偏偏劉姥姥這么一個重情重義的老太婆叫又貪又酷、失盡人心的鳳姐撞上了，誤打誤撞施了一回恩，于是若干年后，莫名其妙地就救了自己的姑娘。
紅樓夢讀后感 篇2
黛玉與爸爸掉淚拜辭時,其父如海所言感動人。
雨村入榮國府,投的是宗侄名帖,作法不賴!獲得賈政優遇,入情入理,并獲得賈政力舉終于謀了官位,出而復入,書里寫得輕巧,實際上半中腰頗費了一番心思的。
“黛玉常聽媽媽說過,外婆家與其他家不一樣”,固然母女間無話不說,不過黛玉媽媽又怎么樣體驗領會到自己與其他家不一樣呢?這倒奇了�？梢�,黛玉的性情實際上受其母影響。想的起來現代育兒學里說到,獨自一個人的性情,在五、六歲曾經就基本定型的。
黛玉蒞臨賈府時然而六、七歲景況,便能做到“步步在心,不時放在心上,無幾說一句,多行一步”,哪兒還象個“無親母撫養、昆季姊妹幫扶的孩子”,黛玉真是絕頂伶俐。
對賈府姑娘的描畫:迎春“觀之可親”——性格溫馴,探春“見之忘俗”——氣度不平凡。
黛玉“年歲相貌雖小,體態言談不俗,膽小軟弱承擔不了,卻有一段天然的風流舉止神情”,啥子叫“天然的風流舉止神情”?黛玉稱自個兒從會吃吃喝時便服藥,從不間斷,這也奇了。
鳳姐出場,用黛玉的心理納罕來導出,也就是說,連小孩兒都感到她“行為放縱無禮”,繼續才寫鳳姐的穿著:身材細長柔美,身子骨兒風騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。妙筆!(真不清楚,男許多人眼里的女人形象,是啥子模樣的?怎么這樣寫?身子骨兒風騷?)鳳姐進來,黛玉趕緊平身,這是禮儀,同時還聽出賈母說“鳳辣椒”是玩笑話,如果是普通小孩兒,就就勢接口稱之了,黛玉略加猶豫才以“嫂”呼之,足見小心。
到此,又以鳳姐之口形容黛玉美麗,這個之外“竟不象外孫女兒、竟是個嫡親孫女兒”,難不成嫡親孫就該比外孫長得美麗?鳳姐從“妹子幾歲”著手,一連氣兒串的問詢,還真相個管家上層。吃茶果時,王熙鳳與王太太簡潔會話,可看出二人上層與被上層的合適配合完美,王太太對鳳姐的做事有經驗較滿足。
黛玉見了外祖母,繼續到母舅家走訪,是禮規。在去寧國府途中,黛玉還留意所通過的地方“度其屋宇院宇,必是榮府中花園隔斷過來”,這孩子真是各個地方在心,賈赦不來接見,但傳回話時,黛玉仍然要“趕緊起立來一一聽了”,禮數周詳。刑太太留飯出于禮數,黛玉婉言拒絕,也是“人情”二字。
蒞臨王太太屋里,老嬤嬤讓黛玉炕最尊的坐位,黛玉度其位次,便不上炕,只向東邊座椅上坐了,又顯黛玉識大體。再過來見王太太時,在場位上仍然這么,王太太再四攜他上炕,也只是挨王太太坐,賈政雖不在家,始末是不坐賈政之位的。寶玉未出場,就先由王太太口頭敘述,黛玉講話再謹慎,一提到寶玉話就多了。后王太太與黛玉過賈母處吃夜飯時,路過賈鏈的'家,王太太指給黛玉看。賈鏈與黛玉同儕,無須專程走訪,是這個意思吧。在賈母處吃飯,餐桌上的布菜讓位,又顯“人情”,寂然飯畢!
寶玉終于登場,之前又先是黛玉心里一陣子迷惑。寶玉來了轉一圈就出去,吊人胃口。
寶玉“外客未見,就脫了衣裳”,可見其不拘泥泥禮節節,或是不把林妹子當外人。此時,又從寶玉的角度描寫黛玉姿容。寶玉黛玉相見,都有眼熟面熟之感,這就是前生緣吧?按寶玉說的蠢話:“只作遠別相逢”。賈母聽了寶玉的蠢話,還贊揚“更好,更好”,若王太太聽此講法,不知該怎么樣表示態度。
寶玉得賈母放縱,竟走過去黛玉身邊細細觀察,哈。寶玉送黛玉裝裱字畫“顰顰”及摔玉,重筆。賈母:“你生命力,打罵人容易,何苦摔那命根�！笨梢娫谫Z母眼里,主子的一塊玉兒比仆人的尊嚴還珍貴。寶玉性格乖僻,自個兒獨有玉,不是高傲自賞,反說“沒意思”,摔了玉,賈母哄幾句就信了,畢竟仍然個孩子。
寶玉睡后,襲人還進去看黛玉,很用心細密,是個不貪睡的勤勞婢女。黛玉到賈府的頭一晚,便著手還淚珠了。
紅樓夢讀后感 篇3
《紅樓夢》一段令人可嘆、可憐的愛情故事；一幅對社會、對閨閣情完美詮釋的畫卷；更是一段曲折、凄美的神話。
《紅樓夢》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛情為主線，揭露和批判了當時社會的腐朽與黑暗；人與人之間的冷漠和勢力。
說到紅樓夢就不得不說一下它的主角：黛玉、寶釵、寶玉。
黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過良好的教育，所以精通詩文，才華橫溢。但由于從小寄人籬下她便形成了“孤高自許，目無下塵”的高傲性格。于是她的她的一句：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂�！奔葘懗隽税缀Ｌ牡膭e樣嬌媚，又在無形中將黛玉的高傲性格和獨立的人格、純潔品性表現的淋漓盡致。雖然她精通詩文，才華橫溢可終將無法擺脫她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運。
寶釵——出身于皇商大家，同樣精通詩文，才華橫溢。由于她自幼接受嚴格的封建閨范教育。所以在更多的時候她可能更在意封建禮教，以致于她喜歡寶玉但從未表達，心甘情愿的將自己的終生大事交給別人來做決定。她在勢力陰冷的賈府中，她學會了八面玲瓏、“隨分從時”便顯得圓滑與世故。
寶玉——賈府最受寵愛的貴族公子。他認為“女兒是水做的骨肉”見了“便覺清爽”，“男子是泥做的骨肉”見了“便覺濁臭”于是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度和男尊女卑的封建傳統觀念。當他的表妹林黛玉來到賈府，他又將對女性的博愛移于黛玉一生。他們性格相似，志趣相同，熱愛生活，向往自由。于是他不顧一切的愛上了林黛玉，以致在夢里說出這樣的話：“什么金玉良緣，我偏說木石姻緣�！�
可是他最終中了“掉包計”害的黛玉最終焚毀詩稿，嘔血而亡。在死的時候只說出：“寶玉，你……你……”
林黛玉的的慘死，寶釵的青年守寡和寶玉的出家，這一系列的事情不得不讓我們想到一個人：那就是大觀園的當家人——王熙鳳。
她是一個有著驚艷面容的女人，但是她卻有著一副與臉不相配的蛇蝎心腸。當黛玉初進榮國府時她為討賈母歡心曾說：“天下真有這樣標致人物，我今兒才算見了。況且這通身的氣派，竟不想老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女�！笨墒堑胶髞硭齾s導演并參加了一出撕心裂肺的的愛情悲劇。這不得不讓我們想像當時的社會竟可以只為一己私利而無形的去殺死一個人。這是多么的黑暗與腐朽啊。而她也是當時封建統治階級掌權者的一個縮影。
《紅樓夢》雖譜寫的是一場凄美悲涼的愛情故事，但又無不突顯我國古代詩詞之美。
像：寶釵的：“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕�！本蛯缀Ｌ牡牧硪环N美描繪的妙不可言。
湘云的：“隔坐香分三經露，拋書人對一枝秋�！北銓⒐┚諏懙奈┟钗┬ぐ�。
探春的：“半床落葉蛩聲病，萬里寒云雁陣遲�！庇们锖笾鄾鼍跋笠r托殘菊的'別樣感受。
《紅樓夢》闡述了一個時代的作者對這個時代的見解，從描寫一系列在大觀園發生的事情，也寫出了社會的黑暗與勢力。一群看似知書達理的青年們，他們卻是那個時代人物最真實的縮影，也是社會最真實的縮影。
“開辟鴻蒙，誰為情種。都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷�！边@是《紅樓夢》的引子，它是對男女情愛的感嘆。
他們說造成寶黛愛情悲劇的理由有很多：黛玉的多疑，寶釵的圓滑，賈母的利益等等，其實細想起來，造成寶黛悲劇的難道不是社會嗎？
黛玉父母雙亡，家中已經喪失了權勢，又加上她由于長期的寄人籬下而缺乏安全感導致的多疑。和她太過孤高的性格致使她沒有寶釵那么受歡迎。所以最后被元春扼殺了，還聽從了王熙鳳的“掉包計”。使原本的不幸加上了一層厚厚的霜。由于賈母等封建貴族的一己私利，才導致了寶黛釵悲慘結束。
這不得不發人深思，什么樣的社會才不會造成像寶黛釵一樣的悲劇。
紅樓夢讀后感 篇4
紅樓夢，一部從從小便耳濡目染的名著。兒時，不愿品兒女情長，懶得念胭脂紅霜，導致最后只記得雍容華貴的服飾，精致奢侈的屋舍，還有寶玉黛玉等幾個名字。學時，只粗粗了解個別內容，無耐性、心思品讀原著甚至影視劇，自然無法從旁物表象中觸及到那種憐惜贊賞、感嘆哀傷，所以渾渾噩噩學了半生，依然不知作者何以癡，癡所何，更談不上解其中滋味。
第一次知道紅樓是四大名著之首時，心中猶豫片刻——不解其有何資質能被稱首，但也沒有任何質疑之念頭。紅樓似一深不見底之潭水，人人可見，人人可品，至于了解之深淺，所見之奧秘，因人而異。
如今，我算是粗略了解了完整了故事情節，人物關系。小說前半部分除了黛玉及甄家的悲慘遭遇外，其余皆是洋洋灑灑的權勢之便及尊貴和諧。后半部分讀到探春出嫁那一節時，我便管不住自己的眼淚了�！霸瓚獓@息”中，看似高貴無比的元春背負著家族的興衰使命，忍受著與親友分離的孤寂，身處的是不得不獨自面對權勢紛爭的險惡情境。迎春安分守己，與世無爭，最后卻落得個替父還債，委身嫁人的下場，這樣一朵恬靜的春花被殘忍折枝，卻也無處伸張，只能在無盡的苦痛中郁郁而終。探春聰慧能干，純真率直，在王熙鳳因病放權時積極改革，欲使賈府如活水般運轉起來，可在那個男兒無能的環境中，她哪有時間哪有機會一展身手呢，最后還不是被權勢利用，就那樣被隨便拿來贈予強兵以求和解，不知等待她的是多少悲苦與折磨。探春遠嫁當日，只有平時咋咋呼呼的生母趙姨娘淚流滿面，這或許就是作為探春生母的小人趙姨娘的唯一善意，也是探春命途中該有的唯一牽掛吧。惜春，不問世事，一心只求清凈，想要逃避那個紛繁雜亂的環境，但生于其中，長于其中，難以獲得真正的清凈，最后賈家衰敗，惜春流落街頭，以化緣為生，算是完全解脫了，可能偶爾想起賈府的種種，但落葉飄零，風過無痕，靜靜地平凡地活著，所到之處未嘗不是片凈土。
四春及紅樓中的其他的女子都是那個時代的犧牲品。一朵朵嬌艷美麗的鮮花，被上天賦予生動美妙的靈魂來到世上，但無論當權者，還是小姐、丫鬟，命運皆由不得自己，她們堅強悲壯地開滿“大地”，任憑風吹雨打，除寶玉外無人憐惜，最終無奈凋零，鮮嫩的殘瓣隨泥淖深陷渠溝。“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂�！摈煊竦挠成淝琏┦擒饺鼗ㄏ桑寮兠髅�，而前世為絳珠仙子的黛玉似能掌管萬花或為萬花之命嘆息，所以才有“葬花”一舉。之前黛玉因無法確定寶玉是否為知己而以淚洗面，后面寶玉受命在外，眾花漸漸凋零，黛玉哭的是心疼，是牽掛，是悲傷，是無奈，是惋惜，是無助......
眾女子中，除了機敏聰慧、純真善良、主動追求幸福的小紅，也只有寶釵和襲人似乎有一個好一些的結局，但仔細一想，名利為重、處事圓滑、八面玲瓏的她們，在那萬物皆散的時候，素來憐惜女子的寶玉都沒能深情地望她們一眼，這其實是再寒心不過的了，她們屬于塵世，也能存活于塵世，無關清潔。
湘云，黛玉的.反面。對于不盡人意的世事，我們要么寧為玉碎不為瓦全，要么委曲求全，以樂觀求一生機，電視劇版湘云的結局剛好證明了這一點，家族衰敗，她不得不用僅有的樂觀委身于錢權風月之地，此時的湘云肉身雖在，但靈魂卻不復當初，空持一具軀殼在塵世中摸爬滾打，人靜時再默默拭淚。這何嘗不是映射著我們？想跟愛的人平淡清凈地生活，想以琴棋書畫為伴，卻不得不追求錢財物質，權利名譽，攀比、心機、虛榮滲透了生活，這是樂觀？！
對于小說中的男人，我實在不愿為它們任何一人敲寫一字，人類所有的惡習，人性所有的弱點都在它們身上展現得淋漓盡致。
現實中紅消香斷無人憐，但在理想世界中，我們可以努力一點，賞習黛玉的才華，憐惜善良可愛的人，待到飄零那日，做到無所謂風向，不嘆息過往，足矣。
紅樓夢讀后感 篇5
一曲《紅樓夢》，將人世間的哀情道遍：一首《葬花吟》，把寶黛帶之間凄美的情絲化為虛無，把無盡落紅悲聲唱盡。悲哉，嘆千古幽情終虛化；泣哉，憐癡情兒女盡成灰；憂哉，恨百代家業只凋零。紅樓興衰，世間百態，人間離合，便是曹雪芹傾注一生的血與淚記錄的。那被記錄下的凄美的文字成就了曠古無今，悲情凄美的《紅樓夢》。
談起《紅樓》，又有幾人不知，幾人不曉？《紅樓夢》傾注著曹雪芹一生的心血，是我國古典小說的最高峰，也是中國乃至世界文學史上一朵耀眼的奇葩。小說從四大家庭清末的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉二人的愛情悲劇為主線，著重描寫榮寧二府由盛及衰的過程。曹雪芹以他細膩的筆觸，悲凄的情感給我們描繪了一幅十八世紀中國封建社會人情世態的歷史長卷。他所寫的賈府繁榮似錦的日子，可能有反映康熙盛世的意思，但作者親自經歷了自己家族的沒落，深深感悟到福禍相依的道理。所以書中也暗示了封建制度腐敗和必然衰敗的道理。
就如《紅樓夢》第四十回所寫一樣，劉姥姥二進榮國府，曹雪芹通過劉姥姥的眼睛再次描寫貴族生活的浮華、浪費和奢靡，也為后來家族的沒落埋下伏筆。姹紫嫣紅的大觀園，雖隔斷了世俗與骯臟，可賈府的衰落并不可逆轉，小小的`一園不可能避免著另一愛情悲劇上演……
那一年，那一天，陽光晴好，碧空如洗，一位水一般的姑娘懷著一顆忐忑的，期待地走進了為她一生所牽的大院深宅，遇到了命中的他。她多愁；他多情，從此，她在這深宅里植根他的身邊，她的心，她的情，都被他牽絆。她是黛玉，癡癡葬花，他是寶玉，癡癡戀她。
其實曹雪芹對黛玉，是充滿憐愛與惋惜的，“兩彎罥眼眉，一雙含情目。嫻靜時似嬌花照水，行動處如弱柳扶風�！边@樣的女子上天不知如何創造，但是，真實中這樣的一個女子，身世卻異常凄涼。自幼喪母，不久又喪父，父母雙亡的她無奈寄人籬下。在別人眼里，她黛玉是幸福的，賈母，王夫人對她疼愛至極，寶玉視她為紅顏知己，她對寶玉有情，寶玉對她有意。可又有誰知道她的苦楚？本與寶玉之間的金玉良緣，卻因寶釵而緣盡。她只是失了父母的孤女，不比她，有母親疼愛，哥哥護著，她只是有著那滿腹的才華和那段青梅竹馬的牽絆。她的心，為寶玉愁；她的淚，為寶玉而落。
可是，縱使她為曹雪芹所憐愛，她每一步都小心翼翼，她與寶玉有著青梅竹馬的牽絆和兩情相悅的情絲；也終究敵不過世俗的婚姻，終究敵不過那為“沖喜找玉”而將新娘換成寶釵的做法。她回到自己的院子，因積郁的憤怒，一口刺眼的鮮血噴到地上。在自己所愛之人和另一個女子的良辰吉時，這個水一般的女子走了，化為虛無。
在常人眼中，黛玉或許是尖刻，多疑，柔弱的。更有甚者，認為黛玉太過任性，自己造成了這一幕牽動人心弦的愛情悲劇。在他們看來，當今社會更需寶釵這樣賢靜莊淑的人。而在我看來，她卻是在柔弱中帶著幾分剛硬，似翠竹一般不屈、剛毅。她在金陵這個靈秀之地，絢麗的綻放，又在金陵這個腐朽之地，無聲地凋落。上天注定她最終要離開，或許，在她看來，腐朽的賈府已無她的容身之處，倒不如回到太虛幻境，繼續做自己的絳珠仙子。這應是她最好的選擇。
曹雪芹的一生同這《紅樓夢》中二為主人公凄美無果的愛情一樣，揮灑著自己的血與淚。只是同樣，就算他傾注一生的血淚，紅樓一記也終未完成。這又何嘗不悲？可這也并不妨礙人們對《紅樓夢》的癡迷和喜愛，在紅樓之夢中，看到賈府的支離破碎，看到黛玉為情心碎，不禁感慨萬千：
紅樓傾倒，碎了夢，亦碎了心。心碎，情碎，夢碎，惟凄美長存于世，牽掛至今……
紅樓夢讀后感 篇6
清代《京都竹枝詞》中說：“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”，后來便演化成“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”了。這句詩雖然有些夸張，但也從另一方面反映出了《紅樓夢》在中國文壇的重要地位。
我們來想一下，為什么別的名著都沒有所謂的紅學家，沒有衍生出一門學問，而這本書卻是吸引了那么多人傾其一生去讀，到最后也沒有被讀透？我起初對這個問題很疑惑，我并不明白他們這樣做的意義，畢竟一千個人有一千個哈姆雷特，讀沒讀透誰又能知道？但是隨著讀的次數增多，與喜愛紅樓的朋友交流的次數增多，我明白了。
雖說一千個人心中有一千個哈姆雷特，但是這本書從詩詞歌賦，書籍戲曲，對聯酒令，禽魚鳥獸，醫學藥理，亭臺建筑，神話傳說，宮廷的制度，上至帝王將相，富貴人家，下至市井之徒，奸邪淫盜，寫盡人生百態。
《紅樓夢》可以說是構建了一個世界，包羅萬象，無論是高尚的、優雅的、美好的、還是黑暗的、腐朽的、丑陋的，都極其現實的表現出來了。說它是一段愛情故事，簡直太局限，這是一個世界，一個時代，萬千中國人能從其中各方面找到精神寄托。
每個人都有自己獨立的'性格，不置可否，紅學家們也是，他們每個人有不同的角度去看這本書，但神奇的是這本書偉大到三百六十度無破綻，它的文學價值和社會價值都是前無古人的巔峰。
通俗來講，《紅樓夢》就是一種類似大象的存在。普通讀者參觀大象騎大象，紅學家解剖大象分析象群的社會結構。但誰也沒法告訴你，什么是大象。因而，《紅樓夢》有著無限的闡釋還有無限的不確定性。
荷蘭畫家埃舍爾有幅畫作，名為《你看紅樓，紅樓看你》。整幅畫就是一只眼睛，瞳孔里有一個骷髏頭。你在看骷髏頭，骷髏頭也在看你。這個場景是不是很熟悉？
回想一下《紅樓夢》第十二回，《王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑒》。賈瑞見到王熙鳳后起了淫心，被王熙鳳整治后得了場大病，怎么治也不見好。忽有一日外面來了一跛足道人，他給了賈瑞一個正反面皆可照人的鏡子，并囑咐他只可照反面。
賈瑞拿起鏡子用反面照，他看到了什么呢？一個骷髏立在里面。這就好比埃舍爾那幅畫。再說賈瑞，他看見骷髏嚇了一跳，便覺是那道士騙了他，于是就拿正面照。這下賈瑞可遂了意了，因為他看到鳳姐站里面喊他。頓時賈瑞覺得自己蕩悠悠進了鏡子與鳳姐幾番云雨。過后賈瑞便死了。
在別人看來，賈瑞只是在照鏡子，照了一陣便咽氣了。他們不知道賈瑞是死于自己的欲望夢境，誤以為是妖鏡害人，便要砸鏡子。這時候，那個跛足道人連忙來喝止。脂硯齋評本于此處有一批語，“凡野史具可毀，獨此書不可毀”。
這句話很有深意，明明要毀的是鏡子，卻說此書不可毀。這代表了什么呢？代表了那鏡子就是《紅樓夢》，《紅樓夢》便是那鏡子。那鏡子名為風月寶鑒，也就是說，紅樓這本書，是個風月寶鑒。只是這風月寶鑒，照見的可不只是風月。
我們讀《紅樓夢》，就好比賈瑞在看鏡子，正反截然不同。跛足道人說“千萬不能照正面”，后有脂硯齋批語：觀者記之，不要看這書正面，方是會看。
什么意思呢？就是要我們看紅樓不要只看表面，不要只看到榮華富貴、兒女私情、男歡女愛等欲望，這些都是一場幻夢，而要看到它背后的隱喻，但書反面到底隱喻了什么呢？剛才說了，風月寶鑒的后面立著一骷髏。脂硯齋注：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。
大廈將傾，紅樓一夢，塵歸塵，土歸土，生終將死，靈終將滅，富貴浮云，終將散盡。再輝煌，不過一抔黃土，一捧青灰！人生百年，豈有永恒不滅者，夕陽末世，驚怖可聞，不過光陰一剎。古語有云：“以史為鑒，可以知興替”，《紅樓夢》恰是一部與野史相反的正史，如果我們真正會讀紅樓，也就能探知世間的冷暖、生命的真諦了。
紅樓夢讀后感 篇7
寶釵一向都是封建社會里的完美人物，她識大體又不似熙鳳般狠辣，有才氣又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木訥，清性情又不像妙玉般極端。寶釵，能夠用完美來形容。
黛玉的美是清，如芙蓉般脫俗，恍若仙子般傾城；熙鳳的美是傲，她機關算盡太聰明，傲瞰人間，是可望不可即的存在；湘云的美是憨，是芍藥花下的天真爛漫；而寶釵，則是那句“淡極始知花更艷”，她的美，是淡，是牡丹的傾國，默默獨居一隅，卻不知早已驚艷了滿堂搖曳的春風。
一向在想，寶釵在乎的到底是什么？妙齡少女，黛玉有她的風露清愁，熙鳳有她的機關聰明，而寶釵，似是無欲無求，真真“淡極”，卻顯得“更艷”。
寶釵是封建主義絕對的擁護者，她從來不喜像黛玉那樣的傷春悲秋，從林黛玉重起桃花社一章中賈寶玉就說過，寶釵并不喜作閨怨詩，也不許寶琴作，可見她對閨怨是排斥甚至是不屑的，她不會去望著“花謝花飛飛滿天”悲戚，更不會嘆“紅消香斷有誰憐”，她心里的女子，或者說就是她自己要做的就是“珍重芳姿晝掩門”。她和林黛玉一樣擁有傾世芳姿，卻不像林黛玉一樣想將來將何去何從，只想如何過好此刻，這是她“淡極”，更是她對封建制度的崇尚。
寶釵的“淡極”也與她的生平遭遇有關，自小父親亡故，哥哥又愚笨無用，雖是女兒卻也要持家掌事，寶釵早早便接觸了人情世故，早早融入了這個封建的社會，她的性格也許是天生的，但我想更多的還是正因她要過得好而被修整過的。黛玉能明白現實的殘酷，而寶釵卻知道怎樣去應對殘酷的`現實。不得不說，寶釵比黛玉要成熟得多，正正因此，她的“淡極”并非她無欲無求，是她已經有了潛質和氣度去看淡所有的人間冷暖，她不去憧憬浪漫，正因她已經融入了現實，已經能讓自己在現實里過得很好，甚至讓自己完美無暇，淡極更艷。
寶釵“淡極”，但并非“無情”，她遵循封建制度，適應著眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才�！睂氣O的“德”是讓人贊嘆的，可也是為她自己悲嘆的，寶釵一心想讓寶玉早日步入仕途，為他謀一光明前程而費盡口舌，不管她是否早就知道自己會成為榮國府的寶二奶奶，寶釵的一番心思也是完全建立于對寶玉的真情上的，正因她明白封建社會的定理，正因她遵循并信奉著封建社會的規則，她便把自己認為最好的道路告訴寶玉，于理，寶釵的一番苦心苦意著實令人贊嘆。但是于情，這偏偏不是適合寶玉的路，寶釵有“停機德”，可寶玉卻沒有“懸梁悟”，寶釵的良苦用心也就適得其反，讓寶玉心生厭倦。寶釵是理性的，她知道這樣對寶玉有益無害，誰叫寶玉卻如此輕視功名還罵其“祿蠹”，寶釵之德，也只能付諸東流了。
而對于黛玉，寶釵一向都是友善的，盡管剛進府中黛玉曾多次明著嘲諷，她也沒有多說一句，在聽到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令時，寶釵反而句句真誠地勸了一番，連向來對他人言語極其敏感的黛玉也心服口服，懂得了寶姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又專程遣人送燕窩來；之后搬出大觀園又獨獨寫了四賦贈與黛玉。對于同為才女佳人的黛玉，寶釵是惺惺相惜的，但她們不是知音，黛玉的叛逆和反抗與寶釵的遵從和信奉水火不容，她們無法成為同道中人，卻能做彼此憐惜的姐妹，是正因寶釵始終如一的友善和情誼。
正如湘云笑說的，縱是黛玉，也挑不出寶釵的一點短來。寶釵在這個波濤暗涌的封建社會里已經學會了如何處事應變，在榮國府里博得了眾人的喜愛，只可惜她的良人不是寶玉，這是她信奉的封建制度迫害她的，她無法擺脫命運，也無法爭取自己的幸福。寶釵的悲哀，是她從來不知道她的堅持一向就是錯誤的，她爭取的東西并不是屬于她的，只但是她的思想也由不得她改變什么。
嘆只嘆，如果寶釵遇到的不是寶玉，她必須能在屬于她的社會里綻放她獨有的風雅，一如傾國的牡丹，融了滿院淡淡的香，詮釋著她的完美。
紅樓夢讀后感 篇8
初讀《紅樓夢》時，已在看八七版《紅樓夢》電視劇之后，看電視劇那年我正在上初中，看得囫圇吞棗，走馬觀花。只記得大觀園中的女子們個個美如天仙，身穿綾羅綢緞，彩帶飄拂，鶯歌燕舞，姹紫嫣紅，羨慕極了。就連大觀園的丫鬟們也是錦衣玉食，猶如小姐一般，想想要是我也能在大觀園中當個丫鬟也是很好的。當拿起《紅樓夢》一書品讀時，才真正感受到《紅樓夢》所散發出的魅力，一旦捧起來讀時再也難以放下。慢慢會被書中的故事情節深深吸引，更為書中精彩描寫片段而深深折服。會自然而然地讀，不為顏如玉，不為黃金屋。是發乎本性地讀，隨性隨緣，自由自在地讀。
讀《紅樓夢》，似真似假，似虛似幻。隔著煙云，淡淡的，如夢如幻。隔著水聲，輕輕的，玄之又玄。盡管這只是虛構的故事，只是好像水中月，鏡中花的一場唯美的夢幻，讀的人卻更愿意把自己置身在這場夢幻之中，一起游歷。悠然自得，樂在其中，不知是仙里夢里。
第一次讀《紅樓夢》時，為林黛玉的悲情而唏噓，為薛寶釵的沉穩而贊嘆，為王熙鳳的精明潑辣而感慨。曹公的人物刻畫如此生動，仿佛這些個人物有血有肉，有思想，有靈魂。從金陵十二釵正冊到副冊的伏筆描寫，到后來的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”外貌描寫，以至于到后來的“葬花吟”、“秋窗風雨夕”性格特征的顯露，不同人物的不同特點鮮明地再現了讀者眼前，甚至那舉手投足間也把人物形象刻畫得如此逼真。
縱觀《紅樓夢》中的人物，每個女孩都是那么可愛，與眾不同。林黛玉手扛鋤頭，一曲《葬花吟》不知唱碎了多少人憐香惜玉的心？一向沉穩的薛寶釵拿著扇子捕捉蝴蝶，身腰輕閃，香汗淋淋，把個未成年的少女貪玩的本性就這樣勾勒出來，一幅“滴翠亭楊妃戲彩蝶”的唯美畫面展現在讀者面前。“勇晴雯病補雀衣”，那個爭強好勝，美麗妖嬈的俏丫頭一覽無余地展現在讀者面前……
每個人的語言、動作、神態都能顯露出每人的個性特征，所以我們看到了大家閨秀，看到了紈绔子弟，看到了村婦，看到了達官顯貴，看到了形形色色的人物。
第二次讀《紅樓夢》，就想品一品櫳翠庵的梅花雪，想嘗一嘗賈府腌制的茄鲞，想敷一敷寶玉兌制的茉莉花粉，也想試一試那滋陰補氣的燕窩粥，更想置身于大觀園中，看亭臺軒榭，賞秀山明水，一覽翠竹青蘿、芭蕉海棠，聽嗔鶯咤燕……
所有的繁華在書中陳列，可悲的`是最終都化為煙花，灰飛煙滅。萬種風情都化成了萬種閑愁，流水落花，無語怨東風。嗟嘆，再華麗的人生也只是一場過往！莫不如做個平平淡淡的人，過著平平凡凡的生活，真實而無風無浪，安然靜好。
淡然人生，返璞歸真。超越自我，找到真我，活出真性情，方能自在解脫。這也可能是曹公最終的本意吧！到頭來，無非都落得個“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”
如今再讀《紅樓夢》，我學會學習林黛玉婉約風流的文筆，欣賞史湘云靈慧韻致的詩句，喜歡薛寶釵溫婉厚重的詩風，也佩服香菱的聰明好學……
黛玉那句“孤標傲世攜誰隱？”不僅說出了自己孤傲高潔的風骨，也悲嘆了自己孤單可憐的命運。寶釵的那句“珍重芳姿晝掩門”，把一個大家閨秀穩重端莊的身姿喻現出來。史湘云的“隔座香分三徑路，拋書人對一枝秋�！备窍阋粞U裊，韻味無窮。妙語連珠的要屬林黛玉了，李紈也夸黛玉的詩句風流別致，更勝一籌。
品讀《紅樓夢》，尋找一種不同凡響，清新淡雅，超然物外，豁達自然的心境。在紅樓里做一枕虛幻夢，在心底與紅樓歡欣，與紅樓惆悵，與紅樓嘆息，也是一種樂在其中的情趣。
一部《紅樓夢》，十年的心血，給世人帶來唯美的感觀，浪漫的追求。以奇特的視角，別致的筆風，不一樣的結尾，讓這部巨著千古不朽，世代流傳！
如此經典名著，少之又少，雖然我對書中所深藏的博大知識也只是略讀皮毛，但我是懷著一顆赤子之心來鐘愛《紅樓夢》的。一生中，總有些令你回味的話，總有些令你喜歡做的事，總有些讓你丟不下的牽掛……誰會讓你這樣魂牽夢繞呢？《紅樓夢》做到了！
紅樓夢讀后感 篇9
莫失莫忘，仙壽恒昌；不離不棄，芳齡永繼。
——題記
一部《紅樓夢》，千種兒女情。里面寫了一群美人，她們住在大觀園里，形成一個相對獨立的女兒國。賈寶玉是這個女兒國里唯一的男性公民。這個小小的女兒國里，在短暫的幾年中，充滿了青春愛情萌動之美，充滿了笑與樂，充滿了愛與怨，充滿了詩與情……她們都享受到在當時一般條件下很難得的自由。也正因如此，《紅樓夢》里的意境與柔情，才惹得萬千讀者如此羨慕與向往。
書中萬千個女子，盡管命運不同，卻都是那樣鮮活靈動；書中萬千個故事，盡管結局不同，卻都是那樣吸引生動……她們的故事總讓我們在唏噓、惋惜之余，品味出人生百態，即使從未經歷，也能感受到酸甜苦辣。若能讀懂其中蘊含的道理，便能一生受益�？稍谑|蕓眾生中，又有誰，能真正讀懂曹雪芹？
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！碧崞稹都t樓夢》，便會想起林黛玉。她位于金陵十二釵之首，有著過人的才華，也有著令人惋惜的身世，父母早逝使她搬遷賈府與賈母同住。世間如此楚楚動人、閉月羞花的女子又有多少？而被賈寶玉稱為神仙姐姐的她，到底有著多大的魅力與氣質？林黛玉憑借著她出眾的才華，在大觀園的多次“詩詞大會”中拔得頭籌�！对伨铡贰ⅰ扼π吩仭�、《詠白海棠》、《葬花吟》等都是林黛玉的代表作，如此有才的女子怎能不讓人為之心動？
而賈寶玉與林黛玉的愛情，令我們向往，也令我們惋惜……青梅竹馬的他們本是天生一對，但世事無常，沒有人能保證誰和誰會一直在一起，也沒有人能保證下一秒會發生什么。很多很多的故事，都像黛玉寶玉之間凄美的愛情一般，純真又可惜。我們總是毫無緣由地確信我們能打敗時間，卻又毫無例外被時間打敗。我不知道自己是否能打敗時間，也不知道明天會發生什么，所以我只想用心珍惜每一個人，用心保持聯系，哪怕最后分道揚鑣也不遺憾。
說起薛寶釵，她與林黛玉并列為金陵十二釵之首。對于薛寶釵的評價，世人眾說紛紜。有人說贊美她識大體，懂得人情世故；也有人說她虛偽事故，有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。無論你喜不喜歡她，不可否認的是她過人的才華。
每次的大觀園“詩詞大會”，她的詩詞總能贏得眾人的喝彩與欣賞，她就像一本百科全書，讓旁人敬佩不已。在生活中，無論你表現的多好，都會有人不喜歡你，你要做的不是討好別人，而是修煉自己�！盎ㄈ羰㈤_，蝴蝶自來”，你若有真實才能，別人定當敬你三分。所以啊，才華才是女人最大的底氣！
賈寶玉作為大觀園里唯一一位男性公民，他的身世地位自然顯赫無比。有人認為賈寶玉只不過是濫情的紈绔子弟，而有人認為他是一位多情公子。每個人的看法與見解都不近相同。林黛玉死后，賈寶玉最終放棄與薛寶釵的美滿婚姻，出家為僧。不僅是因為他痛失所愛，同時也因為自己心中的`這片美好世界已毀滅……
若當初賈寶玉沒有迎娶薛寶釵，而是選擇與自己朝夕相對、青梅竹馬的林黛玉，也許《紅樓夢》的結局也不會如此凄慘，也許就不會有如此多的曲折與困難……凄美的故事已經完結，也不會擁有像迪士尼童話故事里般圓滿美好的結局。也許正是這凄美，才更加襯托出《紅樓夢》里鮮明的人物形象與中心。
《紅樓夢》里的人物故事數不盡也說不完，它既是當是小說創作的巔峰，也寄托了那一代人對美好生活的向往。每個人都有自己不同的境遇與故事，這不禁讓人贊嘆曹雪芹的寫作功底與能力。也正因這深厚的寫作功底，才讓《紅樓夢》里面塑造的人物栩栩如生，讓人們讀出人生百態。
“任憑弱水三千，我只取一瓢飲�！�
“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”
“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”
“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時�！�
“花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞�！�
——后記
紅樓夢讀后感 篇10
這個寒假，我讀了一本書叫《紅樓夢》。剛開始讀的時候，我還有點發愁：這么厚的一本書，什么時候才能讀完啊？當拿起書開始讀時，我卻被書中的人物深深吸引住了。在閱讀的過程中，我也有過困惑，但媽媽教導我，要讀得通透必須要了解相關的社會背景，以及作者的個人經歷和寫作目的，讀的過程中還留意文章的注釋，必要時還要查找資料。得到這些讀書“秘笈”的我如獲至寶，便如饑似渴地開啟了我的追“夢”時光。我每天手不釋卷、廢寢忘食地讀，很快就讀完了這本書�，F在，我有點迫不及待地想跟大家分享我讀完這本書后的感受。
翻開《紅樓夢》，一個熙熙攘攘的人物大觀園呈現在我眼前：多愁善感的林黛玉、直性率真的賈寶玉、聰明大方的薛寶釵、寬宏豁達的史湘云……而在這些人物中，林黛玉和賈寶玉最令我感嘆。
“天上掉下個林妹妹”林黛玉，這個“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的姑娘實在令我感嘆。無論是離愁別緒還是草木枯榮，都能讓她為之落淚。葬花情節更是體現了黛玉的敏感細膩與潔身自好，或許她來到世間只為了“還淚”的吧！雖然這樣，但我還是忍不住喜歡她，喜歡她滿腹才華，喜歡她聰慧靈秀，無論是吟詩還是作對她都是胸有成竹、出口成詩、艷壓群芳。那是讀了多少古典才有這樣的成就��！我要向她學習，努力學習文化知識，做一個“腹有詩書氣自華”的人。
而這本書的另一個主人公賈寶玉也同樣給我留下了深刻的印象。他是通靈寶玉的`化身，真誠、直性。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途；他厭惡官場的黑暗；他厭惡當時的封建禮制，不愿意被之束博。他清靈、純潔，所以他能看到紅樓女兒們水一樣的清澈心靈。不但如此，寶玉還有吟詩作對的天賦。大觀園里的“杏簾在望”、“稻香村”、“曲徑通幽處”等等都是寶玉的墨寶。而他吟詩的天賦則在聯詩上一覽無遺，無論是什么詩，他都能聯幾句。他對待學問的專注也讓我深深折服。我暗暗下了決心，以后一定要熟讀唐詩宋詞和古文。
這本書不但有令人感動的人物，還有令人深思的情節描寫。其一，紅樓夢的禮儀文化令我大開眼界，中國是個禮儀之邦，古代的著名書籍里都有記載，好的禮儀一直為人喜愛，在紅樓夢里也可見一斑。例如林黛玉進賈府禮節、寶玉與寶釵的婚禮禮節、秦可卿的葬禮……種種禮節雖說繁雜，但涉及的內容實在廣泛，有很多是我們現代人值得借鑒效仿的，如朋友之交，特別是尊重長輩的禮節這一塊。通過閱讀，令我對中國禮儀之邦有了更深的認識。認識了古代諸多場面的習俗禮節。其二，想當初，寧榮二府奢華極致，單是那一座大觀園就奢華無比，連生活在皇宮中的元妃賈元春也感嘆太金碧輝煌了，也如劉姥姥說的比畫里還要美。這個大觀園的建筑也是我國古代建筑史上的一塊瑰寶吧。但到了最后，大觀園變成了衰草枯楊，而曾經在里面居住的那些美好的人們死的死，走的走。而寧榮二府從“金滿箱，銀滿箱”到“陋室空堂”的驚天巨變也令人惋惜，沉思。是什么造就了這些？是無止境的貪婪；是對金錢的過分追求；是妄想不勞而獲；是吃人的封建禮制……如果沒有了這些，那大觀園還是一處“世外桃源”吧？寧榮二府的興亡盛衰只是當時社會的一個縮影，封建社會的愚昧守舊，沒落是必然的結局罷了�！都t樓夢》讓我見識了古代人們的生活點滴和社會、人生百態。不愧是一本社會百科全書。
讀完了《紅樓夢》，我覺得他是一部厚重的歷史，令我對封建社會有了更深的認識，惡補了我的歷史知識，《紅樓夢》也是一出悲劇，寫滿了悲歡離合。對于這場悲劇，我們只能說這是歷史的使然，真是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”��！
紅樓夢讀后感 篇11
曾經對于《紅樓夢》的認識始終停留在”大皆不過談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愣腕嘆息。如今取下衷之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般細細品讀，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠單，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多改五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色彩。
再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待香灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天得來。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個有溫暖與愛的家庭，而是一個崛戰之地。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，突則自吹自擂，不過是出"攜煌不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是“放誕”，”無禮”。自命清高的"檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的'虛的。就連被王夫人認為"識大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——"我只拿你當嫂嫂待�！�
于是，黛玉被認為“小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風范，不能入選"寶二奶奶”，終了”世外仙姝寂寞林”。黛玉雖為”主子娘”，卻又被稱為"小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不請人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風狠”，不要過份指責她的"多心”，那賓則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。眾權中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。
她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便“連下人也都多與寶釵來近”，趙姨娘也稱她厚道。生月會上，她知賈母"喜歡熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使"依著意思”去說。癡蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節儉。金利投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉婉婉，獨無掐寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閆秀的儀態。一方面她讓王熙風認為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，玉夫人覺得”小愿全大體”。
對黛玉的認諷聽若煙聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明時比。于是，寶權被認為"大家閨秀，溫順，識大體”，選上了“寶二好奶”，終成了"山中高士晶瑩宣”。對于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛的之舉。借由一些小亨拉近與黛玉的關系，讓黛玉認為與她"情同姐妹”。時待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。黛玉死時，只說了半句“寶玉，你好··…·”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必是"寶玉，你好狠�！睘楹魏菪膾仐夨煊�，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰炊，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無情也動人”，竟落得個獨守空閨的下場。
思及至此，忽覺寶釵也是受害帝，真正害人的則是吃人的封建禮教。
紅樓夢讀后感 篇12
孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，明人李贄所謂絕假存真，最初一念之本心，皆“赤子心”之謂也。
我們今天所提倡的“真善美”，便被放在第一位。
想那寶姐姐，千好萬好，但因涉及“偽”字，便難稱完美。
其實，蕓蕓眾生，偽者何其多也�！胺耆酥徽f也分話，未可全拋一片心”，世道復雜，人心險惡，戴上面具，是為了自我保護，所以也可以說“偽”者偽行，本是合情合理的。所以率真性情，才彌足珍貴。
《紅樓夢》中活得最真的人，擁有一顆“赤子之心”——史湘云赤子心
寶釵過生日，大排筵席，少不得看戲取樂。其中有一個小戲子的扮相，酷似黛玉。鳳姐笑道：“這個孩子扮上活像一個人，你們再看不出來�！痹賮砜幢娙说姆磻瑢氣O心里也知道，便只一笑不肯說，寶玉也猜著了，亦不敢說……
其實，看出端倪的，何止這三個人，但沒有人上來答謎解疑，皆因為“不肯、不敢”；而并非“不知、不曉”。
戲子，在那時，就是下九流的階級底層；把一個人比作“戲子”，說是一種人格侮辱也不過分，更何況，大家都知道，林黛玉是那樣一個敏感、小性子的人。但此時，卻有一個女孩，一語道破，直言不諱——史湘云接著笑道：“倒像林妹妹的模樣兒”。
接下去，是寶玉急了，黛玉惱了，那湘云也氣了。湘云道：“大正月里，少信嘴胡說。這些沒要緊的惡誓、散話、歪話，說給那些小性子，行動愛惱的人，會轄治你的人聽下去！別叫我啐你�！闭f著，一徑至賈母里間，忿忿的躺著去了。
卻為何來，只因史湘云有一顆透明率真的“赤子心”。她不會說謊，她不愿偽裝，她寧愿得罪人家，也不愿“違心”！
這就是人性之中，最為寶貴的一個“真”字。
在那“笑不露齒，行莫動裙”的脂粉堆中，這一個純真女孩的不羈和灑脫，是多么難得啊，令人不由得拍案叫絕！她有一顆最純真、最曠達、最瀟灑、最美好的“赤子之心”，令人贊嘆艷羨。不用刻意的斟酌詞句，本身就是一首美詩��！如果說黛玉，是“婉約派”的典型代表；那湘云，豈不是“豪放派”的靈魂人物嗎？如果說黛玉的身上，閃爍著老子的出世靈性；寶釵的身上，體現了孔子的人世宏念；那么，湘云的身上，則集中體現了莊子的瀟灑情懷。
道義心
人都說，老莊同道，但我今天也看到，有說孔莊一家的，所以我們看到，湘云的赤子心，是和她的道義心，融為一體的。
湘云，畢竟也是在封建社會、禮教家庭里長大的女兒，“三綱五�！倍ㄈ徊恢挥X的，在她心里滲透已久；再加上父母早亡，寄人籬下，她過早的體會到了生存生活的現實意義和艱辛滋味。所以，她必須“適者生存”，她必須適應自己生存的土壤和環境，為此努力扎根，不斷攀援。
社會，是一種力量；自我，也是一種力量。有時候，它們就是這樣的，在心里對峙著、交疊著，不可思議。
人，是社會的`人；但人，也更應該具有“屬于自我”的一點本性未泯，否則都是同一個“模型”澆筑出來的死氣沉沉的“樣板”們，即使再好，也是一種悲哀了。
在滾滾紅塵中，莫失莫忘“赤子心”吧，宛如湘云。
俠義心
在《紅樓夢》里，若論“俠氣義氣”。男子，當屬柳湘蓮、倪二等人；女子，湘云和探春則當之無愧。女扮男裝的湘云，更多了一份英姿颯爽，由表及里，外在的豪氣，如風；更有內在的俠情，似火！
大路不平旁人鏟，湘云若是“男兒身”，又怎知不是一個“荊軻聶政”的再世，濟世助人，俠肝義膽，或為好漢，或為英雄呢！竟覺得，湘云之于寶釵，像不像“李逵之于宋江”呢？
湘云的俠義心，令人浩然起敬。如此情懷，巾幗不讓須眉。
其實，名士也罷，俠客也罷，英雄也罷，卸下光環，就是一個“赤子之心”，一片赤誠胸懷。
沒有什么，比人性的“本真”更重要的了。
我心中的史湘云永遠都是那么真……
紅樓夢讀后感 篇13
我總認為紅樓夢的完美之處恰恰在于它的不完美，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。
我想我對后續作者高鄂氏感激的，感激他讓黛玉香消玉殞，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
并不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎，“塞翁失馬，焉之非福?”。對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許有句話是對的，兩個太過相像的人是無法再一起的。黛玉和寶玉兩個都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
但有一點，我是不大贊同高鄂的續書的——黛玉死的太過凄慘。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
我不得不說，黛玉是幸運的，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
正如維納斯的斷臂一般，殘缺的才有更加悲壯的美麗。所以黛玉能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
再來看寶釵的結局，如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?
寶玉最愛的是始終是自己，我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化，他的.象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
又來做另一個假設，如果黛玉還活著，如果她和寶玉最終在一起了，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
還有另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發現黛玉皺紋滿面，然后會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，可也只是回憶而已。
紅樓夢讀后感 篇14
如果說有一本小說能夠�？闯Ｐ�，永不覺枯燥的，現代文學里大概只有《白鹿原》，古典小說里有不少，四大名著都算，但只有《紅樓夢》，每過一段時間閱讀，感受都會不同。
我很小就看此書，幼年懵懂閱讀只重情節，少年時多探究人物性格和命運，現在研讀更重視小說的內涵感受。好的小說，其思想內涵和意識形態也是深邃博大、自成一體的，而《紅樓夢》，更融入了哲學、美學、政治、社會、儒教、佛教、道教等文化現象，吸納了詩詞、歌賦、建筑、園林、繪畫、美食等藝術形式，它構筑了一個迷宮一樣的世界，寫出了社會最真實的人情世故，也碰觸著每個閱讀者心靈最隱秘的情感角落。它是一塊磁石，走進去都會不自覺地被深深吸引。因此，愛好者眾多，研究者更多，從書成之日起就造就了名家輩出的“紅學”，有人感嘆道：“《紅樓夢》一書，養活了多少紅學家！”
《紅樓夢》描寫人物是小說中最多的。曾有人做過統計，《紅樓夢》中一共寫了975個人物，其中有姓名稱謂的就有732人，無姓名稱謂的有243人，而這些人物，個個栩栩如生，生動分明，不僅有著人物形象的主導性格，各種性格還表現出了多維性、復雜性和立體感。特別是主要的幾十個人物，如林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等，鮮活的似乎可以從紙上走下來。
曹公對人物的勾勒，是非常獨到的。一種是對獨特性分明的人物，通過對比凸顯性格，如寫林黛玉，運用寫意手法：“兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似喜非喜含露目”、“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風”，詩意的語言，非常傳神地寫出了黛玉的靈秀、病弱、美麗、善感，寫寶釵則純是白描：“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，寥寥幾句，一個健康美麗、教養良好的大家閨秀就呼之欲出了。另一種是從其他人的眼中的形象來對比，寫在眾人眼中的黛玉：“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度”，又寫薛蟠“忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那里”，點出黛玉的美，是那種風流裊娜、配得上芙蓉花“風露清愁”的美；寫薛寶釵則有寶玉忘情那段：“再看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠”，明艷無儔的美人“艷冠群芳”，呼應了寶釵的花簽牡丹花。
曹公對林薛的塑造，成就了文學史上最鮮明的對照，可以說在1000個中國人的心中，就有著1000個林黛玉、薛寶釵的形象。不管《紅樓夢》改編成什么藝術形式，電影電視劇也好，繪畫、歌舞或者戲劇也好，每個中國人都能毫無懸念地一下子把這兩位“環肥燕瘦”的女子區分開來。還記得李少紅導演的電視劇《新紅樓夢》出來后，評論界一片噓聲，批判聲最大的.就是劇中林黛玉看起來居然比薛寶釵還要“珠圓玉潤”！
曹公對人物描寫，還注重于相似性格的人物不同之處的對比。如紫鵑和襲人同樣屬于溫柔和氣的類型，紫鵑情辭試寶玉，聰明勇敢、俠骨柔腸躍然紙上，其忠誠無私可欽可敬；襲人進言王夫人，性格中的世故圓滑、穩重馴順暴露無遺，其隱忍善謀足令人側目。黛玉、妙玉同樣清高自詡，黛玉的清高中含著溫暖的少女的天真和熱情，她會認真細致地指導香菱學作詩，對寶玉的愛情深深執著；妙玉則多了一分冷漠矯揉，以“檻外人”自居，對紅塵俗世人物存有深深鄙視。
為了突出人物性格的不同，曹公還采用了類似烘托的手法，稱為其獨創的“影子”寫法。金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的設定，實際上是各種人物在不同社會階層上的影射，襲人為寶釵的影子，兩人在為人處世、性格特點直至價值取向上頗多一致；晴雯為黛玉的影子，晴雯的悲慘遭遇是黛玉不幸命運的“彩排”；“襲為釵影，晴為黛影”，這樣的寫法，于人物的性格命運上的互補、互似、互襯，更是顯得意味深長。
張愛玲說人生三恨，一恨鰣魚多刺；二恨海棠無香；三恨《紅樓夢》未完！魯迅先生更是感嘆，“自從《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”這些話，都點出了《紅樓夢》在中國文學史上獨步千古的地位，更牽引承載著一代代讀者的思索和感嘆。
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