《紅樓夢》讀后感(共14篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么體會呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《紅樓夢》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《紅樓夢》讀后感 篇1
黛玉與爸爸掉淚拜辭時,其父如海所言感動人。
雨村入榮國府,投的是宗侄名帖,作法不賴!獲得賈政優(yōu)遇,入情入理,并獲得賈政力舉終于謀了官位,出而復(fù)入,書里寫得輕巧,實際上半中腰頗費了一番心思的。
“黛玉常聽媽媽說過,外婆家與其他家不一樣”,固然母女間無話不說,不過黛玉媽媽又怎么樣體驗領(lǐng)會到自己與其他家不一樣呢?這倒奇了�？梢�,黛玉的性情實際上受其母影響。想的起來現(xiàn)代育兒學(xué)里說到,獨自一個人的性情,在五、六歲曾經(jīng)就基本定型的。
黛玉蒞臨賈府時然而六、七歲景況,便能做到“步步在心,不時放在心上,無幾說一句,多行一步”,哪兒還象個“無親母撫養(yǎng)、昆季姊妹幫扶的'孩子”,黛玉真是絕頂伶俐。
對賈府姑娘的描畫:迎春“觀之可親”——性格溫馴,探春“見之忘俗”——氣度不平凡。
黛玉“年歲相貌雖小,體態(tài)言談不俗,膽小軟弱承擔(dān)不了,卻有一段天然的風(fēng)流舉止神情”,啥子叫“天然的風(fēng)流舉止神情”?黛玉稱自個兒從會吃吃喝時便服藥,從不間斷,這也奇了。
鳳姐出場,用黛玉的心理納罕來導(dǎo)出,也就是說,連小孩兒都感到她“行為放縱無禮”,繼續(xù)才寫鳳姐的穿著:身材細(xì)長柔美,身子骨兒風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。妙筆!(真不清楚,男許多人眼里的女人形象,是啥子模樣的?怎么這樣寫?身子骨兒風(fēng)騷?)鳳姐進來,黛玉趕緊平身,這是禮儀,同時還聽出賈母說“鳳辣椒”是玩笑話,如果是普通小孩兒,就就勢接口稱之了,黛玉略加猶豫才以“嫂”呼之,足見小心。
到此,又以鳳姐之口形容黛玉美麗,這個之外“竟不象外孫女兒、竟是個嫡親孫女兒”,難不成嫡親孫就該比外孫長得美麗?鳳姐從“妹子幾歲”著手,一連氣兒串的問詢,還真相個管家上層。吃茶果時,王熙鳳與王太太簡潔會話,可看出二人上層與被上層的合適配合完美,王太太對鳳姐的做事有經(jīng)驗較滿足。
黛玉見了外祖母,繼續(xù)到母舅家走訪,是禮規(guī)。在去寧國府途中,黛玉還留意所通過的地方“度其屋宇院宇,必是榮府中花園隔斷過來”,這孩子真是各個地方在心,賈赦不來接見,但傳回話時,黛玉仍然要“趕緊起立來一一聽了”,禮數(shù)周詳。刑太太留飯出于禮數(shù),黛玉婉言拒絕,也是“人情”二字。
蒞臨王太太屋里,老嬤嬤讓黛玉炕最尊的坐位,黛玉度其位次,便不上炕,只向東邊座椅上坐了,又顯黛玉識大體。再過來見王太太時,在場位上仍然這么,王太太再四攜他上炕,也只是挨王太太坐,賈政雖不在家,始末是不坐賈政之位的。寶玉未出場,就先由王太太口頭敘述,黛玉講話再謹(jǐn)慎,一提到寶玉話就多了。后王太太與黛玉過賈母處吃夜飯時,路過賈鏈的家,王太太指給黛玉看。賈鏈與黛玉同儕,無須專程走訪,是這個意思吧。在賈母處吃飯,餐桌上的布菜讓位,又顯“人情”,寂然飯畢!
寶玉終于登場,之前又先是黛玉心里一陣子迷惑。寶玉來了轉(zhuǎn)一圈就出去,吊人胃口。
寶玉“外客未見,就脫了衣裳”,可見其不拘泥泥禮節(jié)節(jié),或是不把林妹子當(dāng)外人。此時,又從寶玉的角度描寫黛玉姿容。寶玉黛玉相見,都有眼熟面熟之感,這就是前生緣吧?按寶玉說的蠢話:“只作遠(yuǎn)別相逢”。賈母聽了寶玉的蠢話,還贊揚“更好,更好”,若王太太聽此講法,不知該怎么樣表示態(tài)度。
寶玉得賈母放縱,竟走過去黛玉身邊細(xì)細(xì)觀察,哈。寶玉送黛玉裝裱字畫“顰顰”及摔玉,重筆。賈母:“你生命力,打罵人容易,何苦摔那命根�！笨梢娫谫Z母眼里,主子的一塊玉兒比仆人的尊嚴(yán)還珍貴。寶玉性格乖僻,自個兒獨有玉,不是高傲自賞,反說“沒意思”,摔了玉,賈母哄幾句就信了,畢竟仍然個孩子。
寶玉睡后,襲人還進去看黛玉,很用心細(xì)密,是個不貪睡的勤勞婢女。黛玉到賈府的頭一晚,便著手還淚珠了。
《紅樓夢》讀后感 篇2
女人之間的斗爭相比男人來的更加隱秘而惡毒。大觀園內(nèi)除了賈王薛史四大家族及其連連關(guān)系的皇親國戚，其余的都來自底層，是下等人出生，可是下人之間也分高低貴賤。為了爭寵博得主子的信任或者給自己謀個好前程，彼此之間明爭暗斗往往表現(xiàn)的更血腥。
以賢惠識大體出名的花襲人在排除異己為自己打算方面毫不含糊，而且做得不露聲色，是個不折不扣的心機女，先不說她拐彎抹角試探自己在寶玉心中的地位，言辭懇切的想要通過王夫人分離寶黛釵三人，單說晴雯、四兒、芳官被王夫人一桿子打到，攆出大觀園的事情。此事明里好像是王保善家的戳弄是非導(dǎo)致成的，但實際上王保善家的也只是助推了一把，真正的罪魁禍?zhǔn)资歉婷苷呋ㄒu人。從四兒和賈寶玉私下說的混話，都能被王夫人悉數(shù)知曉可以推斷。晴雯無故被攆寶玉悲傷萬分，也十分不明白----自己和丫鬟平日里的私房話怎么都會被王夫人知道的一清二楚，他問襲人：“咱們私自頑話怎么也知道了？又沒外人走風(fēng)的，這可奇怪�！睂氂竦馁|(zhì)疑，襲人總有理由解釋圓滿，可是寶玉是何等聰慧之人，他的疑問并不會因襲人的哄騙消解，他接著問：“怎么人人的不是太太都知道，單挑不出你和麝月秋紋來？”襲人一時答不上來，沉默半天繼續(xù)辯解，寶玉繼續(xù)追問，說花襲人是出了名的一等至善至賢人，麝月秋紋又都是她調(diào)教出來的，自是找不出不毛病。
這一段對話看似含蓄，曹雪芹沒有直接點名晴雯帶病被攆出去致死就是襲人從中作梗，但是透過寶玉步步追問，襲人的罔顧左右，我們能夠看明白。還可以從王夫人的話中再次證明襲人的告密行為，王夫人在責(zé)罵四兒時說：“這也是個不怕臊的，他背地里說的，同日生日就是夫妻。這可是你說的？打量我隔得遠(yuǎn)，都不知道呢�？芍牢疑碜与m不大來，我的.心耳神意都在這里......”她的心耳神意就是襲人，怡紅院風(fēng)吹草動襲人都會纖毫不留的告知王夫人。怡紅院六個丫鬟，襲人和晴雯身份相當(dāng)都是一等丫鬟，曾經(jīng)都是賈母身邊靠得住的丫鬟，賈母送了寶玉。她們負(fù)責(zé)監(jiān)管安排寶玉房內(nèi)一應(yīng)事務(wù)，麝月、秋紋、小紅、四兒都是干活的。因王熙鳳看上小紅能干事就要了去。剩下三個干活的，麝月和秋紋又屬襲人調(diào)教。這一次，王夫人就直接把和襲人平等的晴雯，不是襲人調(diào)教的四兒攆走了，寶玉的身邊完全就成了襲人的天下。
襲人很了解晴雯的性格，那是個爆炭，心性極高得理不讓人，帶病臥床四五天清水不搭牙，站都站不穩(wěn)，被王夫人派人夾著胳膊拖出去，連病帶氣必死無疑�？墒且u人安慰寶玉卻說：晴雯出去才好，可以靜心養(yǎng)病。以后請求賈母再要回來。讀后感連寶玉都知道，晴雯被攆“回家”（好賭好淫的表哥嫂家一貧如洗。）就像才抽出箭來的蘭花送到了豬窩里，一定活不成。什么都明白的襲人卻那樣說，簡直是睜眼說瞎話。當(dāng)寶玉認(rèn)為海棠花無故死了半邊是晴雯要死的兇兆，襲人立刻就露出了真面目：“那晴雯是個什么東西，就費這樣心思，比出這些正經(jīng)人來！還有一說，他縱好，也滅不過我的次序去。便是這海棠,也該先來比我，也還輪不到他。想是我要死了。”襲人的這一番話實在值得推敲，她看似在勸解寶玉，實則是和一個被她擠兌出去已經(jīng)毫無威脅的人爭風(fēng)吃醋，她還在擺自己的地位次序，她的次序無非就是王夫人定下的大姨娘身份，在她心里，晴雯不是東西，比不過她。這幾句話一句比一句兇，直接暴露出襲人的兇相。
襲人借助寶玉挨打事件獲取了王夫人的信任，為自己掙得了準(zhǔn)姨娘的身份，又借助賈府內(nèi)部的抄檢排除了姨娘身份的競爭對手晴雯。在賈府意為寶玉定親的當(dāng)兒，又在謀劃怎樣和正房和睦相處。曹雪芹明寫她穩(wěn)重實誠，平和善賢，卻又在字里行間時時顯露她的心機。一明一暗相輔相成塑造出一個活脫脫的家奴形象，襲人在賈府的“晉級”之路，正是一個下層人在夾縫中安身立命的成長史。
《紅樓夢》讀后感 篇3
在四大名著里，我最不了解的就是紅樓了，通�？吹揭恍┘t學(xué)評論，都不敢隨便多嘴，今天看了小水叮鐺轉(zhuǎn)貼的《為什么要爭寶玉》，實在如梗在喉，不吐不快。若有不當(dāng)之處，諸位請多多指教。
叮鐺文中明確指出，寶玉是榮國府的當(dāng)然繼承者，這個觀點是錯的。在中國封建社會中，繼承制度一向是嫡長子繼承制。父親的爵位等不可分的東西是由正妻的長子繼承，父親的財產(chǎn)的主要部分也都由他一人繼承，其余兄弟只能分得一小部分而已。（您說不公平？我也覺得不公平，不過總算有明確的規(guī)定，比一筆糊涂帳要好些。）如果嫡長子不幸先死了怎么辦？由嫡長子的嫡長子所得，若他沒有兒子，才輪到其他的兄弟，按先嫡庶，后長幼（女的不算）的原則順次排序，冠軍通吃，亞軍沒份。您可別小看了這規(guī)定，它可是封建社會能夠存在兩千多年的基石之一，歷朝歷代對這一點都是大力維護的。就連皇帝也不例外。
再看看紅樓夢中的榮國府。顧名思義，榮國府是榮國公的府第，賈赦（寶玉的伯父）繼承了先輩的爵位和財產(chǎn)，成為第三任榮國公，并擁有榮國府的所有權(quán)。若賈赦去世，榮國公和榮國府的繼承順序是：賈鏈（賈赦獨子），賈政（賈赦之弟，寶玉之父），賈蘭（賈政嫡長子賈珠之獨子），寶玉（賈政嫡次子），賈環(huán)（賈政第三子）。也就是說，寶玉在繼承順序中只排位第四，這還不算賈鏈隨時可能生兒子（生一個他往后挪一位），忘了，賈赦也可能生（一樣在他前）呵呵。在正常的情況下，賈鏈會有兒子，賈蘭也比寶玉年輕，所以寶玉永遠(yuǎn)沒有機會取得榮國府。祖母疼他，只不過多給他一點私房錢罷了。至于他姐姐是貴妃所以對他有利就更可笑了，元春是寶玉的姐姐不假，可她不也是賈蘭的親姑姑嗎？賈蘭從小沒父親，元春對他難道不會多一份同情嗎？退一萬步說，元春要幫寶玉，她能怎么幫呢？封建社會的鐵律她一個妃子是改不了的，除非要她慫恿皇帝治賈鏈，賈蘭的罪，這，可能嗎？所以，再次強調(diào)，當(dāng)時任何一個正常人都看得出來，賈寶玉要取得榮國府，是接近不可能。
至于為什么有幾個人看上了寶玉，非嫁給他不可，呵呵，我小人家對紅樓不熟，不好瞎猜，能肯定的是，絕不是因為他是榮國府的繼承者。
讀了《紅樓夢》之《鴛鴦抗婚》這一章回，首先感動我的是鴛鴦那種不屈不撓的抗?fàn)幘瘛o論是哥哥嫂嫂的勸說，還是賈赦老爺?shù)耐{，她都一律反抗，不妥協(xié)。她有自己的想法，她知道自己是處于低下的地位，敵不過惡勢力的，也逃不出惡勢力的手掌心。但是就算是死，就算是削發(fā)為尼一輩子不嫁人，她也要抗?fàn)帯Ｋ辉敢庀驉簞萘Φ皖^，也不愿意想趨炎附勢的小人低頭。她要擺脫自己不幸的命運，她要遵循自己的意愿，她要抗?fàn)帯?/p>
再來看看邢夫人，鴛鴦的哥哥嫂嫂等人。無論是尊貴的'主子，還是低下的奴才，他們都認(rèn)為賈赦看上鴛鴦，是鴛鴦的福氣，是喜事。都一味地勸這鴛鴦攀高枝。他們何曾考慮過鴛鴦的想法，他們都懼怕賈赦，都迎合他的喜好。因為他是老爺，是尊貴的主子，是有勢力的人。所以，那些人就趨炎附勢，逼迫著鴛鴦要低下頭來妥協(xié)。
在那個年代，有像鴛鴦那樣敢于抗?fàn)幍娜�，實屬少見。但是，現(xiàn)如今我們這個社會，不要說抗?fàn)幜耍胁簧偃藚s是主動自愿去當(dāng)?shù)谌叩�，甚至于有些第三者還很囂張。對于這樣的現(xiàn)象，真的看不下去了，我們也得反省一下了，為什么會出現(xiàn)這樣的情況，第三者越來越多，是我們這個社會認(rèn)可了嗎？還是有太多太多這樣的情況，我們已經(jīng)習(xí)慣了，已經(jīng)麻木了呢？而第三者呢？是由于金錢、地位等的誘惑嗎？有太多太多的問題需要我們?nèi)ニ伎肌?/p>
《紅樓夢》讀后感 篇4
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主耳目物，寶、黛二人的悲劇貫串始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇確當(dāng)事人，但也有著相稱高的地位。
對于《紅樓夢》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對我說，“寂荒不滿，林黛玉終極抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那您覺得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一鋪才華，違背了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對，她竟不往爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的'氣力是如斯菲薄單薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后望破紅塵，做了和尚。豈非做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如斯，眾人都改為僧。我的想法主意太極端了�！澳懒耍彝龊蜕�。”預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人終極還是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？往追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已稀薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，望著自己的昆裔再來上演這“紅樓夢”嗎？他望似沒有掙脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒往做和尚，那就是為自己，他也不像眾人為了“得道羽化”，而是了無牽乖冬望絕紅塵豢上撾人圓滑，討人喜歡，她終極終極獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁進賈莢冬也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵擋。薛母再疼她，也無能為力，賈母如斯有誠意，自己又怎生婉言拒盡？何況，薛蟠之事，賈家也絕了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉還是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉還是舍她而往，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何？終極也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華毫不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話盡未幾說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似盡不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智盡差不了鳳姐很多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不委曲，一她是姨外家的，不便多說；二襲人如斯勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時，乘機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自以為對寶釵的為人，性格，想法主意都不夠了解。我只是以一個凡人的角度來思索。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如斯，也不等閑像他人傾吐心聲，她就好似將自己躲起一般，在我望來沒有人自愿，將自己埋躲，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親眼前，她是貼心，在外人眼前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵安葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言？也許是家景關(guān)系是她不得不如斯，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋歸自己，可到時到何處尋歸自己？固然她是強者，我個人以為將自己埋躲并不是件容
《紅樓夢》讀后感 篇5
一千個讀者就有一千個哈姆雷特。讀《紅樓夢》更是如此，有的人看見了政治，有的人看見了史傳，有的人看見了家庭與社會，有的人看見了明末遺民，有的人看見了晉朝名士，有的人看見了戀愛婚姻……而我，作為一名教師，則看到了一位好老師——還淚而來的林黛玉。
不管喜不喜歡林黛玉的多愁善感、愛耍小性子、愛哭等性格，在《紅樓夢》中，與無德無才的賈代儒相比、與有才無德的賈雨村相比，她堪稱是“人類靈魂工程師”、“最佳教育者”。作為老師，她是我學(xué)習(xí)的榜樣。因為她有品有德，有識有趣，更有魅力。
作為老師，林黛玉品德高尚，有教無類。她的學(xué)生香菱自幼被人販子拐走，后來被薛蟠買走。在薛家，她就是一個地位卑微的貼身丫鬟。在薛寶釵眼里，香菱就是一個呆頭呆腦的下人，更不建議她學(xué)詩。而林黛玉卻沒有小看他。當(dāng)香菱想拜她為師時，林黛玉謙虛又爽快的答應(yīng)了，并鼓勵香菱，讓她覺得學(xué)寫詩并非難事：“不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的�！痹诹主煊竦难壑校巳耸瞧降鹊�，人人都有學(xué)習(xí)的權(quán)利。在那個等級制度森嚴(yán)的封建社會，下人有時就像一個物件，隨意地被賣來賣去，更無學(xué)習(xí)的可能，但她給人以尊嚴(yán)，實在難得可貴。這樣給學(xué)生自信心的老師，誰不喜歡?
作為老師，林黛玉博學(xué)多才。她是林如海的獨生女，探花出身的林如海視女兒如掌上明珠，自幼就教她讀書識字，后來又師從于才高八斗的賈雨村。長大以后，她就養(yǎng)成了手不離書的習(xí)慣。劉姥姥進大觀園看到林黛玉的'房間布局，吃驚地說：“我以為這是哪位公子哥的書房，不曾想到是姑娘您的。”可見，林黛玉有多少書了。黛玉教香菱學(xué)詩時，把自己的王右丞五言律拿來，遞與香菱：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。”可見黛玉的書并非擺設(shè)，她經(jīng)常在書海中暢游。在詩社里，每一次做詩，都可見她才思泉涌，出口成章。她寫的“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……”一首《葬花吟》更是千古絕唱。韓愈說：師者，傳道授業(yè)解惑也。林黛玉人品優(yōu)良、知識豐厚，傳道授業(yè)解惑豈是難事?
作為老師，林黛玉對學(xué)生循循善誘。她讓香菱先大量的讀書。隔一段檢查學(xué)習(xí)進度。然后問“可領(lǐng)略了些滋味沒有?”然后進行循循誘導(dǎo)。她還說：“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽�！币龑�(dǎo)學(xué)生大膽說出來，因為如此方能長進。正如《學(xué)記》中所說：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達，道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻矣。香菱只學(xué)了一節(jié)課，只看了一本書，便已有了一定的理解感悟，不只是學(xué)生用功，也是老師引導(dǎo)得好。
作為老師，林黛玉鼓勵學(xué)生實踐�！督虒W(xué)七律》中學(xué)習(xí)過程定律中指出：學(xué)習(xí)的最高境界更有成效的階段就是運用。教了一段時間以后，黛玉對香菱說：“昨夜的月最好，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來。十四寒的韻，由你愛用那幾個字去�！摈煊窠Y(jié)合現(xiàn)實生活教香菱，十分的接地氣。她說自己未謅成，以黛玉之才，斷無可能，再說，她都謅不成，剛剛學(xué)詩的香菱怎會謅的成?可見，這是為了鼓勵香菱。
《紅樓夢》讀后感 篇6
寶釵一向都是封建社會里的完美人物，她識大體又不似熙鳳般狠辣，有才氣又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木訥，清性情又不像妙玉般極端。寶釵，能夠用完美來形容。
黛玉的美是清，如芙蓉般脫俗，恍若仙子般傾城；熙鳳的美是傲，她機關(guān)算盡太聰明，傲瞰人間，是可望不可即的存在；湘云的美是憨，是芍藥花下的天真爛漫；而寶釵，則是那句“淡極始知花更艷”，她的美，是淡，是牡丹的傾國，默默獨居一隅，卻不知早已驚艷了滿堂搖曳的春風(fēng)。
一向在想，寶釵在乎的到底是什么？妙齡少女，黛玉有她的風(fēng)露清愁，熙鳳有她的機關(guān)聰明，而寶釵，似是無欲無求，真真“淡極”，卻顯得“更艷”。
寶釵是封建主義絕對的擁護者，她從來不喜像黛玉那樣的傷春悲秋，從林黛玉重起桃花社一章中賈寶玉就說過，寶釵并不喜作閨怨詩，也不許寶琴作，可見她對閨怨是排斥甚至是不屑的`，她不會去望著“花謝花飛飛滿天”悲戚，更不會嘆“紅消香斷有誰憐”，她心里的女子，或者說就是她自己要做的就是“珍重芳姿晝掩門”。她和林黛玉一樣擁有傾世芳姿，卻不像林黛玉一樣想將來將何去何從，只想如何過好此刻，這是她“淡極”，更是她對封建制度的崇尚。
寶釵的“淡極”也與她的生平遭遇有關(guān)，自小父親亡故，哥哥又愚笨無用，雖是女兒卻也要持家掌事，寶釵早早便接觸了人情世故，早早融入了這個封建的社會，她的性格也許是天生的，但我想更多的還是正因她要過得好而被修整過的。黛玉能明白現(xiàn)實的殘酷，而寶釵卻知道怎樣去應(yīng)對殘酷的現(xiàn)實。不得不說，寶釵比黛玉要成熟得多，正正因此，她的“淡極”并非她無欲無求，是她已經(jīng)有了潛質(zhì)和氣度去看淡所有的人間冷暖，她不去憧憬浪漫，正因她已經(jīng)融入了現(xiàn)實，已經(jīng)能讓自己在現(xiàn)實里過得很好，甚至讓自己完美無暇，淡極更艷。
寶釵“淡極”，但并非“無情”，她遵循封建制度，適應(yīng)著眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才�！睂氣O的“德”是讓人贊嘆的，可也是為她自己悲嘆的，寶釵一心想讓寶玉早日步入仕途，為他謀一光明前程而費盡口舌，不管她是否早就知道自己會成為榮國府的寶二奶奶，寶釵的一番心思也是完全建立于對寶玉的真情上的，正因她明白封建社會的定理，正因她遵循并信奉著封建社會的規(guī)則，她便把自己認(rèn)為最好的道路告訴寶玉，于理，寶釵的一番苦心苦意著實令人贊嘆。但是于情，這偏偏不是適合寶玉的路，寶釵有“停機德”，可寶玉卻沒有“懸梁悟”，寶釵的良苦用心也就適得其反，讓寶玉心生厭倦。寶釵是理性的，她知道這樣對寶玉有益無害，誰叫寶玉卻如此輕視功名還罵其“祿蠹”，寶釵之德，也只能付諸東流了。
而對于黛玉，寶釵一向都是友善的，盡管剛進府中黛玉曾多次明著嘲諷，她也沒有多說一句，在聽到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令時，寶釵反而句句真誠地勸了一番，連向來對他人言語極其敏感的黛玉也心服口服，懂得了寶姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又專程遣人送燕窩來；之后搬出大觀園又獨獨寫了四賦贈與黛玉。對于同為才女佳人的黛玉，寶釵是惺惺相惜的，但她們不是知音，黛玉的叛逆和反抗與寶釵的遵從和信奉水火不容，她們無法成為同道中人，卻能做彼此憐惜的姐妹，是正因?qū)氣O始終如一的友善和情誼。
正如湘云笑說的，縱是黛玉，也挑不出寶釵的一點短來。寶釵在這個波濤暗涌的封建社會里已經(jīng)學(xué)會了如何處事應(yīng)變，在榮國府里博得了眾人的喜愛，只可惜她的良人不是寶玉，這是她信奉的封建制度迫害她的，她無法擺脫命運，也無法爭取自己的幸福。寶釵的悲哀，是她從來不知道她的堅持一向就是錯誤的，她爭取的東西并不是屬于她的，只但是她的思想也由不得她改變什么。
嘆只嘆，如果寶釵遇到的不是寶玉，她必須能在屬于她的社會里綻放她獨有的風(fēng)雅，一如傾國的牡丹，融了滿院淡淡的香，詮釋著她的完美。
《紅樓夢》讀后感 篇7
如果說有一本小說能夠常看常新，永不覺枯燥的，現(xiàn)代文學(xué)里大概只有《白鹿原》，古典小說里有不少，四大名著都算，但只有《紅樓夢》，每過一段時間閱讀，感受都會不同。
我很小就看此書，幼年懵懂閱讀只重情節(jié)，少年時多探究人物性格和命運，現(xiàn)在研讀更重視小說的內(nèi)涵感受。好的小說，其思想內(nèi)涵和意識形態(tài)也是深邃博大、自成一體的，而《紅樓夢》，更融入了哲學(xué)、美學(xué)、政治、社會、儒教、佛教、道教等文化現(xiàn)象，吸納了詩詞、歌賦、建筑、園林、繪畫、美食等藝術(shù)形式，它構(gòu)筑了一個迷宮一樣的世界，寫出了社會最真實的人情世故，也碰觸著每個閱讀者心靈最隱秘的情感角落。它是一塊磁石，走進去都會不自覺地被深深吸引。因此，愛好者眾多，研究者更多，從書成之日起就造就了名家輩出的“紅學(xué)”，有人感嘆道：“《紅樓夢》一書，養(yǎng)活了多少紅學(xué)家！”
《紅樓夢》描寫人物是小說中最多的。曾有人做過統(tǒng)計，《紅樓夢》中一共寫了975個人物，其中有姓名稱謂的就有732人，無姓名稱謂的有243人，而這些人物，個個栩栩如生，生動分明，不僅有著人物形象的主導(dǎo)性格，各種性格還表現(xiàn)出了多維性、復(fù)雜性和立體感。特別是主要的幾十個人物，如林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等，鮮活的似乎可以從紙上走下來。
曹公對人物的勾勒，是非常獨到的。一種是對獨特性分明的`人物，通過對比凸顯性格，如寫林黛玉，運用寫意手法：“兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似喜非喜含露目”、“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)”，詩意的語言，非常傳神地寫出了黛玉的靈秀、病弱、美麗、善感，寫寶釵則純是白描：“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，寥寥幾句，一個健康美麗、教養(yǎng)良好的大家閨秀就呼之欲出了。另一種是從其他人的眼中的形象來對比，寫在眾人眼中的黛玉：“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”，又寫薛蟠“忽一眼瞥見了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，已酥倒在那里”，點出黛玉的美，是那種風(fēng)流裊娜、配得上芙蓉花“風(fēng)露清愁”的美；寫薛寶釵則有寶玉忘情那段：“再看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠”，明艷無儔的美人“艷冠群芳”，呼應(yīng)了寶釵的花簽?zāi)档せā?/p>
曹公對林薛的塑造，成就了文學(xué)史上最鮮明的對照，可以說在1000個中國人的心中，就有著1000個林黛玉、薛寶釵的形象。不管《紅樓夢》改編成什么藝術(shù)形式，電影電視劇也好，繪畫、歌舞或者戲劇也好，每個中國人都能毫無懸念地一下子把這兩位“環(huán)肥燕瘦”的女子區(qū)分開來。還記得李少紅導(dǎo)演的電視劇《新紅樓夢》出來后，評論界一片噓聲，批判聲最大的就是劇中林黛玉看起來居然比薛寶釵還要“珠圓玉潤”！
曹公對人物描寫，還注重于相似性格的人物不同之處的對比。如紫鵑和襲人同樣屬于溫柔和氣的類型，紫鵑情辭試寶玉，聰明勇敢、俠骨柔腸躍然紙上，其忠誠無私可欽可敬；襲人進言王夫人，性格中的世故圓滑、穩(wěn)重馴順暴露無遺，其隱忍善謀足令人側(cè)目。黛玉、妙玉同樣清高自詡，黛玉的清高中含著溫暖的少女的天真和熱情，她會認(rèn)真細(xì)致地指導(dǎo)香菱學(xué)作詩，對寶玉的愛情深深執(zhí)著；妙玉則多了一分冷漠矯揉，以“檻外人”自居，對紅塵俗世人物存有深深鄙視。
為了突出人物性格的不同，曹公還采用了類似烘托的手法，稱為其獨創(chuàng)的“影子”寫法。金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的設(shè)定，實際上是各種人物在不同社會階層上的影射，襲人為寶釵的影子，兩人在為人處世、性格特點直至價值取向上頗多一致；晴雯為黛玉的影子，晴雯的悲慘遭遇是黛玉不幸命運的“彩排”；“襲為釵影，晴為黛影”，這樣的寫法，于人物的性格命運上的互補、互似、互襯，更是顯得意味深長。
張愛玲說人生三恨，一恨鰣魚多刺；二恨海棠無香；三恨《紅樓夢》未完！魯迅先生更是感嘆，“自從《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了�！边@些話，都點出了《紅樓夢》在中國文學(xué)史上獨步千古的地位，更牽引承載著一代代讀者的思索和感嘆。
《紅樓夢》讀后感 篇8
從小便聽人說《紅樓夢》乃四大名著之一，是中國文學(xué)獨一無二的經(jīng)典，聽得多了，便漸漸產(chǎn)生了好奇，初中時，從圖書館借來閱讀，怎奈才疏學(xué)淺，卻無法弄懂其中意味。經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，終于又有機會與它再續(xù)前緣，心中實在有些激動。
其實也不敢談什么讀后感，只是斷章取義罷了。單單就《林黛玉進賈府》這一回來說，留給我印象最深的是那個“潑皮破落戶”王熙鳳。雖然在這一回中，她并不算是主要人物，但這是她的第一次出場，實在給人留下了深刻的印象。
當(dāng)王熙鳳出場時，曹雪芹通過黛玉的心理活動，寫出了王熙鳳的與眾不同：“這些人個個斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”在那個男尊女卑，三綱五常的封建社會，王熙鳳的形象無疑是不合乎那個時代的要求的，但這也正是她的`獨特之處。她敢于突破常規(guī)，張揚個性，也許，這也是曹雪芹想要表達出的一種愿望。其實這一點，我們也可以從曹雪芹對丫鬟晴雯的描寫中看出來——雖然晴雯只是一個小小的丫鬟，但她敢于表達出自己的感受，自己的喜怒哀樂，真正的把自己當(dāng)做一個獨立的人，而不再只是主人使用的工具。雖然她最后病死在自己家中，十分凄涼，但她至少得到了寶玉——她的主人——最真摯的關(guān)心和愛護，她也最終為自己爭取到了真正的人格。不過，我覺得王熙鳳和晴雯還有所不同，雖然她們都是追求個性，但王熙鳳是有強大的后臺作支撐的：寵愛她的賈母，親姑母王夫人，甚至賈寶玉也是十分敬愛她，所以她不怕，而晴雯什么都沒有。所以，從這個方面來說，王熙鳳并不是真正的要挑戰(zhàn)世俗，可以說，她這么做只是因為恃寵而驕罷了。但王熙鳳雖然潑辣，卻始終把握了一個度，即在老太太喜歡的范圍之內(nèi)，并以適度的調(diào)皮讓賈母更加喜歡她，這也體現(xiàn)出她真的是十分聰明。
王熙鳳的聰明還表現(xiàn)在逢迎附和上�！白焯鹦目啵瑑擅嫒�；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀：都占全了�！碑�(dāng)她初見林黛玉時，雖然她也許與林黛玉并沒有什么感情，但還是應(yīng)景地拉著林黛玉的手，為她的不幸落淚哭泣，當(dāng)聽到賈母說：“快再休提前話。”她“馬上”轉(zhuǎn)悲為喜，說著：“該打，該打。”正是這樣的應(yīng)聲附和讓她在人前笑語逢迎，左右逢源，也博得了老祖宗的喜愛。但這卻讓人們感到，她每次的熱心關(guān)懷，甜言蜜語都顯得不是十分真誠。
王熙鳳十分聰明，有著一般女人所沒有的管理才能，堪稱榮國府的“總經(jīng)理”，她生性愛張羅，喜歡在人前展示自己的才干。林黛玉進賈府后，她忙前忙后，一面問黛玉需要什么，一面又招呼婆子們，一會茶果上來，她又親為奉果奉茶——一切人想不到的，她全都安排準(zhǔn)備的妥妥當(dāng)當(dāng)。在后幾回中，她協(xié)理寧國府，更是風(fēng)風(fēng)火火，將原先懶懶惰惰的下人們組織得井井有條，將喪事辦得十分圓滿。這時她越發(fā)驕縱了，卻也為她日后的悲慘下場埋下了禍根。
王熙鳳真的十分聰明，也因她的聰明在賈府中榮耀一時，但最終聰明反被聰明誤，雖然王熙鳳的結(jié)局無從考證，但從曹雪芹在前幾回“一從二令三人木”的暗示中可以推斷出，她最終被休妻，也許下場十分悲慘。87版《紅樓夢》中，王熙鳳死后只用了一層草席裹著，就扔出去埋了，這不禁令人唏噓，曾經(jīng)多么輝煌不可一世，最后卻只落得如此下場，真真是“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”。王熙鳳這一輩子機關(guān)算盡，她為了自身利益，逼死尤二姐，拿著賈府錢財干些不可見人的勾當(dāng)，這一切，都最終使她聰明反被聰明誤，白白送了性命。
王熙鳳的一生也是賈府的一個縮影，王熙鳳最得意時，也是賈府無限繁華之時，當(dāng)賈府最終走向沒落，王熙鳳便也奄奄一息，這似乎在說明，世間萬物，當(dāng)走向最繁盛之時，也正是在走向滅亡。
《紅樓夢》讀后感 篇9
最近語文課上，我們學(xué)習(xí)了《紅樓夢》第三回里的片段截選——《林黛玉進賈府》`，雖然說只是幾段描寫`，但老師還是花了一些課時去講，并且把溢美之詞都獻給了它，看著老師用陶醉的神情講述著這千古以來讓人癲狂讓人癡的神奇小說，我也有些感悟，所謂“一千個人眼里有一千個哈姆雷特”，那么一千個人的眼里也有一千個《紅樓夢》，生在新時代，要逐字逐句的讀懂其中的句子感到很困難，但接觸后并不影響我熱愛它，今天我就大膽地拿出我的初讀感悟`與大家探討。
在我看來《紅樓夢》的很多意蘊都是后人給加上去的，在這里我并不是說它的文學(xué)和歷史上的價值，`這些是不可以否定的。我是說，曹雪芹是通過創(chuàng)作小說來總結(jié)自己的經(jīng)歷，同時也描寫了社會的大環(huán)境，更多的是寓己情與其中，我想，以他的出身和當(dāng)時時代的大背景，把賈寶玉塑造成一個反封建的叛逆形象是不大可能的，以我學(xué)的著幾段中大量生活瑣事的描寫和對人物形象的著重刻畫，這種帶有自然主義手法特征更能說明了，他是由對貴族到貧苦百姓的巨大落差而在感情上產(chǎn)生了一中極其矛盾的心理，從而在小說中有所反映，小說的題目就叫《紅樓夢》，顧名思義“紅樓”表示寫的是富貴的生活，而“夢”的意思就不必多說了，他所代表的是一種生活形態(tài)，一場云煙罷了。
這篇文章給我最大的觸動`就在于他塑造了非常典型的人物形象和反映了真實的封建社會現(xiàn)狀，但其中不乏一些封建思想的糟粕，他不同于《三國演義》等小說，它所反映的是真正的生活。我不看好有些人的觀點，在讀這本書時思想一味的跟這情節(jié)走，為了寶黛這兩個形象癲狂不已，不能學(xué)他的思想，有些同學(xué)在看了這兩個人物的鮮明個性后把他們的特點當(dāng)做自己的處世方式去加以模仿這顯然是不可取的，兩個藝術(shù)形象，均是生在豪門權(quán)貴中的官宦子弟，種種的行為是我們在生活中根本接觸不到的，盲目的接受，會給自己的思想乃至生活帶來很多的不便，所以我們應(yīng)辯證的看小說中的人物。
還有，就是我來說說我對紅樓夢中的幾個典型人物的理解。
賈寶玉，是整個著作的男主角，也是《紅樓夢》故事的線索人物，他的一言一行與那個社會是那樣的格格不入，曹雪芹對于這個人物的塑造中，不僅僅是蘊涵了對這人物的喜愛，更是對現(xiàn)實中不能實現(xiàn)的一種生活方式的向往，他是出身貴族，不能象今天這樣思想自由，行動自由，更不能明目張膽的表達對女孩的愛慕之情，更不能有個人志趣的選擇和發(fā)展。曹雪芹對這種生活方式的向往也是他把賈寶玉塑造成現(xiàn)在這個樣子的重要原因，當(dāng)時，他的腦子里并不一定有對封建社會的`統(tǒng)治感到不滿，只是對自己命運的無奈，他向往那種自由平等的生活，當(dāng)然也不能說他對社會完全沒有怨恨，而是進行了一種潛意識的反抗，借助小說塑造了賈寶玉，就象魯迅小說里的詳林嫂，祥林嫂在與賀老六成親時拼命的反抗，她的反抗就是潛意識，因為她根本不知道這是封建思想在殘害她而是認(rèn)為是命運的不公，賈寶玉也是這樣，這是歷史的局限。
林黛玉，我認(rèn)為她的誕生完全是為了配合賈寶玉，因為只有有了她們倆，悲劇愛情的故事才顯得更生動感人，寶黛二人的相似之處我也不必多說。最突出一點，是作者對這一女性形象賦予了思想，她也同寶玉一樣，討厭追求功名利祿。作者的思想也能同她身上體現(xiàn)出來的思想相同，封建社會的種種矛盾在寶黛兩人愛情上體現(xiàn)得也很突出。同時林黛玉這一形象是不是也反映了那一時代的人對女性的審美要求，她的容貌，她的聰慧很可能就是那個時代無數(shù)男人心中所向往的伴侶，在那個追求共性的時代，她的個性，至今還吸引著無數(shù)男女為她癡狂。
《紅樓夢》讀后感 篇10
我總認(rèn)為紅樓夢的完美之處恰恰在于它的不完美，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我想我對后續(xù)作者高鄂氏感激的，感激他讓黛玉香消玉殞，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
并不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎，“塞翁失馬，焉之非福?”。對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許有句話是對的，兩個太過相像的人是無法再一起的。黛玉和寶玉兩個都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
但有一點，我是不大贊同高鄂的續(xù)書的——黛玉死的太過凄慘。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
我不得不說，黛玉是幸運的，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
正如維納斯的斷臂一般，殘缺的才有更加悲壯的美麗。所以黛玉能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的'，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
再來看寶釵的結(jié)局，如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關(guān)愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?
寶玉最愛的是始終是自己，我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
又來做另一個假設(shè)，如果黛玉還活著，如果她和寶玉最終在一起了，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
還有另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，可也只是回憶而已。
《紅樓夢》讀后感 篇11
簾外一蓑煙雨朦朧，梧桐在風(fēng)雨之中，枝葉顫抖，沙沙作響。不經(jīng)意間，一兩片黃葉自枝頭飄落，于一地素白的秋菊之間顯得分外蕭瑟。我坐于窗下，桌上放著一杯茶，溫?zé)岬撵F氣一點點溢出，漸漸散于秋風(fēng)中。氤氳之中，我手捧一部《紅樓夢》，細(xì)細(xì)品咂。
我深陷于紅樓的夢境中，無法逃脫。賈府的繁榮到敗落，從滿園的歡聲笑語到雜草叢生，我盡收眼底。
落紅滿地，她惋惜地皺眉，一雙似睜非睜的眼不覺間流下淚水。這女子閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。除黛玉，誰還能有這般美好？這般富有詩意的女子，有著這般細(xì)膩的心思……最后卻還是落得一個悲慘的結(jié)局。
移步，抬頭，見一女子在打理盆栽。蘭花清幽，虛涵若谷，優(yōu)雅淡然，風(fēng)輕花落定。時光踏下輕盈的足跡，卷起昔日的美麗悠然而去，那與之有良師一起品茶論經(jīng)的日子，漸漸模糊，而那良師，近在咫尺，卻似遠(yuǎn)在天邊，帶著一顆素心，期待著執(zhí)子之手。探春，純潔如你，堅強如你。
紅樓夢中，賈府的女子有數(shù)人，我偏愛非議最多的寶釵。相對于林黛玉外冷內(nèi)熱、鮮活靈動，薛寶釵顯得太冷靜，也太無情——還記得寶玉生日群芳抽簽占花名嗎？寶釵抽到的那根簽子上寫著“任是無情也動人”，她動人是真的，無情亦不假。金釧去世時，她為王夫人開解；尤三姐之死，她更是冷漠。在寶釵眼里，尤三姐的死、柳湘蓮的遠(yuǎn)遁，還不如伙計們吃飯重要。不錯，她冷漠、無情，可是就算是她為尤三姐、柳湘蓮盡灑同情之淚，甚至寫下傷感的詩篇，又有何用？死去的不能復(fù)生，遠(yuǎn)遁的也回不來，倒不如打理府上的事。寶釵總是在別人不知情的情況下，默默地幫助一些人，比如給和自己毫無關(guān)系的邢岫煙施以援手，雪中送炭，這種善心，她不愿別人知道。金釵雪里埋，高貴如你，孤寂如你。
由寶釵我得到了很多啟發(fā)，就是小善與大善、感性與理性的區(qū)別。小善者，就是婦人之仁，表面會做出慈善狀，當(dāng)真的事關(guān)自己利益時，便就不再理會，不愿真心付出。寶釵則是君子之仁，這個有智慧的女子早就一葉知秋地參透世間沒有永久的繁華，便有言：“姨娘是深知我家的，當(dāng)日我家也是這樣冷清不成？”今后，我知道了，做人應(yīng)做大善者，并且不能被別人的小恩小善所迷惑。
迎春、妙玉、晴雯……這些女子，性格各異，像是讓作者寫活了一般。曹雪芹筆下，這些女子是那么活靈活現(xiàn)，與當(dāng)時的封建社會格格不入。評點四大名著，《水滸傳》中，女子要么是水性楊花的，要么就是“母老虎”；《西游記》中，更是把女子塑造成一個個妖怪；《三國演義》里雖不乏有許多美麗的女子，但終究是“禍水”……只有《紅樓夢》，在一個女人還在裹腳的封建社會，寫出了這樣的大觀園勝景——一個個姑娘。這本名著不僅是文學(xué)上的突破，更是社會思想上的突破。
也許第一遍讀此書的人會覺得《紅樓夢》的故事情節(jié)有悲有喜。但讀過多遍的人再去讀，便會覺得全書的格調(diào)都覆蓋著一層淡淡的.憂傷。作者的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”便道出了這一點，這是對全書的最好總結(jié)，也是作者的寫實。從家族鼎盛到家道中落，從錦衣玉食到剃度出家。從荒唐、叛逆的少年開始，他便痛恨官場的人浮于事，不屑于政治的偽善面目，但他的生活離不開這種官僚體制的供養(yǎng)，無奈之下，《紅樓夢》出于世。而無論那般生活，那種狀態(tài)，對社會的批判、不滿，在洋洋灑灑的文字間，都顯得那么淋漓盡致。
一本紅樓，一世浮華，半生成夢，愛恨成空。一個個身影在我腦海中浮現(xiàn)，大觀園仿佛又回到了從前……
我坐于窗下，輕合書頁，長嘆一聲，感慨萬千。
《紅樓夢》讀后感 篇12
孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，明人李贄所謂絕假存真，最初一念之本心，皆“赤子心”之謂也。
我們今天所提倡的“真善美”，便被放在第一位。
想那寶姐姐，千好萬好，但因涉及“偽”字，便難稱完美。
其實，蕓蕓眾生，偽者何其多也。“逢人只說也分話，未可全拋一片心”，世道復(fù)雜，人心險惡，戴上面具，是為了自我保護，所以也可以說“偽”者偽行，本是合情合理的。所以率真性情，才彌足珍貴。
《紅樓夢》中活得最真的人，擁有一顆“赤子之心”——史湘云赤子心
寶釵過生日，大排筵席，少不得看戲取樂。其中有一個小戲子的扮相，酷似黛玉。鳳姐笑道：“這個孩子扮上活像一個人，你們再看不出來�！痹賮砜幢娙说姆磻�(yīng)，寶釵心里也知道，便只一笑不肯說，寶玉也猜著了，亦不敢說……
其實，看出端倪的，何止這三個人，但沒有人上來答謎解疑，皆因為“不肯、不敢”；而并非“不知、不曉”。
戲子，在那時，就是下九流的階級底層；把一個人比作“戲子”，說是一種人格侮辱也不過分，更何況，大家都知道，林黛玉是那樣一個敏感、小性子的人。但此時，卻有一個女孩，一語道破，直言不諱——史湘云接著笑道：“倒像林妹妹的模樣兒”。
接下去，是寶玉急了，黛玉惱了，那湘云也氣了。湘云道：“大正月里，少信嘴胡說。這些沒要緊的惡誓、散話、歪話，說給那些小性子，行動愛惱的人，會轄治你的人聽下去！別叫我啐你。”說著，一徑至賈母里間，忿忿的躺著去了。
卻為何來，只因史湘云有一顆透明率真的“赤子心”。她不會說謊，她不愿偽裝，她寧愿得罪人家，也不愿“違心”！
這就是人性之中，最為寶貴的一個“真”字。
在那“笑不露齒，行莫動裙”的脂粉堆中，這一個純真女孩的不羈和灑脫，是多么難得啊，令人不由得拍案叫絕！她有一顆最純真、最曠達、最瀟灑、最美好的“赤子之心”，令人贊嘆艷羨。不用刻意的斟酌詞句，本身就是一首美詩啊！如果說黛玉，是“婉約派”的典型代表；那湘云，豈不是“豪放派”的靈魂人物嗎？如果說黛玉的身上，閃爍著老子的出世靈性；寶釵的身上，體現(xiàn)了孔子的人世宏念；那么，湘云的身上，則集中體現(xiàn)了莊子的瀟灑情懷。
道義心
人都說，老莊同道，但我今天也看到，有說孔莊一家的，所以我們看到，湘云的赤子心，是和她的道義心，融為一體的。
湘云，畢竟也是在封建社會、禮教家庭里長大的女兒，“三綱五�！倍ㄈ徊恢挥X的，在她心里滲透已久；再加上父母早亡，寄人籬下，她過早的體會到了生存生活的`現(xiàn)實意義和艱辛滋味。所以，她必須“適者生存”，她必須適應(yīng)自己生存的土壤和環(huán)境，為此努力扎根，不斷攀援。
社會，是一種力量；自我，也是一種力量。有時候，它們就是這樣的，在心里對峙著、交疊著，不可思議。
人，是社會的人；但人，也更應(yīng)該具有“屬于自我”的一點本性未泯，否則都是同一個“模型”澆筑出來的死氣沉沉的“樣板”們，即使再好，也是一種悲哀了。
在滾滾紅塵中，莫失莫忘“赤子心”吧，宛如湘云。
俠義心
在《紅樓夢》里，若論“俠氣義氣”。男子，當(dāng)屬柳湘蓮、倪二等人；女子，湘云和探春則當(dāng)之無愧。女扮男裝的湘云，更多了一份英姿颯爽，由表及里，外在的豪氣，如風(fēng)；更有內(nèi)在的俠情，似火！
大路不平旁人鏟，湘云若是“男兒身”，又怎知不是一個“荊軻聶政”的再世，濟世助人，俠肝義膽，或為好漢，或為英雄呢！竟覺得，湘云之于寶釵，像不像“李逵之于宋江”呢？
湘云的俠義心，令人浩然起敬。如此情懷，巾幗不讓須眉。
其實，名士也罷，俠客也罷，英雄也罷，卸下光環(huán)，就是一個“赤子之心”，一片赤誠胸懷。
沒有什么，比人性的“本真”更重要的了。
我心中的史湘云永遠(yuǎn)都是那么真……
《紅樓夢》讀后感 篇13
夕陽的余暉散落一地的碎金，我獨自走在幽深的小巷，腦海浮現(xiàn)那個朦朧細(xì)雨中透著丁香氣息的女子。纖細(xì)的倩影在淡雅的油紙傘下略顯憂郁，回旋曲折的旋律透著一絲淺淺的凄美。坐在庭院中讀一卷書簡，吟一闋傷詞，思一段往事。清淡茶香在唇齒間化開，苦澀伴著回甜。輕輕用手翻開這本帶有淡淡墨香的書——《紅樓夢》。
有一個美麗的名字，有一個美麗的故事，有一群美麗的人兒。《紅樓夢》那個如紫色煙雨般的夢，將隨流水一般清清郁郁。華麗的背景，唯美的情節(jié)，終究殘碎成片，留下一個悄愴幽邃的結(jié)局�；蛟S曹雪芹筆下的文字是淺淡的，但從中蘊含一種不可言狀的情感。只有真正懂《紅樓夢》的人才明白。感悟，品味，了解她，是一種享受。
或許他們的愛情是以凄美的結(jié)局終而落幕，紅坐淡然，心兒碎，夢似飛。還記得那片泛黃的紙上，賈寶玉與林黛玉讀《紅樓夢》那一幕。正值仲春，朵朵桃花映人紅。他們坐在一塊大石上，“一個閬苑奇葩，一個美玉無瑕”，專注手中的書。這時候幾片淡粉完整的桃瓣如蝴蝶飛落在書頁上。黛玉淡抹一笑凝視寶玉，兩人相視一笑。唯美的背后是一對苦命的戀人，或許只要這樣默默看著對方就足夠了�！帮L(fēng)吹過，葉兒落，誰人知我心，回首默凝千百回，只嘆過去煙飛散”在不經(jīng)意間輕輕寫下這行字，送給他們，紀(jì)念這段凄美的愛情。生活就是這樣永遠(yuǎn)沒有完美，抑是只有殘缺才值得回味。
清冷的窗旁，我在殘月對月下獨斟，不經(jīng)意間多了幾份惆悵“剪不斷，理還亂”的愁緒如絲久久縈繞在心頭。宣紙上一張張傾城絕世的笑顏，仿佛訴說一個個不同尋常的故事。金陵十二釵，各有各的風(fēng)韻。是黛玉的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露淚。”還是王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉�！辈芾瞎P下的`十二釵宛若鏡花水月的浮影，唯美得不似人間。他們個性鮮明，美麗動人�；虻蜒裕蛭牟伸橙�，或知書達理，或活潑可愛。紙扇后凝粉的容貌等著我去尋覓。夢回千轉(zhuǎn)，回首間，抓住的只是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方�！�
在讀的過程中，品味文中的境界。里面還有許多聰慧與美麗并存的丫環(huán)。如襲人，鴛鴦，晴雯等。但是畢竟出生卑賤，天生丫環(huán)命。就拿晴雯來說吧，一個忠心效主的丫頭，最終還不是落了個病死的下場。她們沒有自由，沒有自尊，甚至被糟踐，被遺忘。倘使她們像寶釵一樣，可能結(jié)局就不會“凄凄慘慘凄凄”了。這就是封建社會所謂的權(quán)貴與奴隸吧，但她們努力展示自己最美的一面。古樸的紫檀小樓中，獨倚垂簾的女子，在杏花雨下靜撫古琴，氣質(zhì)如蘭，道不盡久久纏綿思緒。流沙般的韶華，最終也將花顏老去。久久凝噎這些美麗聰慧并存的人兒。在櫻花散落的季節(jié)中，撫著粉白的花瓣獨自惋惜輕嘆“人生如夢，一樽還酻江月”。
我的夢散落在江南深深的雨巷中，泛一葉小舟，吟一段宋詞，再伴上那悠長連綿的笛聲。喜歡那個冰清如玉的“美人燈”林黛玉，“態(tài)生兩靨之態(tài)，嬌襲一身之滿。淚光點點，嬌喘微微，閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)”，她是曹老妙筆下一個多情傲世，蔑視世俗的奇女子。只有當(dāng)桃花片片似煙散落時，誰有她素白裙，淡淚痕在花謝之地，憂然將桃花埋葬，她感嘆花的命運“你今葬花人笑癡，他年葬你知是誰”卻不知是自己在葬悲。我欣賞她的清高，她的傲骨，她的淡雅。這樣一位女子，在茫茫人海中又何從尋覓。
除了黛玉，書中每一個人物的形象都深深刻在我心中，是那個土里土氣的劉姥姥，進大觀園時的樸實無華。還是多情似水的賈寶玉，對林黛玉那份癡情不改。是精打細(xì)算的王熙鳳的聰明圓滑，還是知書達禮的薛寶釵的典雅大方。從賈府的興盛到衰敗反映那個年代的封建與腐敗。但它的價值不僅僅如此，還需深入了解。或許《紅樓夢》就是那紅塵煙雨里神秘的夢。令我們永遠(yuǎn)為之神往。
終于，懷著一份復(fù)雜的心情輕輕合上書。這時，學(xué)到很多。當(dāng)悠揚纏綿的笛聲再次響起時，我也釋懷了。讀一本好書，品一個人生。
《紅樓夢》讀后感 篇14
開辟鴻蒙，誰為情種?都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出者懷金悼玉的《紅樓夢》。
利用暑假的時間看完了《紅樓夢》，它贊美了自由愛情，描寫了賈、史、王、薛四大家族的矛盾生活，解釋了封建社會由興到衰的必然規(guī)律。這書中人物栩栩如生的描述吸引住了我，讓我想更進一步去了解它。由于初次閱讀這本書，我確實不太懂，也不能根據(jù)自己的理解就對書中人物妄加評論，可是我卻想以自己的角度來說一下我的看法。
在這個封建大家族中，給我印象最深的就是賈寶玉。他本是女媧補天要用的一塊石頭，卻因他本多余，因此想要去人間經(jīng)歷一番。于是他生下來便就是不服從于封建禮教的。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他自小不喜讀所謂的“正經(jīng)書”，卻鐘情于《西廂記》、《牡丹亭》。他鄙視功名利祿，對未來仕途漠不關(guān)心，只一心想要與園中姐妹平平淡淡了此一生。他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。正是由于這種思想的指導(dǎo)，寶玉終日與女孩們在一起，性格脾氣也都似女孩一樣的發(fā)展。而在賈寶玉這一生中，最欣喜的便是他認(rèn)識了黛玉，他把黛玉視為知己，不理會和尚說的什么“金玉良姻”，只念“木石前盟”，與黛玉相愛開始于叛逆性格，也是叛逆性格的最終形成。也正是由于他們愛情越發(fā)的偏離于封建禮教，才最終釀成了這場愛情悲劇。
林黛玉，也是在反抗封建的逆旅中遭受毒害的人。她本是小家碧玉，所以到了賈府“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”。她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，從小失去雙親總讓她感覺自己無依無靠。他心思細(xì)膩，落花本是常情，但他卻做花冢，將落下的花瓣埋葬，并嘆道“花落人亡兩不知”。他是姐妹中最有才情的一個，與寶玉都是封建禮教的反抗者，他與寶玉真心相愛，但最終這一場愛情卻被賈母等人扼殺，最終含淚離開人世。寶玉為此心痛不已，沒有多久也就出家做了和尚。
說到寶、黛，也就想到了薛寶釵。她是公認(rèn)的最會做人的，賈府中上上下下都喜歡的姑娘。她處事妥帖穩(wěn)當(dāng)，生得美麗大方，但卻是作者筆下封建禮教的捍衛(wèi)者。她常常規(guī)勸寶玉在讀書上用心，常拿仕途經(jīng)濟來壓制他。他也是極富有才情的，堪比林黛玉，他博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦，無一不曉�？墒�，寶釵雖然不會反抗，可是他仍是被封建殘害的.人，他雖愛慕寶玉，但從不想與黛玉掙愛，可是賈母等人受封建思想的侵害，想要用寶玉和寶釵大婚的喜氣來為寶玉治病，才釀成最終獨守空房的悲劇。
再一人，就是王熙鳳了。自《紅樓夢》出書以來，人們對王熙鳳的描述就是“潑辣”、“破落戶”、“陰險狡詐”、“狠毒”等，但我卻覺得，王熙鳳這不是壞，有句話道：人不為己，天誅地滅。王熙鳳心機多是為了保護自己，生在這種大家庭中，沒有城府，他怎么會年紀(jì)輕輕僅二十歲就承擔(dān)起榮國府的日常開銷，這是他的才干。都說她愛表現(xiàn)自己，討賈母開心，在我看來，那也是因為他自己有才干，有對老太太的一份心，所以賈母才這樣喜歡他，重用他。但王熙鳳的結(jié)局也甚是不好，常人道，他那時自己的壞事做盡了，才落得如此下場。但他也并不是沒有積德，他在正得意的時候幫助了劉姥姥，才得以臨終前將巧姐兒托付給劉姥姥撫養(yǎng)，這也就得到了回報吧。
初次閱讀，我斷然不能真切的體會到賈寶玉內(nèi)心向往自由和純潔的心境，黛玉葬花的感傷，寶釵與寶玉大婚時矛盾的心情，但我一個人的觀點，漸漸讀懂了封建禮教對人們的迫害和人們的無奈嘆息之情。我看到了曹雪芹的“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才得來的這一部寶貴的藝術(shù)珍品�！都t樓夢》值得我們細(xì)細(xì)品嘗這部書的更深層的含義。
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