紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感1
《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì).
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活.全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞.
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的'群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡",令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)",從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格"迷人的真實(shí)"。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感2
“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?”在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說(shuō)黛玉的一生是個(gè)悲劇，而她與寶玉兩小無(wú)猜的戀愛(ài)也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的個(gè)性與自定終身的行為都不是賈母所喜歡的，所以敏感多病的.黛玉注定無(wú)人可以依賴。于是，她懷著純潔的愛(ài)可對(duì)世俗的怨憤離開(kāi)了塵世間，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝�！钡氖难�。黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過(guò)著寄人籬下的孤單生活，她常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢(shì)力。
黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬，更是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫(xiě)照。她不忍看落花被玷污，希望它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。她追問(wèn)：“天盡頭，何處有香丘?”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的'感情和沖破封建禮教的渴望。我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府長(zhǎng)大，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無(wú)影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒(méi)有好人緣兒。
昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。開(kāi)辟鴻蒙誰(shuí)為情種都只為風(fēng)月情濃趁著這奈何天傷懷日寂寥時(shí)試遣愚愛(ài)因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感3
落花卸了春紅，葬了暗紅，葬了暗香，殘雪消，樓兒慌，琴兒歇揚(yáng)，待她碾作塵泥夢(mèng)斷腸。惹人怨，叫人憐，怎不教人暗然生惘！
愛(ài)憎抹不掉，心愁不該消？膽怯，迷惘，不敢坦然的小女子，活一輩子，怎能老結(jié)愁腸。別如雨巷姑娘一樣彷徨，別如沾著淚珠的玫瑰羞答答的開(kāi)放。
生活中，總有一個(gè)瞬間扣人心魂，總有一靨微笑撓
人心怦，總有一本書(shū)攬人癡顛。
與《紅樓夢(mèng)》邂逅的感受，猶如被遺失的羔羊覓見(jiàn)母親般，帶著唇嚅的呢喃，帶著欲滴的淚眼，帶著相依相偎的'幸福。
初見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》，嫌她篇幅冗長(zhǎng)，認(rèn)為她應(yīng)該俗不可耐。乍翻，就叫人有一種置身于秋末沙場(chǎng)的疲憊感。有點(diǎn)畏懼，有點(diǎn)暈旋，有點(diǎn)心煩。
可再這么不經(jīng)意的一翻，就那么隨意地瞥了幾眼，縱有千只琵琶也傾不完我心中的纏綿情思。
一首《葬花吟》，埋了落紅，也解開(kāi)了我心中那個(gè)系憂的鈴。
與《紅樓夢(mèng)》的邂逅，雖伴著花隨流水空憫嘆的殷憂，帶著虛度時(shí)錦的惆悵，但也巧得知已紅顏，爾與她同銷愁憐。
與《紅樓夢(mèng)》的邂逅，也許惱了葬花人，惹了落紅怨。引人暗生恨憐，亦領(lǐng)悟一番欣然。
她的美，傾城難言，沉魚(yú)落雁。欲叫抽刀斷水復(fù)流返。叫人抿嘴咽嘆，叫人心慌意亂，叫人相思相眷。怪不得引人斟酌、爭(zhēng)相堪看。而不是留她闌珊。問(wèn)孰憨，愿與絕代經(jīng)典擦肩？
雖與她相識(shí)不甚久，但心中惘然已隨她的落花流水東逝，心底只剩下浮動(dòng)的暗香。
曾幾何時(shí)，與她共枕眠？頁(yè)扉，已翻了過(guò)半。
讀《紅樓夢(mèng)》，偶爾生了埋怨，又散。畢竟人生須盡歡。葬花人的悲慘，惹人憐，叫人怨，是否亦應(yīng)該警醒，司一番？
我捫心兒嘆：人生奈何許？不教人以樂(lè)相生，愁苦不應(yīng)相隨，太苦人生不是滋味。
哎，一本《紅樓夢(mèng)》，惹得人鼻涕淚眼，叫人心系魂?duì)�。人活一輩子，難得有本鐘情的書(shū)被終夜枕著眠，我幸福得只能埋怨：與她相見(jiàn)恨晚！執(zhí)子之手，與子偕老。相約她夢(mèng)中亦相隨相伴。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感4
由于時(shí)間和年齡的限制，對(duì)于紅樓夢(mèng)這本書(shū)也只能大致的理解一點(diǎn)點(diǎn)。
紅樓夢(mèng)這部書(shū)，起初整體看上去，給我的感覺(jué)就是故事情節(jié)多而雜，人際關(guān)系纏繞如麻。賈寶玉與林黛玉的感情難以捉摸，還有在賈府眾多女性中的“強(qiáng)者”王熙鳳的極大能量。
細(xì)致看過(guò)書(shū)中的序言和偶然在電視中聽(tīng)到專家的研究與講座，我才略知一點(diǎn)書(shū)中的情節(jié)及它的主題。使我知道了讀［紅樓夢(mèng)］應(yīng)把它當(dāng)作歷史事件閱讀。這本書(shū)的作者用典型的藝術(shù)手法反映了封建社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)，揭露了貴族統(tǒng)治階級(jí)的殘酷和封建制度的黑暗，腐朽文化的不可避免的崩潰的必然趨勢(shì)。這部書(shū)所描寫(xiě)的其實(shí)就是賈、史、王、薛四大家族封建社會(huì)貴族代表的過(guò)往繁榮破敗的歷史。
這“四大家族”不僅是當(dāng)時(shí)地界最有權(quán)勢(shì)及富貴的大鄉(xiāng)紳。而且相互之間聯(lián)絡(luò)有條，一衰便衰，一榮便榮，可謂行霸一方，他們殘忍驕橫，無(wú)人敢惹。他們可隨意打了死人而不償命。為了自己的享樂(lè)他們可致被害人于死地，可使人家破人亡。他們經(jīng)濟(jì)上豪華，奢侈，揮霞無(wú)度實(shí)際上是當(dāng)代整個(gè)貴族階級(jí)腐朽的縮并。他們不勞而獲僅靠的是殘酷的地租和大量的貨幣詐取。他們采取的'完全是殘酷壓迫剝奪斗殺來(lái)維持他們揮霞無(wú)度的奢侈生活。
再說(shuō)說(shuō)那殘忍很辣的王熙鳳，他可算是個(gè)榮國(guó)府里的一個(gè)人物。她嘴尖舌滑好弄權(quán)作勢(shì)。他公開(kāi)說(shuō)：“憑什么事，我說(shuō)了算。在這一言辭下他弄權(quán)害死了幾條人命。什么鮑二嫂、尤二姐和她腹中的胎兒，都用最狠毒的手段害死。然而這一切在客觀上揭露了建立在這樣社會(huì)基礎(chǔ)上的政權(quán)不正在走向死亡之路。
正所謂”機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命“這位”巾幗英雄“和他的家族難道能逃脫覆滅的下場(chǎng)嗎？
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感5
當(dāng)我年輕的時(shí)候，我不能理解《紅樓夢(mèng)》。現(xiàn)在我終于明白了《紅樓夢(mèng)》的含義。
人們印象最深刻的人，屬于林黛玉。因?yàn)樵诤芏嗳说难劾�，她有著最單一的性格，人們只覺(jué)得她很容易哭，有抑郁癥，愛(ài)吃醋。可是人們錯(cuò)了，很少有人知道她是最喜歡笑的，也是最想笑的。她經(jīng)常開(kāi)姐妹們的笑，逗得她們捧腹大笑。不過(guò)無(wú)奈的是，在榮國(guó)府卻沒(méi)有一個(gè)真正愛(ài)她的人，都是些親戚，從來(lái)沒(méi)有把她放在心里。她只能忍住心中的`委屈，為了別人不欺負(fù)她，表現(xiàn)得像個(gè)刁蠻的人。如果你獨(dú)自一人住在一個(gè)沒(méi)有親人的外姓親戚家里，看到一個(gè)人在親人的懷里撒嬌，你不也會(huì)哭很久嗎?
寶玉和黛玉的愛(ài)情故事，的確是天下最美麗的玉石之一。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化。他們兩個(gè)，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花，注定悲劇。到最后，賈母為了寶玉的未來(lái)，犧牲了黛玉，體現(xiàn)了黛玉一生的無(wú)依無(wú)靠
在那里不知人情世故的寶玉在舉行婚禮，眾人歡聚一堂，熱鬧異常。多愁善感的黛玉獨(dú)自等待著死亡，這一段情緣到此結(jié)束了。它毀了寶玉和黛玉的生活，如果黛玉不在乎，她怎么會(huì)因?yàn)槎滥?寶玉不在乎，怎么會(huì)出家呢?
其實(shí)，在很多人眼里，寶玉幼稚，不知道什么是愛(ài)情。黛玉很固執(zhí)，不肯承認(rèn)自己的愛(ài)情。但事實(shí)是這樣嗎?為什么寶玉在被騙結(jié)婚后寧死不屈?他希望人們能把他和黛玉放在一起，但他不知道黛玉已經(jīng)因?yàn)樗懒恕?/p>
這個(gè)大觀園就像一個(gè)社會(huì)，有各種各樣的人，而巧姐是最后一個(gè)活下來(lái)的，鳳姐也遭到了報(bào)應(yīng)。大觀園衰落了，最終家破人亡。夢(mèng)就像一朵飄過(guò)的云，在悲傷中結(jié)束。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感6
悠悠紅樓，已逝千年。最美紅顏，隱匿在亙古不變的大觀園。
——題記
行如流水的文字，鐫刻我心，如同一道道彩虹，綻放在蔚藍(lán)的天空。打開(kāi)書(shū)卷，一股墨香撲鼻而來(lái)。
才華橫溢，靈動(dòng)俊秀的林黛玉。
書(shū)生之氣，情之所鐘的賈寶玉。
溫柔嫵媚，暗藏心機(jī)的賈寶釵。
大大咧咧，心直口快的史湘云。
這些栩栩如生的`人物，仿佛真正存在過(guò)。他們身上所散發(fā)出的不同氣息，交織成一朵碩大的玫瑰，令人溫暖而寧?kù)o。盡管他們?cè)跁?shū)中演繹著一種別樣的世界，可我確信，他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)。
《紅樓夢(mèng)》里所展現(xiàn)的，并不只是寶玉與黛玉之間美好的情感。更多的是對(duì)人世滄桑的另一種感悟。在作者的筆下，披露了社會(huì)丑惡的一面。榮華富貴并沒(méi)有什么不好，不過(guò)，如果任其揮霍，那么，最終的結(jié)局想必與榮國(guó)府遭遇相同吧。
榮國(guó)府的衰敗，確實(shí)讓人感到悲傷。原本家世顯赫，呼風(fēng)喚雨，可轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)淪落到家破人亡。不管臺(tái)上多么輝煌，臺(tái)下，依舊平凡。
讓我印象最為深刻的，是多愁善感的林黛玉。也許有些人會(huì)驚異，她的多愁善感是從何而來(lái)。我覺(jué)得這沒(méi)什么好奇怪的。父母雙亡，寄住在榮國(guó)府。可偏偏大家都覺(jué)得黛玉清高孤傲，與人相處不融洽。更喜歡寶釵的樸素大方�？烧l(shuí)又知道寶釵富于心計(jì)。想必很多人都不喜歡富于心計(jì)。如果黛玉能做到寶釵一張為人圓滑，那么她還是我們所認(rèn)識(shí)的林黛玉嗎？這樣活著反而更累。
寶玉與黛玉最后沒(méi)有走到一起，雖然很讓人遺憾。但是不是每個(gè)故事都有完美的結(jié)局。自古紅顏多薄命，這些多才多藝的紅樓女子最終都銷香玉隕了。真是“金簪雪里埋”啊。
合上書(shū)卷，眼前仿佛浮現(xiàn)出榮國(guó)府奢華的輪廓。撫摸著那些跳動(dòng)的文字，心中感慨萬(wàn)千。那些如詩(shī)如畫(huà)的夢(mèng)，輕輕地飄著，帶走我對(duì)紅樓的愛(ài)慕……
云消霧散，寂靜中激蕩出現(xiàn)實(shí)的本色。悠悠紅樓，請(qǐng)入我夢(mèng)中，從此沉湎。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感7
古今中外，有許多出色的服裝設(shè)計(jì)師，比如：查爾斯。夫菜戴里克。沃斯、三宅一生、簡(jiǎn)奴。朗萬(wàn)、嘎布里埃爾。夏奈爾、克里斯羌……但是你們忘了曹雪芹，他不但能設(shè)計(jì)出色彩繽、形式多樣的服裝，還能體現(xiàn)不同性格的人的個(gè)性風(fēng)采。
曹雪芹在寫(xiě)林黛玉進(jìn)賈府這個(gè)小片段中，我們看到了許多人物的服飾：王熙鳳、小丫鬟、賈寶玉等。這些服飾是不同的，而這各不相同的服飾，又無(wú)不符合他們各自的地位。
首先 ，曹雪芹為貴婦人王熙鳳設(shè)計(jì)了一套華麗的禮服，大家看：“身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)?襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙�！倍嗝慈A麗啊，正顯示了王熙鳳富有以及張揚(yáng)的性格。大家想一想，這些漂亮的衣服若穿在林黛玉身上，會(huì)是怎么樣的呢？可見(jiàn)曹雪芹的高明。
再看看小丫鬟的服裝：紅綾襖青緞掐牙背心。雖然簡(jiǎn)單，但“綾’’和“緞” 也顯示了這家子的地位。
最后，看看曹雪芹為貴公子賈寶玉精心設(shè)計(jì)的二套衣服——端莊的`禮服和休閑的居家服。
禮服：一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮滌，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。在這里，細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)寶玉和鳳姐的衣服的料子都是縷金百蝶的洋緞，由此可推測(cè)縷金百蝶的洋緞在當(dāng)時(shí)一定是流行色。
居家服：銀紅撒花半舊大襖下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。
“半舊大襖”“彈墨襪”“厚底大紅鞋”，多隨意，多舒適！穿在寶玉身上更顯他的脫俗氣質(zhì)。若穿在賈環(huán)身上，不知會(huì)多難看。
這就是曹雪芹的高明之處，設(shè)計(jì)給這個(gè)人穿，就只有這個(gè)人能穿。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感8
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)通過(guò)對(duì)“賈，史，王，薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，包羅萬(wàn)象。
在前幾回中，充分的為下文埋好伏筆，構(gòu)思巧妙，通過(guò)賈雨村與冷子興的對(duì)話，把賈府的狀況巧妙的展現(xiàn)給了讀者。再者，又通過(guò)賈雨村的“葫蘆案”，把賈，史，王，薛的四家族引出又為本書(shū)的情節(jié)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
其中，在林黛玉進(jìn)賈府這一回，更明顯的突出了作者的寫(xiě)作特點(diǎn)。通過(guò)林黛玉的眼睛將賈府的建筑群，陳設(shè)，仆人介紹的相當(dāng)細(xì)致，寫(xiě)出了封建社會(huì)下的森嚴(yán)的等級(jí)和煩瑣的禮儀。黛玉年齡雖小，但為人處事是相當(dāng)?shù)撵`巧，在未進(jìn)賈府的路上，心里就暗自考慮到各個(gè)方面，自律不謂不嚴(yán)。在禮儀方面，林黛玉也是心知度明。在中國(guó)傳統(tǒng)上，座位是非常講究的，在王熙鳳拉著黛玉在左邊第一張椅子坐下時(shí)，黛玉十分推讓，可見(jiàn)她的相當(dāng)“知書(shū)”。
在賈寶玉看見(jiàn)林黛玉時(shí)，又從寶玉目中描寫(xiě)了黛玉，直畫(huà)一美人圖。
在寫(xiě)王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，也是巧妙之極，未寫(xiě)其形，先聞其聲，真可謂“繡幡開(kāi)遙見(jiàn)英雄俺”。通過(guò)這一系列的對(duì)話描寫(xiě)，也同時(shí)確立了，王熙鳳在賈府的地位。
賈母對(duì)王熙鳳的嘲弄，也是得寵的標(biāo)志。王熙鳳同時(shí)也是相當(dāng)會(huì)求寵。再詢問(wèn)林時(shí)，不等回答，先提一串問(wèn)題，顯出了王的急脾氣，是關(guān)心也是走過(guò)場(chǎng)而已，在老祖宗賈母面前，可以連珠炮般的說(shuō)話，提問(wèn)也是份兒，格兒。并且通過(guò)關(guān)心別人顯示自己的全面性，細(xì)致性及責(zé)任性。突出了王的玲瓏，過(guò)于聰明，對(duì)下面的故事情節(jié)作好了相當(dāng)充分的`準(zhǔn)備。
當(dāng)賈寶玉問(wèn)林黛玉是否有玉時(shí)的變態(tài)描寫(xiě)，不但注意人物的常態(tài)，又在賈母的哄騙下，寶玉的病態(tài)來(lái)得突兀，去的業(yè)便宜，也是虎頭蛇腦的特征，也描寫(xiě)了人物的性格特征。
這一回，我認(rèn)為在本書(shū)中是相當(dāng)?shù)闹匾�，也是十分精彩的一回，向人們展現(xiàn)了人物的性格特征，耐人尋味，同時(shí)也十分巧妙，得當(dāng)。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感9
我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還希望賢人、神仙的出現(xiàn)，從苦末路將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些宦官奸臣。
正義與邪惡的尺度還是很模糊的。我可以說(shuō)，“人各有志，只能說(shuō)他們樹(shù)立了不迷信的人生觀。”他們的所作所為不一定像我們想象中那么可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是醉翁之意，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過(guò)去，無(wú)從考證……
那這些宦官奸臣錯(cuò)在哪兒？失敗在那兒？——我想應(yīng)該是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就恰似呂不韋，得到了皇位又怎樣？也許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死�！吧趸奶�，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！”
那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
可再仔細(xì)品讀之后，隨著見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我明白到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的'文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。
記得很小的時(shí)間就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心情，小時(shí)間素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的明白。寶玉的浮滑，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，苛刻，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，其時(shí)，我是這么明白的。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感10
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。作者曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是凄慘的.木石前盟，一邊又是美好的金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量，同時(shí)也讓人引起深思。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)這種封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不離不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)又何嘗沒(méi)有一些類似的情況呢？？在現(xiàn)代的社會(huì)上，人們對(duì)于物質(zhì)的追求實(shí)在是太厲害了，雖然說(shuō)現(xiàn)在不是封建社會(huì)，但有時(shí)更似封建社會(huì)。雖然說(shuō)是自由戀愛(ài)、自由婚姻，但是在真正談婚論嫁，甚至說(shuō)一開(kāi)始交往時(shí)，有多少人沒(méi)有帶著一種功利性的心理呢？？一些覺(jué)得自己條件不錯(cuò)，要挑選條件更好的；有些條件差的，有種自卑感，面對(duì)優(yōu)秀的，反而不敢上去。
讀名著，有時(shí)候會(huì)想到很多不同的東西。憶古思今做不到，但是聯(lián)系實(shí)際還是可以做到的。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感11
四大名著，深邃而又神秘，這個(gè)暑假，我解讀了最難解讀的一本奇書(shū)——《紅樓夢(mèng)》。
紅樓夢(mèng)主要講了封建社會(huì)里，賈史王薛四大家族由富到衰的全過(guò)程，刻畫(huà)了種種對(duì)封建社會(huì)的憎恨與無(wú)奈，在封建社會(huì)里，事實(shí)都用權(quán)力說(shuō)話，無(wú)人相信法律對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是公平公正的。
這本奇書(shū)看一遍甚難懂得，只有仔細(xì)琢磨，才能懂得其中的含義。那通靈寶玉，是賈寶玉的靈魂，佭珠仙草為了報(bào)答神瑛侍者——賈寶玉對(duì)他的灌溉，化作林黛玉淚灑紅塵。前面一段的太虛幻境，別有一番韻味。說(shuō)是紅樓夢(mèng)，其實(shí)本意就是石頭記，那塊女?huà)z補(bǔ)天留下的通靈石，造成了一場(chǎng)未完待續(xù)，永遠(yuǎn)無(wú)法結(jié)束的'夢(mèng)境。
最然我憎恨而又同情的便是王熙鳳，他害死尤二姐，心狠手辣地逼迫了多少無(wú)辜的人。很多人認(rèn)為他是一個(gè)性格潑辣，十分惡毒的人，但是我認(rèn)為，在這樣昏庸無(wú)能的社會(huì)，她無(wú)心無(wú)力，為了生存，為了自我利益，他不得不這樣做，這一切，都是自找的。
林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情就像一盤(pán)碎渣，賈母覺(jué)得林黛玉身子弱，又看到寶玉和黛玉的愛(ài)情，不覺(jué)同意了寶釵做寶二奶奶的位置。而林黛玉，則因疑心和嫉妒吐血身亡。一個(gè)是寄人籬下的孤兒，一個(gè)是皇家大商人的女兒。如何攀比?黛玉對(duì)寶玉來(lái)說(shuō)，只有憐愛(ài)。透過(guò)寶玉的眼睛，這位“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的千金小姐美中有自然，她那雪白一般的酥臂，肌膚潤(rùn)澤，仿佛“一池出芙蓉”，不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心。林黛玉，這朵病態(tài)的紅玫瑰，如果在一起，紅玫瑰就會(huì)凋謝。薛寶釵，，則是臉若銀盆，眼如水杏的是白玫瑰，在賈寶玉心中永遠(yuǎn)取代了這個(gè)位置。
紅樓夢(mèng)里還有很多經(jīng)典片段，如黛玉葬花,寶釵撲蝶。這些令人吸引的部分讀的我如癡如醉，一遍再一遍反復(fù)讀下去……
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感12
紅學(xué)，自古以來(lái)就是一門博大精深的學(xué)問(wèn)，而我不過(guò)是一名平常之人，我無(wú)法從他的文學(xué)價(jià)值和影響上去精研細(xì)琢，我只能遵從我內(nèi)心的觸動(dòng)。述我所感，敘我所悟。從初度紅樓，感慨世家之繁華，到曲終人散，感慨于人事的凄涼�！都t樓夢(mèng)》，實(shí)在是帶給我太多的觸動(dòng)。有時(shí)，我會(huì)因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)期的'封建制度而替寶黛氣憤，會(huì)去設(shè)想，如果他們生在現(xiàn)在這樣民主和平的時(shí)期，結(jié)局或許就會(huì)不同。在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》是一部家族的興衰史，更是一步感嘆時(shí)光匆匆的時(shí)間簡(jiǎn)史。從昔日榮府繁華，寶黛的兩小無(wú)猜，到最終的分崩離析。時(shí)間的推動(dòng)，讓我們無(wú)可奈何。
細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》，感慨于他們的悲歡離合，更是在品味人生的匆匆。舊時(shí)王謝堂前燕，早已飛入尋常百姓之家�？v使繁華如賈府，也逃不了時(shí)光的推動(dòng)。盛極則衰，時(shí)光，多么盛大的舞臺(tái)，昨日可重現(xiàn)腦海，今宵，卻已別有一番洞天。
讀完此書(shū)，令我感觸最深的莫過(guò)于且行且珍惜這五字。人生是一場(chǎng)慢慢征途，我們永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知前方的道路，或許你在上一刻還曾錦衣玉食，下一刻卻已然背井離鄉(xiāng)�？v然富貴如寶玉，最后，也不過(guò)清粥白面度余生。然而，雖然我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，卻可以把握未來(lái)。把握未來(lái)，就要把握我們的時(shí)間，時(shí)間不等人，就像是我們生命中的匆匆過(guò)客，往往在我們不知不覺(jué)中，他便悄然而去，不留下一絲痕跡。我們常常在他逝去后，才漸漸發(fā)覺(jué)，留給自己的時(shí)間已經(jīng)所剩無(wú)幾。也正是如此，才有了一聲嘆息：少壯不努力，老大徒傷悲。
大學(xué)的時(shí)光，正是我們?nèi)松凶蠲篮�，最�?yīng)該珍惜的時(shí)刻，不要讓外界的紛繁，奪走你本應(yīng)該專注的目光。莫要在回首四年光陰時(shí)，留給你的是如同紅樓結(jié)局那樣，“白茫茫大地真干凈�！本退隳阍羞^(guò)失敗，但那又何妨，三毛曾說(shuō)過(guò)：“即使不成功，也不至于成為空白�！痹谒哪甑拇髮W(xué)光陰中，勿冥冥而墮之，且行且珍惜，當(dāng)你回首這段光陰時(shí)，留給你的將會(huì)是無(wú)悔的絢爛。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感13
讀《紅樓夢(mèng)》有感王冉鞠一捧清泉，捧一紙美卷，獨(dú)坐溪邊，夢(mèng)回紅樓……
還記得那句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”嗎？那是一種怎樣的撕心裂肺的痛，我無(wú)從所知。她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為他痛哭，而后帶著深深的眷戀與無(wú)奈，卷入泥土，空留落花香。
林黛玉的死是悲劇的終結(jié)，是苦難的掙脫，或許這就是她證明愛(ài)情、擺脫束縛的最好方式。
“一個(gè)是南苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化…..”曹雪芹用一曲離歌寫(xiě)出了他們的相知、相遇、相愛(ài)。也寫(xiě)出了一個(gè)封建貴族由繁榮走向衰敗的過(guò)程。《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以平實(shí)的筆調(diào)講述了林黛玉與賈寶玉的可歌可泣的愛(ài)情故事，并贊美了封建禮教下純美的愛(ài)情故事。
可以說(shuō)他們的愛(ài)情悲劇是封建禮教下的必然產(chǎn)物，從現(xiàn)在人的'角度看，我們可以說(shuō)他們勇于追求自由，心甘情愿為愛(ài)獻(xiàn)身。但是從世俗的角度看，他們無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的”“瘋子”
是人們眼里的“異類”，而只有向劉姥姥那種善于言辭、知人臉色的人才能更好的生活。
當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》中并不都是哀傷的痕跡，也有很多地方讀起來(lái)通順流暢、朗朗上口、清新自然，充滿喜感。
例如林黛玉出場(chǎng)的場(chǎng)景：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)……如此一副美人胚子，又怎能叫人不心生憐憫？與她相比，賈寶玉的出場(chǎng)就更加先聲奪人了，從頭到腳、由內(nèi)到外，無(wú)一不充斥著富貴人家的氣息。
但是故事往往沒(méi)有想象中美好，正應(yīng)了那句話：苦難是化了裝的幸福
他們?yōu)榱藧?ài)情可以不吝惜生命，及時(shí)告別也要給人留下最后一次驚心動(dòng)魄的體會(huì)！
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感14
今天我又讀了一本書(shū)，書(shū)名為《紅樓夢(mèng)》。我讀了1—54頁(yè)，令我最難忘懷的是林黛玉痛吟《葬花詞》一篇故事。
寶玉到了瀟湘館，聽(tīng)見(jiàn)林黛玉說(shuō)：“每日家情思睡昏昏”。寶玉笑著反問(wèn)。得知寶玉知道了，黛玉羞紅了臉，躺在床上裝睡，寶玉就叫醒她，紫鵑進(jìn)來(lái)了，寶玉性口說(shuō)出了《西廂記》里的一句，林黛玉聽(tīng)了頓時(shí)哭了，她一邊罵寶玉一邊向外走，寶玉沒(méi)轍了，他發(fā)毒誓來(lái)嚇唬黛玉，正說(shuō)著，襲人來(lái)請(qǐng)他參加薛蟠的`生日慶宴，寶玉一直喝到深更半夜才回怡紅院。黛玉好久不見(jiàn)寶玉回來(lái)，心里暗暗著急。他決定去看看寶玉。她在沁芳橋上欣賞了一會(huì)兒水禽，等來(lái)到怡紅院的時(shí)候，大門早已關(guān)上，黛玉敲門，誰(shuí)知，丫鬟和人吵架了，正聽(tīng)見(jiàn)有人敲門，便不開(kāi)門。黛玉走了，她聽(tīng)見(jiàn)院內(nèi)傳來(lái)歡聲笑語(yǔ)，竟是寶玉和寶釵，林黛玉越想越氣，獨(dú)自在花蔭下哭了起來(lái)。突然，院門打開(kāi)了，寶玉走了出來(lái)。她剛想問(wèn)個(gè)清楚，又怕他下不了臺(tái)，就等他關(guān)上了大門后，才回去。芒種到了，女孩子們忙開(kāi)了，唯獨(dú)不見(jiàn)林黛玉，寶釵自告奉勇的去找他，見(jiàn)寶玉來(lái)也不理他，寶玉也很好奇，就跟在她后面。黛玉遇見(jiàn)了寶釵和探春，一會(huì)兒工夫，林黛玉又不見(jiàn)了，寶玉知道她在躲他，看見(jiàn)地上的花瓣便兜起來(lái)，一路登山渡水，過(guò)樹(shù)穿花，來(lái)到與她相見(jiàn)的地方，卻聽(tīng)一丫鬟在背《葬花詞》。寶玉很感動(dòng)，失聲痛哭，黛玉長(zhǎng)嘆一聲，走了。寶玉詢問(wèn)“不和”其中的原因，聽(tīng)了黛玉的一席話，寶玉很是詫異，他如實(shí)回答了問(wèn)題。誤會(huì)消除了，兩人又和好如初了!
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感15
看了石頭記真正能吸引我的人物也就那么幾個(gè)，上次寫(xiě)了寶釵的是是非非，今天就寫(xiě)下紅樓夢(mèng)重要的人物——世外仙姝寂寞林的林黛玉吧
說(shuō)到林黛玉，廣大讀者首先想到的就是第一回，在西方靈河岸上三生石畔有絳珠小草，日夜受到神瑛侍者的澆灌，由于侍者要下世為人，絳珠草也要下世為人。神瑛侍者是凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，而小草下世是為了報(bào)昔日的澆灌之恩，用一生的淚水來(lái)報(bào)答。以這么一個(gè)故事來(lái)吸引了讀者更加深入的看石頭記，我就是其中的一位讀者。
說(shuō)到林黛玉這個(gè)人物有很多的迷需要思考，其中最值得思考的就是其死亡的方式，如果按照劉心武先生所說(shuō)的死亡方式還是續(xù)書(shū)者的高鶚?biāo)m(xù)的后40回中黛玉的死亡方式那種更接近曹公的意思呢，這也是值得思考的一個(gè)問(wèn)題。
如果按照劉心武先生在CCTV-10百家講壇所說(shuō)的，黛玉是沉湖而亡的說(shuō)法，看上去還有點(diǎn)可信的成分。劉心武先生以往在百家講壇說(shuō)的可卿之迷，文本證據(jù)不怎么充分。但是在黛玉這個(gè)問(wèn)題上，參考的文本就多了些，其中就有了脂批的部分�？瓷先ビ悬c(diǎn)依據(jù)，但是說(shuō)到沉湖這個(gè)事情上，遭到的非議就多了。在下不成熟的看法是黛玉是雙重原因造成的，憂郁+疾病，還有淚盡。
而從高鶚的續(xù)書(shū)的98回，說(shuō)黛玉因?yàn)閷氂袢氣O含恨而死，也說(shuō)的過(guò)去，到底黛玉的'死亡方式到底是什么至今我也搞不明白，但是從我看的脂本的情況，雖然才看了不到30回的庚辰本（我是細(xì)看的），里面提到了幾處，都說(shuō)的黛玉淚枯這樣類似的字眼。因此，我覺(jué)得黛玉的死亡就應(yīng)該是淚盡，淚枯而終止自己的一生，就象第5回，12支曲最后的當(dāng)中的一句：欠淚的，淚已盡，也能說(shuō)明黛玉是下世還淚的，淚盡，淚枯了自然自己的生命也就終止了。
以上是我的最膚淺的看法，石頭記本來(lái)就是一部值得大家共同研究的小說(shuō)。有什么不足評(píng)論提醒我哦。
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