關(guān)于讀狼圖騰后有感600字
看完《狼圖騰》后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者，下面是YJBYS小編為大家收集了關(guān)于讀狼圖騰后有感，希望可以幫助到大家。
狼圖騰讀后感范文(一)
在漢人看來(lái)，狼可不是什么好的動(dòng)物，生性殘暴，無(wú)情兇惡，而在草原上的游牧民族-信奉“騰格里”的蒙古人卻為什么如此崇拜，奉狼為圖騰呢。
讓我們一起看完《狼圖騰》我想就會(huì)揭示這個(gè)原因了。
從第一章，我們第一次認(rèn)識(shí)狼群的時(shí)候，正是它們?cè)陂_會(huì)的時(shí)候，而陳陣無(wú)意中打擾了它們的會(huì)議，面對(duì)突然送上門的“晚飯”，貪婪的狼并不是像我們想象中那樣沒(méi)有頭腦的撲向這個(gè)獵物，也許這就是草原狼的獨(dú)有的特點(diǎn)吧，他們的紀(jì)律，不慌不忙的架勢(shì)可以看得出來(lái)狼是有紀(jì)律性的生物，還有一只毛色光亮的白色狼為首領(lǐng)，猶如一只軍隊(duì)的指揮官，將軍一樣。
狠不僅僅有紀(jì)律性，而且面對(duì)突然的誘惑，所具有的不急不燥，而又謹(jǐn)慎的態(tài)度，還有狼在行動(dòng)，派了專門的哨兵前去打探后山坡有沒(méi)有埋伏在的敵人，展現(xiàn)了狼做事情的謹(jǐn)慎，而在我們生活中一些人在短暫的利益面前卻失去了自己的警覺(jué)，疏忽了自己的防備，以至于中的敵人的圈套。
當(dāng)然狼也有弱點(diǎn)，在陳陣用鐵敲擊出來(lái)的聲音把十幾只狼給嚇退了，這當(dāng)然體現(xiàn)了主人公陳陣臨危不懼，冷靜的一面，而此時(shí)的狠就像被諸葛亮的空城計(jì)嚇退了信心一樣，放棄了此次可能有危險(xiǎn)的進(jìn)攻，從中我們并不是看到一個(gè)愚昧、無(wú)知、膽小怕事的狼，而是在沒(méi)有準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗，狼選擇了暫時(shí)的保守的策略。
在第二章，是一場(chǎng)狼群和黃羊群的戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了狼極強(qiáng)的耐心，畢利格老人的話，把此時(shí)此刻的“狼道”道了出來(lái)——“打仗沒(méi)耐性哪成。天下的機(jī)會(huì)只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)。成吉思汗就那點(diǎn)騎兵，怎么就能打敗大金國(guó)百萬(wàn)大軍?打敗幾十個(gè)國(guó)家?光靠狠勁還不成，還得靠狼的耐性。再多再?gòu)?qiáng)的敵人也有犯迷糊的時(shí)候。大馬犯迷糊，小狼也能把它咬死。沒(méi)耐性就不是狼，不是獵人，不是成吉思汗。”
蒙古人視狼為草原的保護(hù)使者，不僅僅狼幫助牧民捕殺吃草兇狠的黃羊。同時(shí)狼的睿智的包圍戰(zhàn)，陷阱埋伏戰(zhàn)，布局戰(zhàn)。給了蒙古軍隊(duì)一種更多的實(shí)戰(zhàn)觀摩的機(jī)會(huì)。影響著深遠(yuǎn)。
狼圖騰讀后感范文(二)
狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。說(shuō)起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬(wàn)丈的自由馳騁、無(wú)拘無(wú)束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰(shuí)立下的功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強(qiáng)，對(duì)草原的生態(tài)造成極大的破壞，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰螅S羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量�？梢�(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原的昔日美景也就不復(fù)存在。然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè)此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，那一刻的我覺(jué)得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。而現(xiàn)在人類做的還不止這些，它們?cè)诓菰辖ㄆ鸸S，使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，但他們同時(shí)也愛(ài)狼，它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歡歌笑語(yǔ)，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來(lái)越高。
狼，你身上那與天俱來(lái)的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn)。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的`今天;在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前;在人類面對(duì)大自然的懲罰，顯得如此渺小和無(wú)助的現(xiàn)實(shí)中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。
閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰�，因�(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。如果不是因?yàn)榇藭�，�?mdash;—特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國(guó)古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無(wú)知和愚昧。
狼圖騰讀后感范文(三)
額侖草原是匈奴、蒙古數(shù)十萬(wàn)騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地，生活著信仰狼圖騰的牧民們。狼，它的勇敢率領(lǐng)匈奴騎兵;它的智慧使蒙古沖向華夏大地;狼，是匈奴人、蒙古人的導(dǎo)師。
陳陣、楊克是第一個(gè)認(rèn)識(shí)“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主，狼在捕食中，為騰格里做出了極大的貢獻(xiàn)。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民們的生命。如果沒(méi)有狼來(lái)捕捉它們，它們大量吃草，草原就會(huì)沒(méi)了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原沒(méi)了，沙塵一起，草原東南面的北京就會(huì)處于沙塵暴之下，可見(jiàn)狼的重要性。
狼為什么可以率領(lǐng)匈奴人、蒙古人西斗北爭(zhēng)，打進(jìn)華夏大地，讓西方百年抬不起頭來(lái)?陳陣、楊克和狼爭(zhēng)斗了無(wú)數(shù)次，也明白了吧?狼，平時(shí)戰(zhàn)斗時(shí)小心謹(jǐn)慎，報(bào)仇時(shí)卻天不怕地不怕，不論什么時(shí)候都保持清醒的頭腦，當(dāng)上了奴隸也不會(huì)喪失自己的尊嚴(yán)……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎?
陳陣陷入了狼圖騰中——他在思索，對(duì)狼瘋狂著迷的他在狼戰(zhàn)中，讓一只狼永別了自由。他養(yǎng)起狼來(lái)。他慢慢地明白，狼也有信仰……
啊!他真想保護(hù)這湛藍(lán)的騰格里!華夏民族這群羊!狼被趕出了邊疆。沙塵驟起，黃沙漫天，他們后悔死了，額侖草原變成了一片死寂的沙地……
可惜啊!我合上了《狼圖騰》，眼望著騰格里的方向。啊!我似乎看見(jiàn)了浮在天空的狼圖騰!
狼圖騰讀后感范文(四)
狼戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，布局，埋伏，控制住貪婪，這種耐性，這種找準(zhǔn)時(shí)機(jī)是我們要學(xué)習(xí)的。
這本書已經(jīng)出來(lái)很久，我記得在幾年前看一部電視劇《DA師》的時(shí)候就已經(jīng)知道這本書，并且知道狼是偉大的軍事家，可是一直已自己太忙或者沒(méi)有時(shí)間為理由沒(méi)有去接觸這本書，也許這就是命運(yùn)的安排，他來(lái)的這么突然，來(lái)得這么時(shí)機(jī)。讓我在具備這樣的思想狀態(tài)去理解這本意義深刻的書。在《大國(guó)崛起》里面很多的專家和學(xué)者都有這樣的認(rèn)識(shí)，影響大國(guó)崛起的一個(gè)重大的因素是文化。英國(guó)首相丘吉爾這樣說(shuō)過(guò)：我寧愿失去一個(gè)印度也不愿意失去一個(gè)莎士比亞。文化是一個(gè)民族的脊髓，是影響世界的號(hào)角，英國(guó)就是用他的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和莎士比亞影響著世界，當(dāng)然還有他不可以缺少的堅(jiān)利炮成就了日不落帝國(guó)。
我們?nèi)A夏民族僅存的狼性在哪里?我們一直崇尚的儒家文化還真正的適合我們嗎?應(yīng)該去趨炎附勢(shì)嗎?如果追述歷史，儒家文化創(chuàng)造在封建社會(huì)，之所以保留到今天有一個(gè)很大的原因就是封建統(tǒng)治王朝需要這樣的文化統(tǒng)治國(guó)家。他確實(shí)有些地方是社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，但是他也從某些方面束縛了我們的思考模式。在中國(guó)的歷史上有世界上最大的王朝---大元朝，他橫掃整個(gè)歐洲，打到了波南、匈牙利的家門口、今天法國(guó)的奧爾良。
是什么原因蘊(yùn)育了這樣的王朝，難道是歷史的偶然嗎?歷史告訴我們它存在偶然嗎?歷史從來(lái)就沒(méi)有偶然，它只會(huì)因?yàn)樘囟ǖ臈l件而成為必然。在《狼圖騰》里面我尋找到了原因之一---狼性。草原的殘酷蘊(yùn)育了草原人，也培養(yǎng)了草原狼，也成就了成吉思汗。他們一生下來(lái)就要同殘酷的生存環(huán)境做斗爭(zhēng)，不做狼，就是羊，這就是他們的生存原則。這樣的環(huán)境下他們學(xué)狼、打狼，殺狼，以狼為師，以狼為敵，以狼為友，在狼文化里鍛造出來(lái)的成吉思汗怎么不強(qiáng)大。但是他們?cè)谌〉媒揭院蟠_用安逸的農(nóng)耕文化所取代，在安逸的生活中狼性被逐漸泯滅了，沒(méi)有了狼性的民族就是羊。儒家孔學(xué)千年教導(dǎo)：其為人也，溫柔敦厚，然兒普天之下羊牛的性格是最溫柔敦厚的，儒家教義具有最鮮明的崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì)，經(jīng)過(guò)千年的教化羊性幾乎成了華夏的國(guó)民性，當(dāng)然敦厚華夏文明羊遇見(jiàn)了西方的文明狼，東洋的白眼狼，其結(jié)果就不言而遇的，這就是我們的歷史，我們的過(guò)去。歷史往往是具有倆面性的，他雖然是昨天，但是啟迪著今天，影響著未來(lái)，所以我們應(yīng)該懂得怎么去思考，正所謂大道行思。不得不承認(rèn)我們的民族性格來(lái)自于我們的歷史和文化，站在今天的歷史舞臺(tái)上我們應(yīng)該用什么眼光來(lái)看待我們的文化?我們又應(yīng)該站在什么角度去體會(huì)西方文化?他們的思維方式和我們是不一樣的，區(qū)別又在什么地方?這是我們的錯(cuò)嗎?我們是不是還應(yīng)該繼續(xù)這樣的過(guò)去?
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