狼圖騰讀后感8篇
品味完一本名著后，你有什么領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的狼圖騰讀后感，希望能夠幫助到大家。
狼圖騰讀后感1
狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸�！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼。可是當我讀完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個民族的圖騰，當地的牧民在死后要進行“葬天”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個民族的圖騰？用這種“葬天”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎？
這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。
狼圖騰讀后感2
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描述狼的成語、詩句中就能夠看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。能夠說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而栗了。
可是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的主角。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道！多么淋漓盡致！
這就是《狼圖騰》中講述的故事，在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最終與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一齊。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，僅有在萬般無奈的情景下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取。
狼圖騰讀后感3
自從我讀了《狼圖騰》這本書以后，我的心境久久不能平靜。
它講述了一個北京知青（陳陣）在草原的種種故事。從他來到內蒙古，到遭遇白毛風，馬群損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對養狼，一向到小狼的死，這些事都讓我深受啟發，從這字里行間，我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨，固執于親情的狼，都是悲壯的勇士應對長生天如歌的表達。它在當代的文學格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當作一部文化人類歷史學著作來讀，它又充滿了虛構和想象。作者姜戎，將他的學識和文學本事奇妙的結合在一齊具體描述和人類學知識又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。
讀了《狼圖騰》我覺得狼的難以置信的戰法很值得借鑒。其一：不打無準備之仗。踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。其二：最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱道的是戰斗中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。還有一點十分重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農耕民族比作羊，把游牧民族（也稱馬背民族，因為他們整天騎在馬背上）比作狼。我覺得，華夏民族的致命缺陷就在于，這種禮貌內部沒有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭�？墒怯文撩褡迩∏∠喾�，它內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會哪會有草原這樣不間斷的激烈生存競爭？嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環境一比較兩個民族的性格差異就出來了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一向把自我比作狼，把農耕民族比作羊。
這個故事告訴我們一個道理：大自然有自我的規律，誰違背了誰就要為此付出代價。
狼圖騰讀后感4
最近讀了一本書，叫狼圖騰
在讀書的過程中，我的確讀到了感受到了很多東西！與游牧民族相比，我門漢族真的是差太多了
遠古時代的游牧民族真的比我們偉大勇敢多了
他們面對自然的災害從來沒有……反而變的愈發強大
這本書著重講述了草原人與草原狼的事
真的想想，我們偌大漢族為什么曾經被草原的游牧民族攻的山河破碎
為什么狼煙一起全漢族就恐慌至極！當然漢族也有像岳飛……那樣的人物。那畢竟像沙中之金一樣太少了，而游牧民族則個個勇猛強悍，甚至包括女人
就拿成吉思汗來說吧！他可以說是最具代表性的吧！他的軍馬不多吧！為什么可一打到歐洲，創建了世界上最大的帝國版圖�。。。∵B羅馬教皇也得向他遣使致敬！漢族皇帝中最厲害的有他的成就嗎？沒有吧
對于生死，漢族大多數信奉著好死不如賴活著！他們卻有野獸一樣的野性，準確的說像草原狼
寧死不屈
他們所有的勇敢機智強悍應該說全部歸功與草原狼！草原狼造就了他們的偉大與成績
每天與狼的對抗已經讓他們忘記了一切！只有生于死
我們信奉著龍圖騰！沒有多少用吧！看看狼看看狼！當然看漢族的書沒有有承認狼的，全是詆毀詛咒的！這就是我們農耕民族的悲哀
我們在龍身上學到了什么?你學到了嗎？草原人卻跟狼學會了作戰與怎樣艱難生存
龍給了我們什么，狼卻給草原人帶來的很多。草原人的捕獵圍擊團結甚至兩戰斗的號角都是與狼學來的！狼召喚同伴組織進攻都是沖天嚎叫！蒙古勇士的戰斗號角也是沖天的！因為它所發出的拖音就來字與狼
我也說不清太多，總之看了此書我確實感受頗多，不是只字片語就能將完的！有機會你也去看看那本書吧
我們如果有狼的那種精神，相信沒有人在可以欺負我們。
狼圖騰讀后感5
自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，但《狼圖騰》這本書卻為我們展現了狼充滿魅力的一面。
讀罷全書，我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自己。
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額倫草原，跟隨著睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群守獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扭轉了他長期對狼的不良印象。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響著人的信仰，讓狼這個并不兇惡，反而能讓人著迷的靈魂鑄入人心。而且這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
世上曾有一個未解之迷：為什么成吉思汗只有區區幾百萬大軍，卻能橫掃東亞，建立一個強大的王國？許多人都毋庸置疑的認為：這是因為成吉思汗是草原人，一個草原人，那就必須與狼打交道的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中，無論是狼的訓練方式，還是狼打仗的計謀，或是狼的毅力、勇敢、團結等，都給成吉思汗帶來不可小看的威力。
人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習狼，也不是拘泥于具體的戰術，而是要鍛煉自己勤于思考、靈活運用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式。
現在的社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰，只有在不斷的面對困難的斗爭中人才能進步，才能成長。
難忘《狼圖騰》，難忘狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利，寧可玉碎不為瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的意義。
狼圖騰讀后感6
合上書頁，全文以小狼故洞被黃沙掩埋，游牧文明終結，蒙古草原狼的一切也已成為了歷史。
其實文章在小狼回歸騰格里的時候便可以結束，尾聲與探討狼圖騰精神雖是中國式大圓滿結局，但卻讓我更感到一種莫名的.哀傷，希望還能有一些幻想的余地。
文中的狼就同軍事家一般，戰法精密，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法；總會在最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時突然出擊，置對方與死地；并且，最值得稱道的是戰斗中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。
正如一句比較流行的話來說：“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友�！比绻辛讼衩晒挪菰且粯拥幕锇�，那么，整支隊伍便會大大提升戰斗力。
同時，文中的狼也是一種脆弱的生物，他們，幽怨，孤獨，因為固執與親情的呼喚而仰天哭嗅，一直都十分偏激地用戰斗、用生命維護著狼的尊嚴。
這樣的狼，讓我意識到它的美，是那么的令人心痛，卻又是如此強大而又神秘；不知多少次，因為它這神秘的性格，而熱淚翻滾，久久難絕……
全書的背景選取于混亂的文革時期，狼圖騰的意志直逼中國上下五千年的文化統治者——“儒家思想”深處的弱性，那種酸儒的氣息缺少的就是狼的野性。
人固然需要有禮，否則與發狂的野獸沒有多少區別，但不要因為禮儀這個框架而束縛思想，要有狼的那種豪放。畢竟，有慘痛的教訓告訴我們——小人并不可怕，可怕的是偽君子，只有他們肆無忌憚地背后捅刀子，卻又讓你不敢相信害了你的事實。不要畏懼，自視甚高的人類往往在很多方面不如其他生物，但卻要硬分出三六九等，我們應該去學習它們。平等不要只當口號，否則種族歧視還會在暗處波濤洶涌嗎？靜下心來，仔細聆聽狼在草原上霸氣千古的絕唱，仔細觀察圖騰想要表達的意義，因為它不只是藝術品。
同時，不要忘了反省自己，到底是誰造成了這局面……
狼圖騰讀后感7
今天下午的兩節閱讀，我又繼續閱讀了《狼圖騰》一書剩下的部分，終于在九十分鐘里閱讀完了。那今天就兌現在十二月六日的時候說要寫《狼圖騰》讀后感這一承諾吧！
其實今天讀完此書后，心里很不好受，并且在閱讀課時就已經不由自主流下了眼淚，為陳陣失去從小養到大的小狼而感到傷心。為畢格里老人生前保留的那種傳統習慣和統治整個大部隊的用心與認真感到贊嘆與佩服。更為現在的蒙古感到深深的惋惜，昔日里樸實無華的草原牧人去哪了？難道真的都被漢人漢化了嗎？變成了騎著摩托車牧羊的蒙古人民了嗎？讀完此書，心里雖然很不好受，但是我也重新認識到了狼。
以前總認為狼是冷血，貪婪，狡猾的動物，但自從讀完此書后，我對狼有了一種新的認識。舉兩個例子，一是在黃羊大批進入草原時，狼群會躲在附近的草叢里潛伏三四個小時，等到不太聰明的黃羊吃的飽飽的時候，跑不動了，就突然進攻羊群。狼群按照前鋒，中鋒，后衛的隊形將羊群包圍，只有僥幸的幾只羊才能逃跑，我也為狼群這種理智的分工感到萬分贊嘆。
在有一年春天，蒙古人掏狼崽的太多了，之后狼們開始了反擊，在大部隊剛發下來幾匹馬后，一個風雪交加的夜里，母狼們進攻了馬群，它們明明知道自己在進攻馬群時會受傷，會死亡，但那份失子之心一涌而上。母狼獻出了自己的生命，咬死了好多匹馬，為此自己也幫小狼抱了仇，去了騰格里那里。
現在在我看來，我認為狼其實也有柔情的一面，也有聰慧的一面，并不是像我之前認為的那么冷血。通過《狼圖騰），我重新認識了狼。
狼圖騰讀后感8
昨天我終于看完了《狼圖騰》這本書。
這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。書中說：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。狼是智慧的。
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。
狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風?
在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢。
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