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《狼圖騰》讀后感[集合15篇]
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
![《狼圖騰》讀后感[集合15篇]](https://p.9136.com/00/l/c0c7cdbcccda4_2.jpg)
《狼圖騰》讀后感1
今天，我讀完了《狼圖騰·小狼小狼》這本書(shū)，我覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得實(shí)在太好了，所以我向大家推薦一下。
這本書(shū)講的是這樣的一個(gè)故事：1967年冬天，一名叫陳陣的北京知青來(lái)到額侖草原插隊(duì)，他在那里當(dāng)上了羊倌，和同學(xué)楊克一起放羊。在他們的蒙古包里，還有牛倌高建中和馬倌張繼原。陳陣在放羊的過(guò)程中迷上了狼，他想更深入地了解狼。于是，他和楊克想盡辦法掏到了一窩狼崽，摔死五只后留下了一只并養(yǎng)了起來(lái)。陳陣盡心盡力地把小狼養(yǎng)大，養(yǎng)狼的過(guò)程帶給了陳陣很多挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了很多啟示。后來(lái)，小狼咬傷了陳陣，陳陣為了防止再次發(fā)生傷人事件，用老虎鉗把小狼的尖牙鉗掉了，其中一顆狼牙被夾斷后，裂縫伸進(jìn)了牙髓管，整顆牙齒被感染顏色變成了黑色。另外，草原游牧需要搬家，小狼不肯跟著牛車(chē)走，喉嚨被項(xiàng)圈勒破了，一直向外滲血。最后，小狼聽(tīng)到大狼嚎叫后，使勁沖拽鐵鏈，使喉嚨的傷口復(fù)發(fā)，又噴了一大口一大口的血。陳陣和楊克請(qǐng)來(lái)了獸醫(yī)，獸醫(yī)說(shuō)小狼沒(méi)有救了。為了讓小狼少一些痛苦，陳陣把小狼打死了。
作者筆下的草原狼是生物的狼，也是人文的狼；是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。這本書(shū)讓我讀出了桀驁不馴、寧死不屈的.草原狼精神。而那只精靈一樣的小狼隨時(shí)都能從書(shū)中呼嘯而出。狼的聰明、狼的寧死不屈、狼的團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)都值得我們學(xué)習(xí)，其中團(tuán)結(jié)是最重要的一點(diǎn)。記得在幼兒園的時(shí)候，我們舉辦了一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，在“接力賽跑”項(xiàng)目中，別的班級(jí)都跑得很快，我們班的同學(xué)都很著急。輪到我了，我在跑的過(guò)程中都很順利，可是在把棒傳給另一個(gè)同學(xué)的時(shí)候，不知道是我們兩個(gè)都太緊張，還是我握接力棒的位置有點(diǎn)偏，我們掉棒了。那時(shí)，我和這個(gè)同學(xué)都很生氣，都覺(jué)得那是對(duì)方的錯(cuò)，于是我們吵了起來(lái)，結(jié)果我們班的成績(jī)從前五落到了倒數(shù)第一。到了小學(xué)，我才明白“團(tuán)結(jié)就是力量”這句話。去年冬練節(jié)，有一個(gè)叫做“齊心協(xié)力劃龍舟”的項(xiàng)目，在這個(gè)項(xiàng)目的選拔賽里，我又入選了。這次，我們班級(jí)很團(tuán)結(jié)，而別的班級(jí)的“龍舟”有的摔倒了，有的斷開(kāi)了，有的速度很慢。我們班級(jí)齊心協(xié)力把“龍舟”劃到了“對(duì)岸”，拿到了第一名。這更讓我認(rèn)識(shí)到“團(tuán)結(jié)就是力量”的真實(shí)意義。
這只是這本書(shū)的一小部分，如果你想知道更多關(guān)于這本書(shū)，就自己去看一看吧。
《狼圖騰》讀后感2
《狼圖騰》給人的觸動(dòng)，不亞于一次精神上的洗禮。作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《狼圖騰》的文學(xué)性甚至沒(méi)辦法和網(wǎng)絡(luò)上流傳的愛(ài)情、神怪小說(shuō)相比，有些段落甚至是純粹的敘述和論證，但它所蘊(yùn)含的真實(shí)，它所表達(dá)的草原“哲學(xué)”，它所構(gòu)想的游牧文明對(duì)農(nóng)耕文明的“輸血”都撞擊著讀者的思想，使人不免流露出對(duì)草原文化的贊嘆和其失落的惋惜。
作者姜戎在草原當(dāng)知青的經(jīng)歷使他有豐富的創(chuàng)作基礎(chǔ)，這使得《狼圖騰》的真實(shí)近乎嘆為觀止。姜戎筆下的'狼不再是華夏傳統(tǒng)文化中批判的丑陋對(duì)象，相反地，被升華成了一個(gè)民族的圖騰。在薄薄的紙上，狼的一顰一笑、一躍一嚎都是讀者可以觸摸的，這種真實(shí)是絕對(duì)的生活的真實(shí)，絕不是所謂高產(chǎn)作家的“想象的真實(shí)”。
作者在《狼圖騰》中把騰格里（天）、草原人、草原狼以及草原萬(wàn)物都放在環(huán)環(huán)相扣的位置上，把它們之間那種相互影響、相互制約、協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧關(guān)系敘述的淋漓盡致。《狼圖騰》所崇尚的和諧不僅僅是對(duì)草原生態(tài)的文學(xué)還原，更是提煉了游牧民族樸素的哲學(xué)觀。很多人把閱讀《狼圖騰》的重點(diǎn)放在狼身上，而實(shí)際上作者是借草原的“生態(tài)環(huán)”、草原人的“生存環(huán)”中最為重要的部分之一——狼，來(lái)表達(dá)“平衡”的哲學(xué)理念。這與儒家的“中庸”思想有相同之處，但是，“中庸”的結(jié)果是塑造了“奴隸”，而“平衡”的過(guò)程是培養(yǎng)了“勇士”。在游牧民族對(duì)華夏國(guó)家的襲擾與“侵略”中，“奴隸”被不斷的激發(fā)出斗志，從而使得華夏文明未曾中斷，雖歷經(jīng)千年，仍然得以保存。這種設(shè)想，不免有些大膽，但卻是作者所崇尚并緬懷的“草原哲學(xué)”。
如果說(shuō)當(dāng)代文學(xué)作品中的大部分都有著華夏文化、農(nóng)耕文化的創(chuàng)作根源，那么無(wú)論什么美文佳作，讀者獲得的都是閱讀上的快感，這種快感止于情節(jié)的曲折、人物的生動(dòng)、語(yǔ)言的優(yōu)美、結(jié)構(gòu)的龐雜……但《狼圖騰》是建立在一種全新價(jià)值觀和哲學(xué)觀上的文學(xué)作品，它不僅給人閱讀上的暢快與愜意，更多的，應(yīng)該是對(duì)慣性思維的顛覆，這對(duì)于閱讀者似乎有更大的益處。
如果書(shū)籍比作精神食糧，那這些“糧食”還可以細(xì)分一下：煌煌名著好像是燕窩魚(yú)翅，文學(xué)佳作好像是精美大餐，休閑小品似乎是調(diào)味小菜。而那些發(fā)前人之所未發(fā)，甚至顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀、直抒胸臆的創(chuàng)新之作，不妨把它們劃歸到粗糧里。粗糧能夠調(diào)節(jié)人的腸胃功能，未必上得了滿是饕餮的大餐桌，但常食粗糧有益身體，同樣，常讀奇書(shū)有益頭腦。而《狼圖騰》就是這有益思想健康的粗糧。
《狼圖騰》讀后感3
狼，在我的印象里一直都是邪惡壞蛋的代名詞是十惡不赦的大壞蛋，一些詞語(yǔ)也是把狼一壞蛋看待，如狼心狗肺，狼狽為奸等等。還有一些童話里也把狼“”譽(yù)“”為：第一大反派。但讀完《狼圖騰》這本書(shū)后，使我對(duì)狼的看法有了質(zhì)的飛躍。不得不說(shuō)這是一本好書(shū)。
閑暇時(shí)讀此書(shū)，習(xí)狼之習(xí)性
靜謐的午后，捧一壺清茶，抱著這本書(shū)細(xì)細(xì)品讀，你就會(huì)有一個(gè)澄澈的心境。在這本書(shū)中，你可以了解到狼生活的習(xí)性，從而對(duì)狼這種動(dòng)物有新的了解。看那密集的狼群，看那英勇的狼王，聽(tīng)那凄慘的狼嚎。你仿佛置身于一望無(wú)際的大草原中，躲在某處細(xì)細(xì)觀察�？茨抢侨翰妒车膱�(chǎng)面，你會(huì)神情異常激動(dòng)，在心中為他們吶喊，助威。你會(huì)展開(kāi)想象，想象狼的奔跑和跳躍，狼的撕咬與哀嚎。當(dāng)狼群捕獵成功時(shí)，你會(huì)歡呼你會(huì)欣喜甚至?xí)?dòng)地站起，仿佛得到了心怡已久的寶物。通讀此書(shū)，你會(huì)享受到一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴�；叵肫饋�(lái)，你會(huì)得到一場(chǎng)靈魂的升華，靈魂交織旋轉(zhuǎn)，留下滿腔的震撼。
憂傷時(shí)讀此書(shū)，習(xí)狼之本性
“凡狼者，必堅(jiān)毅；凡狼者，必自由�！边@是我讀完此書(shū)后的感受。狼可以為了追捕獵物，降低自己高傲的身段，臥在草叢中不眠不休只為等待獵物松懈的時(shí)刻，這種堅(jiān)持，這份任性又何嘗不值得我們學(xué)習(xí)呢？一旦發(fā)現(xiàn)了時(shí)機(jī)，在狼王的一聲令下，狼群一擁而上，有的負(fù)責(zé)追趕，有的負(fù)責(zé)堵截，分工明確，相互信任，這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？如果捕獵失敗沒(méi)有一只狼會(huì)漏出憂傷的表情，而是又重新搜索獵物，而我們總是輕言放棄，這一點(diǎn)又是否值得我們學(xué)習(xí)？生活何處無(wú)風(fēng)雨，咬咬牙，風(fēng)雨之后是彩虹。
人人都言狼之貪婪，往往一只狼咬死一只獵物后又會(huì)去拼搏追趕其他獵物即使剛剛咬死的.那只獵物已足夠它果腹。但從《狼圖騰》這本書(shū)中我終于找到了答案：狼乃是一種群居動(dòng)物，狼去追趕其他獵物并不是為了他自己，而是為了這個(gè)大家庭，這個(gè)大集體。試問(wèn)，如此為集體著想的精神當(dāng)今人類(lèi)又有幾人能有呢？恐怕是鳳毛麟角吧。
狼是一種高貴的動(dòng)物，這種動(dòng)物高貴與對(duì)自由的向往。讀到《狼圖騰》中的狼為了自由不惜放棄自己的生命時(shí)，我的心再也無(wú)法平靜�！霸徫乙簧矸攀幉涣b愛(ài)自由”我們這樣唱，可又有幾人這樣做呢？如今的我們?nèi)缤︷B(yǎng)的寵物屈居于各種利益或權(quán)利之下任人擺布又談何“愛(ài)自由”又談何“脫籠之鵠翱翔九天？”
《狼圖騰》是一本好書(shū)，從這本書(shū)中我學(xué)到了什么，早已不勝枚舉。
《狼圖騰》讀后感4
“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)”，看到這我便覺(jué)得一陣心痛。
《狼圖騰》為我們展現(xiàn)了平時(shí)不為所知的狼群。他們智慧，威猛，勇敢，令人感嘆，將他們作為人類(lèi)的守護(hù)神都不會(huì)有絲毫的違和感。隨著書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)，狼的故事使我對(duì)狼以前的認(rèn)識(shí)全面顛覆。更多的時(shí)候我們僅僅知曉狼是兇惡的，就自然規(guī)律而言，大自然中的所有生物就是一個(gè)完整的食物鏈，狼吃羊讓我們認(rèn)識(shí)到它的兇猛，其實(shí)這就如同人類(lèi)為了生存，攝取自然界更多的食物。同時(shí)狼群是高智慧的存在。一只連母親都未曾見(jiàn)過(guò)的小狼，可以僅憑一己之力挖洞安家。狼群還是威猛的，他們?cè)诎l(fā)起攻擊時(shí)，一歲的小狼同樣可以加入戰(zhàn)斗，他們有勇氣更有氣勢(shì)。就某些生理性而言，人類(lèi)甚至都無(wú)法與他們相媲美。
這本書(shū)的最后，“20xx年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話”，一個(gè)惡報(bào)的傳來(lái)，我心中一震。“幾天后，窗外突然騰起沖天的沙塵黃土，遮天蔽日”。這個(gè)厄運(yùn)的到來(lái)，清晰的告訴我，那些令人贊嘆和崇敬的狼群已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了，那片綠色無(wú)邊無(wú)際的大草原也徹底消失了，他們將只是曾經(jīng)的歷史了!我情不自禁陷入無(wú)盡的`憂傷。人們?yōu)榱司植慷唐诮?jīng)濟(jì)利益，過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源,無(wú)情踐踏生態(tài)環(huán)境。當(dāng)人類(lèi)不能與大自然和諧相處，總有一天人類(lèi)會(huì)為此付出代價(jià)，大自然一定會(huì)用人類(lèi)不能承受之痛的方式來(lái)報(bào)復(fù)我們。在人類(lèi)身處的地球上，生物多樣性正遭受?chē)?yán)重破壞，物種滅絕的腳步從來(lái)沒(méi)有停止，人類(lèi)有沒(méi)有想過(guò)，下一個(gè)滅絕的會(huì)是什么呢?所以，再常見(jiàn)的狼群，總有一天會(huì)被人類(lèi)全部殲滅，雙手上將沾滿自然生靈的鮮血，只為自己生存空間肆無(wú)忌憚的擴(kuò)張!因?yàn)�，那片原本不屬于人�?lèi)活動(dòng)范圍的草原將被建蓋與自然極不和諧的房屋，草原原本的主人——狼群賴以生存的這片草原將被毀滅。
對(duì)生態(tài)環(huán)境承載能力無(wú)所顧忌的人們什么時(shí)候可以放下手中的武器，來(lái)體驗(yàn)一番草原風(fēng)情!我隨著主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，他們卻被人們趕出了他們生存的家園，甚至從此成為地球上下一個(gè)消失的物種!自然生物就是如此被摧毀嗎?最后一頁(yè)，我們仿佛回到了從前生活過(guò)的大草原，黃沙漫天，遮天蔽日，寥寥無(wú)幾的綠意散落其間，取而代之的是人們建蓋的居住樓如星羅棋布拔地而起，多么心痛的結(jié)局。
《狼圖騰》讀后感5
一首獻(xiàn)給草原狼的歌，一本贊美草原人的書(shū)，一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫(huà)卷，只是一切都已成種經(jīng)，引人無(wú)限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬(wàn)字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書(shū)，怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優(yōu)慮，從商者提煉“狼性法則”，歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò)……可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。幾點(diǎn)感悟，輯錄于此，與諸位共享。
你的對(duì)手有多強(qiáng)，你的能力就有多強(qiáng)，感謝你的對(duì)手!書(shū)中一個(gè)個(gè)人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰(zhàn)心驚，整個(gè)過(guò)程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅(jiān)韌，捕捉戰(zhàn)機(jī)組織有序、團(tuán)隊(duì)合作、舍小顧大……在年復(fù)一年的周旋中，人們從狼群中學(xué)到太多：戰(zhàn)術(shù)謹(jǐn)慎、聲東擊西�！氨F神速”、“兵者，詭道也”。在與對(duì)手的不斷較量中，一個(gè)強(qiáng)悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨(dú)的人類(lèi)放眼望去。草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對(duì)比，不禁感慨：草原狼，今何在?
人狼共存，和諧之道。俗語(yǔ)云：“前人栽樹(shù)，后人乘涼;前人砍樹(shù)。后人遭殃�！薄疤熳髂酰q可恕;自作孽，不可活”。一個(gè)無(wú)所畏俱的民族，一個(gè)沒(méi)有人文關(guān)懷的民族會(huì)加速生態(tài)環(huán)境的.破壞。更會(huì)招致大自然抓狂的報(bào)復(fù)。所幸，那段時(shí)光漸漸遠(yuǎn)去，而今和諧之風(fēng)大行。生態(tài)保護(hù)倍受重視。然，前車(chē)之鑒不可不警惕。
血，仍未冷;狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態(tài)環(huán)境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的國(guó)家飽受蹂頤。在列國(guó)爭(zhēng)雄的時(shí)代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā)，復(fù)我漢唐氣象，揚(yáng)我大國(guó)風(fēng)范，冷睜觀察，穩(wěn)住陣腳，和平崛起，“敢犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!”
作者并非專(zhuān)業(yè)作家，只是“我手寫(xiě)我口，我口表我心。的樸素表達(dá)而已。相對(duì)于前面生動(dòng)的描述。最后的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達(dá)自己的心聲，卻顯示出作者在文字駕馭、章節(jié)安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言：缺點(diǎn)很少的人，優(yōu)點(diǎn)也很少;書(shū)亦如此，一本偉大的小說(shuō)往往富有爭(zhēng)議。作為讀者，我們尊重姜戎先生的勞動(dòng)，對(duì)其表達(dá)的思想有取有棄，讀畢心中有所獲、有所思，足矣!
《狼圖騰》讀后感6
古往今來(lái)，漢族人民對(duì)于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書(shū)，徹底顛覆了我那愚蠢的看法。也順便顛覆了我的世界觀，使我有了自己心中的——圖騰。我愛(ài)我的民族，很愛(ài)，我為自己是漢族子孫而感到驕傲�？墒牵也坏貌幻鎸�(duì)現(xiàn)實(shí)，漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰》里說(shuō)的：
“漢人把最?lèi)憾镜娜苏f(shuō)成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大色狼，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心，把美帝國(guó)主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)是狼來(lái)了……漢族人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當(dāng)神一樣地供起來(lái)，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了還要把自己喂狼�！�
因此，學(xué)到狼的本事的，也大多是少數(shù)民族的人，那些把狼當(dāng)做圖騰的少數(shù)民族的人。能打到歐洲的中國(guó)人，也都是少數(shù)民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個(gè)種族！它們重情重義，團(tuán)結(jié)協(xié)作。從不會(huì)把自己的同伴置于死地。會(huì)主動(dòng)撫養(yǎng)沒(méi)有母親的小狼，甚至是人類(lèi)棄嬰。
殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨。聰慧過(guò)人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車(chē)輪戰(zhàn)……有些地方甚至于人類(lèi)也只能望塵莫及！比那些動(dòng)不動(dòng)就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動(dòng)物要真誠(chéng)的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個(gè)缺點(diǎn)：迷信。相信中國(guó)童話里所說(shuō)的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝邪惡……”等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見(jiàn)過(guò)哪只羊在打倒另一只羊時(shí)會(huì)放它一馬的？都是至死方休！
有一個(gè)詞語(yǔ)：狼煙。我對(duì)中國(guó)最權(quán)威的字典里的解釋感到深?lèi)和唇^：狼糞燒出來(lái)的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡(jiǎn)直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會(huì)有煙！更別提沖天的'綿延千里的壯觀黑煙！我還是對(duì)《狼圖騰》里的解釋比較滿意：這其實(shí)是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當(dāng)看到他們到來(lái)時(shí)，就說(shuō)狼來(lái)了，然后點(diǎn)上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個(gè)詞：狼煙。
就如一首詩(shī)里說(shuō)的：長(zhǎng)城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因?yàn)樗麄冇欣堑暮輨艌?jiān)韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛(ài)孩子的話，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來(lái)的一樣?xùn)|西：血性！
這本書(shū)把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會(huì)了一個(gè)多么優(yōu)秀的種族！從此，一個(gè)圖騰在我心中生生刻下——狼圖騰！
《狼圖騰》讀后感7
朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)吼劃破深邃的夜空。你可知道這是草原上的精靈用歌聲對(duì)著月亮祈禱?奔跑、跳躍、速度、力量，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到書(shū)中的文字在我的腦海中激蕩。一部描寫(xiě)狼的曠世奇書(shū)，讓我重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)草原上的精這些精靈有耐心，為了獵物可以等上幾個(gè)甚至十幾個(gè)小時(shí)，一動(dòng)不動(dòng);他們團(tuán)結(jié)，從不丟下老弱病殘，而是將食物平均分配;他們從不單獨(dú)行動(dòng)，而是統(tǒng)一聽(tīng)從指揮。它們是兵法的創(chuàng)始者，進(jìn)退自如，行動(dòng)神速，可以說(shuō)《孫子兵法》就是來(lái)源于狼的智慧;而我們?cè)谛蕾p韻律悠長(zhǎng)曲折的蒙古歌曲時(shí)，豈知這也是源于那位天才的歌唱家——狼。
狼的智慧多到足以與人類(lèi)爭(zhēng)斗了上千年，它的毅力、堅(jiān)忍不拔，讓我為它贊嘆，然而最讓我感動(dòng)的是它那不可動(dòng)搖的.尊嚴(yán)。狼的耳朵永遠(yuǎn)直立著，不像狗一樣耷拉下來(lái)，狼的尾巴永遠(yuǎn)不會(huì)像狗那樣翹起來(lái)?yè)u擺，狗可牽，狼不可牽。我在動(dòng)物園里看到過(guò)各種各樣動(dòng)物，但從未見(jiàn)過(guò)狼，他們獨(dú)守著那份驕傲，那份尊嚴(yán)，永不低頭。
人類(lèi)是萬(wàn)物之靈，但在這些方面，又能比狼強(qiáng)多少。有多少人半途而廢，總是向挫折低頭，有多少人為了功名利祿，不惜不顧尊嚴(yán)，卑躬屈膝;又有多少人因?yàn)樽运阶岳活櫯笥鸭胰?。更可笑的是，人們竟然因?yàn)槔菗p害了他們的一己之利，就把他們作為邪惡的一方編入故事不斷傳說(shuō)，像《狼和小羊》、《小紅帽》竟也成了我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這使許多人對(duì)狼的看法根深蒂固。有時(shí)，一群狼捕到許多黃羊，人們本來(lái)應(yīng)該給它們留下一些，卻貪婪地全部把狼的成果運(yùn)走，還反過(guò)來(lái)責(zé)備狼偷吃他們的羊，卻不想想他們對(duì)狼又做了什么?
人類(lèi)大量捕殺狼，他們開(kāi)著汽車(chē)與狼賽跑，使一匹匹狼死在槍彈之下。他們?cè)谑澄锱苑派侠菉A，讓狼痛苦地掙扎。無(wú)非是為了自己的私利�？墒�，人們卻沒(méi)有想過(guò)，狼沒(méi)了，羊群、牛群開(kāi)始大量繁殖，草原被破壞的千瘡百孔，老鼠在草原上大量打洞，馬腿常常被折斷，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍貴的，但草也是最脆弱的，騰格里把狼派下來(lái)保護(hù)草原，人們卻自以為是地殺害他們。
風(fēng)沙吹著，好大。大片大片的草原消失在茫茫中，與之消失的還有那些草原上的精靈。我想像著人們沒(méi)有私心，但人們不可能沒(méi)有私心;我想想著沒(méi)有風(fēng)沙，但不可能沒(méi)有風(fēng)沙;我想象著“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，可是草分明已枯黃。
夜寂靜的可怕，我們何時(shí)才能再聽(tīng)到草原上精靈的歌唱?
《狼圖騰》讀后感8
暑假里，我看了一本書(shū)，書(shū)名是《狼圖騰》。
這本書(shū)是由幾十個(gè)連貫的關(guān)于狼的故事組成，故事情節(jié)緊張而又充滿了神秘感，當(dāng)我拿起這本書(shū)時(shí)，就不愿再放下，而想把它一口氣就讀完。
書(shū)中那些如同精靈般的蒙古草原狼隨著故事的深入展開(kāi)好象隨時(shí)都會(huì)從書(shū)中呼嘯而出，和我來(lái)一次親密的接觸；蒙古草原狼的每一次偵察、布陣作戰(zhàn)、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)讓我對(duì)這種看似丑陋的動(dòng)物刮目相看；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用，給人們?cè)斐傻囊淮斡忠淮蔚某林卮驌艉蜔o(wú)數(shù)次的傷亡，讓我在驚嘆狼的智慧的同時(shí)，又對(duì)人類(lèi)的無(wú)知和無(wú)窮的欲望感到痛心；而狼們的不屈不撓、視死如歸、狼群中的友情與親情、倔強(qiáng)但十分可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難成長(zhǎng)的過(guò)程，狼和草原上其它生物的共存關(guān)系，都給了我以前從未有過(guò)的震撼和深深地觸動(dòng)。
就象書(shū)中作者在序言里講到的那樣：通過(guò)這些狼，我們是否會(huì)進(jìn)而聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考人類(lèi)歷史上的那些至今為止都沒(méi)有解開(kāi)的疑問(wèn)：是什么力量在支持著當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎射手有了橫掃歐亞大陸的野心和實(shí)力，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上的最大的疆域，卻在短短數(shù)十年后就銷(xiāo)聲匿跡？為什么馬背上的民族不崇拜馬圖騰而偏要信奉狼圖騰，人類(lèi)是否也該從中對(duì)自己千百年來(lái)的歷史做一個(gè)重新的審視，在與大自然的共處中人類(lèi)是否想得到的太多……
這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手，成為我手邊形影不離的好伙伴，閉上眼睛，我就仿佛跟著草原蒙古狼們穿越了歷史的'迷霧，親眼目睹著狼的狡猾和智慧、狼的堅(jiān)韌和不屈，看到了草原英雄們以狼為榜樣，用智慧和膽量，開(kāi)創(chuàng)的一個(gè)輝煌時(shí)代。親身經(jīng)歷了那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。
這本書(shū)給我最大的感受就是大自然的生物都是環(huán)環(huán)相扣的，缺了什么動(dòng)物都不行的。當(dāng)年農(nóng)耕民族的愚昧、貪財(cái)和蒙古草原人的無(wú)動(dòng)于衷，使草原狼——這種被蒙古人奉為先祖，戰(zhàn)神和楷模的動(dòng)物，在經(jīng)歷數(shù)次大劫難后終于被迫逃離了蒙古大草原。
而今天，又有多少的物種因?yàn)槲覀內(nèi)祟?lèi)的貪婪，因?yàn)槲覀儫o(wú)休止的索取，已經(jīng)永遠(yuǎn)的從這個(gè)美麗的星球上消失了，我們?cè)僖矡o(wú)法探知它們的生活，體會(huì)它們的生活樂(lè)趣，而只能從博物館里去認(rèn)識(shí)它們，去猜測(cè)它們的生活習(xí)性，去探究它們消失的原因……做為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，真得到了該思考自己后路的時(shí)候了，可口的美味，奢華的皮毛，在讓我們獲得了滿足的同時(shí)，也在向我們發(fā)出警告“地球已岌岌可危，它并不專(zhuān)屬于人類(lèi)，它屬于所有生活在地球上的物種，無(wú)論大小與強(qiáng)弱。人類(lèi)只有與各種生物和諧共處，才能真正保護(hù)地球，讓它更好的為人類(lèi)服務(wù)。
《狼圖騰》讀后感9
近日我們觀看了《狼圖騰》這部電影，心靈深處產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的震撼，久久不能釋?xiě)�，總覺(jué)得應(yīng)該表達(dá)一下自己的心跡，寫(xiě)點(diǎn)心得與大家分享。
眾所周知，在以農(nóng)耕為主的漢族文化里，人們對(duì)狼的厭惡可謂根深蒂固。它們是很多故事中的反面角色，長(zhǎng)期與貪婪、兇殘、狡猾、忘恩負(fù)義等負(fù)面詞匯聯(lián)系在一起。然而在《狼圖騰》中，作者根據(jù)知青時(shí)期的真實(shí)經(jīng)歷和個(gè)人感悟，賦予了它們更為深刻的意義，使其以一種全新的形象進(jìn)入公眾的視野，一舉顛覆了我們從前對(duì)狼的片面印象。
狼性理念的最基本特征在于它的團(tuán)隊(duì)精神，在于高度的組織性、紀(jì)律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強(qiáng)大合力。影片中狼的精神，其實(shí)可以概括為不屈不撓、勇敢頑強(qiáng)的進(jìn)取精神和相互信賴、齊心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)精神，這就是《狼圖騰》給我的啟示。 從中我們也得到了如下啟示：
其一，知己知彼，百戰(zhàn)不殆
狼不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)地勢(shì)全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的.基礎(chǔ)上。
我們做工作也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情，包括盡可能的了解廠家和客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，那也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
其二，注重團(tuán)隊(duì)精神
古人孟軻言：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。 蘇寧集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁張近東說(shuō)：“如果我用個(gè)人的能力，可以賺一個(gè)億，可能100%是我的；但我用
十個(gè)人的時(shí)候，我們可能賺到十個(gè)億，可能我只有10%，我同樣是一個(gè)億，但我們的事業(yè)變大了。”
狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的目標(biāo)！
《狼圖騰》讀后感10
很早就看過(guò)沈石溪寫(xiě)的《狼圖騰》，當(dāng)時(shí)看見(jiàn)電影院的預(yù)告就計(jì)劃好了要看，為滿足我對(duì)狼有愛(ài)又怕的心。
狼性在它們捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)得淋漓盡致。狼兇狠，但是它們敏銳，任何風(fēng)吹草動(dòng)都逃不過(guò)它們的眼睛和嗅覺(jué)；狼不善，但是它們團(tuán)結(jié)，被發(fā)現(xiàn)的狼一定會(huì)向狼群的反方向逃走，犧牲自己，保護(hù)狼群的安全；狼從不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，埋伏，攻擊，堵截，追逐，每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。這是小時(shí)候從書(shū)里得到的.結(jié)論。
電影中，北京知識(shí)青年陳陣和好友一同到草原給孩子們教書(shū)，在這期間陳陣瘋狂地迷戀上了狼，于是自己瞞著草原上的人到狼窩偷了一只狼崽。以后的幾年里，他一直養(yǎng)著這頭狼，知道這只一直被他當(dāng)成孩子養(yǎng)的狼咬傷了草原人，咬傷了他朋友的孩子，咬傷了他。陳陣從來(lái)沒(méi)有怪過(guò)小狼，他一直覺(jué)得是自己的錯(cuò)，他不該任性不聽(tīng)阿爹的話去偷狼崽，不該讓這只狼從小過(guò)著張口就有肉吃的生活，更不該讓它身上有人的氣味，讓它不能被狼群所接受。小狼，這是陳陣一直交換它的名字，即使它后來(lái)長(zhǎng)得又大又壯，他還是叫它小狼。然而讓陳陣無(wú)奈的是，政府不斷地向草原索取，并且開(kāi)始大動(dòng)作的捕殺狼，讓人們掏狼窩，把狼崽們?nèi)妓に�。直到最后，草原上的狼已�?jīng)寥寥無(wú)幾，而人們依舊在不斷的捕殺。當(dāng)他們看到一只狼在它死去的倒在血泊中的同伴身邊慢慢跪下，把腦袋慢慢貼到同伴的腦袋邊上，然后默默的累死時(shí)，終于在臉上露出一絲猶豫，眼中這才閃過(guò)點(diǎn)點(diǎn)慚愧。陳陣把小狼放回了草原，當(dāng)陳陣已經(jīng)老了的時(shí)候，決定回到北京，臨走時(shí)他望向這片教了他很多的草原，他看到了一頭向他走來(lái)的狼，風(fēng)吹著狼美麗的毛發(fā)，與草一起律動(dòng)著，英姿翩翩。他怎么會(huì)不認(rèn)得，這就是他養(yǎng)了八年的狼，狼始終與他保持著距離，但是卻一直未曾走遠(yuǎn)，與他隔著數(shù)幾十米遠(yuǎn)遙遙望著，過(guò)了一會(huì)兒，狼轉(zhuǎn)頭走了。陳陣有些失望為何小狼沒(méi)有跑向他，可是他又如何知道，當(dāng)他乘著車(chē)離開(kāi)草原時(shí)，小狼的再次回身呢？
都說(shuō)狼無(wú)情，狼兇惡，狼奸詐，那人又何嘗不是呢？人摔狼崽不是無(wú)情嗎，如果將一個(gè)剛出生的嬰兒直接摔死你會(huì)怎么想呢？大自然是公平的，沒(méi)有誰(shuí)能主宰這一說(shuō)。在我看來(lái)，狼睿智，堅(jiān)強(qiáng)，冷靜，團(tuán)結(jié)，所以蒙古人用狼做圖騰。
世界上的一切生靈都是一樣的，只有你尊敬它們，它們才會(huì)尊敬你，我們與大自然應(yīng)該互敬互重，而不是互相殘殺。
《狼圖騰》讀后感11
這是一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”，它帶我領(lǐng)略蒙古草原狼的機(jī)智和戰(zhàn)斗技巧，它展現(xiàn)狼與蒙古人民之間獨(dú)特的羈絆，它喚醒了中國(guó)人“狼性”的精神。這本書(shū)就是姜戎的《狼圖騰》。
書(shū)中的陳陣和他的朋友作為知青被下放到蒙古，陳陣認(rèn)識(shí)了草原最有威望的老人畢利格做阿爸。從與阿爸的相處中學(xué)習(xí)了許多蒙古草原的知識(shí)，對(duì)蒙古草原狼有了濃厚的興趣。后來(lái)陳陣抓了一只幼狼并扶養(yǎng)它，并與小狼發(fā)生了許多故事。但后來(lái)全國(guó)發(fā)生了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱影響到了草原，開(kāi)始大規(guī)模滅狼行動(dòng)，破壞了草原生態(tài)平衡，草原環(huán)境惡化。在陳陣的小狼和阿爸都去世后，陳陣他們回到北京，游牧民族也開(kāi)始定居生活，草原狼也基本消失。
提到狼大部分人都是害怕的，在我們的認(rèn)知里狼是殘暴的、兇狠的、恐怖的；但書(shū)中的狼是機(jī)智的、勇敢的、不屈的。書(shū)中的狼為捕食強(qiáng)壯黃羊群，團(tuán)結(jié)一致。他們先是耐心地等著羊群把肚子吃飽，然后等待時(shí)機(jī)。雖然羊群是有著尖角的黃羊，但羊群四周有三面被狼群圍堵，另一面是有雪的山梁，山梁下是深雪洞窟。時(shí)機(jī)一到，狼群利用地理優(yōu)勢(shì)把羊群逼到山梁下，然后飽餐一頓。狼群按捺住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心等待最佳時(shí)機(jī)，既巧妙又簡(jiǎn)單地突破了羊群的尖角圍攻。
草原狼視死如歸，從不屈服別人。即使是被陳陣養(yǎng)大的小狼最終也沒(méi)有屈服陳陣，它們渴望自由，草原給它們帶了食物也讓它們一直保持“狼性”。為什么古時(shí)候區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)的蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸？書(shū)中說(shuō)蒙古人有著祖先的“狼性”，而漢人有著“羊性”。過(guò)多的“狼性”會(huì)讓統(tǒng)治者變得殘暴，過(guò)多的“羊性”會(huì)讓統(tǒng)治者變得玩物喪志。而中華民族的強(qiáng)大是因?yàn)橛辛恕把蛐浴钡腵細(xì)致又有“狼性”的堅(jiān)韌。正是這種“狼性”與“羊性”的完美融合讓中國(guó)的民族精神更好地傳承。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這不僅是人的精神，也是狼的精神是對(duì)狼圖騰精神的高度概括。你看！那狼閃著犀利的光的雙眼，是對(duì)目標(biāo)的專(zhuān)注；你看！那肌肉緊繃的雙腿，是行動(dòng)前充足的準(zhǔn)備；你看！那隨風(fēng)飄動(dòng)的鬃毛，是勝利后揚(yáng)起的旗幟；你看！那威武的身姿是對(duì)自由和草原的向往，是對(duì)生命的不屈。
中華民族的精神也像狼一樣不淫、不移、不屈�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息。”這句話體現(xiàn)了中華民族的堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息，不屈不撓的傳統(tǒng)精神！這不正是“狼性”的傳承嗎？讓我們用狼的氣魄追尋自己的自由和未來(lái)！
《狼圖騰》讀后感12
在一望無(wú)垠的大草原上，一匹狼與一個(gè)人生活在一起，就像一個(gè)家。這是《狼圖騰——小狼小狼》給我留下的印象。
在這之前，我的腦海中，狼是可怕的，是可惡的。但讀完了小狼小狼這感人肺腑的故事后，我改變了看法。書(shū)中陳陣有個(gè)養(yǎng)狼夢(mèng)。他鼓起勇氣去掏狼窩，養(yǎng)狼崽，不顧一切。他如愿擁有了小狼。從小狼還未睜眼，他就像媽媽般呵護(hù)照顧它，直至長(zhǎng)大。長(zhǎng)大的`小狼想回到大自然中，卻因日久生情而沒(méi)有離開(kāi)陳陣。狼終究是狼，狼有狼的野性，特別是那鋒利可怕的狼牙讓人畏懼。一次吃飯時(shí)，陳陣怕小狼那銳利的狼牙傷人，決定拔斷狼牙，而小狼十分信任他，不反擊，不咬人�？墒牵愱嚥恢�，當(dāng)狼失去了狼牙也就不算是狼了，過(guò)不了多久，它死了……
我愛(ài)上了狼，因?yàn)槔桥c人之間的信賴產(chǎn)生的親情讓我對(duì)狼有了好感，使我覺(jué)得毛茸茸而可怕的狼也略帶一絲可愛(ài)。
這不由得讓我想起外婆家養(yǎng)的狗狗。記憶中外婆家的狗狗溫馴忠實(shí)�？晌覐男【秃ε旅膭�(dòng)物，從未接近過(guò)它。直至看完這本書(shū)，我突然覺(jué)得狼是可愛(ài)的，狗兒也會(huì)是可愛(ài)的。
今年暑假我去了外婆家。吃飯時(shí)，狗兒走向餐桌，到桌底撿骨頭吃，那左右搖擺的尾巴毛碰到了我，我失聲大叫“啊”！外婆心疼我，立刻把狗趕出門(mén)并關(guān)在門(mén)外。狗兒沒(méi)有反抗，呆在門(mén)外，靜靜地等食。門(mén)被風(fēng)吹開(kāi)了，狗兒就順勢(shì)走進(jìn)家來(lái)，外婆便提起竹條抽打它，并嚴(yán)厲訓(xùn)斥“不許在吃飯時(shí)進(jìn)家里，不許鉆桌底”。狗兒快速退出門(mén)外，坐立在門(mén)邊，兩眼滴溜溜地看著我們大伙吃飯。
這情景不禁讓我想起小狼，因?yàn)樾刨�，狼可以承受斷牙之痛。也因�(yàn)樾刨�，狗兒可以承受挨打之苦。我同情它，就把吃剩的骨頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔過(guò)去。骨頭掉在門(mén)內(nèi)，它叼起骨頭立刻退到門(mén)外�？此绱斯郧�，我便走近些扔骨頭給它。它微微起身，抬起前腿，兩眼緊盯我手中的骨頭，看我扔出時(shí)準(zhǔn)確銜住。多靈敏的狗兒！瞬間，我開(kāi)始不討厭狗兒了，試著又向前走了幾步，狗兒對(duì)我直搖尾巴，使勁討好我。那一刻起，我見(jiàn)到狗兒不再尖叫了，那一刻起，我與狗兒走近了。沒(méi)過(guò)幾天，我就和狗兒成了親密無(wú)間的好朋友，狗兒用鼻子蹭我的腿，我就摸摸它的頭；吃飯時(shí)，我總是剩下肉和骨頭喂它吃，和它玩。因?yàn)樾刨�，狗兒與我更親熱了，我也多了一位玩伴。
信賴，讓美好來(lái)臨，就如馮驥才先生在《珍珠鳥(niǎo)》一文里寫(xiě)的：“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界�！�
《狼圖騰》讀后感13
幾千年過(guò)去了，草原狼頑強(qiáng)地生存了下來(lái)，靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃生時(shí)，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)與社會(huì)共成長(zhǎng)的快樂(lè)。
《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動(dòng)靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來(lái)。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。
草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無(wú)忌太極拳的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的是重意不重形，無(wú)招勝有招。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的，我們也必須在實(shí)際中磨練自己。光有滿腔熱情和買(mǎi)好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實(shí)踐才能出真知。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，有絲毫的`放松就會(huì)被社會(huì)淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
現(xiàn)代社會(huì)既是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)也是合作社會(huì)。社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神，充分信任自己的伙伴，各執(zhí)其職又互幫互助，共同進(jìn)步，共同生存。
社會(huì)是平等的，機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲，熱情主動(dòng)而又不自卑的血性，才可以頑強(qiáng)地打拼，倔強(qiáng)地生存。
《狼圖騰》的結(jié)局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼群也遠(yuǎn)去了，草原的人們落寞了。若我們的社會(huì)是草原的話，且我們都能尊重社會(huì)規(guī)律，不讓類(lèi)似的悲劇重演，這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。
《狼圖騰》讀后感14
“人最終可以滅絕狼，可是世上沒(méi)有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強(qiáng)不屈的意志和那不屈不撓的性格。 ”
“騰格里”這廣袤遼闊的蒙古草原，每當(dāng)狼遭遇危難的時(shí)候，騰格里會(huì)象老母雞一樣張開(kāi)翅膀，將狼呵護(hù)在它的羽翼下，它們像一對(duì)相守相伴的老夫妻，千年忠貞，萬(wàn)年如一。
“啪”的一聲槍響，狼消失在茫茫草原上，兩個(gè)獵人沿著時(shí)斷時(shí)現(xiàn)的血跡追了一個(gè)多小時(shí)。在一處草灘上，一截帶著白生生骨茬的狼前腿，赧然在地，腿骨和狼皮，狼筋，還留著狼的芽痕，這是因?yàn)槔窍优芷饋?lái)刮草礙事，它自己把傷腿咬斷了。
兩個(gè)人愣愣的看著彼此，決定放棄的那一刻，他們看到一條瘸狼，正在沙路北沿吃力的爬高陡的路岸。平時(shí)狼可以一躍而過(guò)的小路障，此刻竟成為它一生最后一道邁不過(guò)去的坎，瘸狼又沒(méi)有爬上去，再次滾下路底，傷口直接戳到沙地上，疼得狼縮成一團(tuán)。
當(dāng)狼發(fā)現(xiàn)兩個(gè)追敵時(shí)，從路溝里費(fèi)力地爬起來(lái)，斜過(guò)身蹲坐著，沾滿血跡的胸下又沾上了一層沙。不屈而狂傲的狼，頭正正的對(duì)這兩位追敵，狼沒(méi)有忘記自己的身份和習(xí)慣，用力地都了抖身上的沙土和草渣，力圖保持戰(zhàn)袍的整潔和威嚴(yán)，但它還是控制不住露骨的斷腿，翹在胸前不停的發(fā)抖，然而狼的目光卻兇狠的大義凜然。它大口喘氣，積攢著最后一拼的體力。
兩個(gè)人被內(nèi)心的愧疚與不安充斥著，不敢與狼的目光對(duì)視，站在這片古老的草原上，也就站在草原的立場(chǎng)上，正義仿佛已經(jīng)被狼奪走。
《狼圖騰》這本書(shū)展現(xiàn)了狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系，狼不屈不撓視死如歸的精神深刻的'詮釋了兩句早期的儒家格言“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”而這四個(gè)“不”不息、不淫、不移、不屈，就是典型的狼圖騰精神，也是對(duì)狼圖騰精神的準(zhǔn)確寫(xiě)照和高度概括。每條蒙古草原狼都具備這種強(qiáng)悍的“四不精神”。
《狼圖騰》這本書(shū)教育我們，無(wú)論從事什么具體平凡的工作，我們應(yīng)樹(shù)立正確的人生觀，盡快培養(yǎng)出強(qiáng)悍進(jìn)取、永不滿足的民族性格，服務(wù)于祖國(guó)和人民。
新時(shí)代的大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民，滿懷希望和激情，立志為祖國(guó)、為人民的利益奮斗。勇敢堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)勝困難，并不斷的開(kāi)闊人生新境界。在不屈不撓，堅(jiān)持不懈中為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而奮斗。
同時(shí)我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅(jiān)韌不拔的精神。始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在為他人謀福利，為社會(huì)做貢獻(xiàn)中，努力提升生命的價(jià)值。在服務(wù)中體驗(yàn)人生的快樂(lè)和幸福，在創(chuàng)造中書(shū)寫(xiě)人生的燦爛篇章。
“不屈不撓”是狼圖騰的精神，是我們奮斗的精神，是中華民族的精神。
《狼圖騰》讀后感15
沒(méi)有讀過(guò)狼圖騰這本書(shū)，但是多年以前這本書(shū)就曾讓不計(jì)其數(shù)的讀者為之瘋狂，沒(méi)有讀過(guò)的人是不可能理解他的魅力。
今天，我看了狼圖騰電影版，我從一個(gè)演員的角度來(lái)分析一下這個(gè)片子給我?guī)?lái)的點(diǎn)點(diǎn)……首先我不得不說(shuō)，這部電影對(duì)狼的描寫(xiě)已經(jīng)超乎我的想象，狼眼神中的憤怒也好;哀怨也好;恐懼也好都有很栩栩如生的體現(xiàn)
電影告訴我們?nèi)伺c狼群、食草動(dòng)物與狼群之間平衡的食物鏈關(guān)系。但是蒙古族人長(zhǎng)久以來(lái)靠經(jīng)驗(yàn)保持的平衡生物鏈卻被外來(lái)幫助開(kāi)發(fā)蒙古這片土地的人們破壞。人總是貪婪的……不僅僅從狼身上找到商機(jī)，還從聰明的狼捕食成果找到了商機(jī)! 以前總認(rèn)為狼無(wú)論對(duì)人還是對(duì)于食物鏈低端的動(dòng)物來(lái)說(shuō) 都代表著兇殘，代表著危險(xiǎn)�？蛇@個(gè)電影讓我真正知道狼的智慧，它們有組織有紀(jì)律，團(tuán)結(jié)一致，忍耐力極強(qiáng)，勇敢好戰(zhàn)，拒絕施舍，有尊嚴(yán)。這讓我對(duì)狼刮目相看，我總期盼影片里會(huì)有人與狼之間微妙又溫情的場(chǎng)面出現(xiàn)，這種描寫(xiě)少之又少。我相信這本書(shū)一定非常引人入勝，電影無(wú)法在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)完全體現(xiàn)，總希望把書(shū)里的精華全部保留，但是在電影中體現(xiàn)就會(huì)造成有些地方過(guò)于粗糙。比如電影剛開(kāi)始，陳陣第一次遇到狼群的場(chǎng)面過(guò)于倉(cāng)促，如果在前面
鋪墊一些陳陣對(duì)于狼的好奇，還有狼的值得人去探索的特質(zhì)，那么當(dāng)陳陣第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的時(shí)候，與狼之間微妙的攻擊欲直到最后 的放棄攻擊，而不是僅僅靠鐵撞擊才逃跑的狼那樣簡(jiǎn)單，才會(huì)讓觀眾有種理所當(dāng)然。再比如陳陣對(duì)于養(yǎng)小狼崽的渴望還有契機(jī)不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行動(dòng)，而且沒(méi)有描寫(xiě)陳陣對(duì)于這種行為的'態(tài)度，因此在后面保護(hù)狼崽就少了些力度!再有，最后放走自己的小狼的方式過(guò)于草率，我認(rèn)為最能表現(xiàn)人與狼之間長(zhǎng)久接觸的感情的時(shí)候，就這么輕描淡寫(xiě)的過(guò)了!另外，包順貴說(shuō)陳陣是養(yǎng)狼專(zhuān)家，可以跟著一起打狼，但在影片過(guò)程中陳陣對(duì)于養(yǎng)狼的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有過(guò)多體現(xiàn)，相反總是被自己的小狼傷害。還有就是竇驍這個(gè)角色略顯單薄，整個(gè)電影中完全成為可有可無(wú)的角色，如果他從對(duì)于陳陣養(yǎng)狼的不支持到最后的冒死相助，也許人物還可以豐富一些。
盡管如此，這個(gè)電影的驚喜多于遺憾，首先就是馮紹峰可以拜托偶像包袱演戲就是個(gè)大突破!幾位蒙古族演員演的非常值得稱贊!!讓我對(duì)蒙古族人民的血性還有生存之道有了敬佩之情!另外，聽(tīng)說(shuō)劇組為了還原小說(shuō)里狼的真情實(shí)感，堅(jiān)持不用特效，全部用真狼來(lái)表演，這些狼都是加拿大馴狼師幫助成年狼孕育狼崽開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)從小養(yǎng)到大花費(fèi)了幾年的時(shí)間。精心挑選了十幾匹愿意配合人的狼演員們!能夠馴服狼的野性已是難事，能夠把它們的情感拍攝出來(lái)更加不易!!!我真心敬佩為電影付出的人們，值得大家一看!
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