《狼圖騰》讀后感(14篇)
當看完一本著作后，你心中有什么感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《狼圖騰》讀后感 篇1
自古以來，狼一直扮演著邪惡和狡猾的角色。似乎只有狼這個詞能被更好地解釋。糟糕。的意思。然而，“狼圖騰”是不同的。它沒有通過人們的長期偏見來看待狼，而是描繪了一個獨特的魅力，一個聰明但不狡猾，一個神奇而神奇的草原精靈。
在這本書里，主人公陳陣和幾個知青去了呼倫貝爾草原，看到了草原人和狼之間的斗爭，看到了狼的沉浮，從一開始對狼的恐懼到最后與牧民同化，幾乎到了崇拜狼的地步。這幾十個與狼有關的緊張而離奇的故事吸引了我，讓我來到了一個狼的世界，似乎我真的和這些狼生活在一起。
他追隨智者畢力格和一些博學的蒙古人，在蒙古的二倫草原上宣揚騰格里和狼圖騰，并在這個山清水秀的美麗地方逐漸崇拜狼圖騰�？蠢谴颢C，看狼偷襲綿羊，挖狼洞，養狼崽，面對狼災當他看到經驗豐富的狼王帶領久經沙場的狼群搜尋大量獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引。當他看到狼群一個接一個陷入困境時，他并沒有因為膽怯或退縮而退縮。相反，他齊心協力一起解決困難。他對狼群非凡的組織能力和智慧感到驚訝。陳陣隱約看到并明白狼圖騰是一個強大、神秘、極具吸引力和吸引力的圖騰。
狼給了人類學很多技巧。它堅強而現實，不做白日夢，只為目標而奮斗，相比之下，我們人類要遜色得多。然而，許多人不愿意正確地面對狼的優點和缺點。凡事都有兩面性。這絕對不可能。如果我們只抓住狼的缺點，瘋狂地消滅它們，恐怕我們人類的末日就要到了。
狼也是為了生存。不僅人類以食物為生。世界上一千萬只生活在千千的動物以食物為生。這個世界絕不會為了讓一個生物活著而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然由各種生物組成。如果你剝奪了他們中的`一個人的生存權，你就會被毀滅。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，當他殘酷地毀滅一個生物時，自然會給他寫一個永遠無法抹去的賬戶，而這個賬戶，在未來，會放大無數的力量，慢慢地回報他。陳陣對混亂的理解。
是的。狼可能只帶走了一只羊，但是如果我們殺了一只狼，我們將會帶走未來人類生存的一小部分。每個生物都應該受到保護。它們對于維持生態平衡是不可或缺的。就像劍齒虎和渡渡鳥一樣，這些我們已經完全趕走的動物，將再也不能開出燦爛的生命之花。難道這些死亡警報還沒有喚醒人類嗎？是我們丟掉毀滅生命的斧頭的時候了。
然而，人類似乎還沒有醒來，仍然在一次又一次地舉起屠刀，向他們心中犯下最令人發指罪行的生物致敬。
《狼圖騰》讀后感 篇2
狼，是一個古老而又神秘的存在，是一個令人聞風喪膽的存在，是一個自古就以奸詐狡猾形象存在的存在，但在一望無際的蒙古草原上，卻是蒙古人的信仰。
一名知青，一次下鄉插隊，造就了一次奇妙的相遇，一場民族間的碰撞。《狼圖騰》是由幾十個關于狼的故事一氣呵成的。天性桀驁不馴的狼，竟然被陳陣與眾不同的“養”了起來，當我看到這里的時候，內心其實挺糾結的，一邊是堅持己見反對養小狼的蒙古族人們，一邊是堅持留下小狼，相信會有奇跡發生的陳陣�；蛟S我會支持陳陣多一點，畢竟這個想法從未有過，也從未有人實現過。正因如此，所以會成功也不一定呢。而天性崇拜狼的蒙古族人們，則認為狼，這個從戰場里拼殺出來的種族，這個高傲殘暴的如同地獄里的修羅一樣的種族，這個被他（她）們敬仰，被他們當做高貴的圖騰的種族，是不允許，不允許他們卑躬屈膝的對人類示好，不允許他們被人類俯視，不允許他們放下自己的傲骨！只因為他們骨子里就烙印上的渾然天成的高傲的尊嚴！盡管那只是一頭剛出生的、懵懂的小狼！蒙古草原上的狼，寧可戰死，也不能被人當寵物般圈養！這就是自古以來狼族的規則，同時，也是蒙古人的信仰。
剛出生的小狼，與平常的小狗沒有什么區別，但是，漸漸地，時間長了，這種差別便如影隨形的一點一滴顯現出來了。
陳陣收養小狼，是冒蒙古人之大不韙而做出的決定。雖然最后也獲得了蒙古人的同意，但同意卻并不代表真正意義上的認可。因此小狼想要存活下來是極其困難的，尤其是小狼越長越大，它體內的狼族本性，它高貴的血統也逐漸被激發。日復一日的狼嗥，讓所有人都提心吊膽，卻更加激發了小狼體內的野性和狼性，激發了小狼想回歸狼族的本性。可這注定是奢望，只依靠陳陣喂食的'小狼，早已失去了捕食的本性和逃命的本領。這樣的小狼太渺小，也太讓陳陣放不下心。
等到小狼長大，這便更加可望而不可及了。疾病之痛和相思之苦，反反復復地侵襲著小狼，終于，陳陣做出了一個讓人心痛，卻對小狼來說是最好的辦法——讓小狼像一位狼族戰士那樣，尊嚴地死去！看到這一幕，我的眼淚無聲地流了下來，此刻竟開始怨恨陳陣，如果當初小狼沒有被陳陣收養，或許小狼的生活要比現在幸福的多，那怕戰死在草原上呢？我閉上眼，淚水緩緩流下，更多的是對小狼的心疼�；蛟S，還有內疚。
世間萬物相生相克，相輔相成，一直持續得很好，可是人類的出現，卻打破了這種平衡。最后，蒙古草原的大結局，是滿目蒼夷。人類本性的丑惡被完全暴露于光天化日之下，令人心驚，卻又無可奈何。草原曾經的霸主——狼，幾乎再也沒有出現過。
現在的我們，是否該反思自己究竟干了多少這種破壞自然，令世間生靈涂炭的事？難道，一己私欲，真的如此重要嗎？
《狼圖騰》讀后感 篇3
這是一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書”，它帶我領略蒙古草原狼的機智和戰斗技巧，它展現狼與蒙古人民之間獨特的羈絆，它喚醒了中國人“狼性”的精神。這本書就是姜戎的《狼圖騰》。
書中的陳陣和他的朋友作為知青被下放到蒙古，陳陣認識了草原最有威望的老人畢利格做阿爸。從與阿爸的相處中學習了許多蒙古草原的知識，對蒙古草原狼有了濃厚的興趣。后來陳陣抓了一只幼狼并扶養它，并與小狼發生了許多故事。但后來全國發生了以階級斗爭為綱影響到了草原，開始大規模滅狼行動，破壞了草原生態平衡，草原環境惡化。在陳陣的小狼和阿爸都去世后，陳陣他們回到北京，游牧民族也開始定居生活，草原狼也基本消失。
提到狼大部分人都是害怕的，在我們的認知里狼是殘暴的、兇狠的、恐怖的；但書中的狼是機智的'、勇敢的、不屈的。書中的狼為捕食強壯黃羊群，團結一致。他們先是耐心地等著羊群把肚子吃飽，然后等待時機。雖然羊群是有著尖角的黃羊，但羊群四周有三面被狼群圍堵，另一面是有雪的山梁，山梁下是深雪洞窟。時機一到，狼群利用地理優勢把羊群逼到山梁下，然后飽餐一頓。狼群按捺住暫時的饑餓和貪欲，耐心等待最佳時機，既巧妙又簡單地突破了羊群的尖角圍攻。
草原狼視死如歸，從不屈服別人。即使是被陳陣養大的小狼最終也沒有屈服陳陣，它們渴望自由，草原給它們帶了食物也讓它們一直保持“狼性”。為什么古時候區區十幾萬的蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸？書中說蒙古人有著祖先的“狼性”，而漢人有著“羊性”。過多的“狼性”會讓統治者變得殘暴，過多的“羊性”會讓統治者變得玩物喪志。而中華民族的強大是因為有了“羊性”的細致又有“狼性”的堅韌。正是這種“狼性”與“羊性”的完美融合讓中國的民族精神更好地傳承。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這不僅是人的精神，也是狼的精神是對狼圖騰精神的高度概括。你看！那狼閃著犀利的光的雙眼，是對目標的專注；你看！那肌肉緊繃的雙腿，是行動前充足的準備；你看！那隨風飄動的鬃毛，是勝利后揚起的旗幟；你看！那威武的身姿是對自由和草原的向往，是對生命的不屈。
中華民族的精神也像狼一樣不淫、不移、不屈�！疤煨薪�，君子以自強不息。”這句話體現了中華民族的堅韌不拔，自強不息，不屈不撓的傳統精神！這不正是“狼性”的傳承嗎？讓我們用狼的氣魄追尋自己的自由和未來！
《狼圖騰》讀后感 篇4
《狼圖騰》可以稱得上是曠世奇作，講的是知青陳陣來到內蒙插隊，接觸了草原上最令人敬畏的動物：狼。于是他養了一只小狼。后來在生產隊發起滅狼運動的激烈沖突中，陳陣發現狼是動物中最神秘且唯一不可馴服的動物。在狼的眼里，永遠看不到失敗的氣餒，始終充滿著對食物的虔誠和敬畏，并為之全力以赴。因為它們知道，不管經歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠是草原上的王者。
那我們呢？我覺得我們是生活中的王者！放棄一眼見底的生活和曾經的榮耀來到廣發，每天都是新的客戶、新的自己和新的開始！因此我們每天自然都會遇到各種各樣新的問題和新的挫折，但我們卻又像戰士一樣，永不退縮，越戰越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對工作心存敬畏和虔誠，將眼前的客戶視作最后的客戶也為之全力以赴，相信沒有什么不可能。
狼的生活中有頭狼與群狼之分，區別就是王者與強者。強者擁有強大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準備充分，強大的力量不如萬全的準備。
我們每天幾乎都是長征萬里路，但身體和精神的王者顯然是不夠的，在面對不同的客戶時讓我們體驗了不同的.經歷，他們促進我們學習、教會我們成長，更讓我們成為了“智慧”的王者。在工作中我們懂得不能辦、不該辦的客戶堅決不辦，避免觸碰風險。在大家總是在抱怨辦卡越來越難時，我們懂得其實不全是市場問題，也不全是行業問題，而是我們本身也存在問題：專業的人越來越多，不勞而獲的人無法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實。
現如今，看起來是行業在洗牌，實際上是在洗人，淘汰了那些渾水摸魚，好吃懶做的，最終留下的只有專業專注、真才實干的王者。所以，哪有什么金融危機，行業危機，說起來其實就是人的危機。
生活，顧名思義就是生來選擇怎樣的方式去活著，而我喜歡豐盛且濃烈的活著。我們什么都怕，就是不怕苦，這句話促使我來到廣發，在廣發，我時時思考并問問自己：為什么來到廣發？什么理由讓我們留在廣發？相信有一部分的人，心底會響應：窮！有窟窿！當然，還有另外一種更有力的解答：是想成為更好的自己，為了心中想要的生活。廣發讓我們成為生活中的戰士，在面對生活無數次跌倒后又無數次的爬起來，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標而戰，做生活的王者，以自己為傲，永不言�。�
《狼圖騰》讀后感 篇5
似乎人們對狼的印象都是極不好的:狼子野心，狼哭鬼嚎.......等詞語都有狼而且都是貶義詞，這本書卻完全改變了人們的觀點。首先，狼是很聰明的，它們在草原上很多戰法就很值得借鑒。例如它們不打無準備之仗，每一次的戰斗都組織嚴密，而且它們會利用環境，在最合適的時候用最有效的方法出擊，直接置對方于死地。有人會奇怪為什么蒙古人那么驍勇善戰，有勇有謀，其實也是從狼的那里借鑒而來。其次狼是很有尊嚴的，無論在什么時候，它們都不會退卻。文中有這樣的一段：“走了一段，巴圖說：我把狼的一條前腿打斷了，你看狼走一步只有三個爪印，那條傷腿不能著地了。血跡時現時斷，兩人又追了一個多小時，在一處草灘上，兩人都愣住了：一截帶著白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋還留著狼的牙痕。巴圖說：你看，狼嫌跑起來刮草礙事，它自個兒把傷腿咬斷了。張繼原心口一陣緊痛，像被狼爪抓了一下似的，他說：都說壯士斷臂，硬漢子能自己砍斷中毒箭的胳膊，不過我從來沒見過。可狼咬斷自個兒的腿，我已經見過兩次了，這是第三次。巴圖說：人跟人不一樣，狼跟狼一個樣……”“從路溝里費力地爬起來，斜過身蹲坐著，沾滿血跡的'胸下又沾了一層沙，不屈而狂傲的狼頭正正地對著兩位追敵。狼沒有忘記自己的身份和習慣，用力地抖了抖身上的沙土和草渣，力圖保持戰袍的整潔和威嚴。但它還是控制不住露骨的斷腿，翹在胸前不停地發抖。然而狼的目光卻兇狠得大義凜然，它大口喘氣，積攢著最后一拼的體力�！边@一段深深的震撼了我，那是怎樣的勇氣和尊嚴啊，有幾個人能做到這樣任不退縮？
狼其實并沒有任何的過錯，它們是草原生物鏈上最重要的一環，沒有了狼，雖然沒有了吃羊的動物，但草原也將會不復存在。
當我讀到人們開著吉普車樂此不疲的追趕著、捕殺著一條又一條狼，而一條又一條狼帶著不屈的眼神倒下的那一刻，我讀不下去了，我甚至聽到了一條條狼那不甘而凄涼的長嘯。我似乎覺得我們人類都像是罪人，狼才是最值得尊敬的動物。狼就這樣消失了，騰格里一定生氣了吧，也許他會使草原一起消失，以作來對人的懲罰�！拔覀兙烤故驱埖膫魅诉�是狼的傳人？”編者最后這樣問道。我想比起那不知是否存在的龍，我更相信我們是狼的傳人，那樣一個聰明、團結、勇敢、不放棄尊嚴和時而通人性的生物，才更使人信服。
《狼圖騰》讀后感 篇6
在一個嚴冬的清晨，靜靜地讀完這樣一本書，內心卻是一片火熱。從蒙古狼神秘的目光中，我開始解讀那樣一個同樣神秘的蒙古民族。那是一個把農耕民族痛恨的狼作為圖騰的民族；那是一個有著偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及千千萬萬的成吉思汗的民族；那是一個在出過世界兵圣——孫子，世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國打得山河破碎、乾坤顛倒、改朝換代的民族。
曾橫掃歐亞，創造了世界歷史上最大板圖的.蒙古大帝國的小小民族，他們的軍事才華究竟從何而來？帶著這樣深深的疑問，我翻開書，也是翻開了草原民族的精神履歷。
本文主人公陳陣在與比利格老人一次次觀狼戰、打圍狼、悟狼道中，親眼目睹了狼不打無準備之戰，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。選擇最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。最值得稱道的是狼戰斗中的團隊精神，協同作戰，甚至為了勝利而不惜粉身碎骨，以身殉職。同時，也深深地感受到了草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模，狼的智慧、頑強和尊嚴，更加體會到了人與自然，人性與狼性，狼道與天道的縝密結合。這也是當年區區十幾萬蒙古騎軍能夠橫掃歐亞大陸，征服世界的根本原因所在。蒙古民族的血液里滲透著狼的深沉、智慧和豪放，蒙古人的骨子里已經融入了狼的血液。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超技術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程——無一不使我們聯想到人類自己。而最偉大精深的是最后作者縱觀了中國發展史，探討了各個朝代、民族存在和民族性格，討論了農耕、游牧、狩獵等不同時期的民族性格，是民族性格決定了社會的發展。并且作者旁征博引，縱古觀今，還將世界發展與我們聯系起來，最后使我們看到社會發展的源泉，中國發展的源泉乃是千千萬萬中國人民之精神。
“國家的競爭，最根本還是民族性格競爭，而民族性格的形成是‘百年大計，教育為本’諸多傳統文化和現代文明的精髓濃縮歷練出來的。我們呼喚狼的精神，民族和人類的進步需要注入狼的血液！”唾棄羊的懦弱、擯棄千百年來儒家思想中的糟粕，中國才能真正站立起來！
《狼圖騰》讀后感 篇7
在《狼圖騰》上映的時候有幸與家人一同去影院觀看了這部影片，被片中草原的壯美與狼性的精神深深吸引，于是開始了原著的閱讀。
圖騰，源出印第安語，意為“他的家族”。是人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。
文中草原的壯美，狼性的精神，勾勒出一幅幅真實的草原生活圖景，逼真而藝術地再現了原始游牧草原的殘酷與美麗。而隨著當代文明的入侵，自然生態與工業文明的對猶如一把利劍刺向讀者的內心。自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的'角色，而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。正是因為如此，當觀眾貫注于自然與文明的沖突時，有感于狼的血性，很多觀眾會自然而然的站到狼的立場上，對人類的作風感到不快。
書中的畢利格老人是一個堅持奉行著古老草原文化的“地地道道”的蒙古族人，畢力格意為“智慧”。他的話語中充滿著飽經風霜的智慧與滄桑，他可以說是本文中對狼圖騰文化從社會學和哲學意義了解最深的人。然而人無完人，這位智慧老人對不懂草原文化的漢族知青也存在些許偏見，老是大喊著對陳陣和楊克指手畫腳，比方說像他們要放生一只被狼群追殺，懷了孕的母黃羊時以及他們要收養小狼時。 從某種方面我也對他感到了某種深深的擔心，因為他之所以能將這古老的草原文化奉行到現代，不只是因為對文化本身的忠誠，很大程度上是由于內蒙古地區發展的落后。
而書中另一派以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。作為工業文明與貪婪的象征，他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中，這是全書中最震撼人心的地方，外來文明毫不留情的舉槍，生命所展現的頑強與不屈。
在目睹了狼的血性之后，被這種不屈的生命所折服，包順貴并沒有因為自然的壯美而放棄征服的腳步，卻選擇了尊重，這就是作者的立場表現，人類征服自然沒有錯，但會反思環境掠奪的惡果。在這個角色身上，包順貴始終代表著外來人，不像草原牧民融入自然，也不像陳陣對自然生命充滿了幻想，因此他最能代表第三方立場，從過度開發到選擇尊重，文中關于草原狼性與文明秩序的取舍，但這一切都被文章的主題提純為一個圖騰，狼的圖騰是一面旗幟，是旗幟就有兩個面，但不是正反面，因為旗幟兩面都一樣，自然一面，文明一面，不偏不倚。
《狼圖騰》讀后感 篇8
讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼，它震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強，有著高智慧又團結的動物�！独菆D騰》，它讓我對狼有了新的認識。
廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的`考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什么?是團結!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢?
狼是智慧的。
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。
它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。。
狼是勇敢的。
狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風?
狼是個訓練師，訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。因此，牧民也受到啟發，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風喪膽。
從狼身上，我們學到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動物中的王者。
《狼圖騰》讀后感 篇9
姜戎先生定稿與20xx年歲末的《狼圖騰》在這幾年當中獲得了很高的獎項也受到了很多讀者的關注。網絡和非網絡都非常關心《狼圖騰》。我于20年xx末有幸一睹為快又于20xx年末再次拜讀了這本《狼圖騰》。
主人公陳陳是姜戎先生的化身30多年前作為一名北京知青自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊長達11年。在草原上他鉆過狼洞掏過狼崽養過小狼與狼戰斗過也與狼纏綿過。故事以狼為主線以當時的大環境為背景展開了由幾十個有機連貫的"狼故事"一氣呵成情節緊張激烈而又新奇神秘。
但是整本書最吸引我的，還是姜戎先生所描寫的關于狼性的思考！在哲學上《狼圖騰》中決不是無足輕重的問題：一個是狼性羊性問題。雖然這個問題也有人認為姜戎先生的觀點有一定的偏頗但是作為哲學本身并沒有對錯之分。
作為"狼性"我認為最值得我們學習的就是它那種不屈不撓的戰斗精神團結協作的團隊精神。我覺得今天在這么激勵競爭的時代背景下學校的發展就是需要我們挖掘這樣的狼性。"心有多大舞臺就有多大"不真正是狼性的最直接的描寫嗎？鄧小平曾經說過"發展是硬道理"我們學校也一樣只有發展才是我們生存的唯一出路。而發展是需要有這樣的"狼性"的我們現在缺少的就是這樣的"狼性"缺少的是吃苦耐勞缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓狼群的'中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘但狼只有在饑餓時才捕食只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。狼天性怕火怕光怕人唯獨不怕苦不怕累不怕死。狼的狡黠與智慧使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格狼的團隊精神和家族責任感使它有著頑強的生命力和強大的戰斗力。我們理解了狼性也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸就會明白中國近代屈辱的百年歷史。這些不就是我們學校發展所需要的嗎？現在的時代單打獨斗已成為歷史在這樣的時候捫心自問我的團隊怎么樣？我在團隊中究竟起到什么樣的作用?
這些只是我在讀了兩次《狼圖騰》后心里就有了要寫點東西的念頭只要大家覺得沒在胡說八道就行。
《狼圖騰》讀后感 篇10
這本書，使我被小狼的那種永不屈服的精神，以及在逆境中躍身奮起，追求生命極限的英雄氣概所深深震撼。
文中的小狼，僥幸逃脫了被扔上天空“見”騰格里的命運，被人養了下來，雖被人拴著鐵鏈子，可它從沒有屈服于人類。用極強的生存意識，頑強的活著。寧可被勒死，也不愿被牽著走。最后，憑著一股不屈服的勁兒，被無奈的養狼者掄鐵釬砸死了，小狼的靈魂也最終得到了自由。
可以說，到目前為止，人類幾乎馴服了所有的動物，但，只有狼還沒有被馴服，或許，它們永不會被人類馴服。因為誰都別想剝奪狼的自由，也不可能剝奪它的自由。像文中的養狼者一樣，許多馴獸師也一直想馴服一只狼。它們從狼出生的那一刻起，就用飼養家畜的方式去喂養它們，但這也同樣不能使狼的野性消失。相反，這種野性會因為失去自由而變得更加強烈。它們不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價。這就是桀驁不馴、絕不屈服的狼，那種讓我們的心靈為之震撼的力量！那是就是狼的尊嚴，正是這種尊嚴，形成了狼性，使狼成為了強者！
狼喜歡自由，狼為爭取自由而絕不受嗟來之食的崇高品質，比人類詠嘆的“自由之歌”更為高尚。狼與狗雖是近親，卻大不相同。狗是為了一點食物而千方百計地討好人類，依靠人類，如果沒了人類，它們不可能活下去。它們從而失去了最為寶貴的`自由。但狼卻明白，一旦這樣做，便失去了自由，整天被主人套著項圈溜達來溜達去。這樣，對狼來說，與其在失去自由的狀態下茍活，還不如就此讓生命完結。對狼來說，自由的價值超過生命。
文中的小狼在火辣辣的毒日下，給自己挖了個又涼爽又隱蔽的“藏身洞”。同樣，只有在絕境中不放棄，才會成為強者。狼敢與天斗，敢于人斗，就是這種斗爭精神，才使其能在絕境中生存。在狼的世界中，“適者生存”是它們的王道。在如此險惡的環境中，狼才得以戰勝對手，成為陸地上食物鏈的最高單位之一。困境一般是產生強者的基石，正是這種環境，才使狼成為了強者。同樣，正是如此，才讓小狼得以躲避烈日的烘烤。
這本書中，最后的結局是悲壯的，凄美的，讓人看了心疼。又不免有些疑惑：你說小狼這樣糟蹋自己干什么呀？但是，不得不佩服的是：這只小狼哪怕是受到生不如死的折磨，也絕不像狗一樣被人牽著走。所以，這就是狼，它們不愧為強者！不愧有狼這個稱號！
《狼圖騰》讀后感 篇11
在一望無垠的大草原上，一匹狼與一個人生活在一起，就像一個家。這是《狼圖騰——小狼小狼》給我留下的印象。
在這之前，我的腦海中，狼是可怕的，是可惡的。但讀完了小狼小狼這感人肺腑的故事后，我改變了看法。書中陳陣有個養狼夢。他鼓起勇氣去掏狼窩，養狼崽，不顧一切。他如愿擁有了小狼。從小狼還未睜眼，他就像媽媽般呵護照顧它，直至長大。長大的`小狼想回到大自然中，卻因日久生情而沒有離開陳陣。狼終究是狼，狼有狼的野性，特別是那鋒利可怕的狼牙讓人畏懼。一次吃飯時，陳陣怕小狼那銳利的狼牙傷人，決定拔斷狼牙，而小狼十分信任他，不反擊，不咬人�？墒�，陳陣不知道，當狼失去了狼牙也就不算是狼了，過不了多久，它死了……
我愛上了狼，因為狼與人之間的信賴產生的親情讓我對狼有了好感，使我覺得毛茸茸而可怕的狼也略帶一絲可愛。
這不由得讓我想起外婆家養的狗狗。記憶中外婆家的狗狗溫馴忠實�？晌覐男【秃ε旅膭游�，從未接近過它。直至看完這本書，我突然覺得狼是可愛的，狗兒也會是可愛的。
今年暑假我去了外婆家。吃飯時，狗兒走向餐桌，到桌底撿骨頭吃，那左右搖擺的尾巴毛碰到了我，我失聲大叫“啊”！外婆心疼我，立刻把狗趕出門并關在門外。狗兒沒有反抗，呆在門外，靜靜地等食。門被風吹開了，狗兒就順勢走進家來，外婆便提起竹條抽打它，并嚴厲訓斥“不許在吃飯時進家里，不許鉆桌底”。狗兒快速退出門外，坐立在門邊，兩眼滴溜溜地看著我們大伙吃飯。
這情景不禁讓我想起小狼，因為信賴，狼可以承受斷牙之痛。也因為信賴，狗兒可以承受挨打之苦。我同情它，就把吃剩的骨頭遠遠地扔過去。骨頭掉在門內，它叼起骨頭立刻退到門外。看它如此乖巧，我便走近些扔骨頭給它。它微微起身，抬起前腿，兩眼緊盯我手中的骨頭，看我扔出時準確銜住。多靈敏的狗兒！瞬間，我開始不討厭狗兒了，試著又向前走了幾步，狗兒對我直搖尾巴，使勁討好我。那一刻起，我見到狗兒不再尖叫了，那一刻起，我與狗兒走近了。沒過幾天，我就和狗兒成了親密無間的好朋友，狗兒用鼻子蹭我的腿，我就摸摸它的頭；吃飯時，我總是剩下肉和骨頭喂它吃，和它玩。因為信賴，狗兒與我更親熱了，我也多了一位玩伴。
信賴，讓美好來臨，就如馮驥才先生在《珍珠鳥》一文里寫的：“信賴，往往創造出美好的境界�！�
《狼圖騰》讀后感 篇12
“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”——廣袤無垠的草地上到處飄蕩著牧民們動人心弦的歌聲。小時候的我，對蒙古大草原充滿著幻想。
我們是漢族，自稱為龍的傳人，骨子里流的都是農耕民族的血。剛翻開書頁，對在草原上飛奔的游牧民族感到驚訝與好奇。草原的人們與狼打交道，他們在與狼的戰斗中從狼身上學會了很多——團結，耐心，堅持不懈。出身于蒙古的成吉思汗就是個很好的例子。他的精銳部隊，一直攻打到如今的歐洲。他那強悍的部隊，捉摸不透的戰術，都令人望而生畏。這些，都是從狼那學來的本領。
小的時候，外婆跟我講有關狼的故事。在我印象中，狼是無比狡猾，兇狠的。對于我們漢族來說，我們對狼的壞印象不僅僅是因為兇狠的狼吃掉了我們的牲畜，還因為我們從小怕狼，怕狼一樣的蒙古騎兵。農耕民族的人民恨狼趕狼，絲毫沒有看到狼的好。仗著有自己的肥沃土地，靠山吃山，靠水吃水。到了清朝，皇帝認為自己大清帝國物產豐富，不需要與外界進行交往，從而導致閉關鎖國的現象。對于環境的'改變也是從耳不聞，面對一塊塊土地被開墾成黃地，沙漠時，他們視而不見。一塊塊土地沙漠化，地球環境開始惡化。他們不但沒有采取行動，反而繼續開墾，繼續使土地沙漠化。如今派漢人到蒙古等地去支援，其實更是使環境惡化。漢人到了蒙古之后，不顧當地民族的勸告，進行全面捕狼，剝狼皮，吃野味，破壞大自然的生態平衡。美麗的白天鵝也慘遭不幸，美麗的天鵝湖已變成一灘死水，毫無生氣。
《狼圖騰》，警醒著人們，對于自然環境的破壞要付出代價。書中的老牧民經常提到的騰格里，類似于西方人們心中的上帝，我們的老天爺。我開始覺得這很迷信，但漸漸地覺得騰格里就是大自然的化身，人們若不尊重大自然，不遵循其中規律，就會收到他的懲罰。而這也是狼能在草原上生存下來的原因，狼是騰格里派來維持草原平衡的神。它吃老鼠，為草原除了害；它也吃羊，雖說給人們帶來一定的損失，但它們為保護草原又添了一份貢獻，維持了生態平衡。草原狼與草原人就是這樣的和諧共處，互相斗爭，互相依存，相互促進。
讀完《狼圖騰》，我感受到蒙古草原那古老而獨特的氣息，領略了游牧民族古老的文化與傳統。美麗的騰格里浮現在眼前，從遠處傳來陣陣狼嚎，蒙古草原在騰格里的呵護下成長……
《狼圖騰》讀后感 篇13
這本書描述的是大草原騰格爾地區人民的生活。
一望無際的草原和依稀可見的蒙古包，在我的記憶中留下了深刻的回憶。在這本書中，狼，卻是令我感到敬佩和震撼的一種動物。
隨著他的描述，仿佛我也身在大草原。體會到了草原的廣闊，感受到了草原人民的熱情好客，以及人與狼之間的那種微妙關系：活著，愛狼敬狼也殺狼；死了，為了能升上心目中的騰格爾，他們卻愿被狼所食！在牧民的生活中離不開狼，是因為在與狼的戰斗中學會了生存；在狼的生活中離不開牧民，是因為在與牧民的爭斗中練就了強壯的體格和非凡的`智慧。在草原上，狼與牧民早已緊緊地聯系在了一起。
這本書講述了這樣一個故事：一個漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智的畢利格老人和一些見多識廣，熱情好客的蒙古人民去見識狼，了解狼。在這個神奇的地方，陳陣漸漸的崇拜上了狼圖騰，也開始“敬狼，愛狼，殺狼”。在好奇心的驅使下，飼養了一條可愛的小狼，與它一起度過了許多美好的日子里也逐漸了解認識了狼。他慢慢扳轉了長期對狼的不良印象。他仿佛看到了一個勇敢，智慧，頑強，謹慎，勤勞的一個不羈的靈魂，那是屬于狼的靈魂，狼的精神。
在沒有讀這本書之前，我對狼雖然沒有偏見，但卻一點也不喜歡狼。因為在我們的記憶里狼是最兇殘的肉食動物。從不能跟陌生人講話的“狼外婆”，到不能欺騙的“狼來了”的一個個故事中，“狼”總是扮演反面角色，正因為幼年時候聽到的這些故事使我們討厭，憎恨狼。但當我閱讀完這本書后，才發現狼其實是團結，智慧的象征。在書中出現的每一只狼都是不怕死不畏苦的，是真正的英雄。
故事中的小狼，從陳陣把小狼抱回來的那一刻起，就不停地尋找機會回到狼群中去：狼群問它是不是狼中的一份子，它卻因為不會說“狼語”而被困�。幻看畏棚L的時候，都努力去尋找狼群的痕跡……直到最后他終于為自由奮斗到終點，哪怕被鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種種一切都說明了狼寧愿為了自由去死，也不向人類低頭。
不僅僅被陳陣“收養”的小狼擁有狼精神，在狼群中的每一個狼都不例外。狼群之中的領導者——狼王，不僅僅擁有敏捷的身手，超越群體的洞察力和對狼群的絕對控制權，還有不凡的戰術和永不服輸的精神。狼王就是整個狼群的精神所在，是支撐狼群的希望，所以狼王是一只永遠優秀的草原狼！
狼不怕苦，不怕累。而我們這一代獨生子女，生活自理能力和經受挫折能力都很差。雖然我們什么都不缺，但我們缺少的是吃苦耐勞和像狼一樣偉大的精神。
看完《狼圖騰》讓我重新認識了狼精神。也讓我明白了團結、堅強、努力的真正含義。
《狼圖騰》讀后感 篇14
狼在我心目中一直是一個兇狠而可怕的形象，“狼外婆”、“狼來了”，眾多的狼故事，傳送給我們的觀念就是可怕、兇狠，不招人喜歡，理當誅之。然而，讀了《狼圖騰》，觀念卻為之一新。
《狼圖騰》通過一位“知青”的講述，展示知青在蒙古草原的生活圖畫。書中，陳陣從小喜歡觀察狼，到處掏小狼，直到把小狼的狼牙磨掉流血，最終小狼得病死去。書的最后，知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里，祭拜小狼的洞穴，整個過程伴隨著額倫草原生態的日益破壞，那種破壞是漸進的。本書不僅是故事精彩，它寫出了人類無意識中對大自然的侵略。人類的本意是想改造大自然，親近大自然，讓自然為自己所用，但又不知不覺中毀了美麗的大草原。
蒙古的草原狼——草原民族的圖騰，狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來，陳陣不該養小狼。狼是自由的，是傲視草原的，不應該被我們圈養起來。書中，畢利格大叔說：“養了小狼觸犯了神靈�！睂o神論者來說，我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的后代，人類更應該敬畏它。
讀到最后，原本以為陳陣會把小狼放回草原，讓其回歸草原幽靈的本色，可是陳陣沒有�？梢娢覀內祟惖呢澙�，明明知道有些東西得到了并不會有好的結果，卻要歸為已有，最后就是毀滅。小狼最終死了！到后來，額倫草原變成了圈起來的草叢圈子�！疤焐n蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的意境沒有了，狼群追逐馬群時笑傲江湖的風情沒有了。留下的是一片生態破壞后的悵然．
姜戎通過《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的`故事，講述出他多年來所憂慮的環境與生態問題，以及他對中國國民性格的反思�？梢赃@樣說，這是一個社會學家對自我精神的一種洗禮。它寫出了一幅畫，更寫出了一種精神！
作品得到“亞洲文學獎”評委們的關注，摘取了首屆曼氏亞洲文學大獎。鄭淵潔說，姜戎先生寫了一部曠世奇書《狼圖騰》！姜戎感到非常欣慰的同時也表示：“我始終希望自己不僅能寫出好看的故事，而且能夠超越原有的中國文學模式，使作品具有更廣泛的世界視角和普世價值�！�
《狼圖騰》是作者的自我懺悔，是人們對草原所作所為的反思，也是對人與自然這一命題的深刻思考。對自然的利用并不是要改造它，而是要在遵從其規律的前提下適度地利用它。
敬畏自然，敬畏生命，這是這本書的主旨，也是值得我們反復品味的內容。
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