狼圖騰讀后感錦集（14篇）
認真讀完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的狼圖騰讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
狼圖騰讀后感 篇1
自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感······
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼群，彈無虛發的狩獲大量的獵物時，他被狼群的`超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
狼圖騰讀后感 篇2
作家姜戎，在其作品《狼圖騰》被稱為“曠世奇書，精神盛宴”轟動全球后，應廣大學生、家長、老師的要求，為全球的少年兒童創作了《狼圖騰小狼小狼》。眾人對這本《狼圖騰小狼小狼》的評價很高，都說他是一本不可思議、入眼及化的奇書。
這本書講述了4個北京知青（知識青年的簡稱）來到內蒙古草原幾年后，在草原上成功的掏到了一窩狼崽，而4人中的羊倌陳陣決定將幾只公狼仔中最大最壯的一只留下來養大，并將它取名為小狼，即使他知道，這個決定會被所有的牧民反對和否定；他歷經艱難將小狼養大，可在一次遷徒到其他草場的過程中，小狼因為不愿被拉走而傷到了脖子，不僅如此，還把之前受了傷的牙齒咬感染了，從內地來到內蒙古的漢人越來越多，他們都是不懂草原和狼的人，那稱霸草原千年萬年的草原狼被人類趕盡殺絕。那晚，是草原狼在內蒙古大草原上最后一次集體嚎叫，之后就逃到了外蒙古。小狼發瘋了似的拼命掙扎，觸動了咽喉處的`傷口，最終被陳陣有尊嚴的打死。
這本書的結尾雖然是一場悲劇，但中間的過程卻是歡樂的，黃黃和伊勒從對小狼的懷有敵意到平淡的接受了小狼，二郎的搖尾巴從小的看不出來到明顯了一些再到小狼死后的不再搖動尾巴，它的結局令我們落淚，小狼的經歷令我們感同身受與搖頭嘆息，人與動物的深厚友誼也使我們心動神移。
看完了這本書我感觸很深，我是一個非常喜歡小動物的人，每每見到那些小動物時，我都會忍不住上前去看看，但當那些動物大聲對我叫恐嚇我的時候，我的內心是非�？謶值�，我總是會不由自主的后退、逃跑，但書中的陳陣并沒有這么做，他上前鉆了狼窩，掏了狼崽，這份勇氣和對動物的愛心是我所敬佩和喜愛的。
這本《狼圖騰小狼小狼》告訴我們，人和動物都是活在地球上的生命，既是朋友，也是伙伴，我們人類不能為了自己的私念而破壞地球的生態環境。
狼圖騰讀后感 篇3
在暑假里，我們讀了一本書——《狼圖騰》。
我剛拿到這本書時，封面深深地把我吸引住了，我從那雙幽綠而又深邃的眼睛里讀出了狼的豪放，狼的深沉和狼的憂郁！
圖騰是什么？圖騰是一個民族的精神，一種民族的象征。我們華夏的圖騰是龍。狼圖騰是英勇善戰的蒙古人與蒙古狼文革的浩劫中的悲情故事，寫出了蒙古狼對自由的.向往，對生命的希望。
我的記憶中，似乎沒有幾本書會像這本書給我的影響那么大，這是一個不羈的生命，在人類的眼里，狼是邪惡的化身。狼似乎只能用狼子野心、狼心狗肺來形容。中國還有一則著名的寓言《中山狼》，在書中，把狼描繪成背信棄義的壞蛋。但事實卻是我們錯了，狼應該用寧死不屈來形容，來贊揚，來敬畏。羊可牽，�？蔂�，大象也可牽，但是狼，卻不可牽。狼不會向任何人低頭，連百般照顧，萬般寵愛自己的陳陣，它也會傷害。因為他們有狼性，狼性使他們變得如此有王者風范。
狼是智慧的，為了救出自己被人類擄去的小狼，在獵人家門口的石灰窯，蹭了一身白，喬裝打扮，化裝成了一條白狗，蒙騙了獵人的眼睛，救出了自己的孩子，這真是一頭勇敢又聰明絕頂的母狼。
狼是無畏的，生存環境的殘酷，磨練了狼堅毅，他們為了生存，不惜一切代價，就算撕裂肝腸，同歸于盡，前赴后繼，即使到最后一刻也不畏懼對方。
狼又是團結的，即使被獵狗包圍，四面楚歌，他們也鎮定自若，臨危不懼。他們心中的默契，似乎只要用眼神來傳播，不管什么時候狼的隊伍里永遠不會有叛變者。他們的心是齊的，怎樣都要以團隊為中心。
狼，一個神圣的物種，它們象征著勇敢，智慧，團結。人是聰明的，但也是殘忍的。狼是兇狠的，也是聰明的。書中的包順貴，一心想著除去狼，讓狼永遠的消失。但他不知道，最后的殘酷結局卻是他一手造成的。
草原牧民明白，沒有狼，草原會不復存在。他們恨狼，但也愛狼，他們殺狼，同時也崇拜狼。人狼之間的關系是微妙的。
從生存多樣性角度來說，狼自有它生存的理由，在生物界中，它有著不可替代的位置。那片草原上，或許狼才是真正的王者。我們人類成了名副其實的學生，從無聲的老師那學會了智慧，學會了勇敢，明白了生存的意義。
狼圖騰讀后感 篇4
從古至今，狼一直扮演著兇惡的角色。狼的形象在人們心中，也是“壞”的含義。而我看的這本《狼圖騰》并沒有用任何偏見手法來描寫。書中描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但并不狡猾的狼，它是一個讓人驚嘆的草原精靈。
當我初次拿到這本書，完全被書封面上那雙幽幽冰冷的眼睛所吸引，眼睛綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，把人盯得滿頭大汗。
這本書主要講述的是：一個年輕的漢族知情，跟隨在蒙古的額侖草原，與睿智，崇尚騰格里和狼圖騰的畢力格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山清水秀的地方，漸漸崇拜上了狼圖騰，窺視狼群狩獵，見識狼群襲擊羊群，挖狼洞，羊狼崽，面臨著狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事慢慢改變了對狼的看法。他仿佛看見了一個頑強、勇敢、好斗、勇于拼搏的靈魂。這靈魂讓他對狼著迷，不停探索狼的奧秘。當他看到老練狼王帶領狼群身經百戰時，當他看見狼群面對危難誓死拼搏、無所畏懼時，當他看見狼面對狼崽那無微不至的照顧時，他為狼而贊嘆，為狼而喝彩。
其實，狼也并非人類所想的那么罪大惡極，在蒙古人眼里，它是智慧的化身。
狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響一個人的`信仰，左右一個人的靈魂，鑄進人的心里。
有一件事情，一直驚訝著千萬人。成吉思汗只有幾萬大軍，卻能在東南亞立足，建立強大王國。這并非偶然，成吉思汗有著狼一樣堅強毅力，野心，智謀等等許多特點。
我們人類只會批判狼的缺點，并沒有正視它的優點學習利用。
狼掠走了一只羊，人們獵殺成性。生活在地球上的每一種生物都應受到保護，這樣才能維持生態平衡，更好地保護我們的地球。
地球上的每一個都是平等的。而人類卻愚蠢的認為是地球的主宰者。
我們大家都應該攜手維護我們美麗的家園，攜手共建美好的未來。
最好，我要說的是：保護地球，人人有責！
狼圖騰讀后感 篇5
當黃沙覆蓋了蒙古草原，草原成為回憶，當中華皇城被黃沙掩埋，久經滄桑的小狼故洞消失在沙塵中，狼群成為傳說……面對滿目瘡痍的草原，騰格里欲哭無淚。
《狼圖騰 小狼小狼》這本書帶給我的是這樣一種感覺，這本書可以說是一曲狼的贊歌，它贊揚了狼的自主和獨立，強悍和卓爾不群。
狼有著超越人類的`智慧和行動能力，在陳陣和楊克掏狼窩時，狼卓越的智慧被展現得淋漓盡致—他們倆竟能被一只母狼耍得團團轉！母狼假戲真做，巧妙地設了圈套，希望能讓人類遠離狼群聚居地。她知道自己勢單力薄，不可能和人類硬碰硬。于是她和人類斗智斗勇，從不蠻干，她那不屈不撓的高尚品質值得我們每個人學習。
學習也是如此，一遇到難題我們不該看也不看就氣餒。像有些人一遇事就膽怯，不敢去嘗試也不敢面對失敗。這就錯了，我們不應該害怕，要想多種方法來應對，一次不行再來，再不行，再來，直到獲得成功，登上了最高峰……母狼是智勇雙全的，但小狼的倔強也讓我對它心生敬意。
在大家都在搬家的時候只有小狼寧死不走，牛車很兇猛，可是小狼不屈服。狼爪甲被磨鈍了，它沒有屈服；狼爪掌被磨破了，它沒有屈服；狼毛被磨掉了，他還是沒有屈服……在死之前，它聽到了白狼的召喚，小狼是多么想用它們特有的狼嚎來回應！它多么想掙脫鐵鏈！可是它的喉口被勒破了，它的身體被鐵鏈禁錮著……這本書也是一曲狼的挽歌，也是陳陣對狼的懺悔。
是陳陣的好奇心，讓七只狼崽死去，是獵人、民兵、軍官的無情，讓草原變成了戈壁乃至沙漠，也是因為他們的無情，讓草原狼離家的他們繁衍生息的地方，甚至，要將它們趕盡殺絕！如果說陳陣是罪人，那么獵人、民兵、軍官就是十惡不赦的千古罪人！
“小狼，小狼，開飯嘍！”這是陳陣對小狼最后的愛，也是無數懷有愛心的人對動物的愛，這不僅是人們為他們的同類而懺悔，更是為那片逝去的草原而嘆息······
狼圖騰讀后感 篇6
“狼”，這個字眼對于漢人來說，是可怕的，是憎惡的，是狡猾的。但是，漢人從來都沒有想過，是什么讓狼群變成這樣�！独菆D騰》這本書中，細膩的描寫了大草原的生活。在這片廣闊的大草原上，給了狼足夠的空間去讓他們生存，草原人也從不過多的去冒犯草原狼。草原狼的狼性令人畏懼，但也正是如此，草原狼也得到了草原人的敬重。但是，一個名叫陳陣的知青，他始終是漢人，盡管在努力，也終究是摸不透狼的性格。
在《狼圖騰》這一本書的后面，在陳陣的極度渴望與努力之下，他終于有了一批屬于自己的小狼。在小狼的.成長過程中，陳陣竭盡心力地去撫養他，在這一批小狼的身上，陳陣付出了太多太多的心血。但是，我認為，陳陣終究還是沒有摸透小狼的性格。隨著小狼的漸漸長大，小狼身上的狼性也在不斷地增大，對于一匹狼來說，自身所帶的狼性是永遠也抹不掉的。在書后一部分的的行文過程中，作者姜戎用了大部分的篇幅來描寫陳陣用盡心力去呵護這匹小狼，和小狼對待陳陣的態度也是漸漸好轉。讀到了這里，我本以為到了后文，陳陣給小狼搬家就已經可以非常的容易了，但是，事情并不是像我想象的這樣。到了后文的部分，作者在開頭就寫了一句話：“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽�！本瓦@么一句話，就寫出了小狼有著抹不掉的高傲和野性。在隨著大部隊在搬家的過程中，小狼和母狗一起被拴在前進的車上。但是，小狼有著高傲的性格，他怎么會允許自己像那些狗、羊、牛一樣被拴在車上，所以說，小狼它不肯走，它拼命地用爪子支撐著地，渴望掙脫鐵鏈的拴縛。小狼的內心是純潔的，是高傲的。人們是永遠都無法理解他們骨子里的那種桀驁不馴。小狼們渴望自由，它也渴望回到自己不部落的生存空間，所以說，放了小狼吧，他骨子里那種抹不掉，就注定了它是不可以被人馴服，被人撫養的。
在曠闊的大草原上，生活這一群狼，它們高傲，有野性，有著自己的種族部落。常常，人們為了自己的一己私利而去傷害它們，這樣是不值得的。《狼圖騰》這本書帶我們更深的走進了狼，讓我們明白了對于狼來說，最總要的東西就是——抹不掉的狼性！
狼圖騰讀后感 篇7
讀了《狼圖騰》這本書后，我覺得極其的欽佩與震撼。
《狼圖騰》是一部以狼為描述主題風格的小說集。小說集由十幾個有機化學連貫性的狼故事一氣呵成，精準地寫成了狼的每一次陣型、偵察、伏擊、奇襲等戰略，表明了蒙古對狼的尊重。
在兒時，由于常常聽姥姥講小狼吃兔子的故事，所以我總感覺狼最可恨了。還聽過許多 有關狼的貶義的詞句，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心�？墒牵斘覀冋鎸嵶x了這本書后，才發覺，并不是這樣。
每只狼全是有家族責任感，有著 本身的聰慧、不屈不撓和自尊心，狼對蒙古鐵騎的訓導和對草原生態環保的維護保養。狼的智慧也是高。她們在草原上狼不殺獵物時反映的酣暢淋漓，他們的每一次進攻都稱得上經典，她們不打無提前準備之仗，踩點、伏擊、進攻、打圍、堵截、機構嚴實，很有章法，多算勝，少算不勝;在狼與人的抗爭中這類智慧經�？梢钥吹�，為了更好地不使狼群曝露，獨處而被發覺的狼，通常逃往與狼群反過來的方位，犧牲自己，保護人群，這并非僅僅簡易的聰慧，只是天賜的智慧。狼也很高傲，他不容易被他人收服，即便 是羊群，在狼的眼前也只有是心驚膽戰，全軍覆滅。
更是狼的這類精神實質感柒著草原上的蒙古人，她們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學習培訓她們。她們活在世界上，敬狼，要去見騰格里時，喂狼，由此可見，她們是多么的崇拜狼啊！
她們在草原上為何獨霸？由于她們團結一致，僅有團結一心，才可以獲得勝利。狼群有機構、有組織紀律性、有忍受，因此 ，她們常常制勝。
別的的狼并不是那樣的。就如印尼狼。她們的'乳房狹小，后背與腿強壯強有力，使他們具有很高效率的機動性工作能力。他們能以約十公里的車速走幾十公里，追求獵物時速率能提升 到貼近每鐘頭六十五千米，最后的沖刺時每一步的間距能夠長達五米。但大家也不崇拜她們，由于她們常常捕食牲畜，給大家導致重大損失，因此 ，直至二十世紀后期前都被人們很多捕殺。
現如今，大家我國崇拜的是龍圖騰，假如再再加上那讓人欽佩，令人震撼的狼圖騰，那簡直更強。
狼圖騰讀后感 篇8
在我國的文學作品中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認為狼是一種狡詐多疑的動物，兇殘無比，殘忍，清朝的蒲松齡還專門寫了幾篇關于狼的文章，一系列的貶義詞如狼子野心、狼心狗肺都從它們身上來的；在西方，童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。
可在《狼圖騰》這本書中，卻給我帶來了不一樣的視覺，給我展現了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫。神奇的草原中，不斷有被捕獵的`動物殘骸和病死的動物，正是因為有狼，草原上才沒有腐爛的動物尸體，所以生態平衡才能得以維護，也正是有狼的存在才使自然優勝劣汰，使得強壯的物種得以繁衍生息，使得草園生機勃勃！
第二點，狼是一種團結的生物，有句話不知大家聽過沒有，一個中國人是一條龍，一個日本人好像一條蟲，但是三個中國人是三條蟲，三個日本人則是一條龍，這是為什么呢？因為我們中國人不擅長團結，我們總是喜歡內斗，就像現在華為正處在內憂外患的關頭，還有人說幫助華為是道德綁架。但是，日本人呢，他們的確個人素質不如我們中國人，可是他們卻擅長團結，因此往往取得勝利。從這本書中我們得到什么呢——狼也是一種團結的生物，因此他們在草園上才能共同雄霸天下，共同抵御外敵，共同堅守家園，那是不是我們也應該學習狼的這種團結精神呢？
第三點，狼使草原人民有頑強的斗志、堅韌的靈魂，成就了不同的草原傳奇！你可能會說，這是怎么回事呢？因為在草原中人們和狼可謂互為“天敵”，但也正是在和狼的不斷戰斗中造就草原人民勇敢堅韌的性格和不屈的靈魂，不怕狼的襲擊，勇敢面對狼的到來�，F在我們內地的小孩是多么的嬌嫩，這個做不得那個碰不得，說一句就會嚎啕大哭，摔倒了還要大人去扶一下。與他們相比我們難道不是被寵壞了嗎？我們中華民族也不是正缺少這種堅韌的品格嗎？
如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須管理好我們并培養好我們的下一代，就必須給他們狼的性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，娘炮大行其道這不是我們想看到的，他們不會發展中國更不能保衛中國。孔老先生有句話叫以德報怨，但也不要忘記下一句：何以報德？
狼圖騰讀后感 篇9
狼的團結，狼的勇敢，并且把狼與人對比開來，在神圣的狼面前，人是多么的愚昧，正如無知的羊把菜根吃盡，自尋死路。
這本紀實體的長篇小說中，那些蒙古草原狼隨時隨地從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰術;狼隊氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情，狼與草原萬物的關系如此和諧，這一切將那些一味敢殺狼群的人們烘托的臭氣烘天。
或許在一些人心目中狼的地位是很尷尬的，認為狼只是喜歡群居的野獸，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹，憑借著數量的優勢捕捉一些小動物，尚且存活在這個世界上的'一種普通至極的野獸而已，它的存在也只是為了襯托虎的勇猛，就像一部電影，他永遠只能作配角，然而，在書中隨著情節的深入，我越來與明白這些獨狼片面的看法是多么無知甚至愚昧，現在在我看來，這“野獸”不是狼，是人。
狼是智慧的，這一點在草原上狼不殺獵物時體現的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱經典，他們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法，“多算勝，少算不勝”;在狼與人的斗爭中這種智慧隨處可見，為了不是狼群暴露，獨處而被發現的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非只是簡單的聰明，而是天賜的智慧。
狼是團結的，他們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行，只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海、勇不可擋，即便是它們被牧民、獵狗圍困，四面楚歌，它們依然會鎮定自若、陣型不亂。
狼是勇敢的，狼從來都不畏死亡，他們為了沖垮馬群，不惜犧牲自己去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡;與獵狗斗殺中，狼也是前仆后繼，即使戰斗到最后一條也毫不畏懼。
在那片草原上，他們是實實在在的王者，誰與爭鋒?在草原上，人類成了名副其實的學生，從狼那里學來了智慧、團結和勇敢與生存。
狼圖騰讀后感 篇10
主人公陳陣和楊克等知青來到額侖草原插隊，離開了城市，來到大草原。這里雖然遠離城市，但是回歸了自然，沒有城市的喧鬧，人們也很淳樸。畢力格老人、嘎斯麥、巴圖一家人對知青們都很好。草原的生活跟貼近自然，需要和自然抗爭，才能生存下來。惡略的自然環境，例如冬季食物短缺，可怕的白毛風；放牧的草場面對野生動物黃羊、沙鼠、獺子的破壞；最大的挑戰就是草原狼的偷襲伏擊。身在額侖草原的陳陣對草原狼產生了濃厚的興趣，內心覺得狼圖騰的意義與草原的關聯，此后他開始研究狼圖騰的意義。
草原狼是一種聰明的動物。人與自然的斗爭也包括與草原狼的'斗智斗勇。草原狼不僅是人類的的敵人還是人類的老師。草原流傳著很多關于狼的傳說，比如：飛狼傳說、草原狼是騰格里派來的使者……
蒙古騎兵的兵法很多都是和學來的。
草原狼又是草原生態平衡不可或缺的一環。在食物短缺的時候，草原狼會捕食黃羊、沙鼠和獺子，這些動物會破壞草場，使得牲畜賴以生存的草場沙漠化。所以說人圍獵狼，因為狼獵殺牲畜，但是草原人有一個原則，不管是圍獵還是掏狼崽都不趕盡殺絕。但是農耕區來的人卻不遵守這一規則，包括場長包順貴也不懂得維護生態平衡的重要性，使得額侖草原走向了消亡。
草原狼象征著狼圖騰，狼圖騰是一種積極向上，不屈服，奮斗的精神。中華民族的歷史發展也與游牧民族的狼精神和農耕民族的羊精神密不可分。只有狼性和羊性達到一個平衡，狼性稍多的時候才是一個完美的狀態，既使民族充滿向上的活力，有競爭力；又可以得到學習發展。
本書作者從狼的本身特點入手，生動細致的描寫了狼的外形和生活習性。又深入研究了狼的精神意義。中華民族的存在需要有狼圖騰狼性的。如果狼圖騰在民族性格塑造上能發揮作用，中華民族就不會被列強瓜分，中國歷史就不會出現分久必合合久必分。狼圖騰的意義值得我們每個人反思，從中學到一些東西。
狼圖騰讀后感 篇11
捧起那本書，凝視著黑色封皮上的那雙眼睛，那雙眼睛高傲、不羈。而那雙眼睛的主人骨子里的狼性毫無保留地從中流露，使人看一眼，就打心底里畏懼。
我不知道我是以怎樣的心情翻開它的，或許是敬畏，或許是好奇，這我并不大清楚，就是如此，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》。
當翻開第一頁時，我仿佛也來到了那望不到邊際的草原，仿佛成為了騰格里那最忠誠的信徒，仿佛和狼一樣在草原中搏斗求生，與陳陣一起照看小狼，與楊克一起欣賞著天空中神圣的天鵝，討論那震撼人心的天鵝湖，與老人一起去打賴子，聽他講那草原上的故事……
狼圖騰是草原之魂，是所有游牧民族所向往的自由之魂，我看著那一個個關于狼的故事，在草原上演繹：看著餓狼在饑寒交迫的情況下，對馬群發出了猛烈的攻擊，看著狼群用智慧對付過度糟蹋草原的黃羊，看著蒙古狼與狗的'生死決斗，看著九歲的孩子徒手與狼搏斗，看著小狼一天天長大，卻最終悲慘死去……
那一幕幕，深刻地印在我的腦海里，我感到血液在血管里沸騰，身體里的那份狼性也隨之迸發——我渴望與他們一樣，奮力拼搏，而不是平平淡淡的過完一生。
狼機智，勇敢，團結，敢于拼搏，又富有戰略�？梢哉f，狼是人類的導師，若沒有了狼，就不再有那一代天驕——彎弓射大雕的成吉思汗，也不曾有蒙古，有草原……它們守護著食物鏈，是騰格里的代表者，維護著草原的一片凈土。
我以為草原會因為有狼的存在，會更加美麗。卻不曾想人的貪婪無恥。往往事與愿違：農耕的蒙古人用盡了辦法，狼大批大批地死亡，幾乎滅絕，看著老鼠的數量變多，草籽被破壞，一片草原幾乎只剩下荒地�？粗翘禊Z、小狼、二郎的死亡，我想哭，想吶喊，想咆哮，卻發不出一絲聲音。
貪婪的人終究會害了自己，我期盼著那草原不要荒蕪，期盼著狼再次回到自己的故鄉，期盼狼再一次地在廣袤的草原上奔跑……
我想去那草原上，看著蒙古狼在月光下奔跑，嗥鳴……
狼圖騰讀后感 篇12
《狼圖騰》是一部蕩氣回腸的奇書，在蒼茫的草原深處，挖掘自然所隱藏的，生命最原始的對視。隨著沉穩的文字，讀者逐漸找到血液中所暗含的天性，也找到了別一個窗戶帶來看世界看待世界。
狼與自然
額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同于漢人筆下的那般喪盡天良，而是整個自然的守護者。狼控制著自身和其他物種的繁殖速度。以維持草原生態的穩定。文中的`狼英勇無畏，足智多謀，狼不同于老虎，獅子，能在遼闊無邊的大草原上，占得自己的一席之地。在漢族典籍中，狼是狡詐，兇殘和貪婪的象征，可是我們也不能忽略，狼生活在險象叢生的草原而不是已經被人類治理的太平原，為了生存狼必須處處提防，處處算計，以減小自身的損失；為了生存，狼必須冷靜甚至冷酷無情，以換取大局的有利地位及籌碼；為了生存，狼必須珍惜一切有利于自己的東西，以提升自身的實力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準的不符合，卻忽視了狼身上那珍貴的精神力量，也遺忘了自然對于任何生物的底線——生存。
狼與自然與人
很顯然人類的行為早已越過了那條底線，以享樂為目的，對其他生物的侵害，就算用再多優美正直的字眼也無法粉飾，自然終究會對人類做出一個裁決，讓人類在悄然大悟中接受懲罰。而狼則不同，書中有段話這樣說“狼圖騰是以一當十，當百，當千，當萬的強大精神力量。狼圖騰是捍衛草原大命的圖騰……要是真正敬拜狼圖騰，就要站在天地、自然、草原的大命這一邊，就是乘下一條狼了得斗下去。相信物級必反的自然規律吧，騰格里是會替草原報仇的�！崩桥c人兩相對比之下，人類是否應該好好反思，該把自然置于何種地位呢？
額侖草原的故事只是一個縮影，那日黑夜里的隱隱綠光，是否早已反映了那滿天的黃沙呢？
狼圖騰讀后感 篇13
從童話故事中也好，文學作品中也好，對狼的描述大多是殘酷、冷血、狡猾的，讓我有一種談狼色變的感覺。《狼圖騰》這本書籍，讓我徹底對狼有了改觀。
《狼圖騰》這本書講述了六十年代一批青年被下放到很偏遠的北方，其中有一個叫陳陣的青年下放到了內蒙古大草原，草原上遍地的牛羊和馬群，熱情好客的草原同胞，同時也有成群的狼時常伴隨著他們。這些對陳陣來說有極大的吸引力。蒙古老人畢利格教會了他騎馬、看護羊群、防狼的一些技巧和做人的道理，也知道為了保持生態平衡不要把生靈趕盡殺絕道理�？墒莵碜詵|部的蒙古人大肆破壞這美麗的`草原，濫殺無辜，打死了無數的狼，連老隊長畢利格也被他們設計炸狼的炸藥給炸死了。草原上狼的數量一天天在減少，可以說是被人類捕殺將近滅絕，就算是這樣，那些心狠手辣的上級領導還是命令人們殺光所有的狼，包括那些可憐的小狼崽。在狼跟人們的搏斗中，死法有多種：有的被槍打死、有的被車、有的跑到懸崖峭壁上無路可逃時跳崖自盡、還有的跑回自己“家”，為了不被人們活捉，硬是刨下石塊將自己深深地埋葬在里面�？吹竭@些，我流淚了，突然心里隱隱作痛，覺得有時人類做事太決絕、太殘酷、太冷血。雖然狼在人們心目中是兇惡、殘暴、冷血的。但是有時是人們侵犯了它們的領地，做出傷害它們的事情，它們不得不做出反擊的行為，來維護屬于它們的東西。我記得書中畢利格老人這樣說過：成杰思汗之所以成為草原人民心中的英雄，他的作戰策略是跟狼學的。狼在偷襲獵物的時候，不會輕易出動，它們也懂得戰略，會久久的守候在周圍，等獵物吃的差不多了，集體圍攻獵物，一舉殲滅，它們也懂的智取。這讓我由衷的佩服，從狼的身上學到了不到最后關頭絕不放棄的精神，遇到危險時要勇于挑戰，敢于維護自己的權利和尊嚴，不向惡勢力低頭。做一個正直、勇敢有頭腦的人。
狼圖騰讀后感 篇14
有一些書是你非常感愛好，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時候非常感愛好，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態度，但后來竟看的如癡如醉。
《狼圖騰》就是這樣一本書。 姜戎的這本書獨辟蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。
上學前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經過學校的教育，最后都變成無棱角的，一個外形了。他們很乖，很懂事，不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無爭，中庸之道，一味退避，一點點氣概都沒有，在現實中沉醉，就像行尸走肉般，完全沒有了自我的'精神。
那狼來了怎么辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過去嗎，所以，一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟梁如何能擔當國家的大任呢？ 還有我們的家庭教育、社會教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物。
作為班主任老師我時常受到家長這樣的電話：老師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽課不專心，可不可以往前調一調座位？可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風吹雨打？ 思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。
看了這本書，我最大的讀后感是：我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視著這些；我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風雨后彩虹。
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