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《平凡的世界》讀后感900字三篇
篇一
這本書(shū)讀去是有些年月了，讀書(shū)不做筆記猶如炒菜沒(méi)放鹽，雖說(shuō)可以回鍋，終歸不在入美食之列了。很遺憾這《平凡的世界》便是沒(méi)放鹽的一道菜，對(duì)于看電子書(shū)而言，總覺(jué)得不像紙質(zhì)版的書(shū)那樣做起筆記方便，故而不曾做過(guò)筆記，釀了這憾事。
今因團(tuán)委讀書(shū)號(hào)召，疾書(shū)下文。原籍也便不再去翻看了。僅憑還存的記憶寫上一寫。首先這本書(shū)于我喜歡的，方敢憑著記憶胡寫一番，因?yàn)椴徽撊绾螌懙牟粚?duì)，皆能袒露一片赤誠(chéng)的喜愛(ài)，便是不負(fù)這書(shū)里書(shū)外的人物了。
小說(shuō)的背景就是改革開(kāi)放初期，在剛剛走過(guò)那個(gè)高喊消滅階級(jí)的年代里，我們應(yīng)該看到階級(jí)的不可逾越，與根深蒂固、與清月了無(wú)痕。許多悲劇就是階級(jí)的順從，許多喜劇就是階級(jí)的改變。
田曉霞，是全書(shū)最最完美之所在。
田曉霞是兩個(gè)階級(jí)的結(jié)合體，有農(nóng)村生長(zhǎng)起的中國(guó)傳統(tǒng)。
這個(gè)傳統(tǒng)是好的，但是如果保守就是壞的、如果不受知識(shí)的潤(rùn)養(yǎng)就是壞。比如孫少蘭，那個(gè)少女不懷春，她的懷春要我總結(jié)就是典型的——無(wú)知配流氓。女性的無(wú)知加上對(duì)所謂傳統(tǒng)的固守，就是流氓行為一發(fā)生在自己身上，不是反對(duì)，而是迎合，即便父母反對(duì)。這一點(diǎn)田曉霞會(huì)發(fā)生嗎?從大學(xué)同學(xué)的仰慕到煤礦所有人的矚目，到省報(bào)記者的艷羨，再到與孫少安的獨(dú)處。我想到《愛(ài)蓮說(shuō)》里一句話，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這才是傳統(tǒng)賦予我們應(yīng)得的、仰止的、美輪美奐的美感。
田曉霞，有城市新興經(jīng)濟(jì)、時(shí)代新興文化的洗禮。
這個(gè)洗禮是好的，但是如果沒(méi)有傳統(tǒng)的“慎獨(dú)”做底蘊(yùn)就是壞的。比如團(tuán)市委武書(shū)記的妻子(我實(shí)在想不起這個(gè)女人的名字了)，一個(gè)平日從梳妝打扮便現(xiàn)出“新”的人，骨子里有著對(duì)新鮮文化超強(qiáng)的接受能力和適應(yīng)能力，對(duì)“我”這個(gè)概念有著超越一切的文化認(rèn)同，于是才有了接待一位外地來(lái)的美術(shù)家而已，就發(fā)生了出軌事宜，并一點(diǎn)不后悔，并深感自己愛(ài)著兩個(gè)人。
我不懂愛(ài)情，但我知道人不該同時(shí)愛(ài)兩個(gè)人，這違反社會(huì)契約，這不是文明的新觀念，而是野蠻的性情倒退。因?yàn)榘凑者@個(gè)理論，感覺(jué)勝過(guò)一切，要不要社會(huì)秩序，要不要倫理，人性和獸性到底誰(shuí)做主宰。這一點(diǎn)田曉霞會(huì)發(fā)生嗎?沖破門戶觀念，去工地、下煤礦的追尋，你還記得那黃色裙子的翩然嗎，還有古塔山上的神圣的額前一觸，兩年的天使之約。蒼天，她就是國(guó)民女神!
但是，田曉霞太難做了，她幸運(yùn)的走在了中庸的路上，不偏不倚，完成了完美的人生理想與思想生活。在傳統(tǒng)與新觀念之間與她相同的還有田潤(rùn)葉，這個(gè)不同，傳統(tǒng)觀重過(guò)了新觀念，或者說(shuō)她面對(duì)了一個(gè)沒(méi)有新觀念的愛(ài)人——孫少平�？蓱z有情人未能成雙對(duì)，可嘆半世憂傷——一個(gè)妻得癌，一個(gè)夫癱瘓。有道天下好事美中不足，可嘆多少不足緣因你我。
篇二
無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，潤(rùn)葉和少安也不能算作“第一主角”，哪怕是被世人所推崇的神圣的愛(ài)情，在他們之間也不過(guò)是“突如其來(lái)，轉(zhuǎn)瞬即逝”。
這場(chǎng)“愛(ài)情微瀾”的起因是向前。這個(gè)“世俗”甚至“庸俗”的青年毫無(wú)理由且不可救藥地“愛(ài)上”了潤(rùn)葉。之所以毫無(wú)理由，是因?yàn)橄蚯芭c潤(rùn)葉之前并無(wú)接觸，只能是憑外表“一眼相中”，現(xiàn)實(shí)生活中，這種相中一旦
形成思維定勢(shì)，很容易形成階段性的“不可救藥”。之所以是階段性的，是因?yàn)榻^大部分人很難堅(jiān)守愛(ài)情，即使表現(xiàn)出來(lái)堅(jiān)守的少部分人中，也有很多只是偏執(zhí)和面子罷了。而潤(rùn)葉也是毫無(wú)理由的“一眼”，就把向前定位成
“反感甚至厭惡”。
只是，可憐的向前的出現(xiàn)，提醒進(jìn)而激活了22歲的潤(rùn)葉對(duì)愛(ài)情這回事的考慮。這個(gè)年齡，這個(gè)問(wèn)題，一旦被激活，潤(rùn)葉也就“不可救藥”地愛(ài)上了少安，因?yàn)樗纳钊ψ又挥星嗝分耨R、溫如親人的少安，何況少安在雙
水村的范疇里確實(shí)很出色。所以我們的潤(rùn)葉，自顧自地體味了所有她那個(gè)年齡的少女對(duì)愛(ài)情的憧憬與想象。
與潤(rùn)葉差不多的是，少安之前似乎也絲毫沒(méi)有對(duì)潤(rùn)葉產(chǎn)生任何愛(ài)情聯(lián)想，哪怕是私下的。潤(rùn)葉的小紙條同樣激活了23歲的少安。但是，此時(shí)的少安更多的體驗(yàn)應(yīng)該不是愛(ài)情，而是自卑，當(dāng)然也會(huì)有一絲被女神青睞的小驕
傲與小感動(dòng)。而以少安的視野和格局，冷靜下來(lái)，更多想的應(yīng)該是自己對(duì)家庭的責(zé)任與義務(wù)，以及農(nóng)村世俗的看法與非議。
結(jié)果明擺著，少安不敢接受潤(rùn)葉，一方面自然是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)，更深層次的原因則是他對(duì)潤(rùn)葉本也沒(méi)有文人們筆下“欲生欲死”的愛(ài)情。事實(shí)證明，接下來(lái)的故事里面，潤(rùn)葉也基本沒(méi)在少安的生活中出現(xiàn)過(guò)，哪怕是在“一個(gè)
靜靜的月夜”里;而連帶的，潤(rùn)葉在賭氣和面子的雙重壓力下，貌似無(wú)奈地嫁給了向前。
潤(rùn)葉無(wú)疑是善良的，即使成了公家人，回到村子里也一如既往地善待所有人，包括傻乎乎的田二。但是，說(shuō)到她“無(wú)奈”的婚姻，無(wú)疑她是不厚道的，也是虛偽的。害自己倒也罷了，為了自己的面子，害了向前。向前與
潤(rùn)葉后來(lái)的故事自然也讓人唏噓不已，但始作俑者無(wú)疑是“貌似”善良卻又倔強(qiáng)“害人”的潤(rùn)葉。當(dāng)然，這一切也不能指責(zé)我們善良的潤(rùn)葉，這是由潤(rùn)葉的生活閱歷決定的，她雖然走出山村，成為公家人，但骨子里還是有局
限性的，不可能真正呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)囊曇芭c格局。
關(guān)于愛(ài)情這回事，后面的章節(jié)中還有很多，讀者也會(huì)有更多的感受。不管怎樣，潤(rùn)葉和少安，給我們留下的都是溫暖。雖然平淡的生活也可能是“偉大的愛(ài)情”，但突如其來(lái)的愛(ài)情一定不是真正的愛(ài)情。
天堂地獄，悉在我心。
篇三
兩年的高中生活，讓少平從一個(gè)自卑怯懦的農(nóng)村少年成長(zhǎng)為一個(gè)男子漢。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境自然不會(huì)給少平更多的書(shū)本知識(shí)，但他內(nèi)心對(duì)生活本質(zhì)的追尋，如饑似渴的閱讀，以及與曉霞的交往，使他得到了很多課本所無(wú)法
給予他的思考與感悟。
同時(shí)，與周圍同學(xué)的相處也讓少平的精神世界經(jīng)歷了一次又一次的洗禮與考驗(yàn)，進(jìn)而升華。與紅梅同病相憐，暗生一種無(wú)法言傳的默契與喜悅，卻由于紅梅對(duì)自身命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)追求而崩塌，痛定思痛，少平得到的卻是面對(duì)
現(xiàn)實(shí)的精神解脫，自己的家境確實(shí)無(wú)法滿足紅梅的需求嘛;對(duì)家境和自身?xiàng)l件都很優(yōu)越的養(yǎng)民，少平則是毫無(wú)來(lái)由地排斥、抵觸，甚而因?yàn)榧t梅的“背叛”而遷怒與他，而養(yǎng)民表現(xiàn)出的大度則讓少平自慚形穢。特別是養(yǎng)民無(wú)
意發(fā)現(xiàn)了少平的《天安門詩(shī)抄》時(shí)，不但沒(méi)有如少平所想的去“舉報(bào)”，反而表現(xiàn)出與少平一樣的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，更讓少平歉疚中產(chǎn)生頗多感觸;還有，盡管跛女子玉英“世俗不堪”，曾在大庭廣眾之下奚落了少平和紅梅，而
在她即將被山洪吞沒(méi)的緊要關(guān)頭，少平卻毫不猶豫地挺身而出，而玉英也表現(xiàn)得放聲大哭和感恩不盡。
是啊，同學(xué)少年，盡管有各種紛擾，卻哪里有一個(gè)“壞人”呢?不同的出身與成長(zhǎng)環(huán)境，不同的脾氣秉性，不同的愛(ài)好追求，自然不能讓每個(gè)人都如一個(gè)模子刻出來(lái)似的一模一樣。理解差異，允許差異，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，接受
現(xiàn)實(shí)，世界本來(lái)就是豐富多彩的。所謂成長(zhǎng)與升華，就在于能夠理解生活的真相，并繼續(xù)保持對(duì)生活一如既往地?zé)釔?ài)。
學(xué)生時(shí)代，匆匆那年，自然是美好的。我們也常常聽(tīng)到很多人感慨少年的純真，哀嘆社會(huì)的復(fù)雜。其實(shí)，社會(huì)又能復(fù)雜到哪里去呢?我們抱怨別人的時(shí)候，往往卻忽略了自己也是根源之一，也不知不覺(jué)地為這個(gè)世界的“
不美好”在“貢獻(xiàn)”力量。
好吧，盡管兩鬢斑白了，但我依然不愿放棄所謂的“理想主義”，我仍然愿意相信千變?nèi)f化的外在與不羈中，每個(gè)人的內(nèi)心仍該有一條屬于自己的必須堅(jiān)守的底線，這個(gè)底線應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)善良、自尊自愛(ài)、有追求有擔(dān)當(dāng)、
堅(jiān)持對(duì)愛(ài)和美好的信仰! 做到這些并不難，既不需要高調(diào)，更不需要勉強(qiáng)，這是大自然的需要，是老天的安排，否則人類社會(huì)根本走不到今天。
自然，生活中我們也會(huì)看到各種不爽，甚至感覺(jué)周圍偶爾也會(huì)出現(xiàn)“賤人”。怎么辦?對(duì)我而言，可以理解、寬容一切人和事，唯獨(dú)不能寬容那些為了自身的利益而放棄底線、欺騙別人的虛偽和不堪。當(dāng)然，底線一般是
道德與價(jià)值觀范疇的，對(duì)之最大的懲罰也只能是無(wú)視，鄙視乃至指責(zé)都沒(méi)什么意義，瞎耽誤功夫，大家都挺忙的。
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