《三國(guó)演義》讀后感15篇（優(yōu)）
品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《三國(guó)演義》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《三國(guó)演義》讀后感1
這個(gè)寒假讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，令我受益匪淺。
《三國(guó)演義》出自明代作家羅貫中，是我國(guó)著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。作者大膽的藝術(shù)創(chuàng)作令一些晦澀難懂的歷史以靈活的，惟妙惟肖，貼近生活的形式表達(dá)出來(lái)。書(shū)中的藝術(shù)表現(xiàn)手法深受大眾喜歡并廣為流傳于世間。其中，各有特點(diǎn)的歷史人物和妙趣橫生的細(xì)節(jié)仿佛使我穿越到了那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，感受當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色。
書(shū)中言到“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！边@句話貫穿了整本《三國(guó)演義》。書(shū)中講述了七國(guó)紛爭(zhēng)，由秦統(tǒng)一，秦朝覆滅后，又有楚漢相爭(zhēng)，而后有漢。在這些烽火中，各路英雄盡顯本色，才略過(guò)人，英勇善戰(zhàn)，為爭(zhēng)奪天下各自設(shè)局。其中便有一代梟雄的曹操，劉備，袁紹，孫權(quán)等人，他們把歷史的漩渦攪得天翻地覆。
《三國(guó)演義》一書(shū)中，我最為敬佩的便是曹操。曹操是一個(gè)文武雙全的英雄人物。他才華橫溢，能詩(shī)擅賦；他是一個(gè)合格的軍事家、政治家，挾天子以令諸侯的策略長(zhǎng)期打壓孫劉兩軍從而奠定了曹操在北方的軍政基礎(chǔ)。東漢紛亂，他成為了雄踞一方的霸主。雖人稱奸雄，但卻是人中龍鳳。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的.慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
說(shuō)到曹操，那就有另一個(gè)不得不說(shuō)的人物——?jiǎng)洹Ｈ绻f(shuō)曹操是一代奸雄，那劉備就是站在曹操的對(duì)立面。
劉備寬仁、忠厚、慈善、好施、善于收買、籠絡(luò)人心，這是他性格中遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于曹操的地方。曹氏父子占據(jù)北方大部，在政治上、軍事上都占有明顯的優(yōu)勢(shì)。但就天下人看來(lái)，曹操性情暴躁且簒漢，而劉備扶植漢室，因此，劉備深得人心。劉備入蜀后，實(shí)行拉攏當(dāng)?shù)睾篱T士族的政策，發(fā)還他們的田地和房屋，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因而深得民心。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備比曹操更勝一籌，陳壽評(píng)價(jià)劉備為：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉”。起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。這里的反面例子便是袁紹了，官渡之戰(zhàn)中，袁紹擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，曹操顯弱勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，寧愿信小人也不聽(tīng)信忠臣的話，最終敗給了曹操。
而三國(guó)中的結(jié)局也讓我大為嘆息�！岸ψ闳忠殉蓧�(mèng)，后人憑吊空牢騷�！弊罱K曹操，劉備，孫權(quán)三人奠定了三國(guó)鼎立的局面，無(wú)一人統(tǒng)一天下。而后，更是風(fēng)起云涌。
蜀國(guó)失荊州、敗東吳后已大傷國(guó)力，出現(xiàn)了孟獲做亂、虎羌寇邊等內(nèi)部動(dòng)蕩。而后諸葛六出祁山、姜維九次北伐無(wú)疑是蜀國(guó)敗亡的一筆，再加上劉禪的昏庸朝中小人當(dāng)?shù)�，蜀�?guó)可以說(shuō)是必亡的。東吳孫權(quán)晚年喜殺成怒，山越的作亂，人才的失歿，使孫吳敗亡。魏國(guó)君主曹丕據(jù)說(shuō)好色之風(fēng)不在其父之下，隨后的子孫不是年幼就是懦弱，只有個(gè)好大喜功的曹爽，卻不是司馬懿的對(duì)手，這也是司馬家風(fēng)生水起天運(yùn)。而最終也由司馬炎統(tǒng)一了天下。
《三國(guó)演義》一書(shū)中，各路英雄以天下為棋盤，自身為棋，下著一盤天大的賭局。他們所表現(xiàn)的精神令人震撼，也為之贊嘆。
《三國(guó)演義》讀后感2
從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這就是《三國(guó)演義》。這本書(shū)主要寫魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，從東漢末年一直寫到晉朝建立，刻畫了200多個(gè)人物形象，許多人物都鮮活生動(dòng)，躍然紙上。張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋、趙子龍單騎救主、劉皇叔三顧茅廬、關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄等傳奇故事至今依然口口相傳，“智絕“諸葛亮、“義絕“關(guān)云長(zhǎng)、“奸絕”曹操，更是被人們津津樂(lè)道。由此可見(jiàn)，《三國(guó)演義》這部小說(shuō)在民間的深遠(yuǎn)影響。
雖然人物眾多，但是讓我印象深刻的還是幾位英雄人物。
劉備，出身正統(tǒng)，是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫，漢獻(xiàn)帝稱劉備為皇叔，是作者著力歌頌的一代明君，是作者心目中理想的君主楷模。他慧眼識(shí)才，知人善任。先得徐庶、后得臥龍諸葛亮、鳳維龐統(tǒng)，武將更有關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云“五虎上將”之說(shuō)�！叭櫭⿵]”求諸葛亮出山就是廣為流傳的求賢故事。他韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)。
曹操白門樓勒殺呂布之后，實(shí)力強(qiáng)大，彼時(shí)劉備勢(shì)單力薄，難以立足，不得不寄曹操之籬下，曹操便趁機(jī)試探劉備的志向，就有了“青梅煮酒論英雄”的精彩篇章。曹操說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備驚落了匙著，又從容俯首拾起。曹操便嘲笑他膽小，不再提防他了。劉備巧妙騙過(guò)曹操而自保，以至于后來(lái)成為曹操最大的敵人。這次驚心動(dòng)魄的.斗爭(zhēng)，其精彩程度不亞于鴻門宴。
劉備的過(guò)人膽識(shí)、雄才大略可見(jiàn)一斑。他寬厚仁義，愛(ài)民如子�！芭c民秋毫無(wú)犯，民皆感化�！碑�(dāng)陽(yáng)兵敗撤退時(shí)，十幾萬(wàn)百姓跟著他渡江，雖然形勢(shì)萬(wàn)分緊急，但是他始終與百姓在一起，深得民心。
與劉備對(duì)立著存在的曹操被作者寫成一個(gè)“暴君”，他的人生哲學(xué)是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，這無(wú)疑是極端自私的。小說(shuō)中的曹操奸詐殘暴，嗜殺成性，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)�，借刀殺人，甚至�?mèng)中殺人，真真不愧為一代奸雄！思考之下，不難發(fā)現(xiàn)，羅貫中有意使用對(duì)比的筆法，讓劉備的仁厚和曹操的奸詐形成巨大的反差，從而樹(shù)立一個(gè)萬(wàn)民擁護(hù)的明君形象，進(jìn)而表明作者以漢室為正統(tǒng)的“擁劉反曹”的政治立場(chǎng)。
如果說(shuō)劉備是作者理想的的“圣君”，那么，諸葛亮當(dāng)然就是圣君的“標(biāo)配”：賢相。
《三國(guó)演義》中的諸葛亮幾乎被塑造成一個(gè)“完人”。生逢亂世，躬耕南陽(yáng)，讀書(shū)不求甚解，識(shí)天文，曉地理，神機(jī)妙算，未出茅廬先定三分天下；運(yùn)籌帷幄，決勝千里；有經(jīng)天緯地之才，治國(guó)安邦之能。這些都廣為人知，不再贅述。
讓我最為感動(dòng)的是他的忠誠(chéng)，集中的體現(xiàn)就是那篇至今讀來(lái)依然催人淚下的《出師表》�！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間……可謂字字珠璣，字字血淚，充分表達(dá)作為托股之臣的諸葛亮對(duì)蜀漢的忠貞不二，赤膽忠心，以至于宋代愛(ài)國(guó)詞人陸游激動(dòng)地寫道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”愛(ài)國(guó)將領(lǐng)文天祥也遙相呼應(yīng)道：“或?yàn)椤冻鰩煴怼�，鬼神泣壯烈�！靶膽烟煜�，忠貞�?ài)國(guó)，正是我們這個(gè)火熱的時(shí)代所提倡的價(jià)值觀，也是我們這個(gè)民族固有的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們當(dāng)代青少年有責(zé)任繼承并發(fā)揚(yáng)下去。
“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容�！比龂�(guó)英雄已隨時(shí)間的洪流定格成歷史的剪影，留給我們無(wú)限的感慨和深深的思考�！扒嗌揭琅f在，幾度夕陽(yáng)紅。”愿我們?cè)谄纷x小說(shuō)、回味歷史的時(shí)候，能有所感悟，有所借鑒，愉悅精神的同時(shí)能拓寬認(rèn)知，升華境界。
《三國(guó)演義》讀后感3
看了《三國(guó)演義》這本書(shū)，受益匪淺。《三國(guó)演義》，中國(guó)四大名之一，是中國(guó)古代歷史上一個(gè)重要的文學(xué)名稱。
《三國(guó)演義》描繪了近200個(gè)人物。講述了從東漢末年到金朝統(tǒng)一的一系列故事。三國(guó)中，我最佩服的就是關(guān)羽。他不僅武功好，人品也不錯(cuò)。打曹操的時(shí)候因?yàn)閹Я硕┘傺b投降。其實(shí)他還是想找到劉備，保護(hù)二嫂。當(dāng)他得到一只“赤兔馬”時(shí)，他立即騎著“赤兔馬”去找劉備。當(dāng)他在山腳下遇到二嫂時(shí)，他沒(méi)有忘記帶二嫂回來(lái)。他是一個(gè)值得尊敬的英雄。降漢而不降曹，坐燭，獨(dú)騎千里，五關(guān)后斬六將，削于古城，后放曹操于華容道。他忠于他的老主人，因?yàn)樗氖《驍×藬橙�。然而，�?dāng)他聽(tīng)到他的老主人的消息時(shí)，他不知道如何長(zhǎng)途跋涉。我想他是在失去敵人后回來(lái)的。他不僅忠誠(chéng)，而且是一種難得而可貴的忠誠(chéng)。曹操的欺，劉備的謙讓，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的小心眼，每個(gè)人物都有不同的性格。可以毫不夸張地說(shuō)，魏是三國(guó)中足智多謀的。曹操的用兵天下無(wú)雙，司馬懿的.用兵更如有神助。但兩者都有各自致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太陰險(xiǎn)。說(shuō)到蜀，首當(dāng)其沖的就是龍符：諸葛亮。他過(guò)人的機(jī)智和嫻熟的兵技，令后人嘆為觀止。還有一些像鳳雛這樣的人物：龐統(tǒng)、姜維、許哲等等，但我覺(jué)得他們都不如孔明。三河六郡之國(guó)吳，可謂足智多謀，即周瑜。少年時(shí)，周瑜通曉兵法，精通陣法。從這些人物和國(guó)家，我們很容易看出人性的重要性。性格與成功有關(guān)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)而不是忠誠(chéng)。如果一個(gè)人失去了現(xiàn)實(shí)生活中最寶貴的誠(chéng)實(shí)，這個(gè)人還有什么？錢，職位，官位？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人永久的身份證。你沒(méi)有，大家都不信任你，你在背后指指點(diǎn)點(diǎn)。不會(huì)難過(guò)嗎？這些是由金錢、地位、官職組成的嗎？我相信你不想成為一個(gè)缺點(diǎn)太多的人。所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信之門，用永久身份證面對(duì)生活吧。
一本書(shū)，我受益匪淺。《三國(guó)演義》，中國(guó)四大名之一，是中國(guó)古代歷史上一個(gè)重要的文學(xué)名稱。
《三國(guó)演義》描繪了近200個(gè)人物。講述了從東漢末年到金朝統(tǒng)一的一系列故事。三國(guó)中，我最佩服的就是關(guān)羽。他不僅武功好，人品也不錯(cuò)。打曹操的時(shí)候因?yàn)閹Я硕┘傺b投降。其實(shí)他還是想找到劉備，保護(hù)二嫂。當(dāng)他得到一只“赤兔馬”時(shí)，他立即騎著“赤兔馬”去找劉備。當(dāng)他在山腳下遇到二嫂時(shí)，他沒(méi)有忘記帶二嫂回來(lái)。他是一個(gè)值得尊敬的英雄。降漢而不降曹，坐燭，獨(dú)騎千里，五關(guān)后斬六將，削于古城，后放曹操于華容道。他忠于他的老主人，因?yàn)樗氖《驍×藬橙恕Ｈ欢�，�?dāng)他聽(tīng)到他的老主人的消息時(shí)，他不知道如何長(zhǎng)途跋涉。我想他是在失去敵人后回來(lái)的。他不僅忠誠(chéng)，而且是一種難得而可貴的忠誠(chéng)。曹操的欺，劉備的謙讓，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的小心眼，每個(gè)人物都有不同的性格。可以毫不夸張地說(shuō)，魏是三國(guó)中足智多謀的。曹操的用兵天下無(wú)雙，司馬懿的用兵更如有神助。但兩者都有各自致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太陰險(xiǎn)。說(shuō)到蜀，首當(dāng)其沖的就是龍符：諸葛亮。他過(guò)人的機(jī)智和嫻熟的兵技，令后人嘆為觀止。還有一些像鳳雛這樣的人物：龐統(tǒng)、姜維、許哲等等，但我覺(jué)得他們都不如孔明。三河六郡之國(guó)吳，可謂足智多謀，即周瑜。少年時(shí)，周瑜通曉兵法，精通陣法。從這些人物和國(guó)家，我們很容易看出人性的重要性。性格與成功有關(guān)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)而不是忠誠(chéng)。如果一個(gè)人失去了現(xiàn)實(shí)生活中最寶貴的誠(chéng)實(shí)，這個(gè)人還有什么？錢，職位，官位？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人永久的身份證。你沒(méi)有，大家都不信任你，你在背后指指點(diǎn)點(diǎn)。不會(huì)難過(guò)嗎？這些是由金錢、地位、官職組成的嗎？我相信你不想成為一個(gè)缺點(diǎn)太多的人。所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信之門，用永久身份證面對(duì)生活吧。
《三國(guó)演義》讀后感4
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌�！度龂�(guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(zhǎng)的愛(ài)情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫和塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書(shū)望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的.阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
寇第斯曾說(shuō)：“書(shū)籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！倍度龂�(guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
《三國(guó)演》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》讀后感5
不管你喜歡不喜歡三國(guó)，不管你喜歡三國(guó)中的哪些人物，都不可否認(rèn)的是，這的確是個(gè)群雄逐鹿，展示才華的大時(shí)代�！度龂�(guó)演義》正是這樣一部對(duì)于三國(guó)時(shí)代故事加以演繹修飾的書(shū)籍，也是中國(guó)古典四大名著之一，可見(jiàn)其重要程度。
《三國(guó)演義》是以蜀國(guó)為正統(tǒng)寫東漢末年到晉統(tǒng)一全國(guó)之間的史事，尤其以魏蜀兩大國(guó)之間的矛盾斗爭(zhēng)為主干；寫魏、蜀兩方時(shí)，又以蜀國(guó)的故事為重點(diǎn)。寫蜀漢時(shí)，則以諸葛亮為中心；在寫諸葛亮?xí)r，又以隆中決策為關(guān)鍵，這說(shuō)明了作者維護(hù)漢家正統(tǒng)的思想。
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書(shū)之一（三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要?dú)⒛�，你趕快從西門逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，（一）是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
�。ǘ┦亲屛腋惺艿饺瞬豢芍蛔⒅赝獗恚J(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的`盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國(guó)演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國(guó)演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
《三國(guó)演義》讀后感6
讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是施仁政，得到百姓的愛(ài)戴。但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)典韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭典韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。
與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽(tīng)忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽(tīng)信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗?我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的`營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦?但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。三國(guó)演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂(lè)，便找了張繡老婆來(lái)玩弄，后來(lái)張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。曹操修了銅雀臺(tái)后，還要把東吳的“二喬”放于臺(tái)上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。
三國(guó)中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財(cái)也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的敬佩。若不是因?yàn)樗稽c(diǎn)點(diǎn)的驕傲，以及劉封的見(jiàn)死不救，他也不會(huì)死得那么早了。所以，我又知道了，為人不能貪財(cái)色，要做一個(gè)正直的人，剛正不阿的人。
三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。
《三國(guó)演義》讀后感7
懷著激動(dòng)的心情，我翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
我印象最深的是孔明，因?yàn)樗I(lǐng)蜀軍打過(guò)很多勝仗。其中最讓人稱奇的就是空城計(jì)。馬謖丟了街亭，諸葛亮聽(tīng)說(shuō)司馬懿領(lǐng)雄兵十五萬(wàn)向西城殺來(lái)，但是諸葛亮卻泰然自若，在城上撫琴，司馬懿不敢前進(jìn)，撤退。
諸葛亮有著很高的外交才能，劉備兵敗時(shí)，是他說(shuō)服了孫權(quán)：海內(nèi)大亂，將軍起兵據(jù)有江東。劉豫洲赤收眾江南，與曹操并爭(zhēng)天下。今操……愿將軍量力餓而處之!同時(shí)指出在這緊要關(guān)頭孫權(quán)"外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(jì)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣!’
孫權(quán)立刻反唇相譏：“茍如君言，劉豫洲何不事曹乎?”對(duì)孫權(quán)有意的諷刺，孔明采用激將法：“田橫。齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫洲之室之胄，英才蓋世，眾人慕仰，若水之歸海，若世之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎!”談吐之間就說(shuō)服了孫權(quán)聯(lián)劉抗曹。
雖然諸葛亮很有才能，但是他也犯過(guò)兩個(gè)錯(cuò)誤：第一個(gè)是在赤壁之戰(zhàn)后期，曹操連環(huán)船被火攻，大敗。曹操逃亡華容道，孔明卻派關(guān)羽去堵曹操.可是呢，關(guān)羽接受過(guò)曹操的恩惠，關(guān)羽念舊情，義放曹操。這對(duì)魏國(guó)滅蜀國(guó)創(chuàng)立了根。
第二個(gè)錯(cuò)誤是司馬懿來(lái)取街亭，諸葛亮讓馬謖出戰(zhàn)，可是馬謖只會(huì)生搬硬套，在街亭一戰(zhàn)中失敗。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
高中生《三國(guó)演義》讀書(shū)感想推薦例文5
《三國(guó)演義》記敘了東漢末年至西漢之間，以劉備、曹操、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)，為了獨(dú)霸天下以至沙場(chǎng)廝殺的.戰(zhàn)亂時(shí)期。其中有許多個(gè)性鮮明的英雄人物：獨(dú)霸一方、窺伺天下的亂世梟雄;解民倒懸、廣施仁政的一代義主;橫刀立馬、勇猛絕倫的威猛大將;運(yùn)籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……然而，在這個(gè)人才云集的時(shí)代里，讓我印象最深的，便是那赤膽忠誠(chéng)的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的寫照;“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”，從此，他義無(wú)反顧地追隨劉備;面對(duì)東吳的盛邀，他斷然拒絕;白帝托孤，他全心全意輔佐劉禪;他“六出祁山”，只是為了興復(fù)漢室;上表《出師表》，表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠(chéng)。諸葛亮的忠誠(chéng)深深打動(dòng)了我，令我敬佩不已。
從古至今，忠誠(chéng)一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國(guó)，是忠誠(chéng);荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復(fù)還”，是忠誠(chéng);趙子龍亂軍救主，一身膽也，是忠誠(chéng);魏征敢于直言，向李世民進(jìn)諫兩百多次，是忠誠(chéng);岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，是忠誠(chéng);文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是忠誠(chéng)……忠誠(chéng)是一種美德，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)它，歌頌它，傳揚(yáng)它!
大家耳熟能詳?shù)摹皟蓮棥痹獎(jiǎng)住嚰谙龋驗(yàn)橹艺\(chéng)，他先身士卒;因?yàn)橹艺\(chéng)，他不怕?tīng)奚?因?yàn)橹艺\(chéng)，他“鞠躬盡瘁，死而后已”;因?yàn)橹艺\(chéng)，他把自己寶貴的生命獻(xiàn)給了國(guó)家!雖然只有平凡的工作，但他卻家喻戶曉，受到全國(guó)人民的敬仰，就是因?yàn)橹艺\(chéng)。有了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，他才用盡一生精力研究‘‘兩彈’’，為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)�？梢�(jiàn)，忠誠(chéng)對(duì)人們成就一番事業(yè)，也是十分重要的。
現(xiàn)在的社會(huì)，人們的物質(zhì)享受多了，像金錢、權(quán)力、名譽(yù)等利益，深深誘惑著人們。有些人為了追求個(gè)人利益，從而不擇手段達(dá)到目的，違背了做人的基本道德，只要有利可圖，就將忠誠(chéng)拋之腦后。這樣的人，往往只能享受一時(shí)的利益，最終的下場(chǎng)都是身敗名裂。
《三國(guó)演義》讀后感8
四大名著中我最喜歡讀《三國(guó)演義》。書(shū)中的許多人物許多事情值得我們?nèi)ド钏�，從而可以悟出一些人生的道理。由于我平時(shí)非常喜歡聽(tīng)百家講壇，在此借機(jī)開(kāi)講我的一家之言。
(一)性格決定命運(yùn)：張飛之糊涂死
張飛是三國(guó)中的草莽英雄。他講哥們義氣，性格暴躁，魯莽行事，不計(jì)后果。
當(dāng)張飛得知關(guān)羽的死訊，急于報(bào)仇，逼大哥劉備發(fā)兵東吳。同時(shí)還命令手下兩位將領(lǐng)范疆、張達(dá)三日內(nèi)制成白旗白甲，三軍穿孝服討伐東吳。二人說(shuō)白帛一時(shí)難以籌集，求張飛寬限幾日，張飛頓時(shí)勃然大怒，將二人打得皮開(kāi)肉綻。并且還說(shuō)準(zhǔn)備不齊提頭來(lái)見(jiàn)。于是兩人權(quán)衡再三，鋌而走險(xiǎn)，密謀殺了張飛。張飛脾氣暴躁，遇事不能做到冷靜思考，一意孤行，且不通情達(dá)理，結(jié)果糊里糊涂斷送了自己的性命。
這使我不由想起暑假中聽(tīng)百家講壇中講的胡雪巖，深有感觸。清代商人胡雪巖只讀了三年私塾，他卻能夠成為一個(gè)富可敵國(guó)的紅頂商人，他的秘訣其實(shí)不外乎他的冷靜處事和做事周到。
張飛之死給了我深刻的啟示：我們遇事一定要頭腦冷靜，切不可一意孤行。張飛因脾氣暴躁、性格魯莽最終喝下了自己釀下的苦酒，搭上了自家性命做了一個(gè)糊涂鬼。他的`悲劇可謂因小失大。
(二)奸雄實(shí)梟雄：另眼看曹操
在《三國(guó)演義》中，曹操是一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐，狠毒多疑的一個(gè)奸雄形象。他“挾天子而令諸侯”，他“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，他“寧可錯(cuò)殺三千，不可放過(guò)一個(gè)”……使人看得咬牙切齒，有必欲食之而后快的感覺(jué)。
可是小說(shuō)中的劉備卻和曹操形成了鮮明的對(duì)比，他仁愛(ài)寬厚，深得人心�？墒遣懿俚膶�(shí)力越來(lái)越雄厚，曹魏統(tǒng)一中國(guó)指日可待。真是滾滾長(zhǎng)江東逝水啊!歷史為什么選擇了陰險(xiǎn)狡詐的曹操，卻沒(méi)有選擇寬厚仁愛(ài)的劉備呢?通過(guò)對(duì)歷史史實(shí)的進(jìn)一步了解，我獲得了答案：《三國(guó)演義》的作者羅貫中有“擁劉反曹”的思想，因而將曹操描寫成了一個(gè)十足的亂世奸雄。歷史上的曹操其實(shí)是一個(gè)頗有成就的政治家、軍事家和詩(shī)人，是具有不世之才的梟雄。我們學(xué)習(xí)過(guò)的他的《觀滄�！纷阋哉故舅男亟蠛推橇�!我不禁要佩服羅貫中了。小說(shuō)就是小說(shuō)，作者能夠?qū)⒉懿龠@一個(gè)“奸詐”的形象描寫的淋漓盡致，栩栩如生，也實(shí)屬不易。
曹操給我的啟示：讀書(shū)可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)才干，讀書(shū)引領(lǐng)我們學(xué)會(huì)思考和辨析，但看問(wèn)題絕對(duì)不能只看表面現(xiàn)象，要深入了解，還要從多方面思考問(wèn)題。更重要的是要敢于質(zhì)疑，不過(guò)分相信“權(quán)威”。孟子說(shuō)過(guò)“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，講的應(yīng)該就是這個(gè)道理罷。
(三)三氣而亡無(wú)度量：我評(píng)周瑜
提起周瑜，我們都知道諸葛亮三氣周瑜的故事。吳國(guó)的大將周瑜也算是一個(gè)滿腹經(jīng)綸的個(gè)中翹楚，可就是因?yàn)槿淌懿涣酥T葛亮的三氣吐血而亡，這讓我不禁對(duì)周瑜有了新的認(rèn)識(shí)。周瑜的才智與諸葛亮不分高低，是一個(gè)有勇有謀的杰出人才。可是周瑜不能忍受挫折，屢屢敗在諸葛亮的手下�！凹壬ぃ紊�?”這足以說(shuō)明了他心胸狹隘，不能與戰(zhàn)爭(zhēng)中的同伴相容相長(zhǎng)，嫉妒心太強(qiáng)，做不到像諸葛亮一樣用海納百川的心胸面對(duì)一切。早期的周瑜因?yàn)榕c諸葛亮的團(tuán)結(jié)一致，互相包容才有了赤壁之戰(zhàn)的輝煌。后來(lái)的周瑜因?yàn)榧刀市淖魉钜钟舫杉捕⒛暝缡�。我在為周瑜感到惋惜的同時(shí)，卻沒(méi)有忘記他給我人生的啟迪：要想成就人生，我們就必須要做到心胸寬闊，不斤斤計(jì)較。還要直面現(xiàn)實(shí)，勇于戰(zhàn)勝挫折。
《三國(guó)演義》不僅為我們留下了鮮活的人物形象、生動(dòng)的歷史故事和宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。它帶給我們的還有許許多多深刻的人生啟示，它教給了我們做人的道理和人生的要義�！度龂�(guó)演義》，演繹人生!
《三國(guó)演義》讀后感9
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅？白發(fā)漁樵江堵上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。
不錯(cuò)，這正是四大名著之一《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞。假期里，我 懷著激動(dòng)的心情讀了這“一部家喻戶曉的歷史巨作，一本經(jīng)久不衰的文學(xué)精品�！�
《三國(guó)演義》是我國(guó)文學(xué)史上第一部成熟的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它是明朝大文學(xué)家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本改寫而成的，藝術(shù)地再現(xiàn)了從東漢末年天下大亂到西晉重新統(tǒng)一地歷史進(jìn)程。
書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。人物性格各異，有的是文官，有的是武將：昏庸的獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、趙云、馬超、黃忠、許楮、典韋，狡詐的曹操，機(jī)智的諸葛亮，仁義的劉備……其中，我最欣賞的是關(guān)羽。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解良人 。關(guān)羽幼年時(shí)，熟讀《左傳》，美須髯，人稱“美髯公”。中平元年，關(guān)羽在家鄉(xiāng)犯法，逃亡到涿郡，時(shí)逢劉備在招兵買馬，與其相談，甚為投機(jī)，便投到了劉備的旗下，拜為劉備的'義弟，為人傲上而不忍下，蜀漢五虎大將排名第一位。關(guān)羽相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。丹鳳眼，臥蠶眉，面若重棗，須長(zhǎng)二尺，手提八十二斤的青龍偃月刀，威風(fēng)凜冽。
關(guān)羽有勇有謀，武藝驚人。“溫酒斬華雄”，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，斬顏良，誅文丑，無(wú)不顯其威猛。有一次，車胄設(shè)計(jì)將劉備留在敵營(yíng)，一國(guó)之主被俘，情形十萬(wàn)火急，關(guān)公義不容辭扛起救主責(zé)任，但當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的力量不及袁紹軍，明著率兵攻城救主，顯然難以取勝。他便命手下穿上曹軍兵服，乘著夜色叫城，守城門的兵怎肯叫開(kāi)就開(kāi)呢？這時(shí)關(guān)公就應(yīng)道：“只怕劉備知道，疾快開(kāi)門。”小兵一聽(tīng)就慌了，因?yàn)槿绻寗渲涝B和曹操聯(lián)手的話，一定會(huì)戒備，這可是軍機(jī)大事，守城兵只有乖乖開(kāi)門，門一開(kāi)，關(guān)公便舞著大刀沖進(jìn)城，直奔軍營(yíng)一刀斬了車胄，救出劉備。
關(guān)羽忠肝義膽，情深意重，只要對(duì)他有恩，絕對(duì)不會(huì)忘記。不僅對(duì)自己的主上和朋友，就是對(duì)方的將領(lǐng)和敵人，也絕不會(huì)忘記他們對(duì)自己的恩情。一次，曹操送云長(zhǎng)一件戰(zhàn)袍，可關(guān)羽沒(méi)脫下舊袍，曹孟德便問(wèn)：“云長(zhǎng)為何不脫下舊袍呢？”云長(zhǎng)答：“此袍乃我兄長(zhǎng)所賜，我決不會(huì)丟棄它�！笨梢�(jiàn)云長(zhǎng)對(duì)自己主上有多么情深意重，忠心耿耿向著劉備。另一次，云長(zhǎng)千里走單騎護(hù)送嫂嫂，晚上歇宿，曹操故意只撥一間房子給關(guān)羽，關(guān)羽請(qǐng)嫂嫂進(jìn)屋休息，自己立在門外守護(hù)，一直立到天亮。還有一次，蜀軍大破曹軍，曹操帶著兵將，想超近路從華容道逃出去，卻不知正中孔明之計(jì)，被關(guān)羽攔住。但由于曹操有恩于關(guān)羽，出于對(duì)曹操的感激，關(guān)羽才在華容道義釋曹操。
關(guān)羽勇氣無(wú)雙，毅力非凡。有一次，關(guān)羽中計(jì)被敵將曹仁一枝毒箭射中手臂。請(qǐng)神醫(yī)華佗來(lái)診，華佗說(shuō)毒已入骨，須割開(kāi)手臂刮掉毒。關(guān)羽一口答應(yīng)。華佗便割開(kāi)了關(guān)羽的手臂，只見(jiàn)關(guān)羽邊喝酒，邊與謀士馬良下棋，絲毫沒(méi)有痛苦之意。真可謂“戰(zhàn)神”！
但是人無(wú)完人，關(guān)羽也有弱點(diǎn)。他過(guò)分虛榮，過(guò)分驕傲，馬超來(lái)降時(shí)，他問(wèn)諸葛亮馬超的才能誰(shuí)能比，諸葛亮在信中說(shuō)：“孟起雖雄烈過(guò)人，乃黥布、彭越之徒耳，當(dāng)與翼德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及美髯公之絕倫超群也�！标P(guān)羽聽(tīng)后，非常高興，立即到處把諸葛的這封信給別人看。后來(lái)，劉備評(píng)五虎將時(shí)，將黃忠列為后將軍。關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)后，非常不服氣，說(shuō)：大丈夫終不與老卒為伍也�！笨梢�(jiàn)關(guān)羽雖然有很強(qiáng)的軍事才干，但是個(gè)性太強(qiáng)。
不過(guò)關(guān)羽為劉備的事業(yè)也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。
關(guān)羽，凝聚忠、義、信、智、仁、勇于一身，不愧為萬(wàn)民敬仰的 “武圣”！
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！�
《三國(guó)演義》讀后感10
讀書(shū)，可養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格。流淌在書(shū)籍中的那一個(gè)個(gè)如寶石般璀璨的文字，映射的是時(shí)間長(zhǎng)河里洗禮的文明的積淀！
記不清從孩提時(shí)代至今多少次翻開(kāi)《三國(guó)演義》，隨著年齡的慢慢增長(zhǎng)，知識(shí)閱歷的不斷增加，里面的故事情節(jié)卻給了我更深深的震撼。它以“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，這張作為中國(guó)五千年歷史象征的橫幅拉開(kāi)了一段詳盡而宏偉的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年司馬炎建晉約110多年的歷史。雖說(shuō)它是羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》為模板而創(chuàng)作的一部小說(shuō)，可能有很多地方與正史相否，但它卻以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌。作者羅貫中以兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。因?yàn)檫@樣，它又是一部兵書(shū)。它也因此被列為“四大名著”之一，它的確無(wú)愧于這一美譽(yù)。
《三國(guó)演義》讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟。
諸葛孔明雄才大略，神機(jī)妙算，精忠而耿直，謙虛而謹(jǐn)慎，認(rèn)真而盡職。他未出茅廬，便知天下三分。即使在魏將司馬懿的十五萬(wàn)大軍面前，也表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若、處變不驚。面對(duì)曹操南下的百萬(wàn)雄兵，他并沒(méi)有慌張，更沒(méi)有絕望，而是主張聯(lián)合東吳，憑借自己的過(guò)人才智，在青史上寫下了火燒赤壁的著名篇章。七擒孟獲的千古絕唱，更將他的過(guò)人膽識(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。在逆境中，他也從不放棄自己的理想。不管遇到了多少風(fēng)雨，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗從未熄滅，他逐夢(mèng)的腳步也從未放慢。他一步一步征服著世界，憑借著一顆造福眾生、矢志不移的心，經(jīng)歷了多少失敗，多少風(fēng)雨，他終至目標(biāo)，促造了三國(guó)鼎立的格局，在中國(guó)青史上留下了濃墨重彩的一筆，在世紀(jì)路上樹(shù)起了一座不朽的豐碑。但他的重任卻依舊沒(méi)有完成——北伐。一次次的出征，卻注定是一次次的失敗。但他依舊沒(méi)有氣餒，總是懷著那份試圖力挽狂瀾的希望，那份一統(tǒng)山河的決心，不驕不躁、堅(jiān)韌不拔地向著理想的終點(diǎn)出征。
“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，被稱奸絕的`曹操——雄才大略，殘暴且奸詐；他既是一個(gè)政治野心家陰謀家，也是一個(gè)生性多疑的疑慮家；他是一個(gè)“疑人不用，用人不疑”的明主，卻又是一個(gè)兇殘殺戮的暴君；他討董卓，剿黃巾，誅袁術(shù)，滅呂布，平袁紹，定劉表，而確定中原的霸主地位。最后他也因他多疑而煙消玉隕。
“降漢不降曹”，講述了一代名將，被譽(yù)義絕的關(guān)羽——威猛剛毅，義重如山；他既是一個(gè)軍事戰(zhàn)術(shù)家謀略家，也是一個(gè)驕橫跋扈的驕橫家；他被尊“五虎將”之首，卻又是一個(gè)蠻橫無(wú)理的統(tǒng)領(lǐng)；他溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，掛印封金千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍而威震華夏。最后他也因驕橫跋扈失荊州，敗走麥城，壯死于江東。
還有許多人物。譬如“成也劉關(guān)張，敗也劉關(guān)張”的劉備，“粗中有細(xì)”的張飛等。
每當(dāng)我沉浸在《三國(guó)演義》這本書(shū)時(shí)腦海就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫卷。在這畫卷里，講述了“三分虛，七分實(shí)”的歷史故事。這種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力；這畫不僅描繪出了無(wú)煙寂靜的斗爭(zhēng)，也顯現(xiàn)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。這里既有七俠五義，同樣也有兒女情長(zhǎng)。引人入注的細(xì)節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)名著，而分明是在清晰地描述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
《三國(guó)演義》確實(shí)是一部蘊(yùn)意細(xì)長(zhǎng)的經(jīng)典巨著，我們世人又怎能憑借三言兩語(yǔ)而論述？如今，硝煙以散去，光陰以逝去，英雄以過(guò)去，唯有留下了那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。不管歷史如何去改寫，歷史的潮流如何去進(jìn)展，它卻不回隨時(shí)間的流逝而被世人健忘。因?yàn)樗镊攘τ绊懼廊�，因�(yàn)樗囊饬x提醒著世人，最后它又以經(jīng)典這個(gè)贊美而埋葬世人的心中。
《三國(guó)演義》讀后感11
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志艱深演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由標(biāo)題可知，這部小說(shuō)是根據(jù)《三國(guó)志》寫的，然而不向正史那樣穩(wěn)重，而是古代的口語(yǔ)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》比擬，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從多少個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，確實(shí)是這樣。但是虛構(gòu)，應(yīng)用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨意那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構(gòu)的。好比，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并不寫這件事。又如，對(duì)于單刀赴會(huì)面魯肅，史書(shū)上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。相似的例子當(dāng)然是不可計(jì)數(shù)。讀過(guò)之后，稍做剖析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部門是為小說(shuō)描寫的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，假如僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造實(shí)在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的`感到。總之，作者在這方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完整是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)略比擬一下作者為什么側(cè)重的神化這兩個(gè)人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹，以為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開(kāi)端接受朱熹的觀點(diǎn)，起因就是這種觀點(diǎn)是合乎儒家思惟，并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準(zhǔn)朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基礎(chǔ)是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個(gè)性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進(jìn)行了過(guò)細(xì)入微的描繪與描寫，與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國(guó)演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來(lái)記述的文學(xué)伎倆�！度龂�(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的樹(shù)立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)代，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)開(kāi)展敘述的。而這三條線索有互有接洽，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交錯(cuò)進(jìn)行，就會(huì)讓讀者覺(jué)得很連貫，而不是只讀一條線索的漫長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政�！度龂�(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂�(guó)演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國(guó)演義》讀后感12
如果說(shuō)劉備是仁義的化身，救萬(wàn)民于水火而禮賢下士平易近人，那么諸葛亮則是智慧的化身，火燒赤壁六出祁山鞠躬盡瘁死而后已。一部《三國(guó)演義》成就了幾個(gè)經(jīng)典角色，也讓千百年來(lái)的讀者形成了尊劉貶曹的思維定式�？墒�，真正的歷史是我們了解的那樣嗎？我們所看到的歷史，是小說(shuō)家、史官融合了個(gè)人情感甚至政治陰謀的歷史。人們只看到諸葛亮的智慧和偉大，看到他的陰謀和罪惡了嗎？
新官上任三把火。諸葛亮一出山，就連續(xù)制造類“博望坡縱火案”、“新野縱火案”及聞名于天下的“赤壁大戰(zhàn)縱火案”。千里之中，狼煙滾滾，橫尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，諸葛亮一介儒士，卻為了軍事利益對(duì)士兵和百姓下此毒手，令人發(fā)指。更令百姓所苦的是，赤壁大戰(zhàn)奠定了三國(guó)鼎立的形成，此后戰(zhàn)火綿延，亂世因?yàn)槌啾诖髴?zhàn)一直延長(zhǎng)了六十余年。諸葛亮首次提出“天下三分”時(shí)，尚在隆中與劉備飲酒作對(duì)，他早知這一點(diǎn)，卻沒(méi)有阻止分裂，加速統(tǒng)一，反而助劉備奪荊州，篡西蜀，把他的自家兄弟們趕下臺(tái)，讓百姓們苦不堪言，這難道是“仁義”之人的所作所為嗎？（劉備先背叛袁紹，再背叛曹操，他也是個(gè)反復(fù)之人。）
進(jìn)入蜀中安身立命的諸葛丞相并沒(méi)有就此收手，七擒孟獲六出祁山都是他犯罪的證據(jù)。讓我們看一看丞相是怎樣治國(guó)的.：蜀國(guó)總?cè)丝?6萬(wàn)，帶甲士兵10萬(wàn)，官4萬(wàn)。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓（包括老弱婦孺）供養(yǎng)一名官兵，如此暴舉，連滅絕人性的希特勒和東條英機(jī)也甘拜下風(fēng)�？删驮诖朔N情況下，諸葛亮還要命令?yuàn)A帶著老弱病殘的軍隊(duì)揮師南下，六舉北出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東漢末年全國(guó)人口5648萬(wàn)，而到了公元263年魏滅蜀時(shí)，全國(guó)人口僅存767萬(wàn)。這是中華歷史上最為慘痛的人口喪失。曹操詩(shī)中“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”正是對(duì)當(dāng)時(shí)百姓遭戰(zhàn)火荼毒慘狀的生動(dòng)描繪。就連一向貶曹尊劉的羅貫中也在《三國(guó)演義》七擒孟獲后寫道：“瘴煙之內(nèi)，陰鬼無(wú)數(shù)”，反觀諸葛丞相，他有過(guò)悔改之心嗎？沒(méi)有，他為了一紙《出師表》的千古流芳，不惜犧牲百姓，為自己鋪上了流血的仕途。
大刀闊斧希望大下一片江山的諸葛丞相一面揚(yáng)言“王業(yè)不偏安”，一面還要除掉妨礙自己事業(yè)的“礙眼同僚”，比如李嚴(yán)。李嚴(yán)的下場(chǎng)我們?cè)凇度龂?guó)演義》中清除地看到。殊不知這樣的下場(chǎng)也是諸葛亮希望看到的？自入蜀以來(lái)，劉備團(tuán)體一下分為兩派勢(shì)力。一派是跟劉備打天下的荊州集團(tuán)，一派是長(zhǎng)年居于川中的原蜀集團(tuán)。原蜀集團(tuán)的代表就是李嚴(yán)。為了把權(quán)力牢牢地抓在自己手中，諸葛亮大力排擠原蜀集團(tuán)而使荊州集團(tuán)獨(dú)大，李嚴(yán)與諸葛亮同為劉備白帝城托孤的兩位顧命大臣，卻屢遭排擠，最終以誤報(bào)吳國(guó)入侵的軍務(wù)大罪由丞相獨(dú)斷處決，后主劉禪連過(guò)問(wèn)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。諸葛亮處決李嚴(yán)之后，還假惺惺地提拔一下李嚴(yán)之子李豐以慰軍心，生怕自己所作所為惹人非議。而他治蜀期間，百官皆設(shè)，獨(dú)獨(dú)不設(shè)史官。陳壽《三國(guó)志》載：“國(guó)不置史，注記無(wú)官。”光芒萬(wàn)丈的諸葛丞相不可能不希望有史官多記他的高尚人格，聰明才智，而他此舉又是為了掩飾什么歷史真相呢？而對(duì)于一直忠心耿耿跟隨劉備的簡(jiǎn)雍，資歷比諸葛亮還老，為何找不到關(guān)于他后半生的半點(diǎn)文字記載呢？還有關(guān)羽、馬謖之死，也真的如此單純嗎？
公元234年，諸葛亮走完了他的戎馬一生，而作為后人的我們，卻永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解他是怎樣復(fù)雜而深不可測(cè)的人。他并不只有忠義儒雅，機(jī)智過(guò)人的光輝一面。史學(xué)家、小說(shuō)家筆下的歷史，不是毋庸置疑的歷史。昨夜歷史，都已隨風(fēng)散去，而我們所擁有的，是我們看待歷史的態(tài)度。
高一:陶柔柯
《三國(guó)演義》讀后感13
在《三國(guó)演義》中，很多人都喜歡那個(gè)上知天文，下通地理，足智多謀而又忠心耿耿的諸葛亮，我也不例外。但是除了諸葛亮之外還有一個(gè)人也同樣讓我記憶深刻，他就是東吳大都督——周瑜。他和諸葛亮一樣，是個(gè)不可多得的人才，可惜他英年早逝，但他不是死在戰(zhàn)場(chǎng)，而是被諸葛亮活活氣死了。那樣一位英氣勃發(fā)的英雄人物，留給后人的卻是“諸葛亮三氣周瑜”這樣一個(gè)茶余飯后的笑話，而他臨死前的那句泣血的責(zé)問(wèn)：“既生瑜，何生亮？”更是讓我陷入了沉思……
在東漢末年，漢靈帝昏庸無(wú)能，于是無(wú)數(shù)的英雄好漢，揭竿而起舉行了起義。各路英雄經(jīng)過(guò)廝殺，到了后來(lái)，就出現(xiàn)了有名的三國(guó)爭(zhēng)霸。魏國(guó)首領(lǐng)曹操，東吳首領(lǐng)孫權(quán)和蜀國(guó)首領(lǐng)劉備為了各自稱霸天下的夢(mèng)想展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)的血戰(zhàn)。在史上最有名的”赤壁之戰(zhàn)“之后，周瑜因嫉妒諸葛亮的聰明才智想謀害于他，可諸葛亮以自己的智慧不但躲過(guò)了周瑜的謀害還氣了他三次。周瑜因不能容忍諸葛亮的.勝利，最后氣急攻心，吐血而亡。
我認(rèn)為周瑜敗給諸葛亮并不是敗在才智上，而是敗在心胸上，諸葛亮有一顆寬容大度的心，而周瑜卻有著一顆自私狹隘的心。我曾看到過(guò)這樣一句話，“一顆寬容的心能容下整個(gè)大�！�，這句話正好與周瑜的脾氣相反。假如三國(guó)再度重演，周瑜是否能逃過(guò)死神的掌控呢？我認(rèn)為，他不能。因?yàn)樗男睦锊荒苋萑滔乱粋�(gè)比他更聰明的人，他的心胸似乎只有短短的一厘米那么寬。在“赤壁戰(zhàn)”之后，周瑜首先破壞了孫劉抗曹聯(lián)盟，諸葛亮為了保住聯(lián)盟，不得不一次又一次的設(shè)計(jì)謀氣周瑜。周瑜他不但沒(méi)有從諸葛亮的忍讓中學(xué)會(huì)反思，反而因接受不了慘不忍睹的敗局一心想除諸葛亮而后快。心胸如此狹隘的人永遠(yuǎn)不能成大業(yè)，是周瑜自己害了自己。雖然我不知道其他人是怎么樣的看法，但在我看來(lái)，周瑜的死純屬是他自己親手造成的。
當(dāng)然在這個(gè)世上如諸葛亮般心里能容下整個(gè)大海的人不多，甚至屈指可數(shù)。而像周瑜一樣自私的人卻幾乎占據(jù)了半個(gè)星球。在我們的生活里，有時(shí)稍微一注意，就可以看見(jiàn)那些心胸狹隘的人的自私。在我8歲時(shí)，我就清晰地看清楚了一個(gè)與我同齡人的自私與貪婪。那天，外婆帶著我去一位朋友家喝喜酒。那個(gè)朋友的家很大很漂亮，但住在里面的一個(gè)小女孩卻有著一顆自私貪婪的心。我來(lái)到她的房間，看見(jiàn)了滿地的玩具，便拉著她一起玩。誰(shuí)知道她用力地甩開(kāi)了我的手，將玩具收拾起來(lái)，放進(jìn)了一個(gè)大盒子里，上了鎖。我被她趕出了房間，郁悶地來(lái)到了客廳。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在茶幾上擺著一個(gè)漂亮的布娃娃，我二話不說(shuō)就玩了起來(lái)。正當(dāng)我玩得高興時(shí)，突然，我不知被誰(shuí)扇了一巴掌，臉上感到熱乎乎的。我抬起頭，看見(jiàn)的是她生氣的臉，我哭著跑開(kāi)了。外婆見(jiàn)了，急忙給了我一個(gè)小火車，我不再哭了，高興地拿著火車擺弄。她又走到了我的身邊，我膽怯地望著她，可她卻一把搶走了我的玩具，在一旁玩了起來(lái)，我向她要也不還我。我生氣極了，因?yàn)槟鞘俏业臇|西，她既然不給我她的玩具，憑什么她能輕而易舉地拿走屬于別人的東西。我終于忍耐不住了，還了她剛才那一巴掌，在她愣在那里時(shí)，我的視線穿進(jìn)了她的心，她的心很窄很窄，窄得連一只小小的螞蟻也難以通過(guò)。她滿臉驚訝，身體顫抖著，嘴唇中似乎有說(shuō)不盡的話語(yǔ)。我轉(zhuǎn)過(guò)身，離開(kāi)了�？蛷d里只留下她一個(gè)人，她的哭泣聲回蕩在大大的客廳里，而我腦中盤旋的卻是她那顆自私貪婪的心的樣子。
古人說(shuō)“海納百川，有容乃大”，大海能讓柔弱的水流變得強(qiáng)大形成巨浪吞噬船只，侵蝕巖壁，就在于它的“容”。而我們想從柔弱的“水。流”變成強(qiáng)大的“大�！�，我們就必須學(xué)會(huì)大海的寬容，心胸如海——這就是成為勝者的武器。
《三國(guó)演義》讀后感14
亂世之中，到底誰(shuí)是真英雄？
讀了《三國(guó)演義》，我心中有了個(gè)疑問(wèn)：誰(shuí)是真英雄？是“亂世之奸雄”的曹操，還是“忠義”待人的劉備呢？在書(shū)中，我更喜歡曹操，認(rèn)為他值得“英雄”二字，他發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才，而且，謀略過(guò)人，能做到知己知彼、料敵于先。
說(shuō)起曹操和劉備，他們倆是《三國(guó)演義》中我印象最深刻的人物。兩人各有一句名言，曹操說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”；而劉備卻相反：“寧天下人負(fù)我，我不負(fù)天下人”。那么，兩個(gè)不同想法、不同身份的人在亂世之中舉起了曹軍和劉軍的大旗，誰(shuí)才是真英雄？
曹操原是驍騎校尉，若不是董卓篡位，他就只是一個(gè)小官，才華不被發(fā)現(xiàn)，一生碌碌無(wú)為，但曹操身處亂世之中，才華得以施展，不愧為“亂世之奸雄”。
而劉備，本是織席販履之徒，但他除了有實(shí)力，運(yùn)氣也極佳。先是在桃園與關(guān)張二人拜為兄弟，又從公孫瓚那里獲得一員大將趙子龍（趙云）。劉備所得的這3人，為他后來(lái)與曹操孫權(quán)三分天下打下了基礎(chǔ)。
那劉備與曹操是靠什么從一個(gè)小官走到三分天下呢？靠的是各自的才能，還有各自身上的優(yōu)點(diǎn)！
我認(rèn)為曹操最大的優(yōu)點(diǎn)就是他善于發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才。世人都只知道劉備三顧茅廬，卻不知曹操也十分愛(ài)才，甚至求賢若渴。例如曹操的一位下屬荀彧，他的謀略比曹操好，看得比曹操遠(yuǎn)，換做他人可能會(huì)認(rèn)為荀彧是個(gè)定時(shí)炸彈，會(huì)殺掉他，以除后患，但曹操?zèng)]有。曹操不僅沒(méi)有殺掉他，還將他視為知己，有事也會(huì)詢問(wèn)他的意見(jiàn)，甚至叫大兒子曹丕好好向他學(xué)習(xí)。
曹操不僅對(duì)自己人好，對(duì)其他有才華的人也極好。例如在書(shū)中第25回至26回，曹操帶人攻下徐州，只剩下邳城，而這個(gè)邳城正是關(guān)羽帶人駐守的地方。曹操想勸關(guān)羽為他所用，但關(guān)羽不答應(yīng)，只說(shuō)若有劉備的消息，會(huì)立刻追去。盡管如此，曹操還是答應(yīng)了關(guān)羽，而且最后關(guān)羽追劉備而去時(shí)，雖然有人勸曹操殺掉關(guān)羽以除后患，但曹操拒絕了。他說(shuō)寧愿與關(guān)羽為敵，也舍不得殺他，這顯示了曹操拳拳愛(ài)才之心。
曹操若僅僅只有愛(ài)才之心，是無(wú)法成大業(yè)的。他不僅有愛(ài)才之心，還有料敵于先的本事。在書(shū)中，當(dāng)劉備擋下曹軍攻往徐州的大軍時(shí)，劉備給曹操一封信，勸說(shuō)他撤兵，曹操還沒(méi)有打開(kāi)信，就已詳細(xì)猜出信的內(nèi)容了。
而劉備的優(yōu)點(diǎn)是仁義，但這不一定是福。當(dāng)他帶著新野城20萬(wàn)百姓朝江東奔去逃難時(shí)，因百姓拖了進(jìn)度，而被曹軍追上。百姓逃出了新野城，但也沒(méi)逃過(guò)曹軍的追捕，而劉備也折損了好多士兵。而且劉備的仁義有時(shí)也不一定是真心的`，就像他在趙云面前摔阿斗一樣，我覺(jué)得不是真心的，怎么會(huì)舍得摔死自己的孩子呢？雖說(shuō)劉備以仁義著稱，但過(guò)于強(qiáng)調(diào)仁義卻未必是真。
與劉備相比，我認(rèn)為，曹操略勝一籌，而這個(gè)能料敵于先，又慧眼識(shí)才，而且心懷整個(gè)天下的曹操為什么會(huì)被稱為曹賊、奸臣呢？也許，每個(gè)朝代的建立，都是以推翻舊朝代為代價(jià)的。若是成功了，那就建立新的王朝；若是失敗了，那恐怕就變成人們口中的賊了，所謂“成王敗寇”，所以曹操未必是奸雄。若不是在亂世之中，若有機(jī)會(huì)，曹操也能成為“治世之能臣”。
無(wú)論如何，曹操的才華在亂世之中得以施展，但上天給他的機(jī)遇，遠(yuǎn)少于劉備，劉備有了關(guān)羽、張飛、趙云和諸葛亮，但曹操?zèng)]有。雖然劉備和曹操平分天下，但我覺(jué)得曹操本身比劉備更有才華。曹操熟讀兵法且能運(yùn)用自如，這一點(diǎn)，劉備遠(yuǎn)不及他，所以，曹操只是少了幾個(gè)機(jī)會(huì)。
所以，到底誰(shuí)是真英雄呢？在我心里，曹操比劉備更稱得上“英雄”二字。
不過(guò)，英雄應(yīng)該只存在于人們心中，每個(gè)人心中的英雄是不同的，可以是書(shū)中的一個(gè)人物，或是歷史中一位厲害的統(tǒng)治者，或者可以是生活中的一個(gè)平凡人。亂世出英雄，俗世，照樣可以出英雄，只要你細(xì)心觀察，也許，你身邊就有一位關(guān)心你、照顧你的英雄。
《三國(guó)演義》讀后感15
我年輕的時(shí)候，總是聽(tīng)我的兄弟姐妹們提到三國(guó)演義，所以我讓我的家人告訴我三國(guó)演義。那時(shí)，我太年輕了，我太年輕了，我無(wú)法用家庭來(lái)解釋每句話的含義。當(dāng)我上二年級(jí)的時(shí)候，我終于讀完了我錯(cuò)過(guò)了很久的書(shū)。但是，一個(gè)剛從過(guò)道里走出來(lái)的學(xué)生怎么能理解這本書(shū)的意義呢？直到現(xiàn)在，我才逐漸了解魏、蜀、吳的政治和軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼，英雄們都出來(lái)了，但誰(shuí)是英雄呢？
劉備是英雄嗎？有人會(huì)說(shuō)，他當(dāng)然是個(gè)英雄！劉備知道，世上沒(méi)有足智多謀的人。他的事業(yè)是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以他找諸葛亮做了一筆大買賣，他在前兩次拜訪諸葛亮。劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮打了個(gè)盹。劉備當(dāng)時(shí)不是很有名，但他也是個(gè)將軍。然而，將軍花了好幾個(gè)小時(shí)才醒來(lái)。這小事情足以看到劉備的謙虛和智慧。此外，曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“英雄是下一個(gè)英雄，只有統(tǒng)治者和耳朵�！薄翱吹揭粋�(gè)人的曹操都說(shuō)了那么，劉備怎么不可以成為英雄呢？”但我有自己的看法。除了劉備，沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì)；不說(shuō)劉備沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；除了劉備的名聲不佳，劉備的個(gè)性有點(diǎn)問(wèn)題，呂布的死足以證明。
想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的'敗仗�？僧�(dāng)呂布被曹操捉住，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負(fù)義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的—句話給斃命了。
這時(shí)，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎？不錯(cuò)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間，曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì)想起很著名的空城計(jì)。但是，《三國(guó)志》里對(duì)此事卻予以駁斥，說(shuō)當(dāng)時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽(yáng)平戰(zhàn)場(chǎng)，不可能發(fā)生空城計(jì)。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來(lái)的。如果《三國(guó)演義》里沒(méi)有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會(huì)對(duì)他那么崇拜了吧。那么曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽(tīng)見(jiàn)門外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句令人氣憤的話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸？
在長(zhǎng)江的東岸，沖浪�！度龂�(guó)演義》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)三國(guó)演義中的人物，我恐怕沒(méi)有英雄。
我真正的英雄應(yīng)該是聰明、誠(chéng)實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長(zhǎng)霞，他們是我們的時(shí)代榜樣，民族英雄。因?yàn)檫@些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對(duì)生活的安靜奉獻(xiàn)，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神，祖國(guó)的未來(lái)就會(huì)更好！
在長(zhǎng)江的東岸，沖浪�！度龂�(guó)演義》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)三國(guó)演義中的人物，我恐怕沒(méi)有英雄。
我真正的英雄應(yīng)該是聰明、誠(chéng)實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長(zhǎng)霞，他們是我們的時(shí)代榜樣，民族英雄。因?yàn)檫@些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對(duì)生活的安靜奉獻(xiàn)，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神，祖國(guó)的未來(lái)就會(huì)更好！
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