《三國(guó)演義》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的《三國(guó)演義》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《三國(guó)演義》讀后感1
讀三國(guó)已很久了，但各路英雄，仍如皓月當(dāng)空，在腦之海中，波光閃動(dòng)。
如果說(shuō)生物中，基因是有智慧的個(gè)體，主宰了生存機(jī)器，如人的行為，那么，圍繞三國(guó)滋生的文化基因，也凝結(jié)了人類智慧的結(jié)晶。
文化基因之一是表現(xiàn)在語(yǔ)言中，如成語(yǔ)：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)、舌戰(zhàn)群儒、空城計(jì)、過(guò)五關(guān)斬六將等;歇后語(yǔ)：周瑜打黃蓋--一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨、關(guān)公照鏡子--自覺(jué)臉紅、三個(gè)臭皮匠--頂個(gè)諸葛亮、徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)等;三國(guó)的文化基因也已滲透到很多方面，如游戲。我是名象棋愛(ài)好者，排局是象棋中的一門藝術(shù)，而排局中，三國(guó)七子譜招法凌厲精悍，在排局中是一朵綻放異彩之花。而近來(lái)流行的在線象棋游戲中，以三國(guó)事件為背景，從桃園結(jié)義開(kāi)始，到三國(guó)一統(tǒng)，竟有120局的精彩紛呈的闖關(guān)排局，為這個(gè)游戲增添了更吸引人的`樂(lè)趣。其實(shí)，何止象棋，經(jīng)典的華容道游戲，也是出自于三國(guó)的文化基因。
三國(guó)演義中描述了很多戰(zhàn)役，講述了上千人的故事，精彩紛呈。這讓我想到了一個(gè)怪誕的故事，這個(gè)怪誕的故事是這樣的：
異世一常人被俘，俘之者為一非常人。非常人暴戾異常，但懷異能，以一敵百，無(wú)人能勝之。非常人奴役眾人，眾人寒餒傷病，然敢怒不敢言。一日此常人頭昏眼花，饑寒難耐，遂壯膽諫于非常人曰：尊駕異能無(wú)限，世上無(wú)人能敵;然若尊駕之左右手互搏，當(dāng)為終極之戰(zhàn)，可否讓吾等一開(kāi)眼?非常人正自無(wú)聊，聞之大喜;即刻左右手互搏纏斗，塵煙四起;且愈斗愈烈;須臾非常人一分為二，仍纏斗不休;然體形亦減五分。少傾再分為四，體形亦各減一半;未幾再分為八，直至蹤跡皆不可覓。
眾人大喜，皆贊常人之功。既而其世出一英雄，德滿四海，智服八方;據(jù)正史載錄：共勇當(dāng)萬(wàn)眾，力可撥山，后挺身為民除害，勇斗非常人�？鄳�(zhàn)十天十夜，不分勝負(fù)。正當(dāng)力盡之時(shí)，有慧星襲過(guò)，為其注異能;英雄遂一擊將非常人打得灰飛煙滅，換得萬(wàn)世昌平。
這個(gè)故事怪誕吧!不過(guò)，說(shuō)不定，這個(gè)故事也有一點(diǎn)道理。我有時(shí)想，文明是不是都是由普普能通的人一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)建的呢?我們雖然是普通人，難道三國(guó)中的各路豪杰生來(lái)就是英雄?難道我們的后人在寫(xiě)我們當(dāng)代的光輝事跡時(shí)，人物不是我們中的一員?
《三國(guó)演義》讀后感2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”這一詞出自《三國(guó)演義》，這個(gè)假期，我閱讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》�！度龂�(guó)演義》全名為《三國(guó)志通俗演義》，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中�！度龂�(guó)演義》是我國(guó)章回體小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)最為流行的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。
《三國(guó)演義》主要講述的是東漢末年，群雄割據(jù)混戰(zhàn)。曹操，孫權(quán)，劉備的英雄人物風(fēng)云再起，紛爭(zhēng)不斷，生動(dòng)地描寫(xiě)的蜀魏吳三國(guó)之間政治和軍事的沖突和最終司馬炎統(tǒng)一三國(guó)，建立晉朝的故事。全書(shū)可大致分為黃巾之亂，董卓之亂，群雄涿鹿，三國(guó)鼎立，三國(guó)歸晉五大部分。中前期劉備和曹操之間相互征戰(zhàn)，中后期司馬懿和諸葛亮斗智斗勇。翻開(kāi)它就猶如展開(kāi)了一幅歷史畫(huà)卷，這幅畫(huà)卷里既有鼓角爭(zhēng)鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，同時(shí)也有情意深長(zhǎng)的友情。
這本書(shū)人物個(gè)性鮮明，令人難忘。有求賢若渴的曹操，氣量狹小的周瑜，神機(jī)妙算的諸葛亮，仁德善良的劉備，樂(lè)不思蜀的`劉禪，粗中有細(xì)的張飛，忠厚老實(shí)的魯肅，忠心耿耿的趙云，義薄云天的關(guān)羽等。我最欣賞的人物是足智多謀的諸葛亮，諸葛亮出山前三分定天下，出山后連用三把大火，挫動(dòng)曹軍的銳氣。分別是火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁，其中火燒赤壁更是使得曹軍大敗。他能言善辯，曾在江東舌戰(zhàn)群儒，讓孫權(quán)派兵救劉備。他上知天文，下知地理，草船借箭，巧借東風(fēng)，更顯得他神機(jī)妙算。連周瑜都輸他一籌，他洞悉敵友利用司馬懿多疑的性格，上演空城計(jì)，退了司馬懿五十萬(wàn)大兵。
劉備在白帝城托孤后諸葛亮一心一意操勞蜀國(guó)大小事宜，他六出祁山想盡快收復(fù)中原卻不幸在五丈原逝世諸葛亮一生可以用鞠躬盡瘁，死而后已來(lái)形容。我最佩服的人物是仁德的劉備。他三顧茅廬不顧兄弟的勸告執(zhí)意進(jìn)山三請(qǐng)諸葛亮可見(jiàn)他禮賢下士。他寧每日步行十里也不棄百姓于不顧，可見(jiàn)他的仁義。也正因?yàn)閯涫且粋�(gè)有情有義的君主，才能讓許多賢才為他所用�！度龂�(guó)演義》這本書(shū)有許多精彩的內(nèi)容，如趙云長(zhǎng)坂坡單騎救主，張飛長(zhǎng)板坡吼退曹軍，華容道關(guān)羽義釋曹操等。
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)之后我明白了做事前要思考清楚要考慮這件事帶來(lái)的后果在學(xué)習(xí)上不能驕傲自滿因?yàn)轵湵財(cái)�，我們�?yīng)該像諸葛亮一樣，心胸寬闊，以積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)!以上是我讀《三國(guó)演義》的感想。
《三國(guó)演義》讀后感3
《三國(guó)演義》我的最愛(ài)，它是我特別鐘情的一本書(shū)，百讀不厭的一本書(shū)，給我教益頗深的一本書(shū)。不同的時(shí)期拜讀它，都有著不同的感受。
在幼兒時(shí)代，看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)充滿傳奇色彩的故事，其中桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)等故事情節(jié)給我留下了深刻的印象。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！薄ⅰ岸亲釉诔粘怯�(jì)�！薄暮x。
到了中低年級(jí)的時(shí)候，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：禮賢下士的劉備，足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的.許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長(zhǎng)，每次拜讀《三國(guó)演義》都有不同的感受，它讓我明白了許多生活學(xué)習(xí)做人的道理。在我生活中遇到挫折的時(shí)候，我學(xué)會(huì)了如何微笑，直面生活；在我悲傷痛苦的時(shí)候，我學(xué)會(huì)了如何樂(lè)觀地調(diào)整自己的心態(tài)……《三國(guó)演義》真是伴隨我健康成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
《三國(guó)演義》讀后感4
曹操在《三國(guó)演義》中的形象可謂是一大奸臣，無(wú)情無(wú)義，狡詐多疑。"寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我。"此話一杜撰出更是被后世人恨得牙根癢癢。讀了《三國(guó)志》之后，我感受到的卻是曹操的宅心仁厚，知人善用�？梢越栌闷渲械膬蓜t小故事來(lái)共同體會(huì)一下。
其一：畢諶為曹操的手下，張邈叛亂擄走了畢諶的家人，曹操很惋惜地放他離去。而后張邈被曹操打敗，畢諶被生擒，曹操說(shuō)："夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也。"然后命畢諶擔(dān)任高官魯國(guó)國(guó)相。
其二：曹操很青睞魏種，兗州叛亂時(shí)期說(shuō)："唯魏種且不棄孤也。"可是魏種卻叛逃了。曹操聽(tīng)說(shuō)后大怒："種不南走越、北走胡、不置汝也！"大概意思就是不逃到國(guó)外去，就不會(huì)放過(guò)他。沒(méi)過(guò)多久，叛亂平定了，生擒了魏種。曹操卻因?yàn)槲悍N的才能，不但沒(méi)殺了他，還依舊任命他為河北的太守。
從兩則史料記載的`小故事可以看出，曹操不但不是心胸狹隘、生性多疑的人，反而對(duì)于賢臣良將十分的大度，對(duì)于重用的人從不猜忌，就比如勸降了關(guān)羽之后，委以重任，卻不加一絲防范，才也給關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。
除此之外，我覺(jué)得用雄才偉略、曠世英雄來(lái)形容曹操一點(diǎn)都不為過(guò)。
東漢末年，天下大亂，生靈涂炭，百姓民不聊生。曹操力挽狂瀾，匡扶漢室，鏟除奸佞，對(duì)內(nèi)消滅袁紹、袁術(shù)、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，擴(kuò)大屯田、興修水利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實(shí)行"租調(diào)制",從而使中原社會(huì)漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。我想，對(duì)于世人的評(píng)價(jià)，曹操應(yīng)該也是一笑而過(guò)吧。
至此這讓我想起了《鄒碧華》電影中特蕾莎修女的一段話：
即便是你友善，有人可能還是會(huì)說(shuō)你自私、動(dòng)機(jī)不良，
無(wú)論如何，你還是應(yīng)該保持友善；
你所做的善事明天就會(huì)被遺忘，
無(wú)論如何，還是要做善事；
誠(chéng)實(shí)與坦率會(huì)使你容易受到欺騙和傷害，
無(wú)論如何，還是要誠(chéng)實(shí)與坦率；
其實(shí)，做人如此，工作亦是如此，保持誠(chéng)實(shí)與坦率，時(shí)刻用熱情的言語(yǔ)、積極的行動(dòng)去回應(yīng)群眾關(guān)切，不因外界環(huán)境變化而改變初衷，為你所熱愛(ài)的事業(yè)奮斗不休，足矣。
《三國(guó)演義》讀后感5
《三國(guó)演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢？除了那一位位名將之間設(shè)計(jì)的計(jì)謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄、以血洗禮的屠殺與戰(zhàn)爭(zhēng)背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子？“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當(dāng)時(shí)軍刀霍霍之時(shí)，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水？那些女兒身的.背后，又是怎樣流著辛酸難言的淚？
在董卓任意于長(zhǎng)安殺戮之時(shí)，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見(jiàn)漢室王朝被奸臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發(fā)現(xiàn)便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計(jì)，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關(guān)系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請(qǐng)求之托時(shí)，她是毅然決然地答應(yīng)的。
“若與國(guó)家有益，賤妾亦何惜一身？但惟司徒籌劃�！�
“愿聽(tīng)遵命，雖死不辭！”
貂蟬扭轉(zhuǎn)了董卓政權(quán)的局勢(shì)，卻也無(wú)法改變自己任人擺布的命運(yùn)。在這樣的戰(zhàn)亂年代，自己本就無(wú)所依傍，但卻為了家國(guó)拋棄自由和貞操，在政權(quán)和欺騙中周旋。即使至今，她依然背負(fù)著“禍水”的罪名不知下落�？伤⑾碌墓诖_比任何一個(gè)在沙場(chǎng)上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內(nèi)心真實(shí)的想法，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠(yuǎn)去了……。
禍兮福所矣，福兮禍所伏。
“我等皆死于婦人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。
女兒悲，安寧何時(shí)歸？女兒卑，自由何時(shí)回？
董卓曾說(shuō)：“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉？”當(dāng)郭論驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬(wàn)口往長(zhǎng)安時(shí)，不提死者之多，縱軍士淫人妻女，哀啼之聲，震動(dòng)天地。自古紅顏，本就掙脫不了命運(yùn)的束縛，就是這樣悲戚，在水深火熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，也難有楊門女將沙場(chǎng)折戟沉沙名垂千古。所謂的有國(guó)才有家，那些心懷國(guó)家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無(wú)所依靠的孤獨(dú)，待到歷史塵埃落定之時(shí)，女兒家的身影，也大都只出現(xiàn)在史書(shū)中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。
《三國(guó)演義》讀后感6
《三國(guó)演義》這本書(shū)我從小就開(kāi)始接觸了，以前是讀少兒版帶注音和插圖的那種，而現(xiàn)在則是原著。這幾年隨著知識(shí)的增長(zhǎng)，這本書(shū)也讀出了一點(diǎn)門道來(lái)。別人總是說(shuō)曹操是讓人搞不懂的角色，我也不否認(rèn)，但是在我心里他只能排第二，那么第一是誰(shuí)呢，是有著鳳雛之稱的龐統(tǒng)。龐統(tǒng)是一個(gè)與諸葛亮并稱的智慧頂尖的人物，并且就連諸葛亮也說(shuō)龐統(tǒng)的智慧是自己的十倍，這樣的一個(gè)人的戲份為什么會(huì)這么少呢？這樣的一個(gè)人為什么會(huì)這么容易就死了呢？
抱著這樣的疑問(wèn)，我把六十二和六十三章又看了一遍，果然看出了許多漏洞，從看星象這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，諸葛亮和龐統(tǒng)這種基本不會(huì)出錯(cuò)的人竟然得出了截然不同的兩個(gè)答案，并且龐統(tǒng)也已經(jīng)看出來(lái)諸葛亮是故意想讓劉備回荊州，才跟劉備說(shuō)天象這回事，所以證明了這一點(diǎn)，他們根本就不迷信，迷信只是一個(gè)借口，給劉備看的借口，而且劉備還信了，從這里就可以看出劉備是個(gè)迷信的人。再看出發(fā)之前的那段，龐統(tǒng)也參加過(guò)很多大大小小的戰(zhàn)役，他的馬不可能無(wú)緣無(wú)故把自己弄翻，如果硬要把它分類的話，這應(yīng)當(dāng)歸到迷信那里去。但是龐統(tǒng)又不迷信，所以應(yīng)該可以證實(shí)這個(gè)結(jié)論：龐統(tǒng)是故意的。那故意干嘛呢？裝給別人看。給誰(shuí)看呢？給迷信的人看。那誰(shuí)迷信呢？剛才證實(shí)了，是劉備。六十三章中部也可以看出來(lái)，敵方是因?yàn)榭匆?jiàn)了劉備的馬才斷定龐統(tǒng)就是劉備，這樣的話如果把剛才的結(jié)論跟這個(gè)再連起來(lái)，就會(huì)很驚人地發(fā)現(xiàn)龐統(tǒng)的目的可以用一個(gè)詞來(lái)形容——找死。并且作為軍師的他，不可能在決定路線之前連地名都不看，所以落鳳坡應(yīng)該是他特意為自己選的墳?zāi)埂?/p>
那么他為什么想死呢？因?yàn)閯鋲櫬淞耍瑥牧轮泻蟛靠梢钥闯鰜?lái)劉備認(rèn)為奪了涪關(guān)是一種樂(lè)事，換成以前的`他絕對(duì)不會(huì)這樣。六十二的后部與六十三的前部可以看出，劉備這時(shí)所謂的仁慈差點(diǎn)害了所有人。這和那個(gè)以前的明白真仁假義的劉玄德已經(jīng)不一樣了。這不叫仁慈，這叫愚蠢。而龐統(tǒng)就是看出了這一點(diǎn)，所以不想在劉備手底下干了。但是以他軍師的身份是絕對(duì)不能辭職的。然而從諸葛亮寄來(lái)的信可以看出諸葛亮妒忌龐統(tǒng)，妒忌心是會(huì)害死人的，龐統(tǒng)應(yīng)該是料到諸葛亮到最后肯定是要對(duì)他下黑手，而劉備又更偏向于諸葛亮，所以自己肯定沒(méi)有好果子吃，那還不如死在這里。所以龐統(tǒng)的死也是為了諸葛亮證明一點(diǎn)：我不是你害的，我也不屑和你爭(zhēng)。
龐統(tǒng)這個(gè)人啊，到最后還維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，我覺(jué)得他是一個(gè)智者，更是一個(gè)勇者。
《三國(guó)演義》讀后感7
我以前是不愛(ài)看書(shū)的，特別是所謂的名著，每次只要一看書(shū)，就犯困。可現(xiàn)在，我很愛(ài)看書(shū)，簡(jiǎn)直到了手不釋卷的地步。這是為什么呢？
記得有一天，閑著無(wú)事，就隨手從書(shū)柜上拿了一本書(shū)——《三國(guó)演義》，當(dāng)時(shí)，我很好奇，不知“三國(guó)”是哪三國(guó)，一個(gè)中華民族怎么會(huì)有三個(gè)國(guó)家，“演義”大概就是故事的內(nèi)容了吧！我翻開(kāi)這本書(shū)，第一章就是“桃園結(jié)義”，看著這四個(gè)字，我感到莫名的熟悉，原來(lái)在小學(xué)的時(shí)候，我的班主任程老師已經(jīng)跟我們講過(guò)這個(gè)故事了！我不由自主地露出了自豪的笑容。我看了一下目錄，故事的名字真精致，真新穎。我一口氣就看了四章的內(nèi)容，卻一點(diǎn)兒也不要睡覺(jué)，反而更想看了，更想知道下面的內(nèi)容。我喝了一杯水，就繼續(xù)往下看，不知不覺(jué)天已經(jīng)黑了，書(shū)，我也看了一半了，我沒(méi)有感到半點(diǎn)疲倦，只是打算著明天接著看，一定要把書(shū)看完。
整本書(shū)圍繞三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，塑造了諸葛亮、曹操、劉備、張飛、關(guān)羽、趙云等眾多性格鮮明、有血有肉的人物形象，其故事情節(jié)善于變幻，匪夷莫測(cè)，令讀者的心隨之興奮傷感，難以捉摸，作者羅貫中采用記敘、講述等寫(xiě)法，把故事描寫(xiě)刻畫(huà)得栩栩如生、形象生動(dòng)，但之余又不免讓人有想象的空間，這部舉世聞名的作品，其中心寓意也非常深刻。利用這場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，人們之間的勾心斗角，表面上是說(shuō)：諸葛亮那樣的才華橫溢以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的人才濟(jì)濟(jì)，但是它一語(yǔ)雙關(guān)，更深一層含義是說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)給人們、給家園、給生命都帶來(lái)傷害，不能傷害那些無(wú)辜的生命，否則天理不容。其中心意象告訴人們：遇事沉著冷靜，聰明機(jī)智，否則后果不堪設(shè)想，不能一味的'橫沖直撞，要考慮后果，隨機(jī)應(yīng)變。另外，這部書(shū)最大的一個(gè)亮點(diǎn)，莫過(guò)于它的人物了，大概歸納如下；諸葛亮：上知天文，下知地理（或“直”），神機(jī)妙算、機(jī)智勇敢、富有正義、悲天憫人。
讀三國(guó)，品味三國(guó)演義中的風(fēng)情與豪邁，在我心中豁然開(kāi)朗。我愛(ài)三國(guó)中人們身上的正義感，責(zé)任感，以及那些熱血男兒骨子里所擁有的堅(jiān)貞不屈！
《三國(guó)演義》讀后感8
三國(guó)的群雄爭(zhēng)霸，是后人津津樂(lè)道的傳奇;孔明的「草船借箭」，是智慧與機(jī)智的象徵;劉備的「桃園結(jié)義」，是真情與義氣的流露，值得世人一再玩味。所謂：「讀『三國(guó)』領(lǐng)悟人生」，只要讀了三國(guó)，世間的紛紛擾擾都不足為奇;只要讀了三國(guó)，世間的紅塵俗事一眼就能道破。
遙遠(yuǎn)而神秘的「三國(guó)」時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，爾虞我詐。經(jīng)由作者生動(dòng)的筆觸，我穿越時(shí)空，體驗(yàn)劉備與孔明的「三顧茅廬」，明白一個(gè)人具備才能與品德的重要，知道上位者禮賢下士才是成功的關(guān)鍵。
如果千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)的賞識(shí)，它會(huì)是千里馬嗎?「劉備」和「孔明」之間就有著這層微妙的關(guān)系。如果劉備沒(méi)有慧眼識(shí)英雄，沒(méi)有三顧茅廬鍥而不舍的精神，沒(méi)有在路上遇到水鏡先生的機(jī)緣，也不會(huì)有現(xiàn)在的三國(guó)傳奇。就像我在低年級(jí)時(shí)，功課也算是名列前茅，但不知道為什麼就是沒(méi)有發(fā)揮的機(jī)會(huì)！到了中年級(jí)，換了一位新老師，發(fā)現(xiàn)了我的天份，讓我有表現(xiàn)的空間，造就了現(xiàn)在有信心的我。
「三國(guó)演義」是歷史故事中的經(jīng)典，書(shū)里的英雄豪杰全都是令人敬佩的`對(duì)象。其中孔明在「空城計(jì)」中臨危不亂的表現(xiàn)，令人嘖嘖稱奇。在士兵、武器不足的情況下，想到如此一個(gè)妙計(jì)，抓準(zhǔn)敵方奸詐狡猾的心態(tài)「引狼入室」，其實(shí)面對(duì)困境迎戰(zhàn)，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，才是最高明之對(duì)策。另外，我十分同情和孔明水火不容的周瑜，雖然他自大、高傲了些，但誰(shuí)不希望自己永遠(yuǎn)是第一呢?半路殺出一個(gè)機(jī)智的孔明和自己競(jìng)爭(zhēng)，確實(shí)是很棘手，但我們永遠(yuǎn)要學(xué)會(huì)抱持著開(kāi)朗、樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)挑戰(zhàn)。換個(gè)方向、角度思考，其實(shí)多一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，互相較量，提升自己的實(shí)力也是不錯(cuò)的！反觀周瑜的做法真的是非常消沉，無(wú)法戰(zhàn)勝他人就置他人於死地，最后甚至因?yàn)槿绱�，年紀(jì)輕輕就命喪黃泉，是何苦呢?要知道「人外有人，天外有天�！谷松飞�，我們不可能永遠(yuǎn)第一，學(xué)習(xí)接受失敗，再接再厲，何嘗不是另一種成功呢！就拿我來(lái)說(shuō)好了，六上的時(shí)候我們班轉(zhuǎn)來(lái)了一個(gè)功課名列前茅的女孩，當(dāng)然會(huì)對(duì)我造成不小的壓力，尤其是一旁的同學(xué)還會(huì)故意搧風(fēng)點(diǎn)火的挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。但是最后，我和這名同學(xué)成了好朋友，我們互相學(xué)習(xí)，彼此幫助，一同接受良性的競(jìng)爭(zhēng)。
三國(guó)的故事經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)歲月，可以永遠(yuǎn)作為我待人處事的借鏡，相信「三國(guó)壯志不動(dòng)搖，寓意精神永不朽�！�
《三國(guó)演義》讀后感9
歷史就如一座取之不盡、用之不竭的鐵礦，只會(huì)隨著時(shí)間的流逝而沉淀更多的精髓，而不會(huì)因?yàn)槿藗兊耐诰蚨鴾p少。如果說(shuō)三國(guó)是這座鐵礦中一塊美麗而碩大的礦石，那么陳壽則原封不動(dòng)的將其挖掘了出來(lái)，組合在一起成了廣為流傳的《三國(guó)志》，羅貫中卻將陳壽挖掘出來(lái)的鐵礦石加工成了一件件精美的飾品，匯合成了同樣家喻戶曉的'中國(guó)四大名著——《三國(guó)演義》。首飾與原料本是同一種物質(zhì)生成，可內(nèi)容卻截然不同，原料是真實(shí)而死板的，首飾則是原料經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后美麗而精致的。
就拿《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》做個(gè)對(duì)比吧，相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)三顧茅廬這個(gè)故事，同樣一個(gè)故事，在這兩部書(shū)中卻有著千差萬(wàn)別。在《三國(guó)志》中，三顧茅廬的故事情節(jié)主要收錄在《隆中對(duì)》一章中，這一章主要向我們講述了一代天驕諸葛亮對(duì)當(dāng)今天下形勢(shì)淋漓盡致的分析以及對(duì)前來(lái)問(wèn)計(jì)的劉備給出精妙絕倫的建議。而在羅貫中的《三國(guó)演義》中，這些分析的話語(yǔ)卻連亮點(diǎn)都算不上，反而在《隆中對(duì)》中僅僅用“凡三往，乃見(jiàn)”五個(gè)字就一筆蓋過(guò)的內(nèi)容，在《三國(guó)演義》中卻成了最為主要的情節(jié)，在羅貫中的筆下，三顧茅廬以劉備為主角，諸葛亮世外桃源般的茅廬為中心展開(kāi)了離奇曲折的故事，且對(duì)其中天氣、景象、語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)都進(jìn)行了極為細(xì)致的描寫(xiě)，如在小說(shuō)中提到劉備先后將其認(rèn)為是諸葛亮的三個(gè)朋友以及他的弟弟與叔父，這些在《三國(guó)志》中完全沒(méi)有提及，甚至在真正歷史中也并不完全存在。由此可見(jiàn)得羅貫中的文采有多好，僅僅只通過(guò)《三國(guó)志》中的五個(gè)毫不起眼的字便能聯(lián)想出如此豐富多彩的情節(jié)，使得劉備寬容一切的精神完全蓋住了諸葛亮的光芒，也正是因?yàn)榱_貫中生動(dòng)精彩的描寫(xiě)，三顧茅廬這個(gè)故事才能一直流傳到今天，成為婦孺皆知的典故。
小說(shuō)雖然精彩，且更使人喜愛(ài)，但我們不能根據(jù)一部小說(shuō)來(lái)評(píng)價(jià)一段歷史或一個(gè)人，更不能完全依賴于小說(shuō)而淡忘真實(shí)的歷史，畢竟小說(shuō)里參雜了許多作者的個(gè)人感情，就像我們不能因?yàn)槭罪椀木蓝浟怂嬲脑弦粯�。但我們也不能完全否定《三�?guó)演義》這樣一篇精彩的典故，它使一部枯燥無(wú)味的歷史變得活靈活現(xiàn)，也同樣帶給我們?cè)S許多多的驚喜與興趣。
《三國(guó)演義》讀后感10
《三國(guó)演義》是中國(guó)的四大名著之一，也是一本良好的歷史教育書(shū)。在我還沒(méi)有讀者本書(shū)之前，我早就聽(tīng)說(shuō)了諸葛亮的赫赫大名，開(kāi)始讀了《三國(guó)演義》，讓我對(duì)鼎鼎大名的諸葛亮又有了新的認(rèn)識(shí)。
沒(méi)讀了《三國(guó)演義》的時(shí)候，我覺(jué)得諸葛亮是一個(gè)不怕危險(xiǎn)、神機(jī)妙算的人，他的才華、他的勇敢和他的想法都十分令我敬佩。
提到諸葛亮，便是臥龍先生、孔明兩個(gè)稱號(hào)，聰明機(jī)智的他，受到了劉備三顧茅廬的'邀請(qǐng)，他和劉備一起討論國(guó)家大事，還當(dāng)上了軍師。
諸葛亮在作者羅貫中的筆下，更是足智多謀，在“諸葛亮三氣周瑜”的故事中，諸葛亮三次讓不懷好意的周瑜受傷，在最終的那一次，周瑜被氣死了。在這個(gè)故事中，我佩服諸葛亮的敏捷與勇氣。在“七擒孟獲”中，我佩服諸葛亮的有膽有謀和智慧。他真是一個(gè)好軍師。
在“草船借箭”這個(gè)故事中，諸葛亮用行動(dòng)打敗了周瑜，說(shuō)服了他，還打敗了曹操，不費(fèi)吹之力地就獲得了十萬(wàn)只箭。讓我加深了對(duì)他的印象，知道他還會(huì)知天文，懂地理。
但，諸葛亮也不是萬(wàn)能、十全十美的，他一生中最遺憾的事就是“斬馬謖”，在劉備臨終前，曾告誡過(guò)諸葛亮，他說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用。”結(jié)果諸葛亮沒(méi)聽(tīng)，聽(tīng)信了馬謖的軍令狀，在最要緊的一站差一點(diǎn)大敗。真是諸葛亮斬馬謖——不念舊情��！
又過(guò)了六年，諸葛亮與幾千名工匠用木頭造出了神奇的“木牛流馬”，這些木牛流馬都是諸葛亮自己發(fā)明的運(yùn)糧食的好工具�。∷抉R懿知道后，下令搶木牛流馬，自己又仿造了一批，結(jié)果在運(yùn)糧食時(shí)，被諸葛亮他們搶回。在這一仗中，諸葛亮憑借著自己的聰明才智，獲得了一萬(wàn)多石糧食，數(shù)千匹木牛流馬。
諸葛亮臨死七天，他在老將姜維的勸說(shuō)下用了祈禳之法想為自己增加十年壽命，七天之內(nèi)，如果點(diǎn)燃的本名燈滅了，便必死無(wú)疑。結(jié)果前六天都沒(méi)有問(wèn)題，偏偏到了第七天，本名燈被刮來(lái)的一陣風(fēng)吹滅了，我也很傷心，為什么會(huì)被風(fēng)刮滅��！里明十分，諸葛亮口吐鮮血，病死了……
合上這本《三國(guó)演義》，我很激動(dòng)，又很傷心，激動(dòng)是因?yàn)槲倚蕾p完了這本名著，而傷心是因?yàn)閯�、諸葛亮等人紛紛去世，有些舍不得，又有些難過(guò)。
這本書(shū)中的人物有很多特點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)：如，劉備的好學(xué)、不莽撞，關(guān)羽的大膽、有勇氣等�！度龂�(guó)演義》讓我明白做事要一心一意，多動(dòng)腦筋，因?yàn)橐徊恍⌒暮芸赡芫蜁?huì)“大意失荊州”了。
《三國(guó)演義》讀后感11
“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分�！弊鳛樗拇竺坏摹度龂�(guó)演義》，應(yīng)該沒(méi)有人不認(rèn)識(shí)它吧，這本書(shū)里的人物，各個(gè)性格鮮明，情節(jié)一波三折，同時(shí)內(nèi)容較為貼合歷史�；蛟S有些人說(shuō)：“三國(guó)演義不就是幾個(gè)國(guó)家之中在不斷打打殺殺的故事嗎？”沒(méi)錯(cuò)，《三國(guó)演義》確實(shí)是幾個(gè)國(guó)家之中的故事，但是用“打打殺殺”這個(gè)詞來(lái)形容的話就不恰當(dāng)了。我最佩服這本書(shū)中的一個(gè)人物便是諸葛亮了，他的智慧故事可是流傳至今都被人所贊嘆呢！
說(shuō)到諸葛亮，就不得不提到《三顧茅廬》和《草船借箭》這兩個(gè)故事了，不過(guò)今天，我想說(shuō)的是諸葛亮的.另一個(gè)故事《空城計(jì)》�！犊粘怯�(jì)》這個(gè)故事主要講了魏國(guó)派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國(guó)街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無(wú)兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開(kāi)城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。
這個(gè)故事中，諸葛亮的兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)是導(dǎo)致“空城計(jì)”成功實(shí)現(xiàn)的因素。首先，諸葛亮再面對(duì)敵軍的蜂擁而至?xí)r，并不是急著逃跑，慌慌張張的，而是冷靜沉著的想對(duì)應(yīng)方法，這便是諸葛亮的第一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：沉著冷靜。文中說(shuō)諸葛亮當(dāng)時(shí)讓20—30個(gè)老兵扮做百姓，打開(kāi)城門，拿著掃帚打掃街道，魏兵到來(lái)時(shí)也不要驚慌。而諸葛亮自己則把鵝毛大衣一披，坐在城樓上滿臉笑容地彈琴。這里，足以見(jiàn)諸葛亮的沉著冷靜與智慧了。
其次，諸葛亮清楚了解敵軍首領(lǐng)也就是司馬懿的性格特點(diǎn)，他料到司馬懿看到城內(nèi)此方模樣，必會(huì)認(rèn)為是諸葛亮?xí)诔莾?nèi)埋伏重兵夾擊司馬懿一軍。而諸葛亮則是利用司馬懿多疑的性格，讓魏軍自己就撤退了，這便說(shuō)明了諸葛亮非常懂得揣摩敵軍的心里想法，從而施計(jì)應(yīng)對(duì)，正是應(yīng)了“知己知彼，百戰(zhàn)百勝�！钡倪@句話啊！
諸葛亮的做法可謂是非常的高明了，但更重要的是因?yàn)橹T葛亮遇事沉著冷靜地去應(yīng)對(duì)，同時(shí)非常了解敵軍的弱點(diǎn)，當(dāng)然，還有他那智慧的頭腦啦！最后，我想說(shuō)，我們雖然可能沒(méi)有像諸葛亮一樣如此聰明智慧的頭腦，但是，我們遇到事情時(shí)一定不能慌張，要冷靜地去思考應(yīng)對(duì)的策略，而不是抱怨與逃避。
《三國(guó)演義》讀后感12
假期里，我懷著激動(dòng)的心情讀了一部家喻戶曉的歷史巨作，“合久必分，分久必合”的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是四大名著之一。它是一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，描寫(xiě)了蜀、魏、吳三個(gè)國(guó)家之間的斗爭(zhēng)。這本書(shū)是由明朝小說(shuō)家羅貫中所寫(xiě)的。
書(shū)中還有無(wú)數(shù)個(gè)英雄人物，人物性格各異：有勇無(wú)謀的呂布、袁術(shù)、袁紹，氣量狹小的周瑜，善戰(zhàn)的趙云，陰險(xiǎn)的曹操，勇猛的張飛，機(jī)智的諸葛亮，仁義的劉備……其中，我最欣賞的便是關(guān)羽。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人。因在家鄉(xiāng)闖禍，便逃避江湖，劉備這時(shí)正在招兵買馬，關(guān)羽便投到了劉備旗下，拜為劉備的義弟。關(guān)羽相貌堂堂，丹鳳眼，棗紅臉，一對(duì)濃眉，身軀魁梧，長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，又英俊又威風(fēng)。
關(guān)羽武藝超群，過(guò)五關(guān)斬六將，還斬了顏良、文丑、華雄，非常威風(fēng)。關(guān)羽還有勇有謀，一次，車胄設(shè)計(jì)將劉備留在敵營(yíng)，一國(guó)之主被俘，情形十分火急，關(guān)羽便扛起救主責(zé)任，但蜀國(guó)的力量不及袁紹軍，如果率兵攻城救主，顯然不會(huì)取勝。關(guān)羽便命手下穿上曹軍服裝，乘著夜色叫城。守城兵怎肯說(shuō)開(kāi)就開(kāi)呢？關(guān)羽說(shuō)：“只怕劉備知道，疾快開(kāi)門�！毙”宦�(tīng)就慌了，因?yàn)槿绻寗渲啦懿俸驮B聯(lián)手，定會(huì)戒備。所以，守城兵只有乖乖開(kāi)門，門一開(kāi)，關(guān)羽便沖進(jìn)去救出了劉備。
關(guān)羽忠肝義膽，情深意重。比如，關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢。當(dāng)時(shí)，劉備與曹操迎戰(zhàn)，劉備的軍隊(duì)被打得大敗，關(guān)羽投降了曹操，但他始終念念不忘劉備。一天，曹操給關(guān)羽了一匹赤兔馬，關(guān)羽再三感謝，因?yàn)槌嗤民R能日行千里，只要打聽(tīng)到兄長(zhǎng)的.下落，就能和他團(tuán)聚�？梢�(jiàn)關(guān)羽對(duì)他的兄長(zhǎng)多么忠心耿耿，情深意重。關(guān)羽一身凝聚著忠、義、仁、勇這四方面，不愧是人人稱贊的大英雄。
讀了《三國(guó)演義》，使我受益匪淺，讓我想到了臨江仙中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”這一名句，似乎是在贊揚(yáng)三國(guó)英雄。
這本書(shū)讓我感受到關(guān)羽的情深意重，諸葛亮的聰明絕頂，趙云的英勇善戰(zhàn)。這本書(shū)也讓我學(xué)到了很多，不要像周瑜一樣膽小，不要像呂布那樣有勇無(wú)謀，我們要做一個(gè)勇敢、機(jī)智的人，不畏艱險(xiǎn)，勇于奮斗的人。
《三國(guó)演義》讀后感13
我無(wú)比激動(dòng)的在此翻開(kāi)了中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
狡詐的曹操，謙虛恭謹(jǐn)?shù)膭�，�?yán)謹(jǐn)與聰慧的諸葛亮胸懷狹小的周瑜……《三國(guó)演義》中的每一個(gè)人物都有著別具一格的性情，有著獨(dú)一無(wú)二的吸引力。筆者塑造的入木三分而讀者讀得更是痛快淋漓。
故事的.主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義是以智和勇來(lái)順次展開(kāi)的，不過(guò)我覺(jué)得智永恒是勝過(guò)勇的。譬如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂(lè)，不理朝政，甘心情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂(lè)而忘返。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)度的統(tǒng)治者能做出這么的時(shí)移俗易的事物來(lái)呢？
暴虎馮河，大敵現(xiàn)時(shí)，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計(jì)謀，不必被曹操吊死在城門上呢？假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說(shuō)白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？前人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)度，魏，以前煊赫一時(shí)；蜀，以前功成不居；吳，以前名震江東。這樣來(lái)看，從國(guó)度就可以反映出國(guó)君的性情。曹操，欺負(fù)壓迫老百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，雄霸江東。
假如說(shuō)魏國(guó)在魏蜀吳里計(jì)謀最強(qiáng)，一點(diǎn)兒也不為過(guò)。曹操的用兵可以稱作舉世無(wú)雙，司徒懿就更是用兵如神。不過(guò)兩私人都有自個(gè)兒致命的弱項(xiàng)：曹操多心，司徒懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機(jī)靈，熟練的兵陣，無(wú)不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點(diǎn)人物，不過(guò)我覺(jué)得都還不如孔明。吳，一個(gè)占領(lǐng)三江六郡的國(guó)家，能算做上是有計(jì)謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時(shí)間的周瑜就記誦兵書(shū)，洞曉布陣。通過(guò)一番刻苦的盡力盡量，終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)部隊(duì)大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過(guò)于忌妒，死正當(dāng)中年時(shí)。從這些個(gè)人物和國(guó)度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自個(gè)兒的目的，只要踏塌實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好尋求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
《三國(guó)演義》讀后感14
捧一本《三國(guó)演義》，呷一口康師傅冰紅茶，對(duì)上無(wú)比熱情的太陽(yáng)公公，用比知了更亢奮的聲音宣布——“我戀愛(ài)了!”——愛(ài)上趙子龍�！}記
三國(guó)時(shí)代是一個(gè)群雄割據(jù)、將士云集的年代，而子龍更是從中涌現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)富有傳奇色彩的人物。
長(zhǎng)板坡一役中，撤退的劉備軍遭曹操軍追擊，倉(cāng)皇之下與劉備妻兒離散。忠肝義膽的子龍單槍匹馬沖入重圍，于曹軍十萬(wàn)大軍中尋找劉備妻兒，并在懷抱阿斗的情況下殺出重圍，途中單挑曹軍五十多員大將，無(wú)一不勝。七次出入長(zhǎng)板坡，他毫無(wú)懼色，如入無(wú)人之境。正如劉備所贊：“子龍一身是膽!”
愛(ài)上趙子龍，愛(ài)他的勇!
在漢中與曹軍對(duì)戰(zhàn)時(shí)，子龍親率一組人馬探測(cè)軍情。未料，在途中便碰上曹操大軍，戰(zhàn)鼓一聲，短兵相見(jiàn)。無(wú)奈曹軍人多勢(shì)眾，子龍只好率軍撤回蜀營(yíng)。誰(shuí)知曹軍窮追不舍，不多時(shí)便兵臨城下。子龍自知敵眾我寡，便心生一計(jì)：突然下令軍隊(duì)收起軍旗，停打戰(zhàn)鼓，又把軍營(yíng)大門大開(kāi)，命將士不得出面迎擊，一副靜候曹軍入內(nèi)的模樣。此舉果真奏效，生性多疑的曹操誤以為蜀營(yíng)中有埋伏，便下令撤軍。子龍看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，令旗一揮，頓時(shí)戰(zhàn)鼓大作，人聲鼎沸，士兵們用弓箭從后射曹軍。曹軍措手不及，一時(shí)間兵敗如山倒。這就是有名的“漢水空營(yíng)退曹軍”。
愛(ài)上趙子龍，愛(ài)他的智!
當(dāng)年劉備平定益州，許多人建議他論功行賞，將成都內(nèi)的.住宅和外圍的桑田賜給有功將士。獨(dú)有子龍反對(duì)并為百姓著想：“益州百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之疾苦，應(yīng)把田宅歸還給他們，使他們安居樂(lè)業(yè)。”這種愛(ài)民如子的性格令他深受百姓的愛(ài)戴。
愛(ài)上趙子龍，愛(ài)他的仁!
子龍的豐功偉績(jī)正如此詩(shī)：
常山有虎將，智勇匹關(guān)張。
漢永功勛在，當(dāng)陽(yáng)姓子彰。
兩番扶幼主，一念答先皇。
清史書(shū)忠烈，應(yīng)流百世芳。
他的精神是值得我們學(xué)習(xí)的�？紙�(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，如有子龍的勇氣，區(qū)區(qū)試題又怎能難得倒我們?學(xué)習(xí)如用兵，如有子龍的才智，天文地理又怎能難得倒我們?21世紀(jì)也如三國(guó)，如有子龍的仁德，生活交際又怎能難得倒我們?
愛(ài)上趙子龍——無(wú)悔!
《三國(guó)演義》讀后感15
一天，媽媽給我買了四大名著之——《三國(guó)演義》，我十分喜歡看。寫(xiě)了一篇《三國(guó)演義》的讀后感。
劉備（公元161－223年），即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢中山靖王劉勝的后代，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，三國(guó)時(shí)期著名的政治家。劉備雖然是漢中山靖王劉勝的后代，但是他父親早死，家境貧寒，與母親賣草鞋、織草席度日。但他胸懷大志、以良好的品質(zhì)、謙遜的作風(fēng)招攬了一大批至死不渝的忠志之士（如關(guān)羽、張飛、糜竺 、簡(jiǎn)雍 、孫乾 等），雖然他一生遭遇多次挫折，最后卻堅(jiān)韌不拔的毅力，終成大事，建立蜀漢，從一個(gè)賣草鞋的變成昭烈皇帝，其一生是充滿傳奇色彩的。
曹操 (155-220)字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國(guó)譙縣（安徽亳州）人。東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。三國(guó)中曹魏奠基，先為東漢大將軍 、丞相，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追其為魏武帝。一生以漢朝丞相的名義征討四方，為統(tǒng)一中原做出重大貢獻(xiàn)，同時(shí)在北方廣泛屯田，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用。曹操文學(xué)作品的特色、創(chuàng)新、開(kāi)創(chuàng)對(duì)中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展有著不可替代的重要作用，魯迅先生評(píng)價(jià)其為"改造文章的祖師"。漢末書(shū)法評(píng)論家評(píng)出章草大家五人，即崔瑗、崔實(shí)、張芝、張昶、曹操�？芍^多才多藝的一代霸主。
東吳太祖大皇帝孫權(quán)（182－252），字仲謀，祖籍吳郡富春（今浙江富陽(yáng)），三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的.開(kāi)國(guó)皇帝，公元229－252年在位。孫權(quán)繼位為江東皇帝，他仁賢用能、挽救了江東危局，保住江山。孫權(quán)與劉備聯(lián)盟，大敗曹操于赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年（219年）孫權(quán)偷襲劉備的荊州成功，使吳國(guó)的領(lǐng)土面積大大增加。孫權(quán)稱吳王，建興七年（229年）稱帝，正式建立吳國(guó)。
《三國(guó)演義》里還有許多故事。如張飛大鬧長(zhǎng)板橋，諸葛亮七擒七放孟獲，諸葛亮火燒新野。曹操敗華容道，關(guān)羽溫酒斬華雄，里面的故事數(shù)不勝數(shù)。
《三國(guó)演義》還告訴我做人不能不講義氣。不能太狡猾。做人要厚道。不然容易失去朋友。
這就是我的《三國(guó)演義》的讀書(shū)心得。
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