《三國演義》讀后感13篇(通用)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《三國演義》讀后感，希望對大家有所幫助。
《三國演義》讀后感 篇1
在我上四五年級的時候，有一部動畫片它叫《三國演義》。他是我小時候最喜歡看的動畫片。就這樣我喜歡上了《三國演義》，就是這部動畫片，吸引我讀了這本《三國演義》。
《三國演義》本身是一部描寫戰(zhàn)爭的小說。但是，我想羅貫中的意愿肯定不止是敘述故事那么簡單，一定是想要表自己內(nèi)心的某種情感。
我為什么會有這樣的感覺呢?首先要從故事的內(nèi)容說起。
東漢末年，天下大亂，百姓苦不堪言。就在這亂世中，三位豪杰一起立志報效祖國興復(fù)漢室。桃源三結(jié)義為三國爭霸拉開了序幕。
這本書里面，人物眾多。我認(rèn)為那里面的人物不能單一的評價，每個人都有自己的缺點，有自己的優(yōu)點。比如劉備仁慈但是生性懦弱;曹操志向遠(yuǎn)大但是生性殘暴而且多慮;關(guān)羽勇猛但是有些自大……每個人物都代表了不同類型的'人。比如：諸葛亮、徐庶、許攸等一些謀士代表了機智;關(guān)羽、趙云、許褚等武將代表了勇猛;曹操代表了奸詐;龐統(tǒng)代表了狂妄……但是有的地方羅貫中也錯了，并且全世界很多人都那么認(rèn)為。
曹操，魏國主公我國古代著名的詩人、政治家、軍事家。但是在《三國演義》里，他很少有代表正面的時候。不是這樣的。
有個很著名的故事——趙子龍單騎救主。趙云勇猛無比，是蜀國五虎將之一。曹操看到趙云被上萬曹軍圍攻的時候，他下令不許放冷箭，只要活捉。這簡簡單單的一道命令卻體現(xiàn)了曹操作為君主優(yōu)秀的品質(zhì)——惜才。在曹軍活捉了關(guān)羽的時候，曹操以禮相待處處關(guān)心著關(guān)羽，給關(guān)羽最好的待遇，最后把他放了。他不忍心傷害如此驍勇的人才。有一次，許攸半夜求見曹操，曹操來不及穿鞋、穿衣服就急忙迎了上去，害怕錯過人才。這正是曹操最優(yōu)秀的地方。并且曹操所具有的不是野心，而是志向，雄心大志。在烽火連天的歲月里，誰不想和平?誰想遭到戰(zhàn)爭的迫害?誰也不想，包括曹操。他只是想盡早統(tǒng)一天下，與天下人一同過著美好幸福的生活。但小說把他惡化了。
說道三國有一個極其重要的人物——諸葛亮。沒有諸葛亮三國還能鼎立么?諸葛亮上知天文下知地理，真是一個天才。大家都知道《草船借箭》、《火燒赤壁》、《借東風(fēng)》、《七擒孟獲》。這些故事都體現(xiàn)了他的才智。我想更優(yōu)秀的是他的忠誠。在劉備死前，劉備曾經(jīng)暗示過孔明廢掉劉禪，自立為王。但他沒有那么做，仍然扶著一個扶不起的阿斗。諸葛亮的忠誠很好地體現(xiàn)在了他給劉禪寫的上書——《出師表》中。
《三國演義》的大多數(shù)人物都有一個特點——忠義。關(guān)羽在曹操賜予的榮華富貴中毅然走回了蜀國的土地;張遼帶病保護(hù)曹操;趙云單騎救主;黃蓋施苦肉計……他們對待國家像對待家人一樣。
我們一班也可以算的上是一個大家庭了，這個大家庭里不和諧的事件不再發(fā)生是我們的共同心愿。三國人物里的優(yōu)秀品質(zhì)真的值得我們好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
我慶幸我讀了《三國演義》。它帶給我的是許多人生的真諦，它的情節(jié)依然如波紋在我的腦海中回蕩……
《三國演義》讀后感 篇2
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空青山依舊在，幾度夕陽紅�！比龂�，是一個充滿了紛爭的年代，一個英雄與梟雄輩出的年代，讓人向往，因此《三國演義》是四大名著中我最愛看的一本，它不但內(nèi)容精彩刺激，更包含了許多為人處世之道，讓我明白了許多道理。
平等、友善，是一個人的根本。很多人都知道，劉備在三國中是最得民心的一位君主，那為何如此呢？并不是他有多高尚、多賢明，只不過是他在擁有了大權(quán)之后，并沒有像別的君主一樣，高高在上，不理會一般百姓，而是待百姓以友善，沒有擺架子，而是以雙方平等，正是如此，他才能得到百姓的愛戴，試想，若是劉備高傲，不友善，那么也就沒有三顧茅廬這件事了吧，他也就得不到諸葛亮的幫助，他也就不會做到成立蜀國這樣的事了。在看張飛，他就是因為沒有平等看待士兵，對待士兵不友善，才導(dǎo)致他死去的。由此看來，要做一個人生不留遺憾的人，首先就要學(xué)會待人平等、友善。平等、友善，是一個人的做人之基。
誠信、和諧，是一個事業(yè)的根本�？催^三國的人都知到，三國中的吳國是三個國家中最繁華最富有的國家，也是三個國家中存在最久的國家。為何他是最繁華的國家呢？其實是因為它長期處于和諧的環(huán)境。吳國地處江南，有長江之險的保護(hù)，長期沒有戰(zhàn)事，得以和平發(fā)展，才能變得這么富有。然而，一個事業(yè)，真的是只要有一個和諧的環(huán)境，就可以變得成功嗎？不然，就如蜀國，它亦有蜀地山川的壁障，那他為何在后期是如此的.不堪一擊？是因為它失去了盟友，失去了荊州！正是蜀國的不誠信，導(dǎo)致了吳國攻打荊州，以及后來的吳蜀大戰(zhàn)，讓一個基業(yè)毀于一旦。就如現(xiàn)在的企業(yè)，只有在競爭中和諧相處，誠信對外，才能不斷進(jìn)步，贏得消費者的信任和喜愛，這個企業(yè)才能長久、強大。和諧、誠信是一個企業(yè)的立業(yè)之基。
公正、法治，是一個國家的根本。正如東漢末年，黃巾起義，原因就是由于漢帝荒淫無度，輕信宦官，使朝廷內(nèi)出現(xiàn)大量的派系，從而使朝政混亂，公正被破壞，法治被無視，從而導(dǎo)致民不聊生，百姓才起義，一個泱泱大國就因失去了公正和法治產(chǎn)生的混亂而走向了滅亡。如今，我國能如此富強，正是因為我國的公正法治。若是一個社會沒有了公正和法治，那么這個社會就一定會陷入混亂之中，那么社會又如何能和平發(fā)展，這樣的社會只會剩下落后與動蕩，而這樣的國家絕不會富強，這樣的國家絕對會走向滅亡。公正、法治，確立了一個國家的生存之基。
要做到平等、友善、誠信、和諧、公正、法治，并不是一個國家，一個政府在喊空口號就行了的，而是要每個人都能從心里認(rèn)同這些觀念，發(fā)自內(nèi)心地去實踐它，從身邊、從日常中做到這些觀念品質(zhì)，這個國家才會富強，這個社會才會繁華！
讀三國，品處事之基，奏響成功的序曲！
《三國演義》讀后感 篇3
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，書中深入淺出地刻畫了200多個人物形象，個個栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時度勢的司馬懿……無一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的`最大收獲。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德�！袄献釉谏希瑑号疄橄隆笔巧弦淮c下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無連接。“懷橘遺親”中陸績是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻說出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績六歲隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了三枚，臨行拜謝時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來我家做客，走時還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來陸績之所以投奔孫策，為孫策、孫權(quán)所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子，與陸績有共同道德操守，陸績小小年經(jīng)，心里時刻想著孝敬母親，孝的可愛，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。
《三國演義》第九十三回，守衛(wèi)天水郡的魏國大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當(dāng)時天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當(dāng)聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無反顧，姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當(dāng)時，諸葛亮北伐數(shù)十萬大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數(shù)十萬軍隊，豈不是以卵擊石?但他做了，可見其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母，在竹林圍住姜維后，他當(dāng)時為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數(shù)世唾罵。一個有才干的人為了母親，聽從母言，失去名譽，其毫無后悔之意，不違背母親的孝心在此可見一斑，此可謂孝的又一境界——無違。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降，劉備率軍民二十多萬南撤，在曹軍追到當(dāng)陽長坂坡時，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，并被曹操派人偽造其母書信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指著自己胸口說：“本打算與將軍共圖王霸之業(yè)，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣�！眲滢o行，劉備雖不舍得徐庶離開，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后，心中十分依戀故主及好友，盡管他有出眾謀略和才華，但也不愿為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進(jìn)曹營，一言不發(fā)”的歇后語。徐庶的一生，雖命運多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒做出什么驚天動地的大業(yè)�！奥牭侥冈诓軤I，面色大變�！薄ⅰ靶煲娎夏福噶R其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏于地，聽母教誨，不敢言�！钡诹换�，孫夫人聽聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業(yè)、愛情換禮儀孝道，在父母身前和顏悅色，內(nèi)心真誠的品格是孝的最高境界——色難。
《三國演義》讀后感 篇4
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”三國時代，英雄輩出，民不聊生，戰(zhàn)火紛飛，曹操、劉備、關(guān)羽、諸葛亮等豪杰無數(shù)。三國演義就完美地將其呈現(xiàn)了出來。
《三國演義》是一部歷史巨著，他講述了東漢末年，群雄割據(jù)，最后到三國鼎立，晉統(tǒng)天下之間發(fā)生的事情。它刻畫了許多鮮明的、富有特色的人物形象。有奸詐狡猾，擁有雄才大略的曹操，有義薄云天，義氣至上的關(guān)羽，也有神機妙算，運籌帷幄的諸葛亮。其中，我最喜歡的人物就是武圣關(guān)羽。
關(guān)羽在整個演義中，被刻畫成了一個忠肝義膽，萬人敵的人，最能體現(xiàn)其俠義的事情，莫過于華容道義釋曹操了。曹孟德兵敗赤壁，前已被趙云、張飛截?fù)簦谌�，又被關(guān)羽攔住，曹操哀求關(guān)羽放他走，關(guān)羽念曹操昔日對己有恩，便將曹操放走。
我被關(guān)云長的義氣打動了。在現(xiàn)代，有這樣知恩圖報的人早已不多了，現(xiàn)在的很多人，見利忘義，剛剛才成為八拜之交的朋友，一旦使用足夠的利益誘惑，兩者之間的關(guān)系便土崩瓦解，反目成仇。在戰(zhàn)國時期，由蘇秦建立的六國聯(lián)盟聯(lián)合對抗秦國，秦國的張儀為了瓦解六國聯(lián)盟，便主動找到楚懷王，告訴他如果楚國與齊國絕交，就以商於六百里地相贈，楚懷王只見眼前利益，不懂長遠(yuǎn)之計，便立刻與齊國絕交，等他找張儀要地時，張儀卻只答應(yīng)給逢邑六里，楚懷王勃然大怒，派兵攻打秦國，哪知秦國早已和齊國結(jié)盟，楚國大敗，從此一蹶不振。我們現(xiàn)在很多人都像楚王那樣，為了眼前蠅頭小利，放棄長遠(yuǎn)之計，為了金錢和地位，可以背叛與自己交往很深的朋友，最后只落得個家破人亡的下場。
知恩圖報，必會有好結(jié)果，見利忘義，只能人財兩空，重情誼，講義氣，這是我們一生的信條。
三國演義小學(xué)生讀后感4
《三國演義》這本書很厚實，讀了確實讓我受益匪淺。本不喜歡戰(zhàn)爭的我卻被當(dāng)時戰(zhàn)火紛飛的三國深深吸引了。
《三國演義》以蜀漢興亡為主線，集中地描繪了三國時期各勢力集團之間的軍事、政治、外交的斗爭。在這些明爭暗斗中，作者以人物為中心，寫出了戰(zhàn)爭的方方面面。比如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)、六出祁山這幾場大的戰(zhàn)役。雙方的戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)的.安排，力量的對比，地位的轉(zhuǎn)換等等，作者都描述得井井有條。作者不僅敘述了戰(zhàn)爭的進(jìn)程，還向世人揭示了戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素——比如官渡之戰(zhàn)中的軍糧，赤壁之戰(zhàn)中的水軍與戰(zhàn)船。
可是，整本書中最吸引我的還是那些人物。這里有神機妙算的諸葛亮，有英勇過人的趙云，還有義氣深重的關(guān)羽等等。這些人物不管是足智多謀，還是粗魯莽撞，在作者手中都描寫得栩栩如生，讓人難以忘懷。
我最期望的自己，當(dāng)然也如書中般的人物智勇雙全。平時，我的學(xué)習(xí)成績在班級里名列前茅，我還會一手飄逸的書法，它能讓我修身養(yǎng)性。音樂也是我的樂趣，它可以陶冶我的情操，使我更加的快樂。你可別小看我這個文質(zhì)彬彬的書生哦，其實我上起體育課還是十分陽光活潑的。瞧，那生龍活虎，快速奔跑的不就是我打籃球的樣子嗎?你是不是感覺到了我的活力四射呢?
雖然電視里在播放《三國演義》，但從書中，你可以欣賞到原汁原味的三國。如果你看了，相信你一定會跟我一樣大開眼界，愛不釋手的!我保證!
《三國演義》讀后感 篇5
三國可以說是精彩紛呈，其中每個人物的神態(tài)特點都寫得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關(guān)、張、趙、馬、黃：關(guān)云長是一個：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍（漢壽亭侯），他的出場是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽得其名都聞風(fēng)喪膽，后來不幸被曹操俘虜，但后來一得知舊主劉備在袁紹部，立即過五關(guān)、斬六將，終于回到劉備身邊，后來跟隨劉備打遍天下。張飛，字翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬，在戰(zhàn)斗中取上將之首級如探囊取物，他雖然是個大老粗，但也有細(xì)的時候，在瓦隘口用巧計捉住蜀中名將嚴(yán)顏，并用誠心降服了他。說到趙云，最出名的是長坂坡單騎救主，在曹操百萬軍中沖來殺去，如入無人之境，救出了劉備之子劉
禪和劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復(fù)漢室，所到之處攻無不克、戰(zhàn)無不勝，真是名副其實的常勝將軍。說到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼?zhèn)洌宦犝f自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領(lǐng)西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍和張飛大戰(zhàn)，最終萬般無奈，投降了劉備。說到黃忠，曾經(jīng)和五虎將之首關(guān)羽大戰(zhàn)過，他不但刀法揮舞如風(fēng)，箭法更是了得，一箭就射中了關(guān)羽頭盔上的紅纓，關(guān)羽大吃一驚，折馬便回。后來，真心投奔劉備，后又被諸葛亮用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老��！《三國演義》中的人物寫得十分細(xì)膩，而寫計謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中，一開始形勢對曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實力尚在，便和曹操打起了消耗戰(zhàn)，正當(dāng)曹操只有幾天糧草時，袁紹降士許攸獻(xiàn)策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉——烏巢，曹操用此計果然打敗袁紹，威名遠(yuǎn)揚，滅袁紹二子后，終于統(tǒng)一了北方。
在赤壁大戰(zhàn)中，水軍都督周瑜和諸葛亮都知要火攻，這是江東名士龐統(tǒng)到了曹軍中故意獻(xiàn)上了連環(huán)計，諸葛亮預(yù)測到傍晚會有東南風(fēng)，可一舉攻破曹軍，但必須有一個人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢。在諸葛亮的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛亮聞訊大吃一驚，這是西北角魏軍已經(jīng)殺過來了，諸葛亮立即將城中旗幟放倒，大門敞開，自己在樓上彈琴。司馬懿來后大驚，沒過一會兒就退兵了。這就是歷史上有名的空城計�！度龂萘x》在每一場戰(zhàn)斗中，用盡了各種各樣的`謀略，浮現(xiàn)出一個個驍勇的武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的面前。在《三國演義》中如果將一個個謀略去掉，那剩下的只不過是打打殺殺，如果將一個個人物的神情、話語去掉，那剩下的就更沒勁了，所以你就能想一想它們在三國演義中的分量是多大了。
我從這里還學(xué)會了許多寫人的方法，我們平時的寫作中只用一些平淡的話語，而忽略了另一個寫作要素——神情，在三國演義中往往只要用一個人的某一個神情就能決定一個人的性格，而且讓我們學(xué)會了描寫人物要有典型性。特別是在三國演義中描寫人物上，比如說料事如神的諸葛亮，作者把諸葛亮描寫得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛亮并不象《三國演義》中那么厲害。
《三國演義》讀后感 篇6
“橫流筑臺距太行，氣與理勢相低昂。安有斯人不建功，小不為霸大不王？”“君治世之能臣，亂世之奸雄也�！薄皾h室將亡，安天下者必此人也�！边@些評價都說明曹操有雄主、明主的氣概和本事。而要做一個明主最重要的就是知人善任，以他人之手足為己之手足，這一方面曹操可謂獨有造詣，冠絕群雄。
第一曹操能做到用人唯賢，而不計較這人的身份和過去，以及一些與大局無關(guān)的小毛病。因此曹操手下的降將特別多。他的“五子良將”中三人是投降來的，首席大將張遼有過三個上司，帳下最倚重的謀士：荀攸、荀彧、郭嘉、賈詡等都曾侍奉他人，他們的舊主還與曹操有過激烈的戰(zhàn)爭。當(dāng)時的'三國普遍有歧視降將的心理，“居其土而獻(xiàn)其地，食其祿而叛其主”的將領(lǐng)往往得不到重用。像被譽為“世之豪杰”的馬超投降劉備后就只留守大本營成都，再沒斬將立功先鋒破敵的機會，47歲就郁郁而終。曹操卻對降將、嫡系一視同仁，凡是賢能的便委以重任大加贊賞，凡是無能的便不加官進(jìn)爵，不因是降將就棄而不用，也不因嫡系就優(yōu)先考慮。這種做法無疑是公平、開明、正確的。曹操不僅能用降將，還能用好宗室。曹氏、夏候氏的宗室子弟加官受賞罰的規(guī)定與外姓相同，既不像劉備親系個個手無實權(quán)，也不像孫權(quán)宗族人人手掌軍政大權(quán)，都督呂蒙還得讓他們幾分。銅雀臺前比箭時曹洪、曹休、夏候淵可參加，文聘、張郃、徐晃亦能奪射，且射中后的獎勵也是相同的。曹操還極容忍部下不關(guān)大局的小缺點。例如許攸貪財自大，不遵禮節(jié)。但是在面臨正事時能積極思考，提出有用的計策，所以曹操從不怪罪他的無禮，甚至在眾將俱懷不平時他只是毫不介意的大笑。善用降將，善用宗族，善用有小缺點的人足見曹操的目光敏銳，用人唯賢。
第二曹操能得到部下對他的敬服和忠誠。曹操用人的具體方法可總結(jié)為放下心，放開手。袁紹麾下大將張郃、高覽忽然率軍來投，正值官渡之戰(zhàn)局勢最緊張的時期，疑點自然頗多。但曹操坦然接入他倆，并封他們?yōu)閷④姟⑼ず畹闹鼐�。于是二人大喜至死為曹操政�?quán)效力，立下汗馬功勞。所謂放下心即指坦誠面對部下，不對部下暗懷他見。放開手則指大膽任命部下?lián)?dāng)重任，不疑神疑鬼，聽信謠言。龐德出任征南先鋒時多人向曹操進(jìn)讒言，大有三人成虎，眾口鑠金之勢，曹操不改初衷依舊任命他為先鋒，信任他鼓勵他，“卿不負(fù)孤，孤亦必不負(fù)卿也！”龐德最終臨危不懼，慷慨赴死，宣告“吾受魏王厚恩，決不肯降！”比之西蜀的諸葛亮總懷疑魏延心懷反意，屢屢不委他重任，激化內(nèi)部矛盾最終釀成悲劇。相形之下，吾以恩遇之，即彼有異心，亦可變之為信念的曹操，無論眼光還是胸襟都勝他一籌。
周公吐哺，天下歸心。曹操統(tǒng)一中原，人民安居樂業(yè)，魏國強盛繁榮，離不開曹操的用人唯賢，知人善任。曹操的成功經(jīng)驗，在今天仍值得借鑒。人事安排時一要用人唯賢，既往不咎，不計身份，不拿小缺陷做文章；二要與手下開誠布公，不聽讒言。能做到這兩點，便能學(xué)曹操收納人才，得部下敬服，打造一個配合默契，力量強大的團體。
《三國演義》讀后感 篇7
劉備打江山靠的是兄弟，那么對這么一個好哭的人來說，無論是江山還是兄弟都是使其流淚的誘因，更何況兩者還是緊密相連的，在為兄弟而哭主要突顯的是作為“仁義之士”的劉備其真性情的一面。
《三國演義》寫人物最重“義”的品質(zhì)，許多與正面人物相關(guān)的事件也與“義”有著緊密的聯(lián)系，如開篇描寫劉、關(guān)、張結(jié)盟叫做桃園三結(jié)“義”；三人失散，關(guān)、張二人相聚共尋劉備，被叫做古城聚“義”；再如彰顯關(guān)羽剛直不阿的性格，也是使關(guān)羽備受讀者爭議的事件，叫做“義”釋曹操，當(dāng)關(guān)羽遭遇黃漢升，惺惺相惜到最終招降，源自的是關(guān)羽“義”釋黃漢升；張飛“義”釋嚴(yán)顏，并最后招降；更有馬騰舉兵討伐曹操的舉“義”；諸葛誕“義”討司馬昭，由始至終用“義”譜寫了一曲英雄贊歌。而“劉備形象的生命是以桃園三結(jié)義相始終的，離開了這個義，形象將成為沒有靈魂的軀殼�！�
在劉備的生命中“義”是第一位的，他是一個把“兄弟義氣”看得高于一切的有情有義的皇帝，了解《三國演義》的人皆知，劉玄德重情重義。小說中劉、關(guān)、張三人結(jié)義時，劉備雖有漢室的高貴血統(tǒng)，過的卻是“織履販席”的生活；張飛的日子稍滋潤些，不過也是賣酒屠豬辛苦所得；關(guān)羽最為凄慘，是個聽人差遣的車夫，惹上了人命正欲投軍。按三人當(dāng)時的社會地位，都是屬于艱苦為生的社會底層勞苦大眾，他們的結(jié)義，純屬于是友誼的體現(xiàn)，感情的升華，相互間沒有地位等級的差異，沒有利益財富的驅(qū)使，更不是報著互相利用的`目的，一時利害一致的沖動結(jié)合。毛評本寫道：于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”桃園結(jié)義之后，三兄弟便形影不離“食則同桌，寢則同床，恩同兄弟”。最是難能可貴的是，三人貧賤時結(jié)下的情誼，一路走來有增無減，全始全終。作為大哥的劉備，兄弟之情更是在其占心中占據(jù)第一重要位置，能為了兄弟義氣而舍江山，古往今來，劉備堪稱第一人。
書中描寫的“桃園結(jié)義”被后人傳為佳話，并作為經(jīng)典歷史典故至今對中國人影響深遠(yuǎn)。三人雖不是一奶同胞但情勝兄弟，更是志同道合的創(chuàng)業(yè)盟友，關(guān)系自然不同于傳統(tǒng)意義上君臣。張飛因酒醉使徐州失陷，而劉備的兩位夫人也一并落入?yún)尾贾�，他羞愧難當(dāng)亦欲拔劍自刎以謝罪。毛評本寫道：張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？’吾三人桃園結(jié)義，不求同生，但愿同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設(shè)計救之。賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！”說罷大哭。關(guān)、張俱感泣。劉備這一哭一言煞是感人，使得兩位弟弟也隨之“感泣”。在如今的標(biāo)準(zhǔn)看來未免有些言語過激，但從封建文化的角度來看，此言此舉恰是其大丈夫的優(yōu)秀品格的彰顯。
劉備登帝位后，與關(guān)、張仍然“名雖君臣，情同兄弟”。
《三國演義》讀后感 篇8
“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今……山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！�
世人都說曹操乃一代梟雄！可是只一個梟雄，怎么能寫出如此即瀟灑肆意又豪放不羈的詩句呢？所以，曹操也是出名的政治家，軍事家和詩人！而那引無數(shù)英雄競折腰的天才外加全才的諸葛孔明先生，怎么偏偏就投了超級軟弱無能的劉玄德呢？每每說到此，老媽都好像恨得牙癢癢的！老媽不止一次郁悶地說劉備除了一個漢朝正統(tǒng)的劉姓外，其余比之曹操，孫權(quán)皆不如！若是諸葛亮當(dāng)時投了曹操，早統(tǒng)一全天下了！什么三國，什么兩晉南北朝統(tǒng)統(tǒng)靠邊站啊！
歷史終究是歷史，沒有如果這一說，所以老媽讓我把她的想法忽略不計。也不知道有多少小伙伴看過全篇的《三國演義》，反正羅貫中的那部版本我還沒有讀過，我看的是注音連環(huán)畫版的，非常的有意思！什么挾天子以令諸侯，什么身在曹營心在漢，什么定三分隆中對策，什么諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，什么周公瑾火燒赤壁，什么關(guān)云長水淹七軍，什么諸葛亮七擒孟獲……等等等等，不勝枚舉！因為小說添加了許多奇幻元素，又采用虛實夸張的描寫手法，再加上作者大量的創(chuàng)作，所以比真實的歷史有看頭的多！
雖然原版的《三國演義》我還沒看過，但開篇的那句：凡天下大事分久必和，合久必分！簡直如雷貫耳��！因為書本上的歷史不就是照著這個軌跡走的嗎！春秋戰(zhàn)國，諸侯混戰(zhàn)，好不容易有了秦漢的統(tǒng)一，可是還沒有統(tǒng)一的'太久，中國又分成了魏，蜀，吳三國了！東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，諸侯紛爭，天下大亂，此時徐庶向劉備推薦了諸葛亮，于是就有了后來的“三顧茅廬”，以及著名的“定三分隆中對策”。這個天下三分的對策可不是諸葛亮憑著自己的聰明才智空想出來的。史書上說劉備請教諸葛亮，而諸葛亮運用自己豐富的學(xué)識，以及對當(dāng)時局勢敏銳深刻的洞察力，和對各方軍隊政權(quán)了解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過深思熟慮才定下的天下三分這一說！諸葛亮當(dāng)時對劉備坦言：“曹操打著皇帝的名義號令天下，手下兵多將廣，謀士眾多，他自己又很有軍事才能，可謂占著天時；東吳的孫權(quán)，憑借長江天險，統(tǒng)治江南，從他父親孫堅到他已經(jīng)三代，根基牢固可謂占著地利；將軍可以先攻取荊州，再戰(zhàn)領(lǐng)蜀，然后以蜀為基地進(jìn)取三秦，老百姓肯定會歡迎你。做到這些你就占了人和，天下也就平定了”！
這樣一番精辟又言簡意賅的對天下形勢的總體分析，小伙伴們讀了，是不是也超級佩服諸葛亮的絕頂學(xué)識跟無雙智慧呢？只可惜了這人間奇才的“臥龍”先生，為了蜀國是那樣地勞心勞力，鞠躬盡瘁！到最后卻落得“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的結(jié)局啊！也許還是老媽說得對，諸葛亮真的應(yīng)該投奔曹操的，這樣說不定不會讓人感到那么遺憾了！
作為中國四大古典名著之一的《三國演義》，小伙伴們一定要讀一讀。因為書本會向你講述曾經(jīng)的驚心動魄，曾經(jīng)的風(fēng)云際會；曾經(jīng)的刀光劍影，曾經(jīng)的鼓角爭鳴；更會在你面前展現(xiàn)一部充滿傳奇色調(diào)的精彩三國！抽空一定要看呀，我還等著和大家一起分享交流呢！
《三國演義》讀后感 篇9
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”
提起這首《臨江仙》，最先想起的，都是《三國演義》吧。那本裹挾著厚重的歷史感，夾雜著爾虞我詐的戰(zhàn)爭陰謀，那無數(shù)個鮮活的人物，就如同這首詞一般，演繹著“天下大勢分久必合……”
《三國演義》在我心里，無愧于四大名著之首。首先便是那些個栩栩如生的英雄，就如林俊杰在歌里唱道：“不是英雄不讀三國”雄才大略如曹操，禮賢下士如劉備，江東霸主如孫權(quán)，神機妙算如諸葛亮……每一個，都令人神思，令人向往。
第一個自然是諸葛亮，試問哪個孩子不喜歡諸葛孔明？他的，草船借箭、智取華容、三氣周瑜，他的神機妙算、足智多謀；以至于我們常常將他神化了——看吧，就這一段話，我便用了三四個神�？墒沁@樣一個神，他也會犯錯，也會生老病死，這是多么難以置信的事！讀到諸葛亮命隕五丈原的時候，我立刻就把書扔了，消沉了好幾天，再讀，也意興闌珊。那種感覺，一個詞來描述的話，大概是幻滅吧，偶像破滅的失落。也是，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，誰都不是十全十美的.，我們應(yīng)該允許別人犯錯，應(yīng)該推己及人，畢竟，誰都不是神。
我想，作者所描寫的，也有一個個現(xiàn)實的無奈與悲劇吧，如諸葛亮，如諸葛亮所代表的蜀國。哪怕是作者筆下的“主角”，也免不了鞠躬盡瘁的臣子病死他鄉(xiāng)，最后一任帝王樂不思蜀，國土換一個新主，我們有太多的喜劇作品，可生活卻是送上桌的食物，裝在一個個餐具與杯具之中�？墒牵拖耖_篇說的“天下大事，分久必合，合久必分”我們自哀自嘆也不過一世，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，倒不如滿懷希望去迎接傷感。
有人說，三國中魏國最強，兵力最多，國土最大，曹操與司馬懿更是雙強聯(lián)手。可我卻覺得，魏國也只能強大一瞬，曹操與司馬懿雖然都很厲害，可他們二人野心極大且生性多疑，各個懷疑這懷疑那，君臣之間不信任，國家又怎么會繁榮？在信任這點上，蜀國倒是一個榜樣，君王劉備用人果敢，為了賢臣可以三顧茅廬；文有諸葛孔明，足智多謀自不必多說，武呢，關(guān)羽張飛趙子龍為蜀國打下多少國土，保護(hù)了劉備多少次？而君臣之間，他們互稱兄弟，關(guān)羽死后，張飛氣紅了眼，劉備眼淚止不住，仁義之至。信任，是任何珍寶都抵不上的，如此美麗，如此重要。
可雖然劉備在信任這點上令人佩服，其人，我卻不怎么喜歡，在我眼里，他甚至不敵曹操十分之一。曹操身為貴族，論文學(xué)論政治論軍事自然比劉備強了不止一星半點，就如《短歌行》，劉備可能寫出“青青子衿，悠悠我心”？再說形象，一哭一笑。說實話，我最不能忍的還是劉備的哭，男子漢大丈夫頂天立地，為何要哭呢？為何不能向曹操一樣笑呢？笑對人生，自信而豪氣，難道不是更好的方式嗎？但正所謂道不同不相為謀，也許正因為劉備的哭，才造就了劉備的明與仁，寬厚與民心。
逝者如斯夫，那個戰(zhàn)火紛飛的三國，也漸漸暗淡，只留下白紙黑字，憑我們各自抒發(fā)情懷，憑我們追憶那臥龍諸葛、奸雄曹操、那厚重的，我們的，精神寶典。
《三國演義》讀后感 篇10
在我的讀書生涯中，我的啟蒙書籍就是《三國演義》，三國演義是我開始獲得讀書的樂趣。俗話說讀好書，好讀書。在這古代的小說的熏陶下我獲得了十分大的樂趣。
《三國演義》講述的是一件的發(fā)生在東漢末年的事，那時候群雄并起，唯有曹操獲得了天子，奉天子以令諸侯。在人人都想獲得天子的情況下為什么只有曹操獲得了天子呢?這個問題引起了我對《三國演義》的探索之情。
人人都說曹操是一個奸雄，我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為曹操是個真英雄，為什么這樣說呢?因為奸是對忠來說的，而在那群雄紛爭的年代里誰奸、忠呢?從當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜藖碚f，對象是漢朝皇帝，是劉家。從當(dāng)時當(dāng)?shù)貪h朝的臣民說，對漢朝、對劉家不忠的是奸臣。但從整個歷史，從此時此地的人來說，一非漢朝臣民，二非漢帝近屬，硬給曹操戴上奸臣帽子，為漢獻(xiàn)帝喊冤，并不是沒有道理。但是，問題也不簡單，盡管過了多少朝代，甚至到了今天，還是有人對曹操奪取劉氏家族政權(quán)有意見，豈不可怪。
說怪，其實也不怪，其中還有個道理。
國家這一理念是近代才形成的，古代的人對國家的觀念并不那樣具體。政府比較具體的象征是皇帝，有了皇帝，也就算有了政府了，既而也就會有統(tǒng)一的安定的局面。沒有皇帝，沒有政府，天下就大亂了。所以，在古代“忠君愛國”這四個字總是連用的。要愛國就得忠君，不忠君也就是不愛國，皇帝沒有了，也就失去了忠的對象，也就失去了和平、統(tǒng)一、安定的秩序。至于皇帝是什么人，什么樣子，那倒關(guān)系不大。重要的'是要有一個統(tǒng)一的政府。所以曹操就是想讓全國統(tǒng)一，這偉大的理想就需要耍一點奸招這是肯定的。我就不相信劉備沒有耍過奸招，所以說曹操是奸雄是不科學(xué)的。
曹操掌握了漢獻(xiàn)帝這一重要人物，建立了政府，頒布法令，也就適應(yīng)了廣大人民要求統(tǒng)一、和平的愿望，符合了時代要求。奉天子以令諸侯這一政策，造成了瓦解敵人的軍事優(yōu)勢，壯大了力量，鞏固了統(tǒng)治。同時，也繼承了漢朝的政治遺產(chǎn)，利用了漢朝的政治機構(gòu)和人才，逐步建立安定的秩序，頒布法規(guī)，發(fā)展生產(chǎn)，得到人民的擁護(hù)。同樣，江東孫權(quán)這一家，雖然割據(jù)江南，卻還用漢朝官職，用這塊名號辦事。四川的劉備更是自稱漢朝宗室，用這名號來罵曹操是賣國賊。這幾家的宗旨其實是一樣的。直到曹丕稱帝以后，這兩家才先后稱帝。要說曹操挾漢帝就是奸臣，那么，到過來，曹操不挾，還是會有人挾的。曹操用上這個名號，從公元196年到220xx年，幫助漢朝多延續(xù)了20xx年。要是曹操不挾，如他自己所說的，“正不知有幾人稱帝，幾人稱王�！敝性貐^(qū)的分裂的局面延長了，民不聊生。正因為人心思漢，所以漢朝這個名號還可以繼續(xù)利用，曹操一生不稱帝，到曹丕繼位，經(jīng)過曹操二十多年的經(jīng)營，內(nèi)部鞏固了，另一面，蜀、吳一時也攻打不下來，才摘了舊名號，另起新名號。
就在我悟出了這一點以后，和我爸爸爭論，爸爸見我言之有理就說：“服了你啦!”這是我找到了看書與閱讀的快樂。
閱讀是可以令人快樂的，更是可以增加自己內(nèi)心涵養(yǎng)的一種休閑，所以閱讀時我快樂，因為我悟出了閱讀的真諦。
《三國演義》讀后感 篇11
《三國演義》讀后感我讀完一本叫《三國演義》的書的感想是：五虎大將關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠和馬超都很英勇善戰(zhàn)。還有蜀漢的皇帝劉備不但很能打仗，而且有時還為五虎大將出謀劃策。謀士諸葛亮足智多謀，而且還發(fā)明了兵器連弩。因此，我要向他們學(xué)習(xí)。除了他們以外，我還要向姜維、鳳雛與徐庶學(xué)習(xí)。我有向他們學(xué)習(xí)的人，自然也有不向他們學(xué)習(xí)的人。
例如：曹操、董卓、司馬懿等奸臣。其中董卓經(jīng)常胡作非為，有時還放士兵亂殺平民，最后被呂布?xì)⑺�。而曹操、司馬懿則都多疑，有時本該打勝仗時，他們就因為多疑而打了敗仗。讓我說東吳的皇帝孫權(quán)是個怎樣的人，那我會說：孫權(quán)是個半忠半奸的人。半忠是曹操在攻打東吳時，孫權(quán)與劉備聯(lián)手，并將荊州借給了劉備。半奸是指孫權(quán)命令手下潘璋、馬忠殺了蜀漢大將關(guān)羽和黃忠。我還不喜歡蠻王孟獲，他在劉備死后一直侵略蜀漢，直到諸葛亮擒他七次后，才肯心服。還有魏延，他在諸葛亮死前立下了赫赫戰(zhàn)功，而在諸葛亮死后就造反，后來被馬岱殺死。
我最不喜歡的人是劉禪。因為在劉備死后，諸葛亮輔佐他；諸葛亮死后，又讓姜維輔佐他。可劉禪不但不聽姜維的，反倒聽信奸臣的謠言。最后竟投降司馬昭，而且還在司馬昭封他為安樂公時，還不想回蜀了。如果讓我當(dāng)皇帝，那我不但要向謀士問計，還要自己想辦法。
《三國演義》通過描寫了東漢末年魏？蜀？吳三國的爭霸之事，體現(xiàn)了天下大勢久分必合，合久必分的真理。
《三國演義》成功地塑造了許多個性鮮明的人物。每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫得淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�？梢哉f關(guān)羽是義的詮釋。
那么，諸葛亮就是智的化身。雖然他沒有成功扭轉(zhuǎn)三國歸晉的.結(jié)局，但他成功改變了三國。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。
其實沒有最后的勝者，也沒有失敗者。司馬炎不是，曹操也不是，劉備孫權(quán)也不是失敗者。他們都在自己的舞臺上，綻放出他們最絢麗的光彩。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。話說天下大勢，分久必合，合久必分耳邊仿佛又傳來了這句富有哲理的話，使我心中久久不能平靜。讓我們用心去讀《三國》，品《三國》，道《三國》，用心去感受三國的史詩，感受它的悲壯之美！
《三國演義》讀后感 篇12
略讀了一遍《三國》，確實無法領(lǐng)悟《三國》的精髓，外加之又是文言文版本，對于知識面很有限的我來說實在艱難，所以要說有感悟，實在談不上，頂多是一些想罷了。
通篇文章描寫孟德和孔明的筆墨是相對較多的，羅貫中把曹操惡化為國賊，把諸葛亮則是神化，可是在我看來曹操才是英雄，可在古時候背罵名最多的就是他，當(dāng)聽到劉益州軍隊落敗時，百姓們則是哭天搶地，總是我認(rèn)為作者帶有太多的色彩去描寫這篇小說，但是這些不會搗亂我們的胃口。
曹操從一開始就被冠以奸雄之名，小時候誣陷叔叔，逃亡董卓是殘殺呂伯奢一家，之后更是為報家人之仇進(jìn)行屠城，令人發(fā)指，極其殘忍，極其惡劣。但是對待與才郎則是不問出處，破格提拔，唯才是用，赤壁之戰(zhàn)的前夕寫出“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”之詞，可見其雄雄野心和求賢若渴，對于郭嘉的死的死則是大哭特哭以哀悼之，先不管心意如何，這一招將折服多少英雄才郎，曹操乃是君子小人也！
諸葛亮的神通廣大家喻戶曉，三顧茅廬，六出祁山，七擒孟獲等讓人大為驚嘆的本領(lǐng)，令我肅然起敬，對于正常的智商是望塵莫及，誰能憑草船借箭，喚東風(fēng)，八陣圖等就像是科幻大片一樣，他的才能不親近于常人，計謀不敵，用兵不善，處事不機是常人缺陷，我相信對于此般人要么為友，要么逃之夭夭！
總之呢，三國人物是各領(lǐng)風(fēng)騷，而這兩個非典型之人，曹操是我喜歡的人物，活在當(dāng)下的我們更需要他這種性格，多變，忍讓，胸懷，都是我們不可缺少的，對于諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已則需多加慎重。
讀《三國》不懂，，那么品就是必成問題，所以《品三國》這本書就有非常重要的可讀性，可這么一讀，許多問題就接踵而來。
我們還是來談?wù)劜懿倥c諸葛亮把，首先從曹操的一句話開始“寧我負(fù)天下，不叫天下人負(fù)我”好一句狠話，此話一出，臭名昭著，他一點對愧對于“奸雄”二字。可是在其他史書有不同的說法，這樣就讓我十分郁悶，雖然書上說他更屬于“迫不得型”，分析起來也很有道理，但是說明《三國》這書不僅有色彩，還帶有很多虛構(gòu)的成分，比如說赤壁之戰(zhàn)，曹操敗于周瑜和諸葛亮之手，可是有許多學(xué)者說是敗于疾病，這也是有據(jù)可查的，結(jié)合史料和分析得出的答案是，多敗于疾病，周瑜那伙人至少部分因素，既然敗因有歧義，那么曹操帶多少兵也是有很大爭議的，《三國》說是雄兵百萬，可是現(xiàn)在的學(xué)者各有各的說法，我也是腦袋里一個大大的問號。
在赤壁之戰(zhàn)是除了這些，還有關(guān)于孔明舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，借東風(fēng)都有虛構(gòu)，那么這未出隆中，先知天下的.天才軍事，居然光芒一下子暗淡無光，可以確定的事實是他幫住了劉備爭奪了一份天下，他的才能仍不可忽略，因為劉備可是基本屬于白手起家，腦子還不好使，可見孔明的才能非一般，可書中描寫精彩的段落的說它虛構(gòu)確實讓我打破眼鏡了。
我認(rèn)為這本書非常值得品讀，雖然《三國》十分精彩，但畢竟是小說，虛構(gòu)在所難免，可是閱讀完《品三國》之后可有對三國時期的事情有更加詳細(xì)的了解，也為常不可。
《三國演義》讀后感 篇13
最近我和爸爸經(jīng)常討論一本書中的內(nèi)容，那就是《三國演義》。這本書令我愛不釋手，走哪都帶著它。要說我為什么會喜歡上這本書，那就聽我細(xì)細(xì)道來。
這要從一款游戲---“三國殺”說起，它是一個集角色扮演、戰(zhàn)斗、偽裝等要素于一體的卡牌游戲，讓你在顛覆性的歷史舞臺中，演繹一段撲朔迷離并充滿刺激的較量，體會到與朋友博弈的樂趣，在游戲的過程中我認(rèn)識了諸葛亮、關(guān)羽，認(rèn)識了三國中的各路英雄好漢。同時還知道了許多成語典故，如：無中生有、順手牽羊、過河拆橋等等。這些成語我從來沒有聽說過，在不斷地查字典、問父母的過程中，爸爸向我推薦了《三國演義》這本書，使我更好地了解這段歷史。
拿起《三國演義》，我就被小說錯綜復(fù)雜、跌宕起伏的情節(jié)和栩栩如生的人物深深地吸引。在小說中，我認(rèn)識了詭詐的曹操，仁義的劉備，忠誠的關(guān)羽，勇猛的張飛，心胸狹隘的周瑜，足智多謀的諸葛亮……桃園結(jié)義、挾天子以令諸侯、曹操煮酒論英雄……讓我在一行行文字中感受著驚心動魄的人物故事，走進(jìn)了東漢末年，群雄四起，硝煙彌漫的那段歷史風(fēng)云。
在這部小說中我最喜歡諸葛亮草船借箭。由于諸葛亮足智多謀，周瑜十分妒忌，想除掉諸葛亮，便讓諸葛亮在10天之內(nèi)造出10萬只箭，這么龐大的任務(wù)在當(dāng)時條件下是根本完不成的。但是諸葛亮提出了3天之內(nèi)就能完成，如果完不成，甘愿受罰。為了完成造箭任務(wù)，諸葛亮向魯肅借了許多船只、軍士、和草把子。到了第3日四更夜，諸葛亮邀請魯肅陪同他去取箭，這天江面上大霧彌漫，曹操看見有許多船只迎面而來，以為是敵軍前來進(jìn)攻，就讓軍士們射箭，不一會兒，船的`兩邊都插滿了箭，當(dāng)曹操醒悟過來的時候，諸葛亮的船已經(jīng)駛出20多里了。諸葛亮按時完成了周瑜交付的任務(wù)。當(dāng)周瑜聽了諸葛亮草船借箭的經(jīng)過，長嘆一聲：諸葛亮神機妙算，我真不如他！
就在我快要看完《三國演義》時，一天，和爸爸去新華書店買書，我突然發(fā)現(xiàn)一本書，封面上寫著《正品三國》，我就問爸爸：“什么是《正品三國》？”爸爸笑著說：“翻開看一看，就知道了。”我把書翻開，只見有一篇上寫著“草船借箭計出孫權(quán)”。我心中充滿疑惑，草船借箭的計劃難道不是諸葛亮嗎？爸爸為我揭開了疑問，因為作者為了突出諸葛亮的聰明過人，虛構(gòu)了這樣的情景，描寫得恰到好處。這時我才恍然大悟，原來《三國演義》的內(nèi)容并不一定都是真的�。∫徊课膶W(xué)作品有時為了突出人物的性格特點，會進(jìn)行適當(dāng)?shù)那楣?jié)虛構(gòu)和藝術(shù)夸張。我迫不及待地將這本書揣在懷中，帶回家細(xì)細(xì)品讀。
讀《三國演義》不僅使我了解了那段歷史，也讓我感受到性格決定命運。在生活中我們不能做周瑜那樣嫉賢妒能，心胸狹隘的人， 應(yīng)該多一些寬容、多一些理解、多一些幫助，心胸寬闊，寬宏大量，以開放的心態(tài)面對生活的挑戰(zhàn)。
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