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      1. 三國(guó)演義第七章學(xué)生讀后感

        時(shí)間:2024-03-09 09:25:51 三國(guó)演義讀后感 我要投稿
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        三國(guó)演義第七章學(xué)生讀后感

          當(dāng)閱讀了一本名著后,大家心中一定有不少感悟,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的三國(guó)演義第七章學(xué)生讀后感,歡迎大家分享。

        三國(guó)演義第七章學(xué)生讀后感

          《三國(guó)演義》是一部不錯(cuò)的小說(shuō),它講述了東漢末年群雄割據(jù)到三國(guó)時(shí)期三足鼎立,最后到三分歸一的故事。

          這部小說(shuō)深深地吸引了我,以至于我愛不釋手,夜不能寐,但是,愈往下看,感情愈深,對(duì)于各個(gè)人物的印象就愈加深刻、愈加個(gè)性分明。以至于我讀到第一百三、四回時(shí),潸然淚下,對(duì)于諸葛亮的死傷痛萬(wàn)分,所以以后的部分我也就再也沒有心思讀下去了。反正最后的結(jié)果已是眾所周知了,不讀其實(shí)也無(wú)所謂。諸葛亮禳星注定了三國(guó)最后的結(jié)局也注定了劉氏天下的灰飛煙滅,本來(lái)的一絲希望也隨之逝去。

          那么諸葛亮到底是怎么死的呢?據(jù)史書記載,是由于為了伐魏,過(guò)度辛勞而終。在這里,我們著重來(lái)談?wù)撘幌隆度龂?guó)》,《三國(guó)》上卻不太一樣,雖然都是為了伐魏、一統(tǒng)天下?扇龂(guó)上說(shuō)他是心神混亂,舊病復(fù)發(fā)。單看前半部分,都差不多,可是小說(shuō)畢竟是小說(shuō),為了吸引讀者,難免會(huì)有一些不符合實(shí)際情況的說(shuō)法。所以說(shuō),《三國(guó)》上說(shuō)諸葛亮利用祈禳之法要挽回一紀(jì)的壽命,也就是十二年。

          這個(gè)過(guò)程需要七天,已經(jīng)是第六天晚上了,馬上就要成功了,可是好景不長(zhǎng)。這時(shí)魏延突然沖進(jìn)帳篷,踩滅了主燈,導(dǎo)致祈禳之法沒有成功,諸葛亮也就自此結(jié)束了他的一生。通過(guò)這段文字可以很清楚的了解到諸葛之死——一是:對(duì)于事業(yè)的忠誠(chéng),過(guò)于用功,導(dǎo)致因勞成疾、與世長(zhǎng)辭;二是:魏延的過(guò)錯(cuò)。其實(shí),這只是一個(gè)原因,一個(gè)直接原因。還有一個(gè)很重要的間接原因,那就是魏延與黃忠投奔劉備之后,諸葛亮發(fā)現(xiàn)魏延腦后有反骨,抓住了一個(gè)小把柄,正要拖出去斬了之時(shí),由于劉備與魏延本身的苦苦哀求,諸葛亮不敢違反主公的命令,再加上自己也確實(shí)是動(dòng)了一點(diǎn)慈善之心,所以就沒有殺他,以至最后釀成了大錯(cuò)。

          在這里,我們可以打一個(gè)比方。諸葛亮好比是正義的化身,而魏延代表的就是邪惡,諸葛亮不殺魏延就叫寬容、寬恕。那么在這里,寬容可以施加給邪惡?jiǎn)?顯然是不可以的?墒侵形鞣轿幕瘋鹘y(tǒng)中的寬恕是什么呢?慈悲為懷:沒有寬恕就沒有未來(lái)。也就是說(shuō),我們每個(gè)人都應(yīng)該有一顆慈悲之心,寬恕那些我們生活中一切可以寬恕的人,我們的生活才會(huì)更美好。那么,這兩種觀點(diǎn)是不是矛盾了呢?說(shuō)矛盾,其實(shí)就是很矛盾,寬容邪惡又不能寬容邪惡,這不就是很矛盾嗎?但如果你要說(shuō)它不矛盾,它也不是很矛盾,寬容邪惡就有未來(lái),不寬容就沒有未來(lái),難道很矛盾嗎?只是一個(gè)有無(wú)未來(lái)的區(qū)別罷了。

          那么,到底該不該寬恕邪惡呢?有一句話是這么說(shuō)的:所謂寬恕并非寬恕可以寬恕者,而是寬恕不可寬恕者。只有不可寬恕者存在,寬恕才存在。也就是說(shuō),寬恕生來(lái)就是要寬恕邪惡的。這句話沒錯(cuò),可是它還少了一句,應(yīng)該再添上一句:“當(dāng)然,寬恕也要視情況而定,應(yīng)從大局出發(fā),如果是為了集體利益,應(yīng)該摒棄他,那就別寬容他;如果集體需要,那就留下他。除此之外,還應(yīng)該考慮這個(gè)人的性格特點(diǎn)、為人處世方面、思想狀況等是否良好。只有這樣,才能更好地搞好寬容與邪惡之間的關(guān)系”。所以說(shuō),文章的題目是“有時(shí)候”,對(duì)于邪惡是不能施與寬容的。而非絕對(duì)的肯定與否定。

          說(shuō)了這么多,我對(duì)于《三國(guó)》最大的感想也就談完了。最后我只是想送給大家一句話——《三國(guó)》帶給我們的不是表面的群雄割據(jù)、爾虞我詐、勾心斗角,而是內(nèi)心深處的那種心靈上的震撼、那種感動(dòng)。讀書不在于你讀了多少,而在于你想了多少。讀書用的不是眼睛,而是心。

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