水滸傳讀后感(3篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編整理的水滸傳讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
水滸傳讀后感 篇1
今天我寫(xiě)的是我對(duì)《水滸傳》的另一個(gè)看法和感想，在這里面我會(huì)把《水滸傳》和商業(yè)，還有人生連在一起說(shuō)，請(qǐng)大家多多指正，多多提出意見(jiàn)。
為什么宋江能夠成為頭領(lǐng)
宋江能夠成為頭領(lǐng)靠的不僅是自己的本事，本來(lái)的地位和威信。更有一個(gè)重要因素，這個(gè)重要因素就是自己謙虛的品質(zhì)，以及不忘本的品質(zhì)。雖然他的本領(lǐng)很大，擁有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)度而且擁有十分機(jī)智的頭腦。但他還不忘記自己是晁蓋收留的，也是晁蓋請(qǐng)上山。但是，最后他最敬愛(ài)的和尊敬的晁蓋哥哥卻死在了史文恭的手中，于是他十分憤怒不僅讓整個(gè)梁山伯的人都吊喪，而且自己還發(fā)下了血誓要自己親手殺掉史文恭。
人就要有這股狠勁，果真他成功了，不過(guò)是盧俊義殺了史文恭而已。宋江成為梁山伯的當(dāng)家不是偶然，是必然的。因?yàn)樗兄鴦e人沒(méi)有的耐心，有著包容天下的胸懷，擁有對(duì)未來(lái)的無(wú)限向往，還有他旁邊的那一百零七名幫手。他從來(lái)都不逃避，從來(lái)都不干傷害老百姓的事情，從來(lái)都是為大家著想。不抱怨，不誣賴(lài)別人，這些都是作為一個(gè)頭領(lǐng)一個(gè)代表所要做的。做企業(yè)家雖然很累，風(fēng)險(xiǎn)很大，但是，所獲得的也是非常大的。
作為一個(gè)成功的企業(yè)家就要有一定的胸懷，要有一定的努力也要有一定的幫手。我們只有在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，找到我們的幫手，明白我們?cè)摳墒裁�，我們�(nèi)笔裁�，我們需要什么，我們明白什么，那樣的生活才是作為一個(gè)成功者所需要的。
人之所以活著，是為了完成自己的理想，而宋江的理想就是想讓大眾過(guò)上好生活。有一天，梁山伯的所有人能夠體體面面的過(guò)日子。但是，好生活剛剛開(kāi)始就被亂臣賊子毒殺了，這也讓我們明白了做頭領(lǐng)的風(fēng)險(xiǎn)，還有害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。
每個(gè)人都有這自己的虛榮心，但是我們必須把我們的虛榮心從我們的心中驅(qū)逐出去，因?yàn)樘摌s心多了，自己就會(huì)變得狂妄自大，自己受傷害的幾率就越大。要想活著，就要拋棄平凡人心里想的錢(qián)錢(qián)錢(qián)，要多想為人民謀福祉的事情。
沒(méi)有人能夠在死亡中度過(guò)人生。而真正的死亡是心靈的死亡，心要是死了，良心要是壞了，自己這個(gè)人也就沒(méi)有活著的意義了。我們所追求的是精神層面的財(cái)富，不僅是物質(zhì)層面的財(cái)富。自己要了再多的錢(qián)，結(jié)果自己卻被人害死了，錢(qián)瞬間被搶完了，那么自己的所有都空了，沒(méi)有任何的意義。只有讓自己好好的活著，靠自己創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值來(lái)填充自己本不完善的生活，來(lái)彌補(bǔ)自己人生的遺憾，就算最后逝世了自己還是個(gè)小人物，但自己也是安心的。
我們要追求過(guò)好每一天，心里不要有太多的仇恨，仇恨一多了，自己的生活，自己的內(nèi)心，自己的一切都不會(huì)存在。
人不能像一臺(tái)電腦，別人說(shuō)什么自己就做什么，自己要有自己的理想，自己的目標(biāo)，自己的人生價(jià)值觀。因?yàn)槟菢幼硬攀且粋�(gè)有意義的生活。我們要記住，有意義的生活都是在我們的奮斗中，都是在我們的心靈上的，光是掙錢(qián)，活得沒(méi)有意義，那就是一個(gè)木樁子。
人要有久遠(yuǎn)的理想
每一個(gè)人都有自己的理想，但是我在這里說(shuō)一下，人的理想不要僅僅局限于自己，局限于自己的金錢(qián)。自己要有更偉大的理想，自己的理想，自己的抱負(fù)都一定要高于別人。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是強(qiáng)者的社會(huì)，弱者是沒(méi)有辦法在這個(gè)社會(huì)生存的。
何為強(qiáng)者，不是自己掙的錢(qián)多了自己就是強(qiáng)者，當(dāng)然有的人掙錢(qián)是靠真本事的，而有的人是靠坑蒙拐騙，耍小聰明而得來(lái)的錢(qián)，落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng)，都是因?yàn)樽约骸?/p>
如果我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)存活不了，我們就只能回農(nóng)村了，回了農(nóng)村自己種種地，體會(huì)一下勞動(dòng)的艱辛，明白一下自己該干什么，自己能干什么。然后再到城里去干自己的一番大事，相信那時(shí)候自己一定能夠成為世界的一個(gè)大偉的人。
精英家庭出精英，現(xiàn)在的社會(huì)就是那么殘酷，我們要不想讓自己的孩子過(guò)苦日子，那么自己就好好的努力吧！就當(dāng)是為了自己的子子孫孫，想一想自己如果不努力，自己的孩子從小就是面朝黃土背朝天的模樣，自己也許就不會(huì)那樣子了。人要自律，不能每天在別人的管控之下過(guò)日子，也只有自己的自律才能夠成為真正的能夠成功的人。我們自己就像一個(gè)玻璃杯，我們是選擇自己靜靜的在桌子上，還是被別人捧著，應(yīng)該會(huì)有很多人選擇被別人捧著，那我們要明白，如果別人有一天變心了，松手了，那么我們會(huì)成為什么模樣，一個(gè)好好的玻璃杯，最后卻變成了玻璃渣。
我們一定要做一棵頂天立地的大樹(shù)，不能做一朵玲瓏嬌小的小花。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榇髽?shù)能夠遮天蔽日，它是往下長(zhǎng)的，他會(huì)生根，會(huì)靠自己汲取營(yíng)養(yǎng)，雖然自己在生長(zhǎng)的過(guò)程中有著被他人摧毀的風(fēng)險(xiǎn)，但是只要我們自己靠自己，讓自己在生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，最終我們會(huì)頂天立地，會(huì)成為最雄偉的景象。
但是，如果我們做一朵小花的話(huà)，我們就需要?jiǎng)e人來(lái)養(yǎng)我們，我們自己就沒(méi)有辦法獲得營(yíng)養(yǎng)，必須靠著別人的水來(lái)滋潤(rùn)我們，一遇到風(fēng)吹雨打，一遇到暴曬，自己就會(huì)死掉，那么自己還有什么意義呢？或者還沒(méi)有幾天就死去了。
我們要時(shí)刻記得我們要頂天立地，不能靠著別人。我們不能靠著別人養(yǎng)活罵我們要自力更生，不能依賴(lài)父母，因?yàn)楦改缚傆幸惶鞎?huì)老，會(huì)離開(kāi)我們，如果我們沒(méi)有本事那么我們連給父母辦一個(gè)很體面的葬禮都不行，只能在養(yǎng)了自己一輩子的父母身上蓋上一個(gè)薄薄的，破破爛爛的草席。而那時(shí)候自己只能哭，可是又有什么用呢？
如果我們不能擁有一個(gè)精神，我們就不會(huì)有自己的出頭之日，那就是永不言敗，是永不言敗讓我們獲得了自己本應(yīng)獲得的，是永不言敗讓我們得到了我們的成功。也是永不言敗讓我們有了自己的天下，讓我們不再孤單，讓我們有了自己所獲得的。
努力不是因?yàn)槲覀兿胍嗌俳疱X(qián)，而是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙僮约旱牧α�。如果我們擁有了一切，那樣的生活也是毫無(wú)價(jià)值的，人生永遠(yuǎn)應(yīng)該在奮斗中度過(guò)。
實(shí)打?qū)嵏墒且粋�(gè)成功者的標(biāo)配
有了理想，有了品質(zhì)，現(xiàn)在就差實(shí)踐了。在實(shí)踐的過(guò)程中，我們一定要留一雙眼睛看自己，因?yàn)槲覀儾荒芡俗约旱谋痉�，不能忘了自己的家庭，整天拼死拼活的，到頭來(lái)自己成功了想要給自己的家人一個(gè)好生活，但是自己的家人已經(jīng)不在了，孝敬自己的父母是每一個(gè)人都要做的，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都有父母，不能因?yàn)楦改父闪耸裁床煌椎氖虑樽约壕屯涀约旱母改�。永遠(yuǎn)不要說(shuō)“等等”這兩個(gè)字，因?yàn)楫?dāng)你再想說(shuō)等等的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)不等你了。
只要我們的經(jīng)濟(jì)跟上了，第一件事情不要想著自己應(yīng)該干什么，自己想要買(mǎi)什么，先給自己的父母買(mǎi)幾套衣服，買(mǎi)幾套保健品，正所謂誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。我們每一個(gè)人都有自己的孝心。只是有的已經(jīng)被自己的錢(qián)財(cái)，自己的貪欲給蒙蔽了而已，如果我們沒(méi)有了自己的善心，自己的孝心，那么自己就如同行尸走肉，因?yàn)樽约河肋h(yuǎn)要愛(ài)的只有自己的父母和自己的家人。如果我們把自己的愛(ài)放在別人的身上，不忠于這個(gè)社會(huì)，不忠于自己的父母，那么自己是不會(huì)讓自己的父母過(guò)上好生活的。
要想成功，先要付出，只有付出了自己才有收獲，也只有付出了自己才會(huì)有所謂的動(dòng)力。動(dòng)力是什么，動(dòng)力就是我們一直進(jìn)步，一直努力的源泉，我們要明白這么累死累活的是為了誰(shuí)，為了自己，為了家人，還是為了朋友，還是為了自己的貪欲，我們都要把這些搞明白。
實(shí)踐出真知，很多人就是在金錢(qián)里迷失了方向。我們不能讓金錢(qián)迷失自己的雙眼，我們要有一雙雪亮的眼睛，看穿事物背后所存在的危機(jī)。
如果我們發(fā)現(xiàn)自己失去了自己所謂的理想，或者是實(shí)現(xiàn)了自己的理想，那么就讓我們有一個(gè)新的理想吧，因?yàn)橹挥羞@樣自己我們活得才有意義，我們是活在戰(zhàn)斗中的，是活在奮斗中的，是活在我們的努力中的每一分每一秒只有那樣子才是有意義的人生。
努力不一定能夠決定自己的金錢(qián)但是可以決定自己的價(jià)值，因?yàn)樽约旱呐�，才可以證明我們不是懦弱的。我們是強(qiáng)者，我們所擁有的別人都沒(méi)有，而我們能明白的也是我們所要做的。
我們要活在我們的自尊中，要活在自己的立場(chǎng)之中。
水滸傳讀后感 篇2
第一回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
當(dāng)時(shí)，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見(jiàn)真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見(jiàn)了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見(jiàn)一個(gè)牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個(gè)小孩，便向他問(wèn)路。牧童卻說(shuō)，這山上有很多的野獸！勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天�？熳邥r(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)房間，貼滿(mǎn)了封條。太尉要開(kāi)，真人勸他別開(kāi)，太尉不聽(tīng)，強(qiáng)行要開(kāi)。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個(gè)字“遇洪而開(kāi)”，便要挖開(kāi)。真人又進(jìn)行勸住，太尉不聽(tīng)。挖開(kāi)了一個(gè)大洞，突然發(fā)出了一聲巨響！一團(tuán)黑氣化作金光四散開(kāi)來(lái)，大家紛紛逃走。 從這個(gè)故事看出，當(dāng)時(shí)的太尉膽小怕死，不聽(tīng)勸。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的宋朝是多么昏暗，竟用這樣的人當(dāng)太尉！張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔話(huà)說(shuō)大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，只見(jiàn)參政文彥博說(shuō)道：“現(xiàn)在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災(zāi)”仁宗天子聞知，龍?bào)w不安。便去龍虎山請(qǐng)來(lái)了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張?zhí)鞄�。洪信領(lǐng)了圣敕，辭別天子，背了詔書(shū)，帶了數(shù)十人，上了驛站。走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著住持真人。洪太尉問(wèn)住持：“天師住在何處？” 住持說(shuō)他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰云駕霧，蹤跡不定，非常難見(jiàn)。太尉聽(tīng)了便問(wèn)：“那怎么樣才能見(jiàn)到天師？”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書(shū)，焚燒御香，步行上山，叩請(qǐng)?zhí)鞄�，方許得見(jiàn)，如若心不誠(chéng)，白走一趟” 太尉都已準(zhǔn)備好，上山去了，路上大蟲(chóng)、大蛇都沒(méi)將他嚇退，天師見(jiàn)他有誠(chéng)意，便沒(méi)等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。過(guò)了幾天，洪太尉知道天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。走了許多地方，最后到了“伏魔之殿”，上面有許多大鎖、封皮。洪太尉不聽(tīng)真人勸告，將鎖砸開(kāi)，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感覺(jué)洪太尉身上有值得學(xué)習(xí)的地方，也有需要批評(píng)的地方。值得表?yè)P(yáng)的是他有一顆真誠(chéng)的心，做事有毅力。需要批評(píng)的地方是他不聽(tīng)別人勸告，釀成大錯(cuò)。我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話(huà)峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書(shū)最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。 說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。 說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開(kāi)書(shū)未寫(xiě)一百人八，而先寫(xiě)高俅者，蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下生也；不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也�！� 評(píng)得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。 高俅成了亂自上作的代表人物。 八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。 表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫(xiě)了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間。看官場(chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。 官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。以高俅的發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐朽，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫(xiě)照。 民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺(jué)中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。 這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。是誰(shuí)亂了大宋的江山呢？故事慢慢道來(lái)。 故事從此開(kāi)始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。
第三回是“史太郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”
這一回接上回，繼續(xù)寫(xiě)史進(jìn)同少華山朱武、陳達(dá)、楊春等三個(gè)強(qiáng)人成了江湖兄弟之后的故事。
上一回說(shuō)道，莊客王四赍受史進(jìn)之命，去約朱武等三人下山來(lái)過(guò)中秋，不曾想，王四赍因貪酒丟了少華山的回信，而此信又被想發(fā)財(cái)?shù)泥忇l(xiāng)獵人李吉所撿得，報(bào)了官府。王四赍瞞過(guò)了丟信的事實(shí)。正當(dāng)史進(jìn)和莊客一起，同少華山的強(qiáng)人們合作一處，共賞中秋之時(shí)，華陰縣縣尉率二個(gè)都頭和幾百名士兵，在李吉的引領(lǐng)下，圍了史家莊。到了此處就進(jìn)入第三回。
面對(duì)這樣的場(chǎng)景，全文”一個(gè)“義字了得，朱武等三人綁了自己送官是義，史進(jìn)反其道而行之，也是個(gè)義字。
史進(jìn)問(wèn)明原由，殺了王四赍，帶領(lǐng)莊客，燒了莊園，同少華山強(qiáng)人一起反了，殺了李吉和二個(gè)都頭，打退了官府的軍隊(duì)，上了少華山落草。
此時(shí)的史進(jìn)，心情復(fù)雜，怎么也想不明白，為什么轉(zhuǎn)眼之間，自己由地主成了無(wú)產(chǎn)者，從良民變成了強(qiáng)盜，史進(jìn)感覺(jué)是上對(duì)不起父母，下對(duì)不起自己。
殺了人，當(dāng)了強(qiáng)盜的史進(jìn)，還認(rèn)為自己是個(gè)清白之人。對(duì)清白的訴求，只是史進(jìn)心底里留存的`道德標(biāo)準(zhǔn)，同自身的實(shí)際行為己經(jīng)相互矛盾了。
史進(jìn)的所作所為符合他的身世、年齡和性格特點(diǎn)。身為獨(dú)子的史進(jìn)，其家庭殷實(shí)，養(yǎng)得嬌慣，個(gè)性張揚(yáng)，以自我為中心，偏愛(ài)武術(shù)。當(dāng)他得到王進(jìn)教頭的真?zhèn)�，武藝大有長(zhǎng)進(jìn)時(shí)，其性格并無(wú)變化，此時(shí)的史進(jìn)還是個(gè)率性而為的漢子。
面對(duì)突如其來(lái)的人生變故，史進(jìn)是百思不得其解，決定去追尋師傅王進(jìn)。在中國(guó)的傳統(tǒng)里，師傅的地位是至高無(wú)上的，更何況王進(jìn)給了他真功夫。此時(shí)的史進(jìn)最想見(jiàn)王進(jìn)，也就在情理之中了。
史進(jìn)離開(kāi)少華山，是這一章回的前半部分的結(jié)束。進(jìn)而，借史進(jìn)尋找?guī)煾低踹M(jìn)，引出本章下半部分的故事。
史進(jìn)因其師傅王進(jìn)投奔到延安府的老種經(jīng)略相公處，所以也就一路走來(lái)，經(jīng)過(guò)渭州時(shí)，生出了故事。
渭州，在今日甘肅隴西。
因這里也有個(gè)經(jīng)略府，史進(jìn)便入城打聽(tīng)。入得城來(lái)，史進(jìn)在一茶坊里，正在打聽(tīng)?zhēng)煾档南r(shí)，遇到一個(gè)軍官模樣的大漢入店來(lái)，茶博士忙引著史進(jìn)同其相見(jiàn)。這一引，引出了本章另一位主要人物魯達(dá)的出場(chǎng)；這一引，也自有原故。茶博士是聽(tīng)八面風(fēng)的人，見(jiàn)魯達(dá)入店來(lái)，便引見(jiàn)了。原來(lái)，延安府老種經(jīng)略的兒子，就在渭州府，是小種經(jīng)略。老種經(jīng)略怕小種經(jīng)略在渭州勢(shì)單力薄，就派魯達(dá)到此做了個(gè)提轄。
正因?yàn)槿绱�，魯達(dá)在史進(jìn)敘之原由，通了名姓之后，便一見(jiàn)如故了，魯達(dá)早就知道史進(jìn)是那路神仙。
魯達(dá)請(qǐng)史進(jìn)到潘家酒樓一敘，路上遇到史進(jìn)的啟蒙武術(shù)老師李忠，正在大街上擺攤賣(mài)藝。小氣又小心的李忠擋不住魯達(dá)的直率和真誠(chéng)，也就合作一處，來(lái)潘家酒樓。正當(dāng)三人借酒說(shuō)得高興，隔壁的哭泣聲攪得人心煩，經(jīng)一打聽(tīng)，這又是一件人生不平事，故事原是這樣。身在東京汴梁的金老帶著妻子和女兒，一家三口來(lái)渭州投靠親友，沒(méi)有想到人家已去了南京。不幸的是，老伴染病身亡，留下了金老漢和女兒無(wú)依無(wú)靠。
這渭州城有一霸，叫鎮(zhèn)關(guān)西鄭大官人，是個(gè)賣(mài)肉的屠夫，見(jiàn)金老漢的女兒有幾分姿色，便強(qiáng)娶之為妾，說(shuō)是以三千貫為價(jià)，實(shí)際上是一分未付，反而遭到鄭大官人的妻子的敲詐，父女二人流落街頭，以賣(mài)唱為生。魯達(dá)聽(tīng)到此，一是湊錢(qián)要這父女離開(kāi)此地回東京，二是去尋這鎮(zhèn)關(guān)西報(bào)不平，找到后，沒(méi)想到魯達(dá)將其打死了。惹出人命的魯達(dá)，如喪家之犬，亡命去了。
此一回，主要是說(shuō)史進(jìn)和魯達(dá)這二個(gè)人。說(shuō)史進(jìn)是說(shuō)他從良民轉(zhuǎn)化為匪的過(guò)程。表面看史進(jìn)落草是年幼無(wú)知和性格所造成的，實(shí)際上從一個(gè)廣泛的社會(huì)層面告之人們，這個(gè)世道，民變?yōu)閺?qiáng)盜是在不知不覺(jué)中就變換了身份的。說(shuō)魯達(dá)，又是從另一個(gè)角度來(lái)敘說(shuō)一個(gè)”好人“是如何走向?yàn)榉酥返摹?/p>
水滸傳一百零八人上山為匪，有一百零八個(gè)理由，這不但應(yīng)了佛教的一百零八個(gè)煩惱之說(shuō)，也說(shuō)明世道的不公何其多，不公才是這些故事的本源。
魯達(dá)是水滸傳中第六個(gè)出場(chǎng)的好漢，他的性格特點(diǎn)是正直、果敢、無(wú)私。他同史進(jìn)、李忠一起見(jiàn)證了金老漢的不幸，只有他做到了無(wú)私和無(wú)畏。史進(jìn)此時(shí)正糾結(jié)在為匪的不安之中，而小氣的李忠只愿拿三兩銀子出來(lái)接濟(jì)金老漢也符合他的性格和走江湖的特點(diǎn)，靠賣(mài)狗皮膏藥度日，也是自身難保，更何況江湖上這種事也是見(jiàn)怪不怪的了。按理，魯達(dá)同鎮(zhèn)關(guān)西都是小種經(jīng)略罩著的人，應(yīng)有所顧忌，但顧忌了就不是魯達(dá)。
說(shuō)鎮(zhèn)關(guān)西是一霸，他的靠山是誰(shuí)，小種經(jīng)略也。當(dāng)府尹得知魯達(dá)打死了鎮(zhèn)關(guān)西，不是先去捉拿魯達(dá)，而是先去請(qǐng)教小種經(jīng)略這事怎么辦，經(jīng)小種經(jīng)略明示后，這才命令王觀察帶著公文和公人去捉拿魯達(dá)。而此時(shí)，魯達(dá)已逃之夭夭。
看魯達(dá)拳打死鎮(zhèn)關(guān)西所透出來(lái)的更多故事，不可不察啊！
天下大亂，”洪桐縣里沒(méi)好人“。
水滸傳讀后感 篇3
《水滸傳》作為中國(guó)古典文學(xué)的四大名著之一，成書(shū)于元末明初之際，經(jīng)過(guò)六七百年的傳播，其中的故事已是人盡皆知。幾百年的時(shí)間里，人們對(duì)《水滸傳》的理解可謂是數(shù)不盡數(shù)，各種說(shuō)法層出不窮，即使到了今天，很多人在談起《水滸傳》的時(shí)候?qū)ζ渲械暮芏嗳宋镞�是評(píng)價(jià)不一，比如晁蓋和宋江這兩個(gè)形象，對(duì)于招安的看法等等。
有爭(zhēng)論當(dāng)然是好的，這正說(shuō)明人們還在關(guān)注，對(duì)于這些問(wèn)題，施耐庵老先生當(dāng)初到底是怎么想的我們永遠(yuǎn)都無(wú)法知曉，但是這并不影響我們自己的理解，文學(xué)作品可貴的地方便在于同一個(gè)故事，每個(gè)人去讀都有不同的見(jiàn)解，也就是平常說(shuō)的“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。
整部《水滸傳》可以大致分為兩個(gè)部分，中間以一百單八好漢聚齊水泊梁山為界，即梁山泊好漢排座次。前一部分講述的是眾好漢的遭遇以及如何齊聚水泊梁山，后一部分講述的是招安，而且前后兩個(gè)部分梁山泊的頭號(hào)首領(lǐng)是不一樣的，也就是說(shuō)是在宋江坐上頭把交椅之后，才開(kāi)始謀劃招安大計(jì)的，這也是很多人對(duì)宋江這一形象心懷厭惡的主要原因。
如果仔細(xì)琢磨一下又會(huì)發(fā)現(xiàn)，招安這個(gè)想法其實(shí)遠(yuǎn)在宋江坐上頭把交椅之前就已經(jīng)開(kāi)始醞釀了，具體又是什么時(shí)候呢？第一次明確說(shuō)出來(lái)，應(yīng)該是在降服呼延灼的時(shí)候，那又是什么時(shí)候開(kāi)始有這想法的呢？恐怕還得往前推，從他上梁山的那日。說(shuō)到這里很多人不禁開(kāi)始感嘆，如果不招安的話(huà)，那梁山眾好漢就不會(huì)那么慘了，但是仔細(xì)想想，真的會(huì)那樣嗎？宋江主張招安，晁蓋反對(duì)招安，真是招安葬送了梁山眾兄弟嗎？下面咱們就從晁蓋和宋江這兩個(gè)形象著手來(lái)分析一下其中的道理。
晁蓋：綠林草莽的帶頭大哥
晁蓋大哥在他們村兒是個(gè)神人，他居住的村子叫東溪村，溪的對(duì)岸還有個(gè)村子叫西溪村，很久之前的時(shí)候西溪村里鬧鬼，村民就用青石雕刻了一個(gè)石塔放在村里，把鬼怪都驚到了東溪村，這下晁蓋大哥不干了，太欺負(fù)人了，于是他就跑到西溪村用雙手把那座青石塔托到了東溪村，于是得個(gè)外號(hào)“托塔天王”。晁蓋第一次露面是在第十四回，赤發(fā)鬼劉唐來(lái)約他一起去搶劫（劫生辰綱），說(shuō)到這里問(wèn)題就來(lái)了，劉唐與晁蓋之前并不相識(shí)，為什么要找他��？因?yàn)檫@人名氣大，仗義疏財(cái)，喜歡結(jié)交江湖好漢，更重要的是天不怕地不怕，敢想敢干，在江湖上那都是有名號(hào)的。后來(lái)公孫勝又找上門(mén)來(lái)就更說(shuō)明了這一點(diǎn)，再加上石碣村打魚(yú)的阮氏兄弟也很佩服他，都愿意跟著晁大哥去搶劫。由此可見(jiàn)晁蓋在江湖上的威望是非常高的，綠林草莽都對(duì)他佩服有加。
劫了生辰綱的晁蓋等七人來(lái)到水泊梁山，在林沖的幫助下順利坐上了梁山泊的第一把交椅，這就有了一百單八好漢的開(kāi)始。從梁山泊落草到曾頭市中箭，晁蓋一直都是梁山泊的老大，他奉行的原則是大碗喝酒，大口吃肉，論秤分金銀，路見(jiàn)不平拔刀相助，誰(shuí)敢瞧不起梁山就砍誰(shuí)，還有更重要的一點(diǎn)那就是心胸寬廣，重義氣，為救宋江不遠(yuǎn)千里去劫法場(chǎng)，還把梁山泊的大廳叫作“聚義廳”。由此可見(jiàn)，晁蓋是個(gè)性情中人，想到什么就干什么，他的腦子里想的很少，如果單從江湖義氣這一層面上來(lái)說(shuō)的話(huà)，晁蓋是個(gè)很好的大哥，重情重義，沒(méi)人不服，很適合當(dāng)老大。可是水泊梁山是一個(gè)匪巢啊，政府是不承認(rèn)它的合法性的，所以這個(gè)非法組織的未來(lái)是很讓人擔(dān)憂(yōu)的，然而晁蓋的雙眼卻看不到這一點(diǎn)，至少看不到這其中的嚴(yán)重性。
宋江：一個(gè)集江湖氣與傳統(tǒng)“忠君”思想于一身的可憐人
宋江的身份是鄆城的一個(gè)刀筆小吏——押司，地位雖不高，名氣卻不小，因?yàn)樗幸粋�(gè)習(xí)慣，喜歡結(jié)交朋友，而且倍兒大方，也重義氣，得一外號(hào)“及時(shí)雨”，江湖上很多人一聽(tīng)山東及時(shí)雨宋公明宋押司都忍不住豎起大拇指，按說(shuō)這是一大好處啊，可是偏偏宋江又是一個(gè)在傳統(tǒng)儒家思想熏陶下長(zhǎng)大的孩子，滿(mǎn)腦子的忠君思想，這樣一來(lái)，他身上的江湖氣慢慢就會(huì)與這種傳統(tǒng)忠君思想形成了一對(duì)矛盾，這也是宋江的一生注定是個(gè)悲劇的原因之一。
再說(shuō)，宋江想上梁山嗎？答案是不想，當(dāng)初他義釋晁天王完全是出于江湖義氣，或者說(shuō)朋友情誼，從這一點(diǎn)說(shuō)他就不是一個(gè)稱(chēng)職的政府官員，后來(lái)東窗事發(fā)，他失手殺死閻惜嬌，吃了人命官司，朱仝雷橫有意放他一馬，可他偏偏又光明磊落起來(lái)了，死活不走，最后鬧的刺配江州。作為一個(gè)知識(shí)分子，一心想著報(bào)效國(guó)家，可怎奈仕途坎坷，一直也爬不上去，最后還背了官司，刺了面，這對(duì)宋江來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是極大的打擊，眼看著前途無(wú)望了，面對(duì)多年的憤懣不平，懷才不遇的宋三郎終于把持不住自己了，在潯陽(yáng)樓上幾杯酒下肚，大筆一揮，好詩(shī)�。�
他的那首《西江月》詞調(diào)是這樣寫(xiě)的：自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血洗潯陽(yáng)江口。這還不盡興，又在后面加了四句詩(shī)：心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤�。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。滿(mǎn)心的惆悵與憤懣都隨著這幾句詩(shī)詞發(fā)泄出來(lái)了，這才是他的真心話(huà)，空有滿(mǎn)腔抱負(fù)，卻郁郁不得志，憋屈了幾十年了，發(fā)泄幾句也正常�？墒沁@下禍闖大了，日后必是反賊一個(gè)，豈能留你！就是在這樣的情況下，宋江死里逃生，無(wú)路可走，這才無(wú)可奈何，落草梁山泊。所以說(shuō)，宋江落草是非常不情愿的，即使到了水泊梁山，成了草寇，他依然沒(méi)有放棄心中的那份執(zhí)念，這才有了后來(lái)招安一說(shuō)。
從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)晁蓋的死恰恰為宋江提供了可乘之機(jī)。宋江招安的意圖晁蓋顯然是早有耳聞，否則他在臨死之前也不會(huì)折箭為誓：若哪個(gè)捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。按理說(shuō)晁蓋死了老大肯定是宋江的，晁天王為何又留下如此遺囑呢？他不放心的恰恰就是宋江日后接受朝廷招安，這個(gè)遺囑也在一定程度上表示這個(gè)老大的位子不能交給你宋三郎。
晁蓋是堅(jiān)決反對(duì)招安的，在這個(gè)帶頭大哥心中，眾兄弟大碗喝酒大口吃肉，日子豈不快活，招個(gè)鳥(niǎo)安啊，那不是自己給自己添堵嘛！然而宋江也有他的一套想法，根深蒂固的忠君觀念主導(dǎo)了他的思維，甚至可以說(shuō)從他踏上梁山的那一刻起，他就想到了日后的招安，既然正統(tǒng)的路子走不通了，通過(guò)招安來(lái)報(bào)效朝廷這條野路子也不失為一個(gè)好辦法啊。
當(dāng)然這里面也有宋江為眾兄弟的考慮，總不能一輩子戴著賊寇的帽子吧，子子孫孫臉上都無(wú)光，若歸順朝廷，一刀一刀戳出個(gè)功名來(lái)，博個(gè)封妻蔭子，衣錦還鄉(xiāng)，也算不枉活此一生了。所以必須說(shuō)宋江的出發(fā)點(diǎn)是好的，他有其自私的一面，但又不全是為了自己，可是可悲的是這些都是他的一廂情愿，他所處的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)環(huán)境根本就不允許他這一理想變成現(xiàn)實(shí)。但是在宋江心里忠君是至高無(wú)上的，君讓臣死，臣不得不死，即使肝腦涂地，也在所不惜，就這樣他帶著眾兄弟走上了一條不歸路，也是那個(gè)悲壯的終點(diǎn)。
如此分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，晁蓋是一個(gè)百分之百的草莽好漢，江湖大哥，在他的心里活得痛快是最重要的，天不怕地不怕，誰(shuí)反對(duì)就滅誰(shuí)，脾氣大，習(xí)慣意氣用事。那么在他的帶領(lǐng)下，梁山眾人會(huì)有什么樣的結(jié)局呢？不外乎有兩種，一，被剿滅；二，與官府做長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，最終很可能也被剿滅。難道就能不能有第三種嗎，比如起義成功等等，很遺憾，筆者認(rèn)為這種可能性幾乎沒(méi)有，因?yàn)樵陉松w的心里根本就沒(méi)有那種概念，或者說(shuō)他根本就沒(méi)有那個(gè)志向，按照他的性格也不會(huì)去做那樣的事情，再者說(shuō)他似乎也沒(méi)有那個(gè)能力，單看曾頭市一仗，他的智商就很讓人懷疑。
因此說(shuō)，晁蓋充其量也就是個(gè)帶頭大哥，當(dāng)個(gè)山大王還可以，在他的帶領(lǐng)之下，梁山眾人的下場(chǎng)也不見(jiàn)得就能好到哪里去。而宋江呢，他的眼光是晁蓋所不具備的，他看清楚了梁山泊的未來(lái)，他心存執(zhí)念的同時(shí)也在為眾家兄弟的前程所擔(dān)憂(yōu)，即使最后搞的眾兄弟死傷無(wú)數(shù)，自己也被害死，但起碼也為大家博得了一個(gè)好名聲。
這里絕對(duì)沒(méi)有貶低晁天王的意思，從人物性格上來(lái)分析，晁蓋在眼光和謀略上確實(shí)輸宋江一截，他反對(duì)招安或許也是認(rèn)為最終不會(huì)得到好結(jié)果，但是他卻不去想想不招安又能怎么樣呢？難道胳膊還能擰過(guò)大腿不成？所以說(shuō)到最后，倒不如說(shuō)梁山泊自從聚義的那一刻起，似乎就已經(jīng)注定了最終的結(jié)局，招安與否都好不到哪里去。至于宋江，他的那份執(zhí)念也只能是南柯一夢(mèng)了。
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