《童年的秘密》讀后感5篇
作為未來的人民教師,我們要面對(duì)的教育對(duì)象是學(xué)生,那么了解學(xué)生的心理規(guī)律自然有助于我們更好地教育學(xué)生。童年時(shí)期是人生中一個(gè)重要的時(shí)期,除了生理發(fā)展外,兒童的心理發(fā)展更需要得到重視。下面由小編為您整理出的《童年的秘密》讀后感,一起來看看吧。
《童年的秘密》讀后感1
寒假里看了《童年的秘密》這本書,讓我對(duì)孩子的很多問題恍然大悟,我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的,而是在敏感期時(shí)造成的。童年的秘密是什么?蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在:兒童是一個(gè)“精神(心理)的胚胎”,只有通過人的教育,這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。
本書一共分成三大部分:
第一部分:精神胚胎
第二部分:新教育
第三部分:兒童與社會(huì)
譯者的話里里這樣說:“兒童觀是對(duì)兒童的本質(zhì)看法,它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ),是開展教育實(shí)踐的前提。蒙臺(tái)梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想,集當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成,結(jié)合自己在兒童之家對(duì)兒童的觀察和研究,提出了自己對(duì)兒童的獨(dú)特看法,形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利兒童觀,從而奠定了蒙臺(tái)梭利教育法的理論基礎(chǔ)。”建構(gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過,這個(gè)敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中,作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的,只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期,原來在幾十年前國(guó)外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。
在第二部分新教育中,作者重點(diǎn)介紹了蒙臺(tái)梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的,以及培養(yǎng)的成果,讓我在其中收獲不小!皭邸笔侨祟愑篮愕脑掝},我們總能感覺到它的存在,但要給愛下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總(gè)人對(duì)愛的理解不盡相同,蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的理解是:愛不是原因,而是結(jié)果,它的動(dòng)力就是本能,是生命的創(chuàng)造力量,在創(chuàng)造過程中,他產(chǎn)生了愛,這種愛充滿了兒童的意識(shí),并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
《童年的秘密》讀后感2
假期,在飛往香港的飛機(jī)上,我翻開《童年的秘密》這本書,讀起來如沐春風(fēng),不忍釋卷。當(dāng)放下手中的這本書時(shí),內(nèi)心感到無比羞愧,自認(rèn)為很了解自己的孩子,很了解自己的學(xué)生,可是讀過書后我卻發(fā)現(xiàn),自己對(duì)兒童的心理活動(dòng)和精神世界的了解卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其中有一個(gè)觀點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)自己教育方式的反思,蒙臺(tái)梭利指出:成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。文中寫道:“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑,……”這句話,一直在我腦海中回蕩,無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了自己孩子和學(xué)生自發(fā)性的活動(dòng)?
她在書中批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童,而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出,成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上,還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中,把自己的意志強(qiáng)加給兒童。由此我想,面對(duì)兒童的成長(zhǎng),我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣,學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待,用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力,并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化,而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程,造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。
在傳統(tǒng)教育中,往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位,即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位,兒童才是主體,是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來發(fā)展自己,但是,在實(shí)際的操作過程中,教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過程,包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書時(shí),我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同,我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能,這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力,兒童正是通過主動(dòng)地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境,由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排,而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中,因?yàn)槊恳粋(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成,不同因素組成的環(huán)境,都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求,也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力,當(dāng)然了,此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者,主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助,以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi),發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的.各種智力。
實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了,我們現(xiàn)在要做的,是重新認(rèn)識(shí)我們自己。不能再習(xí)慣性的用父輩們教育我們的方式去對(duì)待自己的孩子和學(xué)生,而應(yīng)遵循教育科學(xué),沿著兒童成長(zhǎng)的規(guī)律和精神世界的需求順勢(shì)而教。
《童年的秘密》讀后感3
生命的創(chuàng)造是何等神圣和神秘。而從進(jìn)化到現(xiàn)在,慶幸有蒙臺(tái)梭利科學(xué)的教育法指引我們往更理智的方向發(fā)展,而非愚蠢。能察覺到人類已經(jīng)逐漸意識(shí)到兒童深不可測(cè)的精神世界,并且已經(jīng)開始蘇醒,當(dāng)人們開始真正地關(guān)心兒童的健康時(shí),終于從一個(gè)新的角度看待兒童的生命,這,也許是偉大的蘇醒,而人類也逐漸走向成熟。
即兒童時(shí)代已經(jīng)開始出現(xiàn),隨之而來的結(jié)果是對(duì)社會(huì)來講具有極大的重要性。
首先,成年人應(yīng)受到控告,在與兒童交流的過程中,成年人會(huì)慢慢變得自私自利,或以自我為中心。他們只從自己的角度來看待與孩子有關(guān)的一切,結(jié)果只能使他們的誤解越積越多,就我們家兩老人家而言,在他們帶孫子孫女的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)他們常常使用軟暴力、威脅,還有許諾但不去實(shí)行。不理解并批評(píng)、壓抑幼兒的探索欲望……等等,種種根深蒂固的老教育和老問題。
而當(dāng)我嘗試介入和幫助解決問題時(shí),他們會(huì)非?咕懿⒄J(rèn)為我的方法是不對(duì)的,是不可行的。如此抗拒我也是有心無力。但盡管大人對(duì)孩子做了那么多無可理喻甚至可以稱為神經(jīng)病懂得事情,孩子永遠(yuǎn)都是原諒大人的,他們沒有生氣也沒有批評(píng),而是平靜的面對(duì)這一切,但我相信他們的內(nèi)心是很難受很痛苦的,只是會(huì)自動(dòng)調(diào)整,他們的內(nèi)心也會(huì)通過不停重復(fù)地包容大人的種種并重新調(diào)整自己的內(nèi)在,所以我們常常也會(huì)說:“嬰兒是成人之父!
事實(shí)上,兒童擁有一種積極的精神生活,盡管兒童在當(dāng)時(shí)并沒有將之表現(xiàn)出來,而且他還必須經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間來秘密地完善這種精神生活,而需要進(jìn)行這種精神生活的輔助則是愛和自由的環(huán)境。
說到敏感期,我就察覺到我們家侄子侄女的敏感期。侄子,2歲,敏感期的特征是—模仿、口、手、自我意識(shí)。
當(dāng)和姐姐在一起的時(shí)候姐姐干什么,越模仿越有趣,而口的敏感期最為明顯,因?yàn)橹灰乔逍训臅r(shí)間他就會(huì)翻零食柜翻冰箱,永遠(yuǎn)也吃不夠似的。但我們家兩老人家一直認(rèn)為吃零食是陋習(xí)(包括對(duì)我和哥哥也一樣)他們認(rèn)為吃飽飯才是硬道理,結(jié)果把零食柜給鎖了,冰箱下層不放可以直接食用的食物?蓱z的侄子只能到處翻翻,大人們則理解為“嘴饞”而我也只能表示無力。
而侄女,4歲,敏感期是——交往、情感,處于交往敏感期的侄女喜歡到隔壁鄰居去找好朋友,而且喜歡找比她小得孩子進(jìn)行游戲,因?yàn)檫@樣她就可以決定事情的哪一位,可以發(fā)表自己的想法和意見,(在家被壓抑太多)所以,基本除去三餐和睡覺時(shí)間她是不在家里面的,對(duì)于她這個(gè)行為大人們也比較理解,所以,也由她了。
而情感的表現(xiàn)則是粘人、情緒波動(dòng)大,而且據(jù)觀察她想從母親(我嫂子)身上獲得情感,但是當(dāng)她一靠近過去她母親就覺得她滾在身上難受,直接回絕“走開”。堅(jiān)持不懈的侄女希望還堅(jiān)持一會(huì)兒,結(jié)果我嫂子就直接拿棍子相對(duì)。我的天吶!我大呼不妙,直接把他們分開,幾次相救,我侄女直接對(duì)群毆建立了安全感并在我身上獲取情感。確實(shí),兒童在其敏感期就能學(xué)會(huì)自我調(diào)整和掌握某種東西。但如果兒童在發(fā)展敏感期時(shí)發(fā)展遭到了障礙而無法正常發(fā)育,他的心理就會(huì)混亂甚至扭曲。
研究表明,兒童在敏感期時(shí)發(fā)脾氣時(shí)他們的需要,沒得到滿足的外在表現(xiàn)。這表達(dá)了他對(duì)某種危險(xiǎn)的警覺,或?qū)﹄s亂無章的反感,只要他們的需要得到滿足或危險(xiǎn)被消除,他們就會(huì)平靜下來。
所以,大人會(huì)明顯地發(fā)現(xiàn)兒童發(fā)脾氣這種反復(fù)無常的舉動(dòng),但是由于這種心理沖突背后存在著不同的原因,所以,我們無法把所有發(fā)脾氣的原因都解釋清楚。但我覺得我們可以通過觀察和與幼兒溝通大概獲得理由并協(xié)助幼兒平靜地過渡。而成人應(yīng)該把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé),應(yīng)該努力去認(rèn)識(shí)在兒童行為的背后,隱藏著一個(gè)可以弄清楚的原因,沒有某個(gè)原因,沒有某個(gè)動(dòng)機(jī),他就不會(huì)做任何事情。
兒童的愛,從本質(zhì)上說是單純的。他愛,也許是因?yàn)樗氆@得感官印象并借助這些印象不斷成長(zhǎng)。愛并不是原因,而是結(jié)果,他想一顆行星,得到太陽(yáng)的光芒。
《童年的秘密》讀后感4
作為未來的人民教師,我們要面對(duì)的教育對(duì)象是學(xué)生,那么了解學(xué)生的心理規(guī)律自然有助于我們更好地教育學(xué)生。童年時(shí)期是人生中一個(gè)重要的時(shí)期,除了生理發(fā)展外,兒童的心理發(fā)展更需要得到重視。
《童年的秘密》從“精神的胚胎”、“新教育”、“兒童與社會(huì)”三大部分講述了兒童的心理秘密?赐暾緯,我感受更多的就是震驚——原來有很多事情不是我們想象的那樣,我們一直都太自以為然地把兒童成人化了。其實(shí)我覺得《童年的秘密》里面講的也不是一些什么神秘的定律,只不過是一些我們忽視了的事實(shí)。就像里面說的一句“設(shè)想像對(duì)待兒童一樣對(duì)待母親,那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的方法錯(cuò)了”。
一:有時(shí)候我們只是在表達(dá)著我們對(duì)兒童的愛,殊不知那樣對(duì)他們來說卻是一種傷害;很多時(shí)候我們根據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)做一些我們都以為正確的事,但不知道大家都這樣做的事也有可能是不對(duì)的。以下是從書上了解到的生活誤區(qū):
作為父母,每天為工作而忙碌,為的只是積攢更多的財(cái)富給孩子提供一個(gè)更好的生活環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為對(duì)兒童而言,最好的環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)聽不到街道嘈雜聲的、平靜和安寧的、光亮和溫度都?jí)蛘{(diào)節(jié)的房間,就如在一些劇院里所獲得的條件一樣。不要小看這樣一個(gè)空間,因?yàn)樗梢粤詈⒆拥男那樘幱谄届o。往往家長(zhǎng)注意的是住宅附近是否有名校、是否靠近市區(qū)等,又何曾想過這個(gè)。
你應(yīng)該還記得成人常常對(duì)兒童說:“你不能做那件事,你沒有必要去做!庇械拇直┑某扇松踔?xí)f:“你在做什么?你難道不知道你不能做那件事嗎?”在成人眼中,兒童是一事無成的,事情在他們手上只會(huì)搞砸。所以成人總會(huì)阻礙兒童做這樣或那樣的事情。而且,成人為了使兒童服從他,會(huì)利用兒童的無知,用人為的恐懼恐嚇?biāo),例如:如果你再哭就?huì)有鬼來捉你。蒙臺(tái)梭利說這是成人用來對(duì)付兒童的最壞的一種防御手段。我們以為自己勝利了,以為小孩都那么好欺騙。就這樣,我們傷害了他幼小美好的心靈。
還有,成人不自覺地幫兒童完成一些事,例如:幫兒童洗手,幫兒童穿衣服。讓我們意想不到的是兒童再得到了最初的勝利之后,就期待第二個(gè)勝利。于是,成人作出的讓步越多,兒童就越渴望得到更多的東西。自然也失去了一些。
二:我們一直以成人的思維去照顧兒童,看見他哭了,就斷定要不就是餓了,要不就是尿褲子了。然而,這本書告訴我原因并不是這么簡(jiǎn)單的。我們往往誤解了他的本意。以下是從書上發(fā)現(xiàn)的“原來如此”:
嬰兒就喜歡生活在雜亂無序的環(huán)境之中。雜亂無序干擾了他,并使他心煩意亂。這時(shí)他會(huì)通過絕望的叫喊來表達(dá)自己的痛苦,甚至?xí)扇∩〉男问奖磉_(dá)自己的焦慮。
兒童腦海里,秩序是很敏感的,指東西應(yīng)該放在規(guī)定的地方。他已認(rèn)識(shí)到那些東西在他的環(huán)境中所安排的位置,并清楚記得東西的位置。
我們不難發(fā)現(xiàn)兒童總愛粘著他身邊的人,成人去哪他也要跟著去哪。這時(shí)因?yàn)樗麄冃枰腥嗽谒纳磉吪惆樗,而且很高興能引起他人對(duì)他的注意。但我們又是怎樣做的呢?我們會(huì)覺得兒童很煩人,想法設(shè)法將他扔下,結(jié)果就是弄得他大哭一場(chǎng)。
還有一點(diǎn)就是當(dāng)我們與兒童玩做迷藏,我們故意裝看不見兒童,故意跑來跑去,故意要拖延很長(zhǎng)的時(shí)間才找到他們。我們以為這樣做,兒童會(huì)更高興。作者認(rèn)為兒童通常會(huì)很不高興大聲喊道“我在這里”、“難道你們沒看到我在這里嗎?”。如此一看,我們真的是多此一舉,自作聰明。
書本里面有這樣一個(gè)例子:當(dāng)一頭小象被它的母親帶入成年象群時(shí),這些龐大的動(dòng)物就把自己的步伐減慢到幼仔的步伐;當(dāng)小象疲勞停下來時(shí),他們也會(huì)停下來。
然而作為高等動(dòng)物的我們卻不懂得與兒童相處。在兒童的生活中,成人會(huì)不斷打擾兒童或突然闖進(jìn)他的活動(dòng)中去。我們從來不跟兒童本人商量就安排兒童的生活?赐赀@書,我反省到成人要多換位思考、少自作主張。當(dāng)然,并不是說我們什么都不管,完全放開手,畢竟他們是年少的、經(jīng)驗(yàn)少的。成人是愛兒童的,這是不可否認(rèn)的。所以,作為成人,就應(yīng)該要多學(xué)習(xí)關(guān)于兒童心理、兒童特征等方面的知識(shí),運(yùn)用科學(xué)的方式更好地照顧他們、引導(dǎo)他們成長(zhǎng)。
《童年的秘密》讀后感5
花了差不多一個(gè)月的時(shí)間,斷斷續(xù)續(xù)地看這本老師給予的任務(wù)——《童年的秘密》。并沒有想象中的難以下咽,蒙臺(tái)梭利關(guān)于兒童教育的觀點(diǎn)是新穎的,創(chuàng)新的,但同時(shí)也帶有明顯的宗教色彩?傮w來說,無論是一位教育者,還是父親或者母親,都能從中收益頗多。
首先必須得說說這本書的寫作背景。1896年,蒙臺(tái)梭利成為羅馬醫(yī)學(xué)院的第一位女畢業(yè)生,并且在這所學(xué)校的精神病診所就職。她在工作中經(jīng)常去訪視羅馬各個(gè)心智障礙兒童收容所,并認(rèn)為這些孩子可以藉著特殊教育加以矯治。于是她又前往倫敦與巴黎研究?jī)赏硖厥饨逃拇髱熞了叭暤墓ぷ鳌R欢螘r(shí)間之后,她將這些身心殘缺者送到羅馬去參加正常兒童的考試。當(dāng)他們通過這些考試的時(shí)候,蒙臺(tái)梭利看到了奇跡的同時(shí),也看到了潛在奇跡之下的,具有更重大更具深遠(yuǎn)意義的某種東西,那就是被忽視的兒童的秘密——未知的和未被釋放出來的潛力的關(guān)鍵。如果所謂“身心殘缺”兒童的水平能夠接近于正常的兒童水平,那么,為什么正常兒童不能夠產(chǎn)生更好的結(jié)果呢?這當(dāng)中出了什么問題了嗎?于是在1907年,她在羅馬的圣洛倫佐開辦了第一所“兒童之家”。這也為她后來的研究包括這本《童年的秘密》提供了大量的觀察基礎(chǔ)。書中很多的理念很多都來源于觀察兒童之家的孩子。
給這本《童年的秘密》來一個(gè)總結(jié)吧。蒙臺(tái)梭利在書中闡述了她自己的兒童觀念,而這是革命性的。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。她主張,不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對(duì)待;不是可以任意塑造的蠟和泥;不是可以任意刻畫的木塊;也不是父母和教師培植的花木和飼養(yǎng)的動(dòng)物,而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著活生生的人。蒙臺(tái)梭利還在書中提出了兒童發(fā)展有一個(gè)“胚胎期”,“敏感期”;兒童的發(fā)展具有階段性,兒童是在“工作”中成長(zhǎng)的。而這里,必須指出,蒙臺(tái)梭利將兒童使用的教具的活動(dòng)稱之為“工作”,并且否定兒童玩游戲的。她認(rèn)為游戲會(huì)把兒童引向不切實(shí)際的幻想,不可能培養(yǎng)兒童多方面的能力,并促使兒童心理的全面發(fā)展。以下是我印象頗深的一些關(guān)于蒙臺(tái)梭利兒童教育的觀點(diǎn)。
在第一篇兒童的時(shí)代這一節(jié)里,蒙臺(tái)梭利寫道,成年人的生活模式實(shí)際上很早就被確定下來了。事實(shí)上,在書中往后的內(nèi)容里,蒙臺(tái)梭利都非常強(qiáng)調(diào)嬰兒在成年人的生活模式的重要性?墒牵谖铱磥,這種強(qiáng)調(diào)是過分的。童年發(fā)生的事受到的傷害會(huì)對(duì)成年人未來的生活產(chǎn)生巨大的影響,可是,這種影響并不是伴隨著一生一成不變的。
在新生兒的降生這一篇中,蒙臺(tái)梭利更是提出了一個(gè)顛覆性的觀點(diǎn)。在講到人們是如何關(guān)心一個(gè)新生兒的時(shí)候,蒙臺(tái)梭利說,事實(shí)上,當(dāng)一個(gè)嬰兒降生的時(shí)候,所有人都只關(guān)心他的母親。她確實(shí)受苦了,但是新生兒就沒受苦嗎?人們只關(guān)心母親是否收到了強(qiáng)光和噪音的干擾,但是對(duì)來自毫無光亮和聲音之處的嬰兒又有什么保護(hù)措施呢?他也需要靜謐和幽暗的環(huán)境。他本來是一個(gè)在沒有任何干擾、恒溫的液體環(huán)境下長(zhǎng)大的,但是就在這一瞬間,他原來靜謐、幽暗的環(huán)境改變了,變得處處都與原來的環(huán)境截然不同。在此,蒙臺(tái)梭利很明顯地是非常強(qiáng)調(diào)要關(guān)注這個(gè)新生兒,從環(huán)境到心理。
在隨后的篇章里,蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)還有讓我印象頗深的是對(duì)兒童秩序感的描述。她舉了個(gè)例子說,倘若一個(gè)兒童在從事著對(duì)于他來說是困難的事情,譬如在疊毛巾,此時(shí)的大人不能隨便去破壞兒童做這件事的秩序。盡管兒童疊得很慢,但他總可以自己完成,因?yàn)樗约盒闹惺谴嬖谥刃蚋械摹?吹竭@里的時(shí)候,我會(huì)想,如果我身為一位母親在觀察著孩子在如此辛苦地做這件事,我會(huì)怎樣做呢?也許真的是會(huì)打斷孩子,說,讓媽媽來做。不過細(xì)想一下,蒙臺(tái)梭利的確是正確的。倘若身為成年人的你,被人硬生生的打斷正在做的事情,也會(huì)覺得不爽,甚至?xí)鷼。兒童,盡管沒有成熟,但是也已經(jīng)具備了自己心里的秩序感,也已經(jīng)有了渴望去做好一件事,盡管對(duì)于而言是困難的事情。
總的來說,這本書向我們展示了兒童內(nèi)心真實(shí)景象,給我們呈現(xiàn)了兒童這個(gè)未知而又奇特的世界。給予兒童一個(gè)自由發(fā)展的空間與環(huán)境是必要而且是有用的。成人應(yīng)該更多的站在兒童的角度關(guān)注兒童的心理,而不是因?yàn)槭浅扇,而變得自我中心,忽略兒童?nèi)心的感受。
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