1. <tt id="5hhch"><source id="5hhch"></source></tt>
    1. <xmp id="5hhch"></xmp>

  2. <xmp id="5hhch"><rt id="5hhch"></rt></xmp>

    <rp id="5hhch"></rp>
        <dfn id="5hhch"></dfn>

      1. 《西游記》讀后感作文

        時(shí)間:2022-07-19 17:08:04 西游記讀后感 我要投稿

        《西游記》讀后感作文三篇

          1.《西游記》讀后感

        《西游記》讀后感作文三篇

          每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

          這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。

          在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王?梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。 然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。

          然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之, 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取, 尋找最大自由的精神。

          在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

          2.讀《西游記》有感

          我讀完《西游記》后,知道了由四個(gè)主要人物,分別是:孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個(gè)主要人物之外,還有:仙人、佛主和大大小的妖怪等。

          這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情,他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難,終于取得真經(jīng)回到東土大唐。

          在四個(gè)主人公中,我最喜歡的是孫悟空,第一:他人妖分明,就說在"三打白骨精"中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身,豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報(bào)告,唐僧還在埋怨孫悟空。第二:孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。因?yàn)閷O悟空三次打死白骨精的化身,唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人,所以把孫悟空趕回了花果山,后來唐僧被白骨精抓去了,豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來搭救師傅,孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了,就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅?梢妼O悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說"我們散伙吧!師兄你回花果山當(dāng)猴王,師弟你回流沙河,我會(huì)高家莊當(dāng)女婿。孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難;不肯散伙。第三:我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪,克服一個(gè)個(gè)的困難,終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。

          3.《西游記》讀后感

          《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》。

          為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。

          弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語言"有密切聯(lián)系的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?梢姡穹治鰧W(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

          從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

          弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)"。弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西。

        【《西游記》讀后感作文】相關(guān)文章:

        [西游記讀后感]西游記讀后感08-18

        西游記的讀后感《西游記》讀后感09-23

        2022西游記讀后感優(yōu)秀西游記回讀后感12-13

        西游記讀后感初中西游記讀后感初三11-29

        西游記讀后感作文12-17

        《西游記》 讀后感作文08-08

        名著《西游記》讀后感作文11-30

        西游記讀后感優(yōu)秀作文09-19

        讀后感西游記作文10-14

        西游記讀后感初一3篇 《西游記》讀后感左右初一06-27

        国产高潮无套免费视频_久久九九兔免费精品6_99精品热6080YY久久_国产91久久久久久无码

        1. <tt id="5hhch"><source id="5hhch"></source></tt>
          1. <xmp id="5hhch"></xmp>

        2. <xmp id="5hhch"><rt id="5hhch"></rt></xmp>

          <rp id="5hhch"></rp>
              <dfn id="5hhch"></dfn>