西游記的讀后感(15篇)
當仔細品讀一部作品后，你有什么領悟呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編整理的西游記的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西游記的讀后感1
春節就只有七天假，時間太緊張，始終沒來得及去看《西游記女兒國》，沒想到一拖都拖到了現在，只能在家里電視上看了。其實說實話，我沒有看過完整原著。而且對于西游記的了解，也基本上來自于86版《西游記》。所以完全奔著電影的感情戲份看的。
《西游記女兒國》電影一開始，就是一葉小舟蕩漾在河水上，陽光明媚，在轉角處景色發生了變化，河水暗沉，昏天黑地，一條大魚出現在了水底，眼瞅著四個人就要進大魚的嘴里，佛祖出現了，出現了一個甬道，四人誤闖了女兒國的境地。簡而言之，唐僧師徒四人因激怒河神而誤入西梁女界。這里與記憶里重合的部分，孫悟空水性不好，所以遇到這事兒，他也挺吃力。
特效真的很不錯，雖然是在電視上看的電影，這一點依然得點贊。
很感動的幾個地方，絮絮叨叨寫下來，跟大家一起分享。
女兒國里子母河的水讓唐僧有了身孕，女王趙麗穎在勸慰，還說我來養孩子。唐僧也接受了小小生命�！皨雰翰荒芏桑蝸矶杀娚�。看到這里的時候其實很感動，與現實生活中那些毫無底線毫無責任的墮胎相比，這種擔當其實超越了他們倆的感情了。
苦海上，女王縱身一躍從天而降，唐僧一怔，還是伸開雙臂接住了她。兩個人倒在船艙里，這一刻，他怎么可能不感動，饒是手上有枷鎖，他拼命劃動著水，心里想著要送她回去才行。女王渴了，他獻出了自己的胳膊，讓她啃一口吃血肉，這是第一次唐僧愿意獻出自己的血肉，她的.確咬了一口，但只是留在了一個牙印。兩個彼此有情的人，終究抵不過宿命�！靶�，你是選擇愛一個人，還是愛眾生?”看著菩薩說出這句，恨不能叫她閉嘴。
眾生是唐僧的宿命，女兒國的子民卻是國王的宿命，所以他們彼此約定“若有來生…”，沒有下一句話。因為他們都知道，唐僧西行取了真經，成了佛，哪里還會有來生？這里也才真正明白唐僧說的“愛眾生與愛一個人是一樣的”。深情又無奈。
河神和國師的愛情也是透著心酸的。女扮男裝的林志玲版河神沒有臺詞，但是仍舊把苦等二十年的不甘心表現得淋漓盡致，河神因此而暴躁、而大發雷霆報復女兒國。即便他水漫女兒國，她也沒有妥協；即便灰飛煙滅，他也沒有后悔。兩個都太清醒太理性又執著的人，始終沒有得到廝守的幸福。
最喜歡的場景，國王偷偷拉唐僧的衣角，唐僧短暫的停滯。后來他們在船上拉住彼此的衣角。
很喜歡《西游記女兒國》里的臺詞，唯美中透著殤：
1.這世間能放下的，都是你未曾拾起的。
2.其實門一直在那里，走不出去的是我們自己。
3.我舍我的王權富貴，你守你的戒律清規。
4.其實外面也是一片苦海，每一個人都是孤島，都在流浪
5.愛一個人，和愛眾生，都是一樣的。
6.我夢見，你蓄起了長發，我們一起慢慢變老�？墒�，你不快樂。
7.我只遺憾，這一生不能帶你去看看外面的喜悅。
西游記的讀后感2
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王�？梢哉f已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的'就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時期，有一個和尚，和他的三個徒弟一起去西天取經的艱難險阻。
他的三個徒弟有：豬八戒.孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險境中就，救出來。其次就是豬八戒了。他鼓著個大肚皮。成天好吃懶做。背著個大耙子，還天天號稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實厚道。每一個人都有一個個鮮明的特點，每個特點都被作者表現的活靈活現。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人。
《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心。
西游記的讀后感3
曾記得，兒時的我總是一整天地抓著電視看“西游記”，不是為了它的情節曲折，故事多姿，而是因為羨慕豬八戒的本領高強，嫉妒孫悟空的千變萬化，討厭西天各位菩薩的“只手遮天”，總之，說白了，就是兒時看西游記時總是抓住它人物的表面體現。
而現如今，再品讀《西游記》時，我，卻更加注重它人物的內在表現。
不品不知道，一品嚇一跳。讀的再不是青少版，而是原著的文言文。真是有新的體會、新的滋味啊！
唐僧依然是心地善良，沙僧依然是老實做人，白龍馬的忠心耿耿，豬八戒的油嘴滑舌，孫悟空的嫉惡如仇也是依舊不變的。可變的是：讀者在用另一顆心品味它的內在涵義。
令我印象最深刻的是唐僧。雖說他是金蟬子轉世，但畢竟也是一位凡夫俗子，竟能有這樣的.一顆善心為“自我救贖”和“普度眾生”而勇往直前、不畏懼阻礙在前方的重重艱難險情遠赴西天取得真經，也真是讓人可敬可嘆啊！問現當今，又有幾個人有唐僧的這份氣概呢？無論是在書中的哪一個部分，或許唐僧都是“無能”兼“懦弱”的，總是一而再，再而三地被妖精捉去，三番四次鋌而走險卻依然能夠有一顆仁愛之心而堅定不移地踏上取經之路。
或許，比起任勞任怨，相信白龍馬也不比少僧差到哪里去。在前往西天取經的路上，兩人都從未埋怨過，總是有始有終，忠心耿耿地守在師父身邊，為唐僧省下不少力氣，讓人欽佩。
相信，豬八戒的貪吃和好耍小聰明是婦孺皆知的，可是憨態可掬的他，卻反映出了人性，作者的寥寥幾筆，就勾勒出了人性的缺點�；蛟S，在豬八戒的心里，他的真諦就是吃了睡，睡了吃，幸福地過好每一天，而每次當師父被妖精捉走后，首先想到的就是解散隊伍，回他自己的“高老莊”，過自己的舒服日子去。是啊！如果是你，或許你也會這樣選擇，而這，就是人性的缺點。我個人是比較欣賞豬八戒的，因為，這樣無憂無慮、永遠沒有煩惱要去傷腦筋的生活，是每個人都會向往的。
相比豬八戒，孫悟空就更加有名了，大街小巷，真是無人不知、無人不曉。為什么他會這么有名呢？生性頑劣，欺上瞞下卻有一雙能夠辨識妖精的火眼金睛，一顆只為唐僧的忠心，和那一份堅定地決心。本是一個天地靈氣孕育出的石猴，卻擁有如此非凡的本領，實在是不能不讓人羨慕嫉妒恨啊！而他又是人民意愿的化身和民主主義思想的代表，自稱“齊天大圣”、敢作敢為，實屬令人可敬可嘆啊！
品完了《西游記》，感慨萬千，竟一時沉醉其中、不能自拔。久久回味，也在甘甜之余品到了一絲的苦澀，九九八十一難，并不像我們說出那樣簡單，每一次的脫險也并不像我們想的那么容易。而現在，作為二十一世紀的中學生的我們，更加應該珍惜現在的美好生活，珍惜三藏法師歷盡艱險、萬里迢迢才取回來的真經，感恩之心，牢記在心！
西游記的讀后感4
“心生種種魔生，心滅種種魔滅�！边@句話來自吳承恩的《西游記》，這本小說描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，路途遇到九九八十一難，一路降妖除魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經的故事。
據說孫悟空是從石頭中蹦出來的，文中是這么描寫它的出現:混沌未分開地亂，茫茫渺渺無人見。……覆載群生仰至人，發明萬物皆成善。文中他有無窮無盡的本領，天不怕地不怕，具有不屈反抗的精神，他有大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺陷，他最大的特點就是敢斗，并且擁有齊天美猴王的美稱，小時候就最喜歡的角色便是他。
而與他相反的便是憨厚老實，好吃，好占小便宜，愛撒謊、好女色，怕困難，常常要打退堂鼓一心想著高老莊的媳婦的豬八戒，因為他的種種小毛病，也成為大家小時候最討厭的.角色。但他也不是一無所成，他是孫悟空的第一助手。文中豬八戒是一個喜劇形象。文中是這么介紹豬八戒的：自小來心性拙笨，貪閑愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月�！乙蛴凶镥e投胎，俗名喚作豬剛鬣。有人說他能成佛全是跟對了好的團隊。
小時候其次討厭的便是他們的師傅金蟬子轉世的唐僧，他總是不分青紅皂白的對孫悟空念緊箍咒，聽信豬八戒的挑撥，也經常趕走孫悟空，又沒有自保的能力，每次看到他念緊箍咒便會氣的牙癢癢，會為孫悟空不平。
可如今我對他有了不一樣的看法，語文課上老師講述了她的看法，很是引發我的深思，她說唐僧是一位偉大的領袖人物，之所以能領導這些本領強大之人，首先離不開他的善，換位思考唐僧做為佛門中人本就是要度化眾人，佛門中人最忌諱的便是殺戮，那么唐僧看見孫悟空殺妖又怎么可能置之不理？更何況唐僧在取經路上只是一個普通人，我們又怎么能要求他能像孫悟空這些神通廣大能辨清妖怪的妖。第二唐僧的堅定不移，不畏艱難，執著的精神更值得我們去學習。孫悟空一個跟頭十萬八千里而唐僧取經也是十萬八千里，但唐僧依舊一步一步前行。他的堅定在途徑女兒國便可以看出面對女兒國國王的真心依舊堅持去取經，而不是留下來享受榮華富貴。還可以免受被妖怪吃掉旳風險，但他沒有。寧念本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。他所取得的成績前無古人，后無來者。
如今想來誰也沒錯，孫悟空作為妖本就沒有人的慈悲，遇到想害他師傅的妖自然不會放過，更何況唐僧慈悲為懷更不愿看到自己的徒弟殺人�？傊畞碚f，經過深思之后，我發現唐僧也不是毫無優點，任何時候我們都應該對一個人一件事經過深層次的思考之后才能下定論，每個人都有優秀之處我們應該懂得欣賞他人的長處，而每個人都有不足，我們也要學會包容與理解，通過現象看本質。
《西游記》作為中國四大名著之一有著被人喜歡的原因，每個故事都值得我們深思，更值得我們去讀去了解。不受苦中苦，難為人上人。
西游記的讀后感5
一部《西游記》洋洋灑灑寫了整整一百回，其中干貨也就是兩個字：“取經”之間。孫悟空一個跟頭就是十萬八千里，轉眼間就可以在東土大唐和雷音寺逛了個來回。就算是沙僧和八戒，雖然笨了點兒，本事差了點兒，可也能騰云駕霧，日行千里
，派他們去取經，也可以帶著一部完整的經書“談笑凱歌還”�？墒亲顨馊说木褪欠且粕叫星巴豢桑谑潜阏归_了歷時一十七載，受盡九九八十一難的“取經記”，把事情弄得曲曲折折，到頭來取回來的還是一部“殘經”。
唐僧這人除了嘴皮子厲害，脾氣倔以外，我覺得他也沒啥特點，可是全書偏偏就展現了一位善良，正義的得道高僧。這位“得道高僧”一到，孫悟空等曾在神界風風光光的三個徒弟就要為他挑擔子，牽馬，警衛，化緣，而且還只是追隨左右，靠著倆腳底板兒，一步一步地向那神圣的西方極樂世界走去。也不知道哪個放的謠言，說吃了唐僧的肉就能夠長生不老，于是就引來了妖魔鬼怪垂涎三尺，它們耍盡陰謀詭計，就只是想吃到唐僧肉。孫悟空等為保護唐僧那就倒霉了，那可真是經歷了出生入死，浴血奮戰后，徒兒們受點傷倒也沒什么，只要師傅心里明白就值�？墒翘粕滥X筋一個，你打了真妖偏偏被他認為是你打死了人，非但無功，反而有罪，他念起緊箍咒，疼得你遍地打滾，還要把你踹回老家去。
我仔細想一想，這事也不能怪唐僧，他畢竟是個凡人，哪兒能一眼就識出人、妖，為此，我對孫悟空表示深切同情�？芍饕熑慰峙逻�在如來和觀音身上——用人不當，或是故意用人不當，如此說來，難道他們想以增加艱難險阻和劫數來顯現出事業的偉大？當然，他們這么做自然有他們的道理：
第一，唐僧這人老實可靠，辦事一本正經，不會招惹是非，而且絕對執行上司的命令，不會陽奉陰違;
第二，唐僧、如來的關系非同一般，唐僧的前世乃是如來座下二弟子，名曰金蟬子，就因為他不聽說法，才被貶真靈轉世到東土，說來也巧，金蟬子轉世后還是干起了老本行——和尚，莫非這一切都是如來的設計？不過說來說去，唐僧畢竟是如來的老部下了，取經一旦成功。便修成正果，立地成佛了，這種好處怎么能讓唐僧的'三個徒兒白白拾得？不過據我估計，唐僧可能和如來演了一出苦肉計，為得是與玉皇大帝搶人才！
第三，孫悟空是只刁鉆的猴子，如來對其放心不下，怕他再大鬧神界，于是既要利用他的本事保護唐僧，又要拿緊箍咒好好管束他，讓唐僧負責這一切。當然就再好不過了。如此，悟空露了臉，唐僧也有功；唐僧有了功，如來也就識才有眼，教徒有方，指揮有利的名聲，因此也就可以和這個“取經記”一樣“流芳百世”了
當然，話又說回來，《西游記》是不能沒有唐僧的，沒有了唐僧這個故事是不可能發生的，有了唐僧才有“戲”嘛！可是我真切的希望在生活的舞臺上少點“唐僧戲”，也少點讓唐僧唱戲的人。
西游記的讀后感6
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的�！蔽蚁�，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終于壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利�！肮Ψ虿回撚行娜恕边@句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
“妖為鬼域必成災�！蔽餍型局械难В瑳Q不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的.現實生活的真實內容。過去曾有人把妖魔指為“農民造反者”，而現在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實在非常牽強。實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現實中的權力。所以與其將他們看做是“農民造反者”，更實際的劃分應該是將他們看做“神”這個大范圍的一員，
西游記的讀后感7
《西游記》雖然沒有《三國演義》的豪情壯志，沒有《滸傳》的兄弟情義，也沒有《伊索寓》深淺出的哲理，但是它膽的想象、奇特的妖魔、變幻窮的法術深深地吸引著我們。毫無疑問，《西游記》是部極其成功的說，其今仍為津津樂道，淵源流傳。其中最成功的部分，便是對物的刻畫與描寫了，之所以成為舉輕重的化瑰寶，這部分當然不可或缺，在此，我談一下閱讀的感受。
全文應分為三部分，哪三部分，：“第部分為七回，寫孫悟空出世直到鬧天宮，第部分為回，寫如來說法，觀訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經原因，第三部分包括第三第百回，寫悟空皈依佛門，與豬戒，沙僧共同保護唐僧西天取經，路斬妖除魔，最終修成正果的故事。第部分鬧天宮乎是全書最精彩的部分，是歷來久演不衰，看不厭的戲劇。塑造了位神通，武藝強，不懼強權，敢于爭的故事，也因此成為了很多中的英雄。第部分寫悟空皈依佛門，思想上有很轉變，由曾經的桀驁不馴變成了如今的樣，此部分表現了較多的封建宗教迷信思想。第三部分寫師徒四共同西天取經的故事，歷經九九八難，終成正果，其中著重表現孫悟空的不畏艱險，勇往直前的形象，這部分也是全書中最令津津樂道的話題。
《西游記》的情節引勝，塑造的形象更是栩栩如，塑造的最為動，傳神的就是靈蹦出的齊天圣孫悟空，它上天地，精通武藝，是數讀者崇拜和效仿的對象，孫悟空是吳承恩塑造的思想與個性的載體，吳承恩渲染和鑄造的孫悟空上的精神與個性，也正是作者想引起們的.思考和傳遞的思想情感。孫悟空最先在花果占稱王，取名“美猴王”，桀驁不馴的他，去東海龍宮得到“如意箍棒”。去陰曹地府，把名字從死簿中勾銷，龍王、地藏王去天庭告狀，后被派去看守蟠桃，在看守蟠桃的時候，偷吃了蟠桃，還攪了王母娘娘的蟠桃宴，惹怒了皇帝，被天兵天將緝拿，可這兵卒，怎可捉得齊天圣，最后是被太上君捉拿回宮，卻逃出煉丹爐，鬧天宮，弄得天宮仰馬翻。
桀驁不馴，敢于反抗的個性，想必是每位讀者對孫悟空的第印象，吳承恩所在的社會，數的民都活在深熱當中，民與統治者的盾益激烈，孫悟空是正義的化，是民勇于反抗的精神寄托；讓們學會對現在的社會制度的思考，不膽怯，敢爭，所謂王權富貴，深宮別院，亦不過是封建君主維護統治的具罷了，在遇到不公，正義缺席之時，勇于掄起拳頭，挑戰權貴，維護公平與正義，這種反叛精神正是作者想告訴們的，也是作者想讓每位讀者產共鳴的。這桀驁不馴，膽敢鬧皇帝宮殿的孫悟空，為何最后還是被壓五指，戴上緊箍咒，懷著碧丹護送唐僧西取經呢？這也是吳承恩在西游記想告訴們的另種精神——我抑制與我修煉。
“猴奮起千鈞棒，宇澄清萬�！�，《西游記》的哲理豐富，也是它引數墨客反復品讀的魅所在，塑造勇于反叛，敢于抵抗的個性，但也要學會我修煉與克制，在修煉中塑造和完善我的個性的精神，是我收益最深，感受最切的，也是我們每個應該學會和發揚光的品質！
西游記的讀后感8
唐朝的時候，有一位僧人去遙遠的地方取經，于是，許多年后，明朝的吳承恩寫下了四大名著之一的《西游記》。
這本書講述了唐朝僧人玄奘去印度取經的故事，他還救了三個徒弟---孫悟空、豬八戒和沙和尚。
唐僧師徒歷經千辛萬苦，終于在西方的雷音寺中取到了真經。從東土大唐到陌生的西方，不僅路途遙遠，還處處隱藏著危險。唐僧師徒在取經過程中遇到九九八十一難，但他們最后總能逃出困境，難道是他們運氣太好了？我想一定不是。
凡事能不能成功不在于運氣的好壞，也不在于本領的大小，而是在于一個人的心態。書中的三個徒弟衷心耿耿地保護著唐僧，雖然有時也會拿師父的性命開玩笑，但三個徒弟總是不退縮，每次都能依靠心態救出師父。
但只有心態是不行的，還要有智慧和勇氣。唐僧之所以會被抓走，自己逃不出去，是因為他太懦弱、膽小，所以總被欺騙。有善心很重要，但有勇氣更重要。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
讀了《西游記》后，我覺得，一個人要是有勇氣，有智慧，有良好的心態，才能戰勝困難，取得成功。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的.不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他的特點就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，不放過一個妖魔，棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，他有時愛撒個謊；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢。他的毛病多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是嚴厲的，但又是善意的。因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。不過我還認為唐僧過于善良，誠心向佛，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉�！蔽覀儜搶W習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人！讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
西游記的讀后感9
大家都知道《西游記》是我國“四大名著”之一，我一打開它，就愛不釋手，被其中的情節常常地吸引住了。書中寫唐僧師徒經歷了八十一個磨難讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功�。�
這本書敘述的是唐僧師徒歷經千難萬險去西天取經的故事。書中四個人物形象各有特點，性格各有不同。唐僧——一心向佛，頑固執著；孫悟空——愛恨分明，本領高超；豬八戒——好吃懶惰，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。我最喜歡的人物當然是孫悟空了，他神通廣大，對師傅唐僧忠心耿耿，在取經的路上雖然歷經磨難，也多次被好壞不分的師傅趕走，可他還是一心向著師傅，最后終于幫助唐僧成功的取到真經，完成他的使命。
讀了這本書，我很佩服他們師徒取經的精神。一路上遇到那么多妖怪，碰上那么多難事，可他們并沒有退縮，而是一件件都解決了。換了是我，早就打退堂鼓了�，F在我不覺得它只是一個單純的神話事故了，也引起了我的共鳴。平時在學習上，生活中我們也一定會遇到困難，那是半途而廢，還是勇敢地去面對？我當然選擇后者。不管結局如何，只要我去做了，只要我盡力了，而且堅持到了最后，即使沒有成功，我也不后悔，在這過程中，我也感受到了快樂，這對我來說也是一種成功啊！
在前幾天，我讀完了《西游記》這本書。說到《西游記》，我相信大家都知道，它是四大名著其中的一本，是明朝吳承恩寫的。讀完這本書后，我的感想有很多。
從神猴出世到靈山取得真經，再一路上他們歷經九九八十一難。唐山有四個追隨者，一只猴子，一只豬，一個和尚還有一匹馬，他們陪伴著唐僧，一路上為唐僧保駕護航。
其中我最喜歡的就是那個神通廣大，上天入地無所不能的孫悟空了，他從剛開始的性格頑劣，到最后的對事情有了自己的看法，不會再意氣用事，最終成了斗戰勝佛。
我其實很不喜歡唐僧的，因為在《三打白骨精》中，孫悟空多次救唐僧于水深火熱之中，而唐僧卻因為他人妖不分，而多次誤會孫悟空，還要用緊箍咒來懲罰孫悟空，并且這豬八戒還時不時來說說兩句，這讓唐僧更加痛恨孫悟空，并將他逐出師門，孫悟空在臨走前還向唐僧磕了幾個響頭，直到最后見到了妖怪的真面目，才真正理解孫悟空。一說到豬八戒，大家一定會想到這幾個詞語，愛貪小便宜，好女色，怕困難，常常打退堂鼓。心里總想著他那高老莊的媳婦他有時還愛說謊，可是他的.嘴笨總是圓不回來，
他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭。他這種性格和習慣我們都不能學習，但是他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
這五個人物個性鮮明，形象各有特點性格各不相同，正好體現出了作者如孫悟空神通廣大的寫作能力。師徒四人歷經九九八十一難讓我聯想到了，它們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這只是我們中學生應該學習的一種精神。
西游記的讀后感10
吳承恩先生寫的《西游記》，我們耳熟能詳，是我國四大名著之一。書里有生動有趣的文字，個性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對它百看不厭，愛不釋手。再讀西游記，不再是當初的那份淺薄，也不是為了欽慕某個人或某項本領，而是一種對人生的領悟。
孫悟空，童年的純真
孫悟空是書中的主人公，是個了不起的英雄。西游中林情空總是主角，我如磁鐵對鐵用的吸引，讓人不自覺就把目光投向了他，他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神，他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點，他機智勇敢又詼諧好鬧，而他最大的特點就是敢斗。敢和玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名；敢與妖魔鬼怪斗，火眼金睛絕不放過一個妖魔；敢和一切困難斗，絕不退縮低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。陡然發現那就是我們純真的重年，總是無優光德，自由自在，充滿純真的朋皮，也充滿了對未知世界的好奇！看著他，仿佛自己也回到了金色童年，勾起了幾絲甜蜜的回憶。
豬八戒，青春的萌動
說到豬八戒，他的本事可比孫悟空差遠了，更談不上什么高輝高大，他就像我們青年時好高騖遠。但這個形象同樣給我們留下了深刻的印象。他滿身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他有時還不時挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭。八戒意味著成去八項事，讓一個青年成去心中的萌動，并不可行。他肌像人生的青春期，青春開始萌動，開始對異性追求，也是開始創業的黃金時段，可身上卻總是有著.些缺點，懶情、貪吃等。陡然發現其實這就是我們的青年時代，雄心萬丈卻又屢屢出錯，這就是為什么人們并不厭惡豬八戒，相反卻剛到十分真實可愛。
沙悟凈，中年的麻木
沙悟凈在西游記中似乎總是一個人默默地挑著擔子走在最后面，臉上總是一個表情，卻又充滿干勁，勤勞似乎不好說，是種逆來順受吧。他脫去了稚嫩，也失去了激情，有的只是麻木。這就是中年人的真實寫照啊!人到中年，嘗過了太多的酸甜苦辣，歷經了種種挫折，已經對它們麻木了，只是扎扎實地前行。
唐玄奘，老年的頓悟
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本來，豬八戒的話絡，沙和尚的'勤快，白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念！唐玄奘，似乎眼中充滿了智慧的光芒，氣質更是脫俗，每句話都充玄妙，令人再三品味，不得不稱贊他是名智者。但，我認為他更應該是一位老者，經歷了滄海桑田，就如老年對生命的感情，充滿了理性的光輝，服中有一絲迷茫，全然是一片淡然，一種智珠在握的感覺，即使奉山前于前，也不改色。
唐僧四人都有缺點，孫悟空的毛躁，豬八戒的懶惰，沙和尚的沉默，唐僧的懦弱�？墒撬麄儏s帶著各自的缺點取到了真經，并修成了正果。
其實每個人的一生都如一部西游記，想要成功并沒有想象中的容易，正如唐僧師徒西天取經一般。用智慧:當生活中遇到麻煩或挫折時，我們應保持冷靜，用智慧解決、團結協作的精神：師徒四人齊心協力，取長短，團結他人，只有這樣在學習上，在生活中取完真經，修成成果！
西游記的讀后感11
書籍是人類的朋友，所以我們應該多讀書，讀好書。讀了一本書，就會有感受。也許，當你看了一本好書后，你的心靈就會受到震撼。那讓我們一起記下這所感所想。
《西游記》是我國四大名著之一，它是吳承恩所著，吳承恩出生于一個破落的書香家庭，他層做過幾屆小官，但都不盡人意。到了晚年，他回到家鄉—淮安，隱居起來。大約就在這時寫成了《西游記》。據說，吳承恩為了寫出孫悟空的猴性，特意用他的積蓄買來一只猴子，觀察猴子的舉動，這才有了孫悟空的活靈活現。本書共分兩部分，共一百回：孫悟空大鬧天宮；第二回：師徒四人前去取經。
我想大家對《西游記》中的人物都很清楚吧！那就由我來介紹一下他們各自的性格吧��！
孫悟空：嫉惡如仇，神通廣大，本領高強，但脾氣暴躁，缺乏耐心。豬八戒：好吃懶做，好色，搬弄是非，沙悟凈：忠心耿耿，吃苦耐勞。唐僧：是非不分，善良。
“三打白骨精”這個故事情節，大家都知道吧！在這個故事事情情節中，孫悟空嫉惡如仇，但唐僧卻善惡不分，還驅趕悟空走，而豬八戒卻挑撥是非，以致悟空和唐僧鬧僵。
“大鬧天宮”是本書中極為精彩的一部分。這里的孫悟空本領高強，大膽頑強，這部分清潔為下文悟空為什么要護送唐僧取經做鋪墊。
在這部書中，我印象做深的便是《三借芭蕉扇》。悟空第一次去，被吹到了小須彌上，遇到了菩薩。第二次，悟空有所準備，并乘機變成小蟲進入洞府，騙得假扇。第三次，萬般無奈之下，請來三太子哪咤，這才借來了真扇得以過山，這個故事中，孫悟空能隨機應變，聰敏應付，并有著不達目的不罷休的精神。
本書并不贊揚宗教，知識以取經為框架。文中的沙悟凈雖然典型事例不多，但這個人物仍必不可少，他不僅僅忠心耿耿，任勞任怨，當豬八戒與孫悟空斗嘴時，他便成了“調和劑”。正因為有了他。西天的'取經之路才得以繼續。
本書有著高度的思想，紅樣了“敢于斗爭，勇于爭斗，堅持到底，就是勝利”的思想。作者通過“唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈”四個人物為線索塑造了這家喻戶曉的《西游記》來表現這一主題。
做為我國四大名著之一的《西游記》，總有著它那獨特的魅力所在。書中的各路妖魔有著與我們人類一樣的貪婪本性及其他缺點。通過本書，讓我看到了人間的爾虞我詐，以此來諷刺那時的文武百官�！段饔斡洝芬运毺氐镊攘λ藗�，它將會是中華五千年的浩瀚長河中的一顆閃爍的星星，它將會是中華五千年文化的瑰寶！
隨意，我們更應該“好讀書，讀好書，，讀書好�！备惺芪膶W的力量。讓閱讀敲開我們的大門，讓閱讀扣響我們的心扉。讓書像一盞明燈，在我們饑寒交迫的時候，帶給我們光明；讓書像一屢曙光，在我們黑暗之時帶給我們一屢希望。讓你的心走進文學吧！你的心走進文學吧！
西游記的讀后感12
看完了《玄奘西游記》，再一次看到了真真實實去印度取經的玄奘，而不是吳承恩筆下那個去西天取經的笨笨的唐三藏，頗有些感概。
玄奘十三歲皈依佛門，二十八歲只身一個遠赴西天求法，經過過無數艱難險阻，終于求得真經返回祖國。十九年的留學生涯，十九年的譯經弘法，玄奘終成正果，安然地去了自己一生所向往彌勒佛凈土。
玄奘的一生，可謂是取經譯經的一生，也是求道弘法的一生，他的不畏艱難，百折不撓，忍辱負重，大智大勇，在一個難以想象的環境中取得了難以想象的偉業。作為一個僧人，它完成了一個僧人基本上不可能完成的使命。
在他的求法過程中，由于他的聰慧和勤學，他在印度和中國都達到了專業的頂峰。無論是民眾和國王都以能見玄奘為榮，以能請他講法為幸，在印度的戒日王和鳩摩羅王對玄奘的尊崇就說明了這點。而那爛陀寺更是以外國留學生身份的玄奘代表本寺進行辨經，多次擊退小乘佛教和外道的挑戰，玄奘儼然成為了那爛陀寺的一個品牌。
在中國，玄奘得到的榮譽和待遇就更高了，唐王一直關心著他，關注著他的譯經工作，并給予他的工作極大的支持，這在中國的歷史上也是絕無僅有的。
然而在這樣一個神圣而正氣的靈魂里，求經弘法的目的是主要的，其方法和手段則是可以通融的，他并沒有表現出像人們對圣人要求的那種通明。為了求法，他可以偷渡出境；為了博得國王的高興，他可以按他的要求做國王喜歡的事，說國王喜歡呼的話；為了譯經工作能夠得到開展，他可以住去唐皇身邊，隨時聽候差遣；為了自己的信仰，他也不惜打擊的排擠不同意見者......
可以說為了真知，他舍棄了自身。
季羨林先生對玄奘的評價是中肯的：
對玄奘的評價也應該采取實事求事的態度。從中國方面來看，玄奘是中國佛教史上一個繼往開來承先啟后的關鍵性人物，他是一個虔誠的宗教家，同時又是一個很有能力的政治活動家。他同唐王朝統治者的關系是一個互相利用又有點互相尊重的.關系。由于他的關系，佛教，特別是大乘佛教，得到了一定的發展。
季先生同時也指出：“一方面，他是一個虔誠的佛教徒、有道的高僧。另一方面，他又是周旋于皇帝大臣之間，歌功頌德，有時難免有點庸俗。”
是的，金無足赤，人無完人，這無損于他的偉大。他做人的方式也可以為我們提供一種借鑒。因為他的目標的偉大的，其它的問題相比于這遠大的目標就顯得微不足道了。
為真理而犧牲的人是勇敢的，但為真理而忍辱負重活著的人才是偉大的！
我們重溫一下魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》中的一段擲地有聲的話吧：
我們自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。。。。。。雖然等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不往他們的光耀，這就是中國的脊梁。
而玄奘這種舍身求法的人，當然也是中國的脊梁！
西游記的讀后感13
距吳承恩先生寫《西游記》已有幾百年的光景，先生也隨鶴歸去，但其作品卻仍然保持著一股強大的生命力，在歷史的長河中，經久不衰。記得第一次讀《西游記》時，我還是一個稚嫩的初中生，受知識水平限制，把其看作百無聊賴時打發時間的讀物，沒有太多感受，只是記住了一些簡單的情節。如今再次品味這部作品，也有了自己不一樣的感觸和見解。
《西游記》共一百回，每一回都是不同的故事，全文以石猴出世為開頭，先是講述了孫悟空從出世、拜菩提老祖為師到大鬧天宮、被壓五指山下的經歷，后又以唐僧解救孫悟空，在取經路上先后收服豬八戒、沙和尚、白龍馬，組成師徒四人加一馬的團隊，前往西天取經，在經歷三打白骨精、三藏沉水宅、受阻火焰山等九九八十一的磨難以后，徑回東土，最終五人順利取回真經，歸圣成真。
這里面的每一個故事都是那么的奇幻奇趣，說它奇幻，因為在吳先生筆下的世界里，出現一個宏觀的富有想象力和創造力的世界，你始終都不可能想到，石頭會蹦出孫悟空，八卦爐里能練就洞穿一切虛實的火眼精睛，重要的是，在小說以人為首的世界里，人們似乎也接受了這種妖魔鬼怪共存的奇特現象，即使它是幻想出來的。說它奇趣，那是因為妖怪雖為獸類所變卻也有自己的故事，也通人性，豬八戒的懶散、膽小怕事，孫悟空的`機智勇敢以及妖怪們“通人”的行為，給故事本身增加了很多奇趣的色彩。
再讀這本書的時候，有一種不知道從何而來的感覺涌上心頭，這是一種夾雜著艱辛、感動、充實熔鑄在一起的情愫。駐扎在項目上的基建人所面臨的挫折和磨難，雖沒有吳先生所寫的那么具有魔幻艱難，時不時來一妖怪，還要請諸路神仙相助，但卻正是這些人撐起了讓神州大地道路更暢通、讓城市更美好的神圣使命。
每一位基建人遠離家鄉、遠離親人，奔赴那荊棘叢生的深山老林，去開闊那尚未人知的區域�！段饔斡洝防锏牧魃澈�、火焰山、黑水河，對唐僧師徒來說，可能僅僅只是短短幾天途徑之地，而黃沙漫天的沙漠、人跡罕至的高原，對于基建人而言，卻是他們習以為常的工作與生活，他們一呆就是好幾年。
孫悟空有金箍棒、有火眼金睛，尚不能打贏所有的妖魔鬼怪，更何況處在現場的施工人員。然而，卻也正是這些施工人員用心地將那些冰冷的鋼筋混凝土，構建出那一條條貫通神州大地的道路、隧道、橋梁。也許對于他們而言，每一項工程的完成，就是戰勝一次磨難，他們的西天取經，修成正果的時候，也許就是等到他們完成最后一項工程，功成身退時，面對曾經建造的每一條公路、每一條橋梁，有一種心境的坦然和無憾。
我想，對于唐僧師徒四人而言，取得真經，是正果，而那八十一難的磨礪，對他們亦是正果，畢竟九九數完魔滅盡，三三行滿道歸根，說的正是心境的改變。來到這里，已是很久，每天都能感受到周圍一切，給予我的磨礪，愿千帆過境，能得到真經，成就自我。
讀完《西游記》，我只希望每一位身處現場的基建人，能在這“九九八十一難”中，尋得真經，取道回東土，成圣歸真。
西游記的讀后感14
四季更替，春華秋實。漫漫人生路上，我們艱苦跋涉，縱然荊棘叢生，風雨交加，也要如雛鷹挑戰自我――剛毅走出。遍體鱗傷也好，體無完膚也罷，至少沒有空手而歸的必然，至少明白人生是在無盡挑戰中沖向終點的。
——題記
西游記中孫悟空的金箍棒乃一萬三千五百斤，大可通天，小可繡針。宋代張君房在《云笈七簽》中說過“只要心不動移，凡一日一夜十二時，都一萬三千五百息”。其意可理解為：人之一生，若小肚雞腸，只可作繡花針般無所作為，若雍容大度，即可“斬妖除魔，通天無邊”。
再談孫悟空一個跟頭十萬八千里，西天取經之路十萬八千里，為何師徒四人還要徒步經歷九九八十一難呢?錢文忠說過： 《西游記》直射漢民族的性格�！段饔斡洝窂拇蟮慕嵌葋碇v,最能反應中國傳統的國民性，細品《西游記》會發現西天取經路上只有一人。
“潑猴”孫悟空――人心
小說開頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之后因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為“美猴王”。孫悟空向來桀驁不馴，那不可一世的樣子正是我們不愿服從規則的“心”。戰國法家思想的集大成者韓非說過“欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也�！薄段饔斡�?第十三回》中說：心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。人心是須要歷練的，是需要約束的。所以“心”――孫悟空，是須要金箍咒的。而當孫悟空歷經九九八十一難后，便是拿去金箍咒，也再也不僅僅是花果山水簾洞中的“潑猴”，而是萬人敬仰的“斗戰勝佛”。正所謂俄國物理學家列別捷夫說得好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安靜的環境造不出時代的偉人。”孫悟空能干但不馴服，唐僧念緊箍咒來管他，像這樣的人物描寫，背后揭示了中國國民性當中非常多的東西，比如我們對人生的態度，對真理的態度，對追求這個過程的態度。
欲望·貪婪――豬八戒
關于豬八戒的外貌，唐僧說的是:“我那大徒弟姓豬，法名悟能八戒，他生得長嘴獠牙，剛鬃扇耳，身粗肚大，行路生風�！痹谔粕畮熗街�，有三個是虛幻人物，這三個人中最討巧的是誰?是豬八戒，唐僧最喜歡的實際上是豬八戒。八戒更像是人的欲望，好吃懶惰，時不時來上一句“咱把行李分了吧!我回我的高老莊。”但是，欲望是不會被消滅的'，所以，八戒被封為“凈壇使者”。眾人似乎很能接受這么一個投機取巧的人物。
理性·目標――沙僧
沙僧是師徒四人中最簡單的人物，從未做過錯事，但所有的臺詞也都沒有激情，“大師兄，師傅又被妖怪抓走了。”是他最經典的臺詞，其實他肩上挑的單子更像是天平，衡量著理性與目標的重要性。
《西游記?第十七回》中提道“菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。”所以與其說西天取經是一場取經的道路，倒不如說西天取經是一次“只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山”的心的歷練;倒不如說西天取經是唐僧挑戰自我，戰勝自我“凡心”的過程;倒不如說西天取經是“天將降大任于斯人也，必先苦共心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的挑戰。最終“山高自有客行路，水深自有渡船人�！�;最終“山重水復疑無路，柳岸花明又村”。
西游記的讀后感15
光陰在點滴中沉浸，凝聚了那膾炙人口，家喻戶曉的故事，那藝術殿堂中熠熠生輝的明珠，無論是黎民百姓還是達官貴人，西游記的故事深入人心，被他們津津樂道;甚至梨園子弟們演繹，成為人們心目中永不退色的鮮明畫卷。幾百年后的今天，唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險的精神仍鼓舞著千千萬萬人們，向著勝利勇往直前。那么為何它又有如此魅力呢?
我認為其中自然有他的奧秘。于是在冬日的午后，一壺清茶伴我開始了與西游記的邂逅……
“我這一去，定要捐軀努力，直至西天為陛下取得真經……”他，便是一心向善的`唐僧，漫漫取經路上，甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害;也許只是善良，所以他博施濟眾，尊重卑微，在這鋼筋水泥的都市中，又有誰會留意路旁一株蔥蔥綠草，“腳”下留情呢?但他無時無刻都有著堅定的信念，千里之行始于足下，無論是在顛簸的馬背還是半夜三更;他的心中始終樹立著信念，始終都不忘自己面對天下蒼生當年許下的承諾，難道那些半途而廢者不感到相形見絀嗎?他又視美色如糞土，無論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。難道不是應為他像千百年來的文人志士一般，守衛了自己的氣節嗎。
然而有時他卻因為自己的太過心慈面軟而變為了迂腐，甚至善惡不分!他不分青紅皂白，屢屢聽信豬八戒挑撥離間，一次次誤會了法力高強，忠心耿耿的孫悟空;卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時才“早知今日悔不當初”。然而卻又一次次不撞南墻不回頭，唉，真是令人為他拘一把同情淚，然而他亦是團隊的“主心骨”，作為一個領導者，自己則賢愚混淆，更甚者顛倒黑白，這又何嘗不是太過“心慈手軟”的緣故。
令我感動的另一個人物非被毛主席譽為“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬里�！钡奈蚩漳獙伲灏倌昵按篝[天宮的齊天大圣，曾一度令人聞風喪膽，但最終應為自己的狂妄自大與目中無人而被如來壓于五指山下，孟子說：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這五百年是對他的磨礪，不禁一番風徹骨，哪得梅花撲鼻香?這五百年不但是對他以前惟我獨尊、狂妄不羈的威懾;這五百年的修行即使必然也是未然，這既對是對他的一次重新定位，也是對他做出一番成就的基礎，古人云：合抱之木生于毫末。若是沒有這五百年來的沉淀與積累，又何來以后的戰斗圣佛。又有誰知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢?
火眼金睛的他每次都識破了妖精的陰謀詭計，為了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜;即使被八戒挑撥的師傅責罵，悟空永遠忠心耿耿。在危難關頭仍然為了唐僧而不顧一切，無論妖精布下的天羅地網是多么狡詐，他總能化險為夷。
我靜靜合上了書，這一切仿佛在眼前浮現：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語的悟凈;他們各有千秋，也許，只有互相取長補短，揚長避短的組織才是成功的，這也是西游記給我所上的一刻吧。
那桌上的香茗依舊散發著點點醇香。
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