西游記讀后感
認真讀完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的西游記讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
西游記讀后感1
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《西游記》是我國的四大名著之一。書中記述了孫悟空，唐三藏，豬八戒，沙悟凈師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，最終在靈山大雷音寺取得大乘佛法，光榮封圣的故事。
作為一本古典神話小說，《西游記》所描述的充斥著妖鬼仙神的世界的確令人心生向往。特別那敢怒敢恨，神通廣大的孫悟空更是成了無數(shù)少年童年時代的超級偶像，被爭先模仿。在八六電視劇版《西游記》熱播的時候，在鄉(xiāng)村，總會看到幾個少年聚在一起，每個人都揮舞著一根長木棍，神情嚴肅，嘴里念念有詞：“妖怪，哪里跑！”由此可見《西游記》影響的深遠。
的確，《西游記》以白話文寫成的，在通俗易懂的內(nèi)容的促成下，再加上那些令人感興趣的鬼神傳說，使得其在廣大國民心中刻下來深深的烙印。八六年電視劇版的《西游記》是目前公認的拍的最為經(jīng)典的電視劇版的《西游記》，沒有之一。雖然當時的拍攝技術(shù)比較落后，各種運用到電腦特效的場景都比不上現(xiàn)在。但是無論是從人物，服裝還是從插曲，畫面來說，八六版的《西游記》都是不差的，他所造就的經(jīng)典是現(xiàn)代人仰望的存在。
也有不少小說家通過發(fā)表自己對《西游記》的見解，成就了赫赫威名。像網(wǎng)絡(luò)小說家今何在。20xx年，今何在的處女作《悟空傳》在新浪網(wǎng)上發(fā)表，從此便如在平靜的湖面上投下了一塊巨石，激起了網(wǎng)文閱讀和創(chuàng)作的熱潮。由此，《悟空傳》也被贊為“網(wǎng)絡(luò)第一神作”，至今無人超越，今何在本人也從此走上星光大路。
曾有人說，《西游記》是一本武功秘籍。網(wǎng)絡(luò)小說家夢入神機在《龍神演義》這一書中就說過，吳承恩害怕武功被人偷學(xué)，所以把它抽象成一個神話故事寫下，留給后世的族人。
當然，這是大錯特錯的，夢入神機這樣寫完全是為了劇情需要�！段饔斡洝肥且槐局S刺小說。它通過描繪光怪陸離的'神話世界，表現(xiàn)了黑暗虛幻的現(xiàn)實社會現(xiàn)狀，表達了作者對現(xiàn)實生活的各種黑暗現(xiàn)象的不滿。
小說中的天界，地界，冥界和水界其實就是社會各階層的代表。天界指代無能，腐敗的朝廷，地界指代黎明百姓，冥界指黑暗的地下世界，而水界即龍王們的水下世界則是商幫。
孫悟空這個敢與天斗，敢與地爭的角色其實就是蕓蕓眾生中奮進的代表。前期，他學(xué)的九九八十一變，筋斗云，又得了如意金箍棒，正是戰(zhàn)斗力最強的時候。所以在這個時候，他天不怕地不怕，敢于反抗，直面不合理的政治現(xiàn)實。所以他砸地府，搗龍宮，吃蟠桃，大鬧天宮。但是個人力量再強大終究是有限的。就像一只螞蟻，不管它如何強大，如何反抗，都沒有人認為它斗得過一個人。同樣的，孫悟空的反抗注定是失敗的。果不其然，最后孫悟空被如來佛祖打敗，壓在五指山下五百年。
唐僧其實也是一個典型的代表，它所代表的是那些盲忠于朝廷，為朝廷馬首是瞻的人。小說中的唐僧看上去好像挺老老實實的，吃齋念佛，無欲無念的超凡脫俗的光明形象。但是，這只是表象。觀音說什么，他就聽什么，這就是盲忠的表現(xiàn)。在三打白骨精事件中，明眼人都可以看出來，之前的老頭，老太還有年輕的村姑都是白骨精所變。孫悟空打死白骨精，救了他之后，他好像知道了一些大概，但是還是因為不能接受孫悟空大開殺戒的事實，一怒把悟空驅(qū)趕出門。這就是唐僧不知變通，盲目的表現(xiàn)。
沙僧的形象，就是吃苦耐勞的苦行僧。他干最累的活，說最少的話，不埋怨，不說笑。以至于網(wǎng)上有人調(diào)侃，說沙僧的臺詞永遠只有三句：大師兄，師傅被妖怪抓走了；大師兄，師傅和二師兄被妖怪抓走了；師傅放心，大師兄會來救我們的。所以，理所當然的，沙僧就是那些勤勤懇懇的農(nóng)民形象，不反抗也反抗不了，吃的苦都藏在心里，不與人說。也有人說，其實沙僧是玉帝派來監(jiān)視孫悟空他們的。作為以前天庭的一個小職員，被卞下凡來，沙僧心中肯定無時無刻不渴望重回天庭。不說話正是他掩飾自己監(jiān)視別人的最好表現(xiàn)。當然，這兩種看法，我個人比較傾向第一種。
話又說回來，豬八戒應(yīng)該是公認的最懂得生存之道的人吧。別看他每天嘻嘻哈哈，一遇到挫折就嚷嚷著分行李回家。他知道和天庭對著干絕對沒有好下場，但是像沙和尚一樣不
反抗又會被人欺辱。所以他總是吃得最多，干的最少。把打妖怪，沖鋒陷陣的活兒都交給大師兄，把挑擔(dān)子之類的活兒都交給沙師弟，自己樂得清閑。在人前扮成好吃懶做的形象，讓天庭打消對付他的想法，讓他們知道：哦，原來也不過如此。于是就不再捉弄他，不在搭理他。而是一個勁兒的失誤的放走老君家的童子，菩薩家的坐騎去消遣猴子多余的精力。所以，豬八戒可以吃的肥頭大耳，又哪面都討好。只有曾經(jīng)天蓬元帥的夢，他只能在月夜獨自深情望著月亮，寂寞卻無從訴說。
《西游記》以五指山為分界線。在被壓五指山之前，猴子能反抗的都反抗了，能得罪的都得罪了。放出五指山之后，不知他是累了還是怕了。就這么叫一個凡夫俗子為師傅叫了這么久。反正經(jīng)過這件事情，猴子也知道了，所有的反抗都是無用功。還是老老實實的打妖怪吧。這里也可以看到，悟空變聰明了，不管大妖小妖，紫竹林，南天門，三天兩天跑一次。如果出了五指山，孫悟空依舊反抗，那么，西游又是什么樣子。在《悟空傳》中，今何在做出了設(shè)想，當然，這是后話。
西游記讀后感2
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
俗話說：“妖為鬼域必成災(zāi)。”西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現(xiàn)實生活的真實內(nèi)容。過去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實在很牽強。實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現(xiàn)實中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個大范圍的一員，他們其實就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護航之心全不曾改。
從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就已經(jīng)有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭，大多數(shù)都是主動進攻，只要一聽說妖怪擾亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉�，還有謝你處哩�！钡诹呋伛劻_莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個喏道：“承照顧了。”八戒在一旁就這樣說：“你看他惹禍！聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱�！焙苣苷f明悟空斗爭的主動性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚孫悟空“專救人間災(zāi)害”，“與人間報不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患�？梢�，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。
孫悟空的形象實質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩；一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟、蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細（如黃風(fēng)怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點，尋找相應(yīng)的對策（如黃袍怪）；有時他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調(diào)芭蕉扇）。或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪于死地（如計盜紫金鈴）。他還善于運用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來制服妖精（如黃眉怪）。他機智靈活，隨處設(shè)計，常常令妖怪防不勝防。
最后，當取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的.“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來給他的“政治鑒定”認為孫悟空成佛是因為其“煉魔降怪有功”，可見他得成正果，完全是因為“有功”，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達到了造福于人群的目標。
唐僧師徒4人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利�！肮Ψ虿回撚行娜恕边@句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢……
西游記讀后感3
《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明朝中葉，由明代小說家吳承恩編撰而成。是中國古典四大名著之一，作品寫于明朝中期，當時社會經(jīng)濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現(xiàn)象，通過故事提出批評。此作品共一百回，六十萬余字。故事敘述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。是一部優(yōu)秀的神魔小說，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。
《西游記》此巨著在藝術(shù)上取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿�！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒等藝術(shù)形象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身。是封建社會的叛逆者和反抗者，它好動，調(diào)皮，武藝高強，勇敢機智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來，但唐僧卻有些看不清事實，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對唐僧非常忠心，一路保護著，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空終于修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒的本事比孫悟空差遠了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔(dān)著保護師傅的重任之下，他也會扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對師傅卻很忠誠。所以令讀者不但不覺得很討厭它，還覺得它有幾分可愛之處。
沙和尚的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不象孫悟空那么好動調(diào)皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律�？偸翘糁欣钅谏砗螅蝿谌卧�，憨厚和淳樸的形象生動的展現(xiàn)出來。
師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠實善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒有高強的武藝，但是卻有很大的毅力，堅持不懈的一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達到目標才肯罷休。在此之前絕不半途而廢。
《西游記》有著栩栩如生的藝術(shù)形象以外，還有著引人入勝的情節(jié)。眾多情節(jié)中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱“美猴王”。去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿;觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn);太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無損，還在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷粠煾禋獾哪罹o箍咒，唐僧鑒別能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對是師傅的'真心，最后還是就了師傅。這些情節(jié)都非常精彩。
《西游記》除卻本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示比如唐僧盲目地接受別人的幫助，有時不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。
再比如，看起來沒什么用的人，在關(guān)鍵時刻也是能力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，班級中同樣不能沒有默默奉獻者，也許他沒什么能力，但是如果一個班級沒了他們默默無聞的工作，同樣是出不了成績的。
從唐僧身上我還知道了，要有明確的目標，并且堅定不移的執(zhí)行下去。然而，師徒四人都有自己的長處和短處，我們要吸取他們的長處，如果自己也有他們的短處則要改正。
這些其看了《西游記》的啟示都是終身受益的，這也使我明白了讀好書，讀名著的重要性。
西游記讀后感4
中國有四本書非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》還有《西游記》。但我最喜歡的還是《西游記》。
《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭里蹦出來的，他是一個天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針;游樂地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一干二凈了。它相對來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險也會那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現(xiàn)出來。
最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，為了求取真經(jīng)而不惜遠行，而且他心思縝密，能注意到事物的細節(jié)，自我要求嚴格，堅持原則，規(guī)范嚴謹，善于發(fā)現(xiàn)問題，低調(diào)不張揚，遵守時間。
就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!
西游記名著最新讀后感作文4
吳承恩先生寫的小說《西游記》，我們耳熟能詳，是我國四大名著之一。里面生動有趣的文字，個性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對它百看不厭，愛不釋手。
今天，我又一次翻開《西游記》，武功高強、正義大膽的孫悟空;貪吃貪睡、好色好財?shù)呢i八戒;任勞任怨、心地善良的沙和尚;意志堅強、誠心向佛的唐玄奘;勤勞勇敢、忠心耿耿的.白龍馬……精彩的故事情節(jié)，栩栩如生的人物描寫也又一次深深地打動了我。合上書本，我不禁感嘆：唐僧師徒四人，真是艱難啊!一步一步地走完了十萬八千里。路上是多么辛苦，九九八十一難，大家都受盡了煎熬!
其實，我們學(xué)習(xí)也像取經(jīng)，有些人像《西游記》中的豬八戒，懶惰，對任何事情都是草草了事，沒有一點兒耐心。有的人像唐僧，堅定不移，百折不撓。唐僧遇到過那么多困難，但從來沒有氣餒過，從未打消過取得真經(jīng)的念頭。我們有的同學(xué)也是，遇到難解的題目毫不畏懼，一定要不斷地演算，哪怕到最后算不出來，也要找老師弄懂為止。有的人像沙和尚，誠懇老實，對任何事都不敷衍了事，總是一點一滴踏踏實實地把事情做好!有的人像孫悟空，活潑好動，足智多謀，特別聰明，對學(xué)習(xí)有很強的興趣，回到家，總是把當天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，把沒有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍。如果大家都像唐僧、沙和尚和孫悟空一樣，有對學(xué)習(xí)有堅定的決心，就會像他們一樣，“取得真經(jīng)”。
看著師徒四人的堅定不拔，想想我自己的所作所為，真是自形慚愧。
6歲那年，瞅著別人如小鳥般在溜冰場上“飛翔”，我也禁不住動了心，非纏著媽媽要買一雙溜冰鞋。媽媽拗不過我，便說：只要你學(xué)會了滑冰，我就給你買�！薄昂�!一言為定!”不過，當我摔了幾腳后，就氣呼呼地把溜冰鞋給扔到垃圾桶里去了。瞧著別人溜冰時輕盈矯健的身影，我也只有望“鞋”興嘆啦!可唐僧師徒呢?一十四年后才取得真經(jīng)，一路上遇到了多少妖魔鬼怪、艱難險阻也沒有放棄。這讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
唐僧四人都有缺點，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐玄奘的懦弱�？墒撬麄儏s帶著各自的缺點取到了真經(jīng)，并修成了正果。這說明任何人，任何事都不是完美的，取長補短、團結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果!
西游記讀后感5
《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它。
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng)。
在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,更沒有去報復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來。
俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識,更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會了怎樣做人,才能學(xué)會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要。 那四本厚厚的名著,是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的.我自然不能免俗.而我最愛的,就是《西游記》.它光怪陸離,色彩斑斕,它又振奮人心.讀完《西游記》,最感動于孫悟空,我驚嘆這個英雄. "英雄"有許多不同的解釋.《辭海》中說英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中則描繪了英姿颯爽,舍小我求大我的一群英雄.我認為,英雄是那些頑強地掌握自己命運,并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典范,他為了自由,為了自己的尊嚴,不惜與一切進行斗爭.他和天兵天將,神仙菩薩打得轟轟烈烈,驚天動地,看似很熱鬧,很精彩,我卻隱隱感到一層悲劇成分:他即使在神通廣大,在與命運的搏斗中總顯得無助,單薄.人是無法與由這時代決定的宿命對抗的.正因為這種對抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯,明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色.如今,真正與命運進行生死搏殺的人很少,即使有,也不都是為了崇高的目的.很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去"扼住命運的'咽喉",更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時代整個兒脫節(jié)了,天生我偏要把他整理好。 正因為大多數(shù)人為了瑣屑的目標而努力,所以當今真正的英雄幾乎沒有,沒有人能登高一呼,或以身作法,告訴人類更高層次的價值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值,英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值.人類需要發(fā)展,需要下一個英雄,然而,他在哪兒 他能告訴我們什么呢 真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時代交接點,在千年更替的時刻,人類不該對英雄主義精神漠然視之.現(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了。
西游記已不僅僅是一部名著,更給我們激勵和源自內(nèi)心的力量。讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。 我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。 讀過《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
西游記讀后感6
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經(jīng)時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。
孫悟空的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師傅被抓了，他一定會想辦法救出師傅。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣！
唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。
文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功�。∫驗槲胰プ隽�，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀下載，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。
我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的在呼喊吧！
一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的'，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。
正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀了《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
西游記讀后感7
《西游記》這本書的作者是吳承恩。主要講了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚這四個人去西天取經(jīng)，經(jīng)過了無數(shù)次挫折和困難，最終取得到了經(jīng)文的故事。
說到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的`神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?
一件袈裟，挑起觀音寺大火，一塊玉佩，成為沉冤昭雪的憑證，一場雨水，卻是助長火勢的兇手，讓我們走進《西游記》，走進經(jīng)典名著。
《西游記》里的人物，想必大家都知道吧。
孫悟空——一個從石頭里蹦出來的靈猴，勇敢機智，保護唐僧去西天取經(jīng)，一路困難重重，他使用神通廣大的本領(lǐng)，戰(zhàn)勝了一個又一個妖魔。在三打白骨精中，他一心一意保護唐僧，唐僧卻不分青紅皂白，把孫悟空逐出師門，但孫悟空無論師傅怎樣對他，他還是忠心耿耿，打死了白骨精，救出了師傅。
豬八戒——本是天上的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下凡間，又投錯了胎，變成了豬。他受觀音指點，保護唐僧西天去取經(jīng)。他雖好吃懶做，見利忘義，但是他從來不會做叛徒。
沙僧——他武功雖低，但在隊伍中挑擔(dān)子，牽馬，他是在所不辭，他從不抱怨師兄懶惰，只是覺得雖然不能打妖怪，但可以幫師兄門做做苦力也好。
唐僧——一個普通的凡人，被大唐皇帝派去西天取經(jīng)，他心地善良，一心取經(jīng)，但善惡不分。妖怪聽說了吃了唐僧肉可以長生不老，便一路用計，但都被悟空打敗了。
唐僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬苦，終于取得真經(jīng)，修成正果……看著看著，我漸漸地陶醉了……
《西游記》這本書的作者是吳承恩。主要講了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚這四個人去西天取經(jīng)，經(jīng)過了無數(shù)次挫折和困難，最終取得到了經(jīng)文的故事。
我喜歡孫悟空。因為，他為了尋找神仙求學(xué)武藝，尋找了年，孫悟空這樣對學(xué)習(xí)本領(lǐng)是多么的渴望，堅定不移。體現(xiàn)了孫悟空對學(xué)習(xí)的執(zhí)著精神。當找到神仙，神仙只教他寫字，焚香，養(yǎng)花修樹……這樣，又過了六七年。神仙這才教他本領(lǐng)，七十二變，長生不老的秘訣，駕筋斗云……當我面對難題時，我就沒有那么大的勇氣，而是變得害怕了，不想做那么可怕的難題，我也不去問難題怎么解，就是寫簡單的題目。
我將要鼓足勇氣對付難題，像孫悟空一樣不怕挫折，把對于自己簡單的題全征服了，做難題的層次也就提高了，那么所謂的難題，也就不難啦。
在求學(xué)的道路上，只要堅持走下去，總會遇到隆重的慶典。
《西游記》是一部長篇章回體神魔小說，它記載了唐僧師徒一起去西天取得真經(jīng)的故事。
師徒四人中，最忠厚的是沙僧，他為人忠厚老實，一心隨師父去西天取經(jīng)，他的決心實在讓我贊嘆不已。
豬八戒，大家都知道，他有三大惡習(xí)：好吃、好色、好睡，而且他非常貪婪，并且做事沒有決心，一遇到困難就想退縮，他想取真經(jīng)時，還求佛祖讓他下凡來玩呢!
孫悟空最大的優(yōu)點是非常勇敢，他從不向困難低頭，一直勇往直前，一路幫師傅降妖除魔，師傅被妖怪抓走了，他或者靠自己、或者尋求外援，總之想方設(shè)法營救師傅。他堅忍不拔、不屈不撓的意志是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
唐僧有時會很固執(zhí)，但他最大的優(yōu)點是非常善良，雖然有時會顯得有些懦弱，但柔弱的外表下，卻有一顆堅持目標、永不懈怠的心。憑借著這種堅忍不拔的精神，取得了真經(jīng)。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到：想做成一件偉大的事情，往往不是一帆風(fēng)順的，總會遇到挫折和困難，因此我們要學(xué)著勇敢，要有一顆執(zhí)著的心，不斷努力奮斗，只有這樣最終才能取得成功。
西游記讀后感8
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！}記
蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：書籍是人類進步的階梯。生活中，的確也是這樣。我認為，在人物描寫這方面，四大名著中的《三國演義》與《西游記》有一拼。
仁
劉備在《三國演義》中，作者把他描寫成了“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善仁的性格特征著力描畫，極盡夸張，但是在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”的一面，給人以一種“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，“哭”與“淚”雖然表現(xiàn)了他的“仁”，但又給人留下以劉備的天下是哭出來的印象，這扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。
西晉史學(xué)家陳壽對歷史上劉備的評價是“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但是他“折而不撓，終不為下”，就是他為人做事不折不撓，不肯屈居他人之下，最終才成就了他的帝位。
《西游記》中的唐僧是小說虛構(gòu)的人物，他的原型是歷史上的真實人物玄奘法師。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘。他是遺腹子，自幼在寺廟中長大。由于種種原因，他最終遷移到京城著名的寺院中落戶，修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出，最終被皇上選定，前往西天去求取真經(jīng)。
與劉備一樣，唐僧，這個《西游記》中的主人公也體現(xiàn)了“仁”的這種品質(zhì)。例如，在“三打白骨精”這個片段中，雖然那一家三口都是白骨精變化而成，但我認為唐僧并不知情，應(yīng)不算錯，因為他沒有孫悟空的“火眼金星”，而且他是出家人，向來講究以慈悲為懷。
智
《三國演義》中，要說到“智”，當仁不讓的便是諸葛亮了。諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣，知識分子，人民群眾都從不同的角度稱贊他、歌頌他、熱愛他。
可以這樣說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已經(jīng)超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐�！度龂萘x》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但是又把它無限夸大，把他描寫成為智慧的化身，忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說“狀諸葛亮之智而近于妖。”由此可見，小說《三國演義》中的諸葛亮并非真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
孫悟空，又名美猴王，齊天大圣。系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風(fēng)而成之石猴。他性格活潑聰明，機智勇敢，嫉惡如仇。如今，孫悟空在中國儼然已成為了機智與勇敢的化身。
孫悟空是唐僧西天取經(jīng)路上收的'第一個徒弟。他原來大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，就下了孫悟空。他感慨不已，經(jīng)觀音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。最終修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
義
我個人認為，小說《三國演義》中，對主公最忠心的是關(guān)羽。歷史上的關(guān)羽為“萬人莫敵”一虎將，傲上而不侮下，恩怨分明，以信義忠誠著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余智略不足。
馬超投降劉備后，封為平西將軍，時關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為“一世之杰”，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”。關(guān)羽“省書不悅，以示賓客”，這是典型的有勇可謀的武將性格。但在小說中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以就被塑造成了“義”的化身。
當然，提到“義”，在小說《西游記》中，不得不提的就是沙悟凈了。沙悟凈，也叫沙和尚。他原為天宮中的卷簾大將，卻因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河做了妖怪，后被唐僧師徒收服。盡管在取經(jīng)的路上，常有挫折，每在這時，豬八戒總是嚷嚷著要“散伙”，但是沙和尚卻沒有這樣想。還是在“三打白骨精”這個片段中，作者用了為數(shù)不多的筆墨，但是卻將沙和尚的忠義表現(xiàn)地淋漓盡致。
無論是《三國演義》，還是《西游記》，都有著中華民族濃厚的民族氣息，同樣也是我們民族的美德：以仁待人，以智待事，以義待人！
所有具有民族氣息的中國小說都是我們中國歷史長河中一顆顆閃耀的星星，正是這些閃耀的光芒，讓我們的歷史更加地輝煌、奪目！
西游記讀后感9
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。 記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的�！眿寢尶偸切α艘恍Γ业念^，說:“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。 我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。 這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。 唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。 由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。 感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢…… “妖為鬼域必成災(zāi)。”西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現(xiàn)實生活的真實內(nèi)容。過去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實在非常牽強。實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現(xiàn)實中的權(quán)力。
所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個大范圍的一員，他們其實就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護航之心全不曾改。 從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭，大多數(shù)都是主動進攻，只要一聽說妖怪擾亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對引路的高才說:“以后但有妖精，多作成我?guī)讉�，還有謝你處哩�！钡�67回駝羅莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個喏道:“承照顧了。”八戒在一旁就這樣說:“你看他惹禍!聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱�！焙苣苷f明悟空斗爭的主動性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚孫悟空“專救人間災(zāi)害”，“與人間報不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患�？梢�，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。 孫悟空的`形象實質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。
他取得斗爭勝利有兩個法寶:一是武藝高強--這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩;一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(如黃風(fēng)怪);或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點，尋找相應(yīng)的對策(如黃袍怪);有時他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調(diào)芭蕉扇)�；蛘哔崄硌值姆▽�，反置妖怪于死地(如計盜紫金鈴)。他還善于運用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來制服妖精(如黃眉怪)。他機智靈活，隨處設(shè)計，常常令妖怪防不勝防。 最終，當取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來給他的“政治鑒定”認為孫悟空成佛是因為其“煉魔降怪有功”，可見他得成正果，完全是因為“有功”，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達到了造福于人群的目標。
西游記讀后感10
在西游記里面，我們是不是覺得如來佛祖是最牛逼的，其實有個人比如來佛祖還牛逼比他更高的，最牛逼的這個人就是孫悟空的師傅菩提老祖，孫悟空算是優(yōu)秀，唐生算是卓越，觀音菩薩算是輝煌，如來佛祖做了個局讓他們西天取經(jīng)叫神奇，佛陀是在哪里開悟的？是在菩提樹下開悟的，菩提老祖不但是孫悟空的老師，還是佛陀的老師，整個西游，就是菩提老祖做的局，孫悟空為什么會大鬧天空啊，孫悟空為什么會學(xué)72般變化呀，所有的一切全是菩提老祖做的局，來講講悟空的故事吧，讓你們第一次認識一下真真正正的孫悟空，從石頭縫里蹦出來的，蹦出來以后，那些猴子都不搭理他，說他是異物都不跟他玩…，后來孫悟空就想，我必須得跟他們玩啊，看到一個山洞，啊...流著水，就跟那些猴講，有沒有人敢隔著這個瀑布蹦到那個山洞里，猴兒們都說沒有，孫悟空說在下我也不敢蹦，這樣吧我提議啊，如果有猴敢蹦過去，而且沒死的，咱們就拜他做美猴王，如何？其他猴子不敢蹦啊，說行，誰敢，孫悟空說，那既然都沒人蹦，我來試試吧，有沒有明白一個道理，孫悟空雖然是個底層的，雖然是個普通人，但是他是擁有優(yōu)秀素質(zhì)的人，他不是瞎逞能，他蹦水簾洞是為了奪回整個美猴王的寶座，結(jié)果悟空一蹦，成功的蹦進了水簾洞，他成為了美猴王，整個猴山所有的資源全是他的，每天吃香的喝辣的，帶著猴子猴孫們玩，那可過癮了，說句不好聽的，這已經(jīng)是猴群里的首富了呀，就在這個時候，悟空沒有滿足，悟空突然看到有一只老猴喝酒喝著死了，生病了...肚子疼了，悟空馬上就問老猴....哎他們是怎么了，老猴說，是猴都得經(jīng)歷生老病死啊，悟空說那可不行，我要長生不老啊，生老病死太痛苦了，怎么樣才可以長生不老，那得跟神仙學(xué)習(xí)啊，那神仙在哪....？
不知道，反正咱這個猴島沒有，但是那個老猴說了一句話，傳說咱飄洋過海到了東海岸那個地方，東方有個智者，那是個大覺者，那是神仙下凡啊，那個老猴知道這件事，但是那個老猴從來沒有行動，但是這個時候悟空做了個決定，飄洋過海，就搞了個竹筏漂啊漂，這一漂，在海上漂了整整八年，真是九死一生啊，結(jié)果終于飄洋過海來到了海岸，有沒有學(xué)到菩提老祖的真本領(lǐng)呢，沒有，不是菩提老祖不想教真本領(lǐng)，你們有沒有發(fā)現(xiàn)，所有的真本領(lǐng)，都是私底下一對一傳授的，叫衣缽傳人啊，追隨才能獲得精髓啊，這個時候悟空就發(fā)現(xiàn)了，聽公開課是開悟不了的哈哈哈，悟空就在想....，怎么樣能得到老師真?zhèn)�，結(jié)果想著想著走神了，老師看他走神了，就走到他后腦勺上敲了三下，悟空好好聽課，不能上課玩手機，就這一敲，悟空知道了，沒有機會我也要創(chuàng)造機會，晚上三更就跪在老師門下，不走了....，師傅說何人在外面喧嘩，悟空叫著師傅師傅，師傅說你來做甚，悟空回答師傅不是你說的嗎，晚上三更要我找你，你傳真本領(lǐng)，師傅說，沒說啊，悟空說你在我后腦勺敲了三下呀，反正今天你不教我我就不走了，師傅一看這猴子不好糊弄，師傅毫無保留因材施教，問悟空你想學(xué)什么，悟空說我就想長身不老，那為師傳你一個72般變化，再傳你個筋斗云，一個跟斗就十萬八千里，但是為師把丑話說在前面，學(xué)會了我的真本領(lǐng)不得人前賣弄，如果被為師發(fā)現(xiàn)你在人前賣弄，我將將你逐出師門，這在干嘛？這是在種心矛啊，為后文做鋪墊，講完這句話悟空就開始學(xué)了，很快就學(xué)成了，學(xué)成以后悟空沒有想去人前賣弄啊，他沒有人前賣弄，但是就有一幫師兄弟問他，學(xué)到什么本領(lǐng)了，悟空不能展現(xiàn)啊，你能聽懂嗎，師兄弟調(diào)侃他說你看被騙了吧，你看后悔了吧，悟空受不了，悟空一想：變變變變…這一變不要緊，師傅來了，悟空，為師不讓你人前賣弄你還人前賣弄啊，你回去吧，師傅說，從哪里來回哪里去，將來一定會闖大禍的，給為師臉上摸黑，從此以后，不得跟別人說你的老師是我，凡在人前提出為師的名字，被我抓到挫骨揚灰，其實這都是在給悟空種心茅啊，悟空結(jié)果就很沮喪啊，沒辦法就回到了花果山了，注意啊，悟空在花果山待了十年啊，從來沒有聽說過花果山這一帶有妖怪啊，結(jié)果自己回去的時候，剛好碰到一幫妖怪在大鬧花果山，那悟空學(xué)了真?zhèn)鞅绢I(lǐng)，馬上就把妖怪三下五除二降伏了，降伏了那些妖怪還忽悠孫悟空，大王你就牛逼，但是你這…，你這身上穿的衣服不行，穿身鎧甲好，那什么…稱手的兵器也沒有，后來就去到東海龍宮，這一步一步你們有沒有發(fā)現(xiàn)，仿佛就是被人設(shè)計好的，那些妖怪哪里來的'，那些公開課的學(xué)員去挑撥悟空顯真本領(lǐng)的學(xué)員，哪兒來的？
其實那全是局，就是為了讓悟空大鬧天空，讓悟空被壓到五指山下，再去西天取經(jīng)，換句話講，整個西游你說是如來做的局，不如說是菩提老祖做的局，菩提老祖才是真的神啊，神奇的上面才是什么，才是真神，是神，什么是真神，神龍見首不見尾，有沒有發(fā)現(xiàn)西游記前幾集都在講菩提老祖，結(jié)果后面再也沒有了，曾經(jīng)悟空想師傅，還專門跑回他曾經(jīng)上課的地方找?guī)煾�，可是師傅沒在了找不到了，菩提老祖從此以后再也沒出現(xiàn)過，寫到到這兒，懂了嗎？一個猴都知道學(xué)習(xí)你不學(xué)習(xí)，你連猴都不如呀，如果悟空沒有學(xué)習(xí)，他怎么可能成為齊天大圣，更不可能后來成為斗戰(zhàn)神佛鋼鐵俠，對不對，真真正正的做局者是自己做個局自己根本不在局中，沒有人知道這個局是他做的，這才叫最高的做局者，到這兒以后才發(fā)現(xiàn)看了這么多年西游記都白看了，哈哈哈！
西游記讀后感11
小時候看電視劇《西游記》，最喜歡看女兒國那一集了，不僅是因為女兒國國王美若天仙，還因為本集插曲“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉……”百聽不厭。而更讓我們津津樂道的是，據(jù)說，女兒國國王的扮演者朱琳，真的愛慕唐僧的扮演者徐少華，但徐少華無意于她，最后這段情緣無疾而終。所以看這一集時，總會格外用心地捕捉朱琳眼神里的情愫，是真情還是假戲。
所有這些情感鋪墊，使得春節(jié)期間去電影院，自然把《西游記女兒國》當成首選必看電影。昨天看完了這部電影，略有心得，為文一篇以記之。
如果讓我比較電影版與電視劇的區(qū)別，大致有這樣幾個方面吧。
從故事情節(jié)上看，電影刪去了蝎子精的內(nèi)容，增添了梁詠琪扮演的國師和林志玲扮演的河神的愛情故事。電影版展示的是兩對情侶：國師和河神、趙麗穎扮演的女兒國國王和馮紹鋒扮演的唐僧對愛情的不同態(tài)度。
河神愛國師，愛得偏執(zhí)病態(tài)，國師以國家為重離開了她，她一動怒就爆發(fā)出全部的力量，要毀滅整個世界，但最后自己也被毀滅。河神的愛是自私狹隘的愛，愛對方被拒絕，就選擇報復(fù)，害人害已。
女兒國國王和唐僧彼此相愛，女王說：“我舍我的王權(quán)富貴，你守你的戒律清規(guī)”表達她要跟唐僧西行的決心。唐僧喝了子母河的水懷孕，并決心要生下來孩子，透露出他動搖了西行的意志。但是，女王腳一踏出苦海盡頭的國門，整個女兒國就石化了。唐僧因動了凡心，始終系不上袈裟。他們都明白了不能為了自己的小愛，而辜負自己肩負的重大責(zé)任，所以，都選擇了放手。
這樣的情節(jié)改編，使得電影版表達的主題的傾向上和電視劇也有所不同，電影更傾向于突出愛情主題，表現(xiàn)趙麗穎扮演的女兒國國王和馮紹鋒扮演的唐僧對待愛情的矛盾、糾結(jié)、痛苦和選擇。而電視劇版則淡化了愛情，雖然，我們從女兒國國王密詔唐僧入室那一個片斷中，也似乎窺到唐僧有些許的動情，但是這種男女情愛的微妙，表現(xiàn)得還是不太明朗。電視劇更側(cè)重表現(xiàn)唐僧抗拒誘惑，并經(jīng)受了考驗的堅定信念。比較而言，電影版在表現(xiàn)人性上更真實，更容易跟觀眾產(chǎn)生共鳴。
從人物語言上看，電視劇更像一篇白話文，通俗直白。而電影版則更體現(xiàn)時代特色。有的惡俗搞笑的，比如，師徒四人被執(zhí)行死罪，別人都是被一箭射殺，唯有豬八戒被百箭射殺，他問自己犯了什么罪被殺，劊子手說：“男人，死罪!長得丑，罪加一等!”有更多語言是耐人尋味，富有哲理的，比如：菩薩說：“但凡能放下的都是你未曾拾起的�！碧粕f：“愛一個人和愛眾生，沒有區(qū)別”……這樣的語言，把觀眾引入了深層次的思考，不再拘泥于故事情節(jié)，而升華到了愛情觀和人生觀的.高度。從這一點說，電影版的表達深度更勝一籌!
從角色扮演者看，電視劇女兒國國王扮演者已經(jīng)深入人心，心理上本不能接受趙麗穎扮演此角，感覺她無論如何也不足于展示國王的威儀。但在電影中，趙麗穎又重塑了女兒國國王的形象，她以純真可愛的騎鹿少女形象出場，雖不驚艷，眼神中的好奇青澀也給人幾許好感。她對唐僧一見鐘情，愛得熾熱真摯，一無返顧，不惜跳入唐僧乘坐的小船，飄向回頭無岸的苦海。但當她夢到唐僧和她蓄起長發(fā)，和她慢慢變老，卻不快樂時，她又親手為唐僧系上袈裟，目送他離去。
這是一個愛得純粹的女孩，她可以舍棄一切愛人，但發(fā)現(xiàn)自己的愛不能給對方帶來快樂時，她又勇于放手，并給愛人離開的勇氣。這是一個愛得決絕而又不失理智的女孩，這是一個會在愛中成長的女孩，這是一個當之無愧的有著博大胸懷的女王!所以，不選擇像朱琳那樣的熟女，而選擇趙麗穎這種甜美又不失堅強的女孩形象，是非常符合本片的角色定位的。
從細節(jié)上看，電影版因為有將近兩個小時的時長，所以細節(jié)有很多，增添了很多戲份和笑點。比如師徒四人被射殺，孫悟空去討墮胎藥等等。但有時，也給人一種冗長無聊的感覺。而電視劇版則內(nèi)容直白單一，情節(jié)緊湊集中。
從畫面和觀影感受上來看，電影版則以絕對優(yōu)勢碾壓電視劇版!電影版是高清，3D效果，畫面逼真立體。尤其是林志玲河神是水的化身，通體透明，身材曲線凹凸有致，發(fā)起怒來則水波洶涌，極富美感和震撼力。這當然都得益于現(xiàn)在高超的特技技術(shù)�？�3D電影還是應(yīng)該去電影院，不可言喻的觀影感受。
綜上比較，電影《西游記女兒國》已擺脫了電視劇版的窠臼，有自己獨特的特色和亮點，而電影的插曲更是不得不贊的亮點。不僅旋律優(yōu)美，而且歌詞也跟劇情酬和呼應(yīng)，情意交融。
西游記讀后感12
孩子時代看四大名著，是看的連環(huán)畫，主要是看故事情節(jié)緊張不緊張，再大一點時，能夠看小說時，主要看內(nèi)容的描寫如何了，現(xiàn)在再看時，主要是結(jié)合那時現(xiàn)實社會看了，這個暑假里，我有辛又看了一遍四大名著，并進行了一番研究，覺得又有了新的發(fā)現(xiàn)，感慨多多，于是寫下一些算是讀后感吧!
一、唐僧師徒
唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，三個徒兒本領(lǐng)高強，為什么聽話與唐僧呢?并對手無縛雞之力的唐僧佩服的五體投地呢?我覺得有以下幾大原因：
(1)唐僧雖然沒有降妖伏魔的本事，但他畢竟是取經(jīng)使者啊，有著一定的權(quán)力，據(jù)說還是仙胎投身，與觀世音菩薩有染，上有靠山，下有腳力，更得觀世音菩薩的緊箍咒，所以敢不分青紅皂白，對有正義感的孫悟空進行一票否決，對另兩個徒兒有殺雞敬猴的威力，以制他們也不感亂來，要想出頭，嘿嘿沒門。
(2)，孫悟空是石胎投身，不吃人間煙火，更不懂人間的道理，不知人間的爾虞我詐，當時大鬧天宮的那些英雄氣概蕩然無存，一心想立功求德，重翻天庭做個仙官，于是一路鋤妖降魔，不料碰到唐僧一路是人妖不分，一路就是不讓悟空能夠有超越自己的機會，于是悟空只能對唐僧一路拍馬奉承，以至磨掉了銳氣，降妖時還得求曾經(jīng)是自己手下的敗將——天兵天將來幫忙了，創(chuàng)新精神全沒了。
(3)八戒以前是天上的天蓬元帥。想必本領(lǐng)是不同凡響，既然是元帥，自有他的能耐，然而，由于酒后誤事，是個好色、好貪、好懶、好饞的四好之徒，到了人間還不改之惡習(xí)，給人家抓住了把柄，也就得乖乖的聽話了。
(4)沙和僧是任老任怨的老好人，一路是我挑著擔(dān)，我牽著馬，一路坎坷，一路風(fēng)沙，幾番風(fēng)雨，幾番勞累，不敢越雷池半步，是個說一不二的人，是個最得領(lǐng)導(dǎo)歡迎的人，永遠也不會超越領(lǐng)導(dǎo)，爬到領(lǐng)導(dǎo)頭上的人。
想來想去，這是吳承恩老前輩的極妙組合，這樣的一個極妙按排，使得這樣的一個班子，一個集體，永遠是誰也不侵犯誰的`利益，個個安份守紀，無需創(chuàng)新，無需拼搏，遇難有觀世音菩薩保著，成功了是自己成績，取經(jīng)回來，則順理成章的上天成拂了。
二、妖魔為何吃不到唐僧肉
唐僧師徒去西天去經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，幾番生死，幾番磨難，前后因果皆為唐僧肉而起，唐僧肉實為人間極品，因為與觀音菩薩有染，據(jù)說是仙胎凡體，嘗一嘗，品一品，有長生不老的功能，所以實在是有無窮的誘惑啊!八十一難，為何妖怪總是吃不著呢?我總結(jié)有以下幾大原因。
其一，妖怪太講排場，總想搞個什么儀式，只是缺少紅綢子，不然搞個什么現(xiàn)在流行的剪彩還真是風(fēng)光呢!這個請姥姥，那個請舅舅，還有什么七大姑、什么八大姨，少一個不行，那豹子精收了師徒的兵器還要搞個什么兵器展覽，結(jié)果是錯失良機，給孫猴子有機可乘，唐僧肉沒吃著，反到丟了性命，實在是可悲啊!要是捉來就宰了，吃了，那孫猴子總有天大的本事，那天兵天將總有天大的法寶，又有什么辦法可救呢?
其二、怪只怪那妖怪太講衛(wèi)生，吃一口就能長生不老的，為何還要洗一洗，泡一泡，說是要去去腥味，去去臊味，還要餓上一餓，排掉體內(nèi)垃圾，吃一口不算，非得次整個的，吃還得吃出個什么樣式來，什么蒸啊，炒的，如果在現(xiàn)在吃唐僧肉，也許還會搞個什么滿汗全集，搞個什么人體宴呢!
其三、是妖怪貪心太大，捉了一個唐僧就夠了呀，卻偏偏還嫌少，還要把豬八戒，沙和僧，孫猴子一起捉齊了一道吃，可是那猴子就不好對付了，說是不捉到那猴精，吃下去也會不安心的，怕呢!其實是當了妖魔，做了虧心事，怕半夜鬼敲門啊!于是，這些妖怪都只能白白地饞了一回，最終命喪于金箍棒下。
其四、有些妖怪還有些熱愛生活，有點想修煉成仙得道，心地不是太壞，捉了唐僧并不想吃，總是想風(fēng)風(fēng)光光的，體體面面的成回親，做回夫妻，也難怪啊，誰叫那唐僧長得如此美貌呢!確實是個美男子，那個女妖不動心呢?如果也來個到手就搞定，破了那唐僧的處男之身，那唐僧又能如何呢?都是儀式害了她們，假如那唐僧是個女的，長得貌如天仙，我想，那些妖怪門也許不要長生之道，也要與那貌如天仙的女子了，恩愛一番，云雨一番了。
細細想來，那吳老前輩還得感謝那些妖怪呢，不然的話，要是拿來就做掉，也許寫不到十回二十回就寫不下去了，那名著就胎死妖腹了，是妖怪的貪、色和面子問題成全了他。
由于妖怪們的種種錯誤，也如此的成全了唐僧師徒四人，從此得道高升，名揚四海了。
西游記讀后感13
四大名著中，我最喜歡的書要數(shù)《西游記》了。光是電視劇就看了不下于十遍，每次看都有新的心得。第一遍看是看熱鬧，后幾遍則是增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。不得不說這真是一部名副其實的“名著”。
《西游記》是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。
《西游記》中有很多精彩片段，其中最耳熟能詳是《三打白骨精》。白骨精非常狡猾，她想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是她想了一個辦法，想借助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法很容易成功。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻錯以為行兇殺人。只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾，很多誤會。
《西游記》中的四個主要人物各有各的特點。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的'又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
人生旅途中絕不會是一帆風(fēng)順的，就像《西游記》中描寫的那樣，每走一步，都可能出現(xiàn)這樣或那樣的困難，但艱難險阻不會嚇倒我。對待學(xué)習(xí)，我要學(xué)習(xí)孫悟空那機智勇敢不屈不撓的精神和唐僧的目標堅定;在生活中要像唐僧、沙僧那樣忠厚老實、心地善良。但有時，也應(yīng)學(xué)學(xué)豬八戒的“懶”，忙里偷閑，給自己一點休閑的空間，使自己得到全面的發(fā)展。
西游記讀后感14
吳承恩《西游記》個人點評（上）西游記，我覺得大家都很喜歡。有活潑又有正義感的孫武空，有懶惰又勤勞的豬八戒，有努力的沙僧，的和尚，白等等，個個神通廣大。在我眼里，《西游記》是一本能讓人學(xué)到道理的書，讓我受益匪淺。里面神奇的故事給了我很多啟發(fā)。
在“孫武空孫悟空三打白骨精”的故事中，孫武空三次以批判的眼光指認白的性格，唐僧卻誤以為孫武空濫殺無辜，將孫武空趕走。武+走后，妖怪乘勢而上，把唐僧師徒抓走了。這個故事教會了我，我們不能只看事物的表面。生活中有時候會遇到虛偽的偽君子。我們要擦亮眼睛，不要輕易相信陌生人。仔細考慮伴侶的建議，虛心傾聽，不要任性。如果兩個好朋友不能團結(jié)起來，別人就會乘虛而入，破壞他們的友誼。
《孫武空借芭蕉扇》中，孫武空為了穿越火焰山，一次次向鐵扇公主借芭蕉扇，鐵扇公主一次次拒絕。最后孫武空去抱鐵扇公主，豬八戒去南海找觀音。后來鐵扇公主和牛王默終于把芭蕉扇借給了孫武空。這一章教會了我凡事持之以恒，真正明白了“只要努力，鐵杵磨成針�！边@句話。自己的學(xué)習(xí)不需要這種精神嗎？我覺得英語很難，考試成績不好，單詞記不好。但是，我相信，只要我每天努力記住幾個單詞或者兩句話，我一定會提高成績的。沒有預(yù)料不到的，只有不可能的。
《孫武空大鬧天宮》中，孫武空偷了太上老君的仙丹，于是太上老君把孫武空扔進煉丹爐，孫武空意外被誤打誤撞訓(xùn)練成了銳利的眼睛。這一章讓我明白了壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。俗話說：“塞翁失馬，焉知非福。”面對困難，不要帶著懷疑的眼光去看，而要把眼前的困難當成一次簡單的練習(xí)；在簡單面前，我們不應(yīng)該因為簡單而快樂，有時候即使你會，也會犯錯。所以不管是難還是簡單，都要認真完成。
我們可以從西游記中學(xué)到很多東西，只要你仔細看，你就會發(fā)現(xiàn)。
在暑假里，我讀了四大古典小說之一的《西游記》。這本書講述了唐僧和他的三個徒弟一路上歷盡艱辛的故事。他們四人團結(jié)互助，終于經(jīng)歷了八十一難得到真經(jīng)。西游記里，我最喜歡孫武空。他有強大的力量，他有敏銳的眼光。他一路上殺魔驅(qū)魔，保護唐僧。他不怕所有的怪物。豬八戒懶，但是善良可愛。沙和尚做事踏實。我最了解的`是，唐僧師徒在遇到困難的時候，不畏艱難，齊心協(xié)力，最后成功了。他們的團結(jié)精神和堅持到底的決心都值得我們學(xué)習(xí)。今年暑假我在學(xué)滑板的時候，總是摔跤，摔斷了胳膊和手。我真的想退出。我媽很認真的對我說：“你為什么遇到這么小的困難就放棄了？你不是最喜歡看西游記嗎？唐僧師徒經(jīng)歷了那么多困難，他們從不放棄。遇到一點困難就退縮了嗎？”聽了之后覺得學(xué)滑板好像是“取經(jīng)路上，還沒取經(jīng)呢！”我又鼓起勇氣滑了起來，滑了幾圈后，我終于可以像小鳥一樣輕松地滑了。通過閱讀西游記，我知道當我們遇到困難時，我們應(yīng)該勇敢面對，堅持到底，最終我們會取得勝利。
吳承恩《西游記》讀后感自用（三）今天看了西游記第二十一遍。在這一章中，吳空在西行的路上遇到了他的第一個對手——黃風(fēng)怪。黃風(fēng)怪向吳空的眼睛里吹了一股風(fēng)沙，打敗了吳空。不得已，吳空只好去找菩薩投降。當然還有“外援”體會到空自然輕松征服怪物。我覺得很奇怪，既然每次有怪物出現(xiàn)都會有一個神來幫忙，然后毫不費力的制服連悟道空都得不到的怪物。房子是如何在空年大鬧天宮的？所以，比吳空還去神的人那么多，卻讓吳空殺第33天，這不是笑話嗎？
看了吳承恩的《西游記》，對西游記有很深的感觸，對曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷印象深刻。本書作者吳承恩為讀者講述了唐嫣和他的三個徒弟歷盡艱辛，降魔附身，經(jīng)歷八十一難獲得真經(jīng)的故事。正是這個離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心，使這本書成為中國古代四大古典小說之一。
西游記塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——虔誠信佛，倔強堅持；孫武空—正義膽大心細，是妖怪的克星；豬八戒——貪婪好色，但不缺乏善良；沙僧——心地善良，安于天命。這四個人物各具特色，性格迥異，恰好形成了鮮明的對比，讓我不得不佩服作者高超的寫作技巧。也許作者刻畫人物的能力就是他的精妙之處。
我最喜歡的是孫武空，他是西游記里的第一英雄，是一個大英雄。他擁有無限的技能，無所畏懼，有著不屈不撓的反抗精神。他有大英雄的不凡氣度，但也有愛恭維的缺點。他機智、勇敢、愛玩。而他最大的特點就是敢打。敢與至高無上的玉皇大帝對抗，楞有“齊天大圣”之譽；敢打怪獸，就絕不會放過一個怪獸，也絕不會對金箍棒下的怪獸手下留情。敢于與一切困難作斗爭，絕不退縮和低頭。這就是孫武空，一個耀眼的神話英雄，一個我心目中的英雄。而且他身上有一種叛逆的心態(tài)，他與強大勢力抗爭的勇敢精神讓我非常欣賞。
書中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一難，讓我想起了他們的堅持、勇氣和毅力。這真是一種值得學(xué)習(xí)的精神。想到自己半途而廢、虎頭蛇尾的行為，不禁為自己沒能像他們一樣堅持下去而感到慚愧。也許這就是我所缺乏的。只要我能把一件事從頭到尾做好，不管成功還是失敗，只要我盡力去做，對我來說就是一種成功！因為我做到了，而且我堅持到了最后。
西游記讀后感15
“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳�！辈恢獜暮螘r起就已經(jīng)在讀這本《西游記》了，20xx年2月27日終于合上了最后一頁——大功告成了。一本《西游記》，一場心靈之旅。
《西游記》八十一難，九九歸真，真經(jīng)早已不是那三十五部五千零四十八卷經(jīng)書，所謂的真經(jīng)正如孫悟空的那句“靈山就在腳下”一樣，它已經(jīng)在師徒每人所經(jīng)歷的點點滴滴中。師徒每走一步就是一頁經(jīng)書，真經(jīng)就是這一路以來的修行。若非如此，如來為何不讓觀音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州？真經(jīng)即修行。所以真正的成功不是最終得到了什么，而是在通向成功的道路上獲得了什么。
一部《西游記》，一部成長史。孫悟空從猴變成了人，又從人變成了佛。一路走來他告訴我們“成人不自在，自在不成人”。也許這是一個喜劇，因為人教會了悟空人情世故，教會了悟空忠孝仁義，他終于不是那么格格不入，他終于成了人。也許這是一個悲劇，因為悟空學(xué)會了人情世故，學(xué)會了忠孝仁義，他再也不是那么格格不入，他終于還是成了和我們一樣的人。悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，終于還是沒有什么可以消磨他的嫉惡如仇、抱打不平的本性——因為佛祖最終也只能給他一個“斗戰(zhàn)勝佛”的封號。
還記得路阻觀音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問“袈裟如何”，悟空卻是先問眾僧“可曾有好茶飯與我?guī)煾赋裕靠稍泻貌萘衔柜R？”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次為救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因為緊箍咒，但久而久之早已成為了習(xí)慣。天不怕地不怕、戰(zhàn)無不勝攻無不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無情，這也許就是他總遇到難以戰(zhàn)勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。（當然，作者是聰明的，孫悟空不是萬能的，因為天地萬物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對手，可見取經(jīng)之路是何其難哉，同時也可窺見生性高傲急躁的悟空的改變與成長，要知道猴子原本是沒有耐心的；其三，亦可看到作者對所謂神仙們的辛辣諷刺。）是喜？是悲？
《西游記》傳誦至今經(jīng)歷了無數(shù)的改編，借助了各種形式，如今日益興盛的影視業(yè)更讓它長演不衰。其實一味地厚古薄今并不可取，因為即是原著也未必就是不刊之論。就說原著八十七回“鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖”的`故事就遠不及六小齡童版影視劇的改編更加跌宕起伏、妙趣橫生。影視劇中玉帝故作高深不言明原委，至真相大白又羞于承認不敢當面認錯，將統(tǒng)治者的外強中干和齷齪懦弱表現(xiàn)得淋漓盡致；悟空一而再再而三地奔波于天庭與郡衙之間，猴性與耐性之間顯然是后者占了上風(fēng)，孫悟空的形象也更加突出；而郡守推倒供桌的緣由補充為妻不賢子不孝強搶民女，仗勢欺人，使得郡守的正面形象更加突出，同時更強化了對玉帝之流的辛辣諷刺。關(guān)于披香殿悟空八戒的“胡鬧”行為更豐富了這對師兄弟的形象，與此同時趣味性也水到渠成地增強了；而大雄寶殿內(nèi)玉帝對悟空八戒的不同態(tài)度，更昭顯了玉帝的欺軟怕硬嘴臉。作者辛辣諷刺和幽默詼諧的本意在這里表現(xiàn)到了極致。
竊以為對一些古典名著的再演繹并非是要照搬原著，畢竟人是越來越進步的，對于某些問題的表達我們可能會比古人表達得更清楚。因此只要是在原著內(nèi)在精神的基礎(chǔ)之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，這也是對這些古典財富批判的接受真正的傳承。
關(guān)于不同版本的演繹我們應(yīng)該抱著欣賞的態(tài)度去對待，相信每個人都有一個屬于自己的西游夢，紅樓夢，只是有一部分人把心里的夢搬上了熒屏和大家分享而已，我們有什么資格去指責(zé)敢于實現(xiàn)自己夢想的一群人呢？至于不同的演繹，那是不同的時代、不同的人會有不同的理解之必然，其實這就像是就某一個課題去做論文，不同的只是論文是白紙黑字，而它們是影像音頻，為什么不能寬容一點，允許他們也可以百家爭鳴？原著八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續(xù)貂一句“經(jīng)典不可逾，可逾非經(jīng)典也”，而所謂的經(jīng)典只是為大多數(shù)人所習(xí)慣而已。
一部《西游記》，一部真經(jīng)。原著九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發(fā)聵：神師不慎即成怪獅，吾之為師者，當慎之又慎。凝結(jié)取經(jīng)團隊的除了那份共同堅守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛。信念是堅守自己，愛則是維系團隊，所以無論是管理一個班級還是領(lǐng)導(dǎo)一個團隊，愛是永遠的規(guī)則。
《西游記》的？創(chuàng)作本意已經(jīng)不重要了，重要的是我們這些后來人從中看到了什么。正如各版西游的導(dǎo)演所說，拍攝《西游記》的過程，就是他們自己的取經(jīng)之路。每一部《西游記》的上映都是一群意志堅定、心中有愛的人的一次心靈之旅。在這個浮世時代，靜心翻完這594頁，我為這些人，——當然也包括我自己——喝彩，我們也走了一遍心靈的旅程，經(jīng)受了洗禮。
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