關于朝花夕拾的讀后感范文
導語：《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創作的10篇回憶性散文，[1]1928年由北京未名社初版，現編入《魯迅全集》第2卷。此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然后回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。
朝花夕拾讀后感一
一、
魯迅是一個什么樣的人呢？
如果要我來回答：他是我中學時代不怎么喜歡的一個“課文作家”，一個面容冷峻眉毛濃密嘴唇上都是胡子的男人，說話半文不白的的文學家思想家革命家。
不喜歡的原因呢？
一言難盡啊！
我第一次接觸魯迅，大概就是小學時代的那篇課文《我的伯父魯迅先生》。文章講了什么，我早已忘得一干二凈，但一直記得這個片段：
魯迅說他小時候鼻子又高又挺，后來碰了幾次壁，鼻子就變平了。作者問他“為什么會碰壁”的時候，魯迅回答：
“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”
這句話被放在課后習題里重點分析。于是我知道，“黑洞洞的”是表示當時社會的黑暗， “碰壁”是形容革命遭到了挫折，而魯迅先生幽默的說法表達了他樂觀的革命精神和堅定的革命決心。
雖然我一點兒都不覺得這句話有什么好幽默的，但這個初次相遇的確在某種意義上奠定了魯迅的基調：六年的時光里，他的影子苦大仇深地飄揚在語文課本的字里行間。每一次出現，他肯定在嚴厲地抨擊什么、無情地批判什么、辛辣地諷刺什么——這些“什么”內容很豐富，但無非就是“吃人的”封建禮教啊、反動派啊、“舊勢力”之類的很抽象但一聽就覺得“不像個好東西”的事物。
如果魯迅是我們身邊的一個人，那他一定在不停地抱怨、抱怨、再抱怨……
而誰會喜歡一個一天到晚傳播“負能量”的人呢？
再說了，他說話還文縐縐的，看著就頭大……所以他哪里是在傳播負能量，他就是負能量！
從20XX年中學畢業到20XX年研究生畢業，整整七年的時間里，我都沒有再讀過魯迅。只有在《現當代文學史》的試卷上，遇到填空題我工工整整地寫下“文學家、思想家、革命家”，遇到簡答題、論述題，一看“魯迅”二字立馬大筆一揮“嚴厲地抨擊什么、無情地批判什么、辛辣地諷刺什么”……
二、
20XX年的1月，在老家翻書架的時候，我發現了這本薄薄的《朝花夕拾》——只見標題的正上方，赫然寫著“教育部《中學語文教學大綱》指定書目”。
我當然知道這本書了！我還記得它是散文集、還記得它最初發表在《莽原》雜志，原名“舊事重提”。
你看，我沒背錯吧？！
在書的第一頁，“人民文學出版社編輯部”很貼心地為小讀者們準備了一篇導讀：先介紹魯迅、再介紹創作背景，然后對10篇作品的主要內容和中心思想進行了分別概括。
我一直覺得寫導讀劇透是一件很沒意思的事情，就像看《我是歌手》之前不小心看了一眼微博，然后發生了什么、最后的名次是什么全都知道了，再去看節目趣味全無。
于是我跳過了導讀，花一個上午的時間，慢悠悠地從第一頁翻到最后一頁。
合上書的那一剎那，我有點不敢相信：天吶！我竟然讀完了魯迅的《朝花夕拾》？！我竟然又讀了一遍《阿長與山海經》《藤野先生》《從百草園到三味書屋》！
更要命的是，我竟然覺得每一篇散文，都挺“有意思”的！而同樣的文章，多年前，恰恰造成了我痛苦的中學語文學習體驗。
當我返回到導讀的時候，讀著讀著就開始困惑了：我眼中的《朝花夕拾》明明就是一個經歷了人生酸苦的成人回憶童年、少年時光的文字集，怎么被這位署名為“人民文學出版社編輯部”的作者導讀得充滿了政治斗爭的味道？
三、
我不太明白“革命家”是一種什么樣的存在，但大概覺得是這一種以革命為職業——或者事業——的人吧？鋼琴家彈鋼琴、舞蹈家跳舞、歌唱家唱歌……所以革命家天然搞革命：不僅搞，還要比別人搞得好、搞得精、搞得頻繁。
可是，鋼琴家也有不彈鋼琴而吃飯的時候，舞蹈家也有不跳舞打開微信水一水朋友圈的時候，歌唱家除了唱歌有時候還是會說說臟話的……因此，革命家在搞革命之余，也有自己作為普通人類的一面——而人，是復雜的。
中學語文課上我見到的魯迅“一點兒人味兒都沒有”；而今天我讀到的《朝花夕拾》中的魯迅卻頗為真實。
打一個不太恰當地比方：魯迅就像我一個研究生畢業、進了事業單位的老同學，偶爾聚會跟我講起他的童年和青年時代的“心路歷程”——他是個性格有點叛逆、言辭時不時過激的老青年，經過世事磨練因而眼神渾濁、敘述往事時難免感懷一下現實艱難。
他會懷念生命中遇到的一些人：世俗而善良的保姆（阿長）、對他關愛有加的師長（藤野先生）、命運坎坷的朋友（范愛農）；他也會想起一些不怎么讓人開心的人——比如有些猥瑣、自私、病態的長輩（衍太太）。
他同樣會懷念起往事：比如小時候讀的一些書，回想起來卻覺得那些故事荒唐而虛偽（《二十四孝圖》）；小時候去看玩耍之前，被父親要求學習，以至于最后去玩兒了都沒有覺得快樂（《五猖會》）；離開家去讀小學，感嘆舊時光逝去，但在小學的日子似乎也并不是完全乏味的（《從百草園到三味書屋》）；去外地讀書，讀了幾個大學，結果發現大學教育不太對自己的胃口（《瑣記》）……
如果去掉上面兩段中括弧里的內容，一遍讀過來，我會覺得這是一個非常豐滿而又正常的.人應有的生活軌跡。
魯迅文筆犀利是顯而易見的，但他并未失去凡人所應有的情懷。
可是導讀的部分解釋卻總讓我覺得用力過猛：
比如說《五猖會》吧，導讀表示這篇文章“指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘”。
我實在不明白什么是“封建教育”？按照文章的情節，在看迎賽神會之前，父親要求幼年魯迅背《鑒略》，背不好就不讓出去玩，這個難道就是“封建教育”嗎？既然可以指出當時的“封建教育”落后，今天的教育起碼應該是“非封建教育”或者“不那么封建的教育”了吧？我很難回答今天的教育是否很好地保護了兒童的天性。何況什么是“兒童的天性”，這個東西是否需要“保護”以及怎樣才算是“保護”，這些似乎都是可以扔到清華大學辯論隊里辯上三天三夜的問題。
再比如說《從百草園到三味書屋》，導讀中認為這篇文章“揭示兒童廣闊的生活情趣與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達了應該讓兒童健康活潑地成長的合理要求。”
又來了！“束縛兒童天性”、“封建私塾教育”……這二者怎樣界定、是否對立、以及文章是不是表達了這樣的對立……這都是非常令人困惑的問題。在讀了三遍原文之后，我總覺得魯迅離開百草園之后雖然依依不舍，在三味書屋被“束縛天性”之后也在“苦中作樂”，二者之間并沒有“尖銳的矛盾”�？鞓返耐晔湃ィ斞腹倘徊簧�，在三味書屋的日子似乎也是“快樂”的一部分，或者說起碼不痛苦。
我寧愿相信這兩篇文章只是表達作者的遺憾和悵惘這樣容易被理解的情結，而不是惡狠狠地要用自己一個人的親身經歷來控訴教育。
畢竟一個理性的作者和讀者都不應該由“我一個人的童年時代受教育不快樂”得出“這個教育是摧殘天性的”。
四、
當然，《朝花夕拾》中的諷刺、抨擊、批判是非常普遍的。這些批判有些在辛辣老到的文字中非常直接和明確，還有一部分隱晦到需要借助于文章的尾注來了解歷史背景。比如《狗貓鼠》這篇散文，如果讀者不了解魯迅和陳西瀅、徐志摩的論戰簡直不知道魯迅在說什么，《二十四孝圖》這篇文章如果沒有對“新文化運動”的了解也會感到不知所云。
如果讀者沒有文學史的研究任務或者特別的興趣，我相信這些內容非但沒有太大的吸引力、反而會增加閱讀負擔、降低閱讀效率。
我們想象一百年以后，“方寒大戰”期間的各種各樣的長微博被集結成冊并由認真的編輯加入注解。讀者讀到“這是真的嗎？”、“這就是xxxx的又一鐵證”……等等的時候，必須了解當時發生了什么樣的論戰、雙方是怎樣表現的、圍觀群眾是怎樣反應的才恍然大悟：哦，這個短語或者句子原來是方舟子說過的原話，它被引用之后有的確會有奇特的修辭效果。
一個對方舟子、韓寒感興趣的讀者也許會如饑似渴地挖掘這段歷史，更多無關的讀者卻容易被搞暈然后“讀不下去”。
我總覺得一篇雜文、時評，首先必須要做的功課是交代好前因后果，其次才是有針對性的攻擊或立論。對時事的評論在其他文學作品如狹義的散文、小說中隱晦的帶入不應當影響文章的可閱讀性。這樣一個普通讀者可以讀到一個流暢運行的故事或者感悟到一種人類共有的情感，而一個喜歡考據和歷史知識豐富的閱讀者可以透過現象看本質，探測到還原的史實和作者的態度。
但魯迅和很多其他的作者并不這么認為，起碼我就見過不看尾注、不用Google就根本看不懂的文章，看起來相當傷腦筋。
五、
讓我從自身的角度，來總結一下魯迅曾經帶給我痛苦的語文學習體驗的原因吧：一方面是語言的隔閡——中學時代的我，對于半文不白的漢語沒有很好的兼容能力；另一方面則是生活閱歷和歷史知識的欠缺；最后，最重要的一點，則是由于教材編寫者和語文老師的生硬解讀所造成的刻板印象。
而今天我覺得《朝花夕拾》是一本不錯的散文集并且喜歡閱讀的原因，一方面是由于年齡大了以后，閱讀漢語的能力增強；另一方面則是在有了一定的生活閱歷之后，我開始能夠理解魯迅的一部分思想感情。
閱讀應該是什么樣的呢？
閱讀應當是一種樂趣，而不應當是負擔；閱讀是去了解世界的生活方式，而不是去瀏覽已經定義好的世界的說明文檔；閱讀應當鍛煉感性和理性的思維，令讀者感受到文字的張力和語言的美好——而思維和美好，是冰冷的“標準答案”和“答題要點”所不能給予的。
事實上，我認為只要有充分的證據和正確的思維方式，怎么解讀魯迅和他的文字都不應為過。重要的不是答案，重要的是閱讀和思考的過程。對于語文教育者來說，在閱讀方面授之以漁比授之以魚要可貴得多。
當我們看到網上的“論戰”中，筆仗的雙方都罔顧邏輯的縝密而忙于不斷的人身攻擊的時候，我都在懷疑：這樣批判性思維的缺失，跟語文課上的閱讀教育是否有關聯？起碼在我的眼里，這些論戰的主角和我的語文老師門一樣，都在做著“告訴你一個無比正確的結論”這樣的事情。
我不知道現在的中學語文教材是如何解讀魯迅文章的，也不知道現在的孩子們能否理解魯迅和他的語言。不過想想看，今天的互聯網是如此的發達，還有什么事情他們不會懂呢？
即使今天不懂，以后也會懂得吧?但愿他們有能力懂得的時候，還有閱讀的習慣。
十年后，第一次讀完《朝花夕拾》。我更加堅定地認為，隨著時間的流逝，貼附在文字上面的那些花花綠綠的標簽都會隨風剝落，文學作品中與人性最接近的那一部分才是永恒的。
十年前我可以乖乖地在試卷上寫下《從百草園到三味書屋》表達了對封建私塾教育的控訴，十年之后我會指著當初的試卷追問自己“What?”、 “Why?”、 “When?”、 “Where”和“How?” .
再加上一個：“Seriously?”。
朝花夕拾讀后感二
我常常不可自抑地設想，兒時種下的香樟，竟枝繁葉茂、遮陽庇蔭。夕陽微暖，透過樹與葉的間隙，有型有質地打在臉上。歷經時光磨礪的容顏，早已皺紋斑駁，再也承受不起“明眸皓齒”的形容。喚幾個兒孫，搬一把搖椅，拿兩三張老照片，老樹下回憶那些似水年華，幸福而溫馨。
我想魯迅在寫《朝花夕拾》的時候，是否也是這般平和，一如慈祥的長輩，向后人細細的講訴那些動蕩和歡顏。藤野先生正直而熱情，范愛農的抑郁愛國，“貓”
有著正人君子的面具，祖母的民間故事生動而有趣，五猖會讓我期盼卻失望而歸......其中我最喜歡大概是《從百草園到三味書屋》，沒有繁瑣的筆觸，只有淡淡的清閑。翻開書頁，字里行間流露的是年少輕狂的純真，讓人動容。
那是一個沾滿碎屑的青蔥時光，“碧綠的菜畦，光滑的石井欄。高大的皂莢樹，紫紅的桑葚......”這樣濃重的五顏六色，恰恰就是魯迅先生童年的光彩。鳴蟬、黃蜂、云雀、蜈蚣，哪個不是他童年的伙伴，對他們的捉弄和玩笑，成就了一份爛漫的童心。記得第一次讀到“覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好的遠�！鄙嗉庖查_始泛著酸澀和香甜，那汁水幽幽的仿佛能滋潤整個身心。
百草園里，動物和植物都是他的玩物，長媽媽的故事猶在耳邊，雪地捕鳥智慧而有趣�！俺鲩T向東，走過一道石橋”便是枯燥的三味書屋。
“先生，‘怪哉’這蟲是怎么回事？”這樣異想天開的問題，連淵博的宿儒都臉有怒色。爬上花壇折臘梅、捉蒼蠅喂螞蟻、讀著文章畫繡像，這些孩子們總能在無聊的書屋中制造無限的趣味。這便是童心吧，玩是孩子的天性，玩具是孩子的天使。
回憶起自己的童年，不覺間會心一笑。那般玩樂，那些天真，來過，已離開。仰面朝天躺在樹影下的草地上，耳邊是禪的聒噪，以及伙伴的唏噓歡笑。貪婪的舌尖纏繞著香草味的冰淇淋，幸福的滋味，甜甜的入口即化。
因為不小心的觸碰而引發一場惡戰，但是明天，明天的明天，我們依舊是快樂的伙伴。
可以趴在土堆旁，整個下午看螞蟻搬家，看著它們，覺得自己超級偉大。
可以穿梭在水稻田間抓青蛙，然后無所畏懼的玩解剖。
可以大中午的跑去溪邊堆城堡，等風把濕漉漉的自己吹干。
可以偷偷翻進鄰居家的高墻，妄想拔雞毛做毽子，卻被大狗追著跑。
回憶街頭巷尾亂竄的小時候，真幸福。身上充斥著青草的清香，陽光的暖意，仿佛空氣中洋溢者幸福的滋味。
只是脫下稚氣，我不再奢侈。所以只能思念，思念。因為曾今擁有的美好，因為如今空虛的惆悵，因為渴望回到天真爛漫的小時候。朝花夕拾，是甜蜜的。
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